2019-2020年历史必修3文化史人教版拔高训练二十九

2019-2020年历史必修3文化史人教版拔高训练二十九

>第1题【单选题】

孔子“仁”的思想在先秦时期所体现的进步意义主要是（）①有利于抑制统治者的暴政②有利于缓

和社会矛盾③成为各国变法的理论依据④有利于调解社会人际关系

A、①②④

B、①③④

C、②③④

D、①②③

【答案】：

A

【解析】：

【分析】本题主要考查学生对教材内容的识记能力，结合所学知识可知儒家学说在春秋和战国时期起到了重要作用，①®®是

其作用的表现,但③B法^思想所起的作用，故①②④正确，答宾选AJ®

［点评］本题属组合型选择题，此类选择题试将同一类事件或现象按一定的关系进行组合的选择题,解答此类型题的方法主要

是筛选法，大体可以分为肯定筛选法和否定筛选法.肯定筛选法是先根据试题要求分析各个选项,确定一个正确的选项，这样

就可以排除不包含此选项的组合，然后一筛选即可；否定筛选法即是排除法.

>第2题【单选题】

南宋朱熹是理学集大成者，发展了儒学思想，形成新儒学。对朱熹新儒学的表述，错误的是（）

A、以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想

B、发展了客观唯心主义体系，认为天理是万物的本原

C、提出“存天理，灭人欲"，以维护等级秩序

D、主张心外无理

【答案】：

D

【解析】：

【曲】本题—学朝所知识的力.

A朱熹是宋代的大儒，他是程朱理学的代表人物.他的思想取之于儒家，但是又有所吸收和发展,所以A选项正确.

B选项说法正确，存天理灭人欲是典型的唯心主义思想.

C选项说法正确，这也是他受到统治者支持的原因；

D选项说法错误，他认为一切万物都是理.

故答奏为D.

【点评】本题考查学生掌提基础的能力，难度较低,结合所学知识会的即可.

A第3题【单选题】

先秦时期血亲复仇盛行，《周礼》规定为父母报仇不担刑责，只需登记。宋代没有关于复仇的专门法

律，按一般刑事案件处理，但另有补充说明，子孙复仇案由官员上报皇帝裁决。根据这一变化可以推知宋

代（）

A、宗法观念趋于淡漠

B、国家权力冲击儒家伦理

C、法令执行更加严格

D、理学思想缓和民间矛盾

【答案】：

B

【解析】：

【分析】B据材料"先秦时期血亲复仇盛行......宋代没有关于复仇的专门法律,按一般刑事冥件处理”并结合所学知识可知，血

亲复仇被《周礼》认可，宋代法律不认可血亲复仇，说明当时国家权力冲击儒家伦理，故B选项正确；

A法律不认可血亲复仇，并不能说明宗法观念趋于淡漠,故A选项错误;

C仅仅凭血亲复仇的问题也无法体现法令执行更加严格，故C选项错误;

D材料也没有反映理学思想的作用的问题，故D选项错误.

【点评】本题考查学生阅读材料提取有效信息的能力，先秦时期血亲复仇盛行......宋代没有关于复仇的专门法律,按一段刑事案

件处理是关键信息.

>第4题【单选题】

下列关于韩非的叙述中，不正确的是

A、韩非是战国末期的思想家

B、韩非将"法"、"术"、"势"三者糅合为一，又吸收道家思想，将法家理论系统化

C、韩非主张加强君主集权，厉行赏罚，奖励耕战

D、韩非提出了“不期修古，不法常可"，"事异则不变”的主张

【答案】：

D

【解析】：

【分析】锅E子是战国法家思想的重要代表人物，主张建立中央集权国家,法术势相结合，因此AB正确，是法T的思想;法家

闲仔还注重法治的作用，主张轻罪重罚.因此C正确.D项反对社会变革，是儒家思想.

【点评】法家思想是百家争呜的重要的派&L解答此题的关键在于准确把握法^思想的主要内容.百家争呜是我国春秋战国时

期的一次思想解放运动，中国传统文化在此时基本定型.儒家、墨家、法家和道家是考试的重点,与此相关的知识点如百家争

呜的背景和影响等也需要掌握.

>第5题【单选题】

清代有女诗人作诗日："人生德与才，兼备方为善。独至评闺才，持论恒相反。有德才可骇，有才德反

损......我意颇不然，此论殊褊浅。”这反映了在清代女性中（）

A、男女平等思想被普遍接受

B、德才兼备成为主要的评价标准

C、出现了对传统伦理思想的反思

D、产生了维护自身权益的诉求

【答案】：

C

【解析】：

【分析】"有德才可骇,有才德反损......我意颇不然，此论殊褊浅”反映了清代女性对"女子无才便是德"的传统理思想的反

思，所以本题答冥为C项.AJ®说法错误,故排除;B项不是材料主旨，故排除;D项不符合材料信息，故排除.

【点评】本题以清代女诗人的诗为切入点，考查考生阅读和获取信息.调瑚0运用知识以及透过崛认识历史事物的本质的能

力.本题教材没有知识的依托，阅读和获取有效信息是解题的关键所在.这就要求我们老师在复习备考时要有意识地训练学生

阅读和获取信息的能力.

＞第6题【单选题】

据《东京梦华录》，北宋时期,丧家命僧道诵经设齐（通"斋”）,用酒祭祀作佛事，以为资冥福，出葬用以导行。

这种风气政府禁而不止。这主要反映出（）

A、外来文化渗透到民间各个方面

B、儒释道三教合流的表现

C、北宋儒家思想丧失了传统地位

D、北宋统治迷信色彩浓厚

【答案】：

B

【解析】：

【分析】本题旨在考查宋明理学产生的背景.题干材料不能说明外来文化渗透到民间各个方面，故A项错误;据材料■1北宋时期，丧

家命信道诵经设齐（通‘斋’），用酒祭祀作佛事，以为资冥福，出葬用以导行.这种风气政府禁而不止"可知，当时出现了儒释道三教

合流的现象故B项正确;CflS不符合史实故错误;材料无法体现北宋统治迷信色彩浓厚故D项错误.

＞第7题【单选题】

战国时期，“天子失官，学在四夷”，其结果是打破了“学在官府”的局面，使原来由贵族垄断的文化学

术向社会下层扩散，各个学派之间，同一学派的不同流派之间，既相互斗争又相互借鉴。这种局面带来的

效果是（）

A、维护了社会新秩序，倡导了个性解放

B、开阔了视野，促进了文化的觉醒

C、各派势均力敌，社会得以安定

D、实行法治，建立起理性社会

【答案】：

B

【解析】：

【分析】本题主要考查春秋战国时期的"百家争呜”，旨在考查学生正确评述相关史实的能力.战国时期仍然处于古代中国由

奴隶社会向封建社会过渡的时期，新的社会秩序尚未建立,更谈不上"维护"，除；由题目中的信息"战国时期......原来

由贵族垄断的文化学术向社会下层扩散"可知"文化下移"现象扩大了文化传播的社会层面，促进了"士”阶层的兴起，

为"百家争呜”的出现提供了人才基础，开陶了喇,促进了文化的觉醒,B项正确；战国时期各诸侯国间兼并战争不断,"社

会得以安定”的表述不符合史实，的滁；实行法治是战国时期法家的思想,与材料中的“各个学派之间，同一学派的不同流

派之间，既相互斗争又相互借鉴"不符,D项排除.

>第8题【单选题】

《孟子梁惠王上》："是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免於

死亡。然后驱而之善，故民之从之也轻。“孟子让生产者有恒产，保护生产者的利益，让他们安居乐业，无

饥无寒的主张旨在（）

A、为实现仁政奠定物质基础

B、反映人民的利益诉求

C、巩固新兴地主阶级的统治

D、推动小农经济的发展

【答案】：

A

【解析】：

【分析】材料的大怠是：圣明的君主管制黎民的生产所得，一定使他们上能赡养父母，下能养活妻子JL女；年成好时能丰衣足

食,年成不好也不至于饿死.君主实行仁政，人民就会追随他.这种思想体现了统治者即"君"对"民”的爰护,是"仁

政”思想的反映.故答案为A项.

BC®,材料反映的主旨是劝诫君主要实行仁政，而不是人民的利益诉求,也不是要巩固新兴地主阶级的统治，排除；

D项,统治者实行ORWfiJ玲济的触，但不是所要表达的主壁思,排除.

故答案为A

【点评】战国时期，诸侯兼并战割顷繁,人民饱受战争之苦，孟子主张仁政,希望统治者给予小生产者一定的土地，保障其基

本的生活需求.难度较易.

>第9题【单选题】

在中国古代，"文"与"化"联缀使用最早见于先秦时代的《易经》中，“观乎天文，以察时变；观乎人文，

以化成天下"。而"文化"一词正式出现是在西汉刘向的《说苑?指武》中，"圣人之治天下也，先文德而后武

力。凡武之兴，为不服也；文化不改，然后加诛”。据此可以推知，将"文化"二字合为一词的本义是（）

A、先秦创造的精神文明成果

B、以道德礼乐去教化、感染

C、儒学中治国平天下的内容

D、起用知识分子以治理国家

【答案】：

C

【解析】：

【分忻】根据"‘文化'T司正式出现是在西汉刘向的《说苑•指武》中"判断，A时间不符合题意;材料体现不出"儒学中治

国平天下"，排除B;根据"圣人之治天下也，先文德而后武力......文化不改，然后加诛”，指文治为法，以礼乐典章制度为

依据而教化臣民，故C正确，D错误.

＞第10题【单选题】

秦汉以来，形成了以中国文化为轴心的东亚（儒家）文化圈，其中儒家文化最先传入的国家是（）

A、朝鲜

B、印度

C、越南

D、日本

【答案】：

C

【解析】：

【分析】根据所学可知，公元前3世纪，中国秦朝征服@南北部地区.在前1世纪至10世纪的大部份时间中，越南是在中国古代

各政权的统治之下.所以儒家文化最先传入的国家应该是越南.故选C.

［点评］本题解答的关键是从“儒家文化最先传入的国家“切入，结合儒家思想的发展进行思考.本题考查了儒家思想的发

展，考查学生准确解读材料获取信息的能力以及知识的再认再现能力.

＞第11题【单选题】

"眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。"这是中国对联艺术中非常典型

的双关联。对"朱子高于孔子”喻义的最佳解释是（）

A、朱熹建立了系统的心学理论

B、朱熹继承和发展了儒家学说

C、朱熹对儒家学说的贡献比孔子大

D、朱熹的学说更科学

【答案】：

B

【解析】：

【分析】B根据题意分忻，这副对联强调了眼、鼻、眉、胡联系和发展的关系，也恰恰是朱熹和儒学继承和发展关系的写照.孔

子是儒家学派的创始人，朱雀的思想继承和发展了儒家学说，对联的寓意还是比较明显的.

Aj竺S说法错误，朱熹代表的是理学;

C选项说法错误,朱熹只是T4＞^承与发展;

D选项说法错误,没有可比性.

故答奏为B.

【点评】本题考查学生阅读材料提取有效信息的能力，眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子是关键信息.

＞第12题【单选题】

“圣人不责人之必能，是以人人皆可以为圣。”这句话最符合下列哪位思想家的主张？（）

A、朱熹

B、李贽

C、陆九渊

D、王夫之

【答案】：

B

【解析】：

【分析】材料中“人人皆可以为圣”的观点,对孔子及儒家思想的正统地位提出了挑战,符合具有离经叛道思想的李贽的主

张.故答秦为B项.其他三位思想家均没有提出否定圣人权威的主张,排除ACD项.

＞第13题【单选题】

顾炎武说“自古以来，小人之无忌惮，而敢于判圣人者，莫甚于李贽"。纪的说李贽的著作“皆狂悖乖谬，

非圣无法”。据此可知，二者（）

A、推祟李贽对圣人的大力挑战

B、认识到李贽具有狂放的性格

C、对李贽反正统行为进行批判

D、强调了李贽思想解放的作用

【答案】：

C

【解析】：

【分析】本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力.

由“小人之无忌惮，而敢于判圣人者,莫甚于李贽"可以看出顾炎武批判李贽;由“皆狂悖乖谬，m度无法”可以看出纪啊也

是批判李贽的.

故答案为C.

【点评】本题考查学生阅读材料分析问题的能力，小人之无忌惮,皆狂悖乖谬是关键信息.

＞第14题【单选题】

西汉海昏侯墓西室考古发现一组漆器屏风，屏风表面上隶书撰有孔子生平的文字，并绘有孔子画像。

考古专家表示，这可能是迄今为止我国发现的最早的孔子画像。该材料说明（）

A、画像风格与后世文人画相同

B、西汉建立后有统一文字的举措

C、侧面反映出汉代尊儒的史实

D、为研究孔子思想提供实物史料

【答案】：

C

【解析】：

【分析】C本题主要考意汉代儒学成为正统思想.根据材料信息,结合所学知识可知西汉时期是尊儒的，发现的最早的孔子画像

是可以从侧面反映出汉代尊儒的史实的，符合题怠；

A材料未涉及画像风格方面的信息，选项;VF符合题意,排除；

B奏建立后而非西汉建立后有统一文字的举措，选项B不符合题意，排除；

D孔子画像不涉及孔子的思想,也就不能为研究孔子思想提供实物史料，选项D不符合题意,排除；

故答案为C.

【点评】本题考查学生阅读材料分析问题的能力，由材料西汉海昏侯墓西室考古发现一组漆器屏风，屏风表面上隶书摆有孔子

生平的文字，并绘有孔子画像说明儒家思想在汉代受重视，进而得出结论,难度中等.

＞第15题【单选题】

战国时期，诸子百家学说最突出的共同点是（）

A、提出社会变革的主张

B、反对掠夺战争

C、主张实行"法治"

D、主张放宽刑罚、减轻赋税

【答案】：

A

【解析】：

【分析】根据所学，春秋末年和战国时期，铁器和牛耕推动生产力迅速发展,促进了商业繁荣和城镇兴盛，传统的礼法秩序受

到猛烈冲击.在各国竞相改革的潮流中,不同阶层、派Sil的代表人物，对各种问题提出不同的见解,涌现了许多做出开创性贡

献的学术大师，形成了思想领域中百家争鸣的局面.先秦时期的诸子百家，在经济、政治等众多领域内所形成的思想理论，对

后世文化学术的发展产生了极大的影响.

B项属于墨家的思想；

钙；

D项属于需家的思想.

故答案为A.

【点评】本题考查学生阅读材料分忻问题的能力，无论是主张"仁治”,还是主张"法治”,他们都要求顺应时代要求，进行

社登革.

＞第16题【单选题】

萧功秦先生认为，近代儒家文化缺乏一种在西方挑战面前，进行自我更新的内部机制，难以实现从传

统观念向近代观念的历史转变，从而只能继续以传统为自我中心的文化心理和陈旧的认识思维框架，来被

动地处理种种事态与危局。这反映了儒家遭遇困境的主要原因是（）

A、观念与现实的严重背离

B、盲目自大不思进取

C、文化专制钳制思想

D、儒家思想落后愚昧

【答案】：

A

【解析】：

【分析】根据材料中的"只能继续以传统为自我中心的文化心理和陈旧的认识思维框架，来被动地处理种种事态与危局"，说

明儒家思想观念与现实严重背离.故答案为A项.其他三项材料没有反映，排除BCD项.

故答案为A项

＞第17题【单选题】

据《汉书》记载，汉宣帝本始四年夏四月壬寅，郡国四十九地震。宣帝下诏罪己，诏曰：“盖灾异者，

天地之戒也。朕承洪业，奉宗庙，托于士民之上，未能和群生。乃者地震北海、琅邪，坏祖宗庙，朕甚惧

焉。”材料反映的思想有利于（）

A、限制君权过度膨胀

B、教导百姓积德行善

C、巩固中央集权统治

D、加强君主专制权力

【答案】：

A

【解析】：

【分析】AD项材料体现的是天人感应思想。天人感应指的是天和人同类相通，相互感应,天能干预人事，人亦能感应上天，如

果天子违背了天意，不仁不义，天就会出现灾异进行谴责和警告，故Affi正确，D项错误；

B项天人感应思想和教化百姓无关，故B项错误;

C项材料和加强中央集权无关，故C项错误.

故答案为：A.

【点评】本题考查汉代儒学发展的影响，考查学生运用所学知识解读材料和解决实际问题的能力.注意解读出材料的天人感应

思想，由此来判断和邮答宝.

＞第18题【单选题】

东汉时期，士人尊儒成风，高门世族累世经学，而魏晋时〃公卿士庶罕通经业”，曹魏皇族更对“孔子之

术”进行毫不容情的质疑。该变化反映出（）

A、门阀世族喜好决定世风转移

B、正统思想随王朝兴替而变化

C、时代变迁影响价值观念选择

D、佛道思想强烈冲击儒学地位

【答案】：

C

【解析】：

【分析】本题考查中国传统文化主流思想的演变。依据材料中东汉时期“尊儒成风”，而魏晋时“公卿士庶早通经业”，曹魏

皇族更对“孔子之术”进行毫不容情的质疑，反映了从东汉到魏晋时期对儒学态度的变化。结合所学可知从汉末到魏晋南d网

时期，我国处于战乱之中，社会动荡不安，士人对儒学思想开始产生了怀疑。这说明了时代的变迁影响着价值观念的选择。因

此C选项正确。

A选项错误，门阀士族喜好对世风的转移有一定程度的影响，但无法起决定作用；

B选项错误，从汉朝到清朝古代中国正统思想一直是儒家思想，并没有随王朝兴音而变化；

D选项错误，材料中未涉及佛道思想对儒学地位的冲击.

故答索为：C.

【点评】本题主要考查儒家思想的演变，试题难度一般，解题关键在于对材料和相关知识的准确把握。材料体现的是时代发展

对儒家思想的变化。

＞第19题【单选题】

西汉时期，太学开设并讲解《易经》《诗经》《尚书》《礼记》《公羊传》《谷粱传》《左传》《周

官》《尔雅》等课程。这反映出儒学教育（）

A、课程设置多样化

B、由精英化走向世俗化

C、向社会下层扩展

D、逐步官方化和制度化

【答案】：

D

【解析】：

【分析】太学课程设置均是儒家经典，不能体现多样化，故AJ页错误；太学教育主要还是贵族化，没有走向世俗化,故B项错

误；太学是集中于中央的教育机构,没有向社会下层扩展,故C项错误;太学设立体现儒学教育逐步官方化和制度化，故D项正

确.

＞第20题【单选题】

黄宗羲在《原君》中说：“有生之初，人各自私也，人各自利也"，并进而假设“向使无君，人各得自私

也，人各得自利也。”这一思想根源在于（）

A、抗清斗争的高涨

B、宋明理学的兴盛

C、商品经济的发展

D、西方思想的影响

【答案】：

C

【解析】：

【分析】本题材料提到，"有生之初，人各自私也，人各自利也"，”向使无君,人各得自私也，人各得自利也."结合所学

知识可知，这反映了黄宗羲反对君主专制，主张个人私利的主张,这一思想根源在于商品经济的发展，故选C.ABD都不符合

材料信息及所学知识，排除.

【点评】中国传统文化主流思想的演变•明清之际活趺的儒家思想•背景

＞第21题【单选题】

战国时期，一些思想家聚在一起进行辩论，根据下列几段文字，判断哪些学派的思想家参加了这次聚

会？

"兼相爱，交相利"、"明主峭其法而严刑，而德厚不足以止乱"、"己所不欲，勿施于人"、“有无相生，

难易相成”①儒家②道家③法家④墨家

A、①②④③

B、④③①②

C、①③④②

D、②③①④

【答案】：

B

【解析】：

【分析】"兼相爱，交相利”是墨家思想；"明主峭其法而严刑，而德厚不足以止乱”是法家思想,重视刑法；"己所不欲,

勿施于人"是儒家思想,"有无相生，难易相成"体现的是朴素的辩证法思想,属于道家思想.因此答案为B.

【点评】诸子百家思想是考查的重点.有关各派的代表人物和学术思想以及百家争呜的影响等需要掌握.

>第22题【材料分析题】

【历史一一选修4：中外历史人物评说】

材料：三国两晋南北朝时，经学有"南学""北学"之分，"南人约简，得其英华，北学深芜，穷其枝叶”，

各自以不同方式推动经学向前发展。隋末农民起义的烈火迅速燃遍全国，许多经学师尊或遇难身亡，或逃

遁荒鄙担任教授，儒经的教授传习也由滔滔洪波转为涓涓细流。唐高祖、唐太宗时，礼遇儒士，习儒谙经

蔚为风气。但是，汇集京城的儒经师尊各述己说，难能统一，这和唐皇朝一统宇内，力求思想文化趋同如

一的国策是相违背的；同时，唐太宗看到儒学典籍"去圣久远，文字多讹谬”，诏令中书侍郎颜师古在秘书

省考定"五经"（《春秋》、《诗经》、《周易》、《礼》、《尚书》），对"五经”中讹缺的文字详作订正，

书成后奏上。为使该书获得时人承认，太宗召集当时名学硕儒重新论对。颜师古所作五经《定本》多引晋、

宋以来江南传本，"随言晓答，援据详明，皆出其意表，诸儒莫不叹服。”贞观七年（公元633年）十一月，

唐朝廷颁布五经《定本》于天下，令学人此后以《定本》作为传习儒经的依据。

一一摘编自白寿彝《中国通史》

根据材料并结合所学知识，说明颜师古考定"五经"的时代背景。

背景：经学发展,南北有别；儒学解读观点不一，且存在大量错误；大一统局面形成，统治者重视思想文化的融合、统一；以

儒学为主要考试内容的科举制确立、发展；等等.

根据材料并结合所学知识，简述颜师古的贡献。

贡献：颜师古考定的“五经”得到官方和儒士的认可，统一了南北儒学,奠定了唐代TE局面的思想文化基础，推动了科举制

和文化的发展.

【答案】：

【解析】：

【分析】（1）材料"经学有"南学"二号"之分""各自以不同方药眩嵯学向前发展”“汇集京城的儒经师尊各述己说，

难能统一，这和唐皇朝一统字内，力求思想文化趋同如一的国策是相违背的""去圣久远，文字多讹尊"并结合隋唐时期的科

举制来分析答案.（2）从材料"考定"五经一”使该书获得时人承认""颜师古所作五经《定本》多引晋、宋以来江南传

本""《定本》作为传习儒经的依据”中可以得出答奏.

>第23题【材料分析题】

阅读下列材料，回答问题。

材料一：（明太祖）又曰：“自秦始置丞相，不旋踵而亡；汉唐虽多贤相，然其中多小人，专权乱

政。今罢丞相，设五府、六部、都察院、通政司、大理寺等衙门，分理天下庶务，事皆朝廷总之。以后嗣

君，毋得议设丞相，臣下敢以此请者，置之重典

一一《明太祖实录》

材料二：“后之人君，认为天下利害之权皆于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人......以

我之私利为天下之大公，.・・・・・视天下为莫大产业，传之子孙，享受无穷然，是为天下之害者，君而已矣。”

一一黄宗羲《明夷待访录》

材料三：毅庵祖家道中微，以酷酒为业……因罢酷酒业，购（织）机一张，织诸色舒币，备极精工。每

一下机，人争鬻之，计获利当五之一。.....・后（织机）增至二十余。商贾所货者，常满户外，尚不能应。自

是家业大饶。

一一（明）张翰：《松窗梦语•异闻记》

材料四：要把政权的强弱和社会经济发展的兴衰区分开来。明朝政权衰败的时候，恰恰是社会经济和

思想文化大发展、大繁荣的时候。我概括明朝到清朝这个大变革有两句话，叫作明朝在衰败中走向活泼开

放，清朝在强盛中走向僵化封闭。

一—毛佩琦（中国人民大学历史系教授）

请回答：

据材料一，明初中央机构的特点是什么？图中是什么机构？反映了什么阶段特征？

特点：度丞相，权分六部.军机处.

特征:明清君主专制空前加强，封建制度走向没落.

据材料二指出黄宗羲的思想核心是什么？他还提出了什么经济思想？

思想核心：君主专制是"天下之大宙”.工商皆本，反对重农抑育.

综合上述材料谈谈你对材料四中"明朝在衰败中走向活泼开放"的理解。"清朝在强盛中走向僵化封闭"

的主导因素是什么？

理解：明朝时期中国已步入封建社会衰落时期，新的经济因素（资本主义萌芽）已滋生,新的思想文化即反封建、反礼教的早

期民主思想和文学艺术在萌发.主导因素：清政府的闭关锁国政策.

【答案】：

【解析】：

【分析】本题考查明清时期的社会变化,包括经济、政治、思想文化的表现,考查学卸井?料的分析归纳能力和运用所学解决

问题的能力.(1)明初中央机构的特点，可以根据材料中的“今罢丞相,设五府、六部、都察院、通政司、大理寺等衙门,分

理天下庶务，事皆朝廷总之”分析得出.图中机构应为清朝军机处.明朝废除宰相制度、清朝军机处的设立反映出明清君主专

制空前加强、封建制度走向没落的时代特征.(2)黄宗羲的思想核心可以根据材料中的"是为天下之害者，君而已矣"分析得

出；根据教材所学,黄宗羲还提出工商皆本的经济思想.(3)根据教材所学和以上两小题回答的内容，可以看出"明朝在衰败

中走向活泼开放"中的"衰败”是指明朝时期中国已步入封建社会衰落时期，"活泼开放”是畸的经济因素的产生和新的思

粳文化的萌发.根据所学，"清朝在强盛中走向僵化封闭"的主导因素,根据"僵化封闭"来看应当是指清政府的闭关锁国政

策.

>第24题【材料分析题】

阅读材料，完成下列要求。

材料一：孟子在他的社会政治学说中，提出了一个重要的概念，即"王道"的理性。所谓"王"，就是高

高在上而君临一切的意思，"道”是儒家学说的仁义之道。孟子又是怎样描述他心目中的理想国图景呢？他

认为：在王道统治国家的理想状态下，君主如圣人一般统治着国家，国家法制健全，政令畅通，赏罚分明，

贤人辈出；赋税徭役适度，百姓丰衣足食，社会安定和谐，人民对于君主和国家发自内心地表示拥护。

材料二：在《理想国》中，柏拉图把公民分成治国者、武士和劳动者三个等级，分别代表智慧、勇敢

以及欲望三种品性。治国者用自己的哲学智慧和道德力量统治国家；武士们辅助治国，用忠诚与勇敢保卫

国家的安全；劳动者则为全国提供物质生活资料。三个等级各司其职，各安其位。在这样的国家里，治国

者明了正义之所在，按理性的指引去公正地治理国家。治国者和武士没有私产和家庭，因为私产和家庭是

一切私心邪念的根源。劳动者也绝不允许拥有奢华的物品。

一一摘编自柏拉图《理想国》等

根据材料一、二结合所学知识，指出孟子与柏拉图关于"理想国"认识的共通之处。

共通之处：都强调了等级性；都强调了统治者的高素质(或德治)；都带有理性主义色彩；都缺乏相应的社会基础和实施条件.

根据材料一、二并结合所学知识，说明两种"理想国"产生的社会背景及其共同的历史价值。

社会背景:孟子：战国时期礼崩乐坏，社会矛盾激化；儒家"仁""礼"思想的影响.柏拉图：雅典直接民主的弊端日益显

著；古希腊人文主义思想的兴起.历史价值：二者分别对中国和西方的治国理念产生了深远影响；是人类思想发展史的宝贵遗

产.

【答案】：无

【解析】：

【分析】本题考查孟子与柏拉图的治国主张.两人的日存在许多共同点，分别是各自所处时代社会状况的反映和要求.二者

的日分别对中国和西方的治国理念产生了深远影响.本题考查学生对材料的分析归纳能力和运用所学解决问题的能力.

（1）孟子与柏拉图关于“理想国"认识的共通之处，可以根据材料中的"在王道统治国家的理想状态下，君主如圣人一般统治

着国家”"人民对于君主和国家发自内心地表示拥护"和"柏拉图把公民分成治国者、武士和劳动者三个等级，分别代表智

慧、勇敢以及欲望三种品性”，说明二人都强调了等级性和统治者的高素质.根据材料中的"孟子在他的社会政治学说中，提

出了f重要的概念,即‘王道’的理性"和"按理性的指引去公正地治理国家"，说明二人的主张都带有理性主义色彩.联

系所学可知，二人的主张都缺乏相应的社会基础和实施条件.

（2）两种"理想国"产生的社会背景，应当联系所学从各自当时的社会状况来说明.共同的历史价值，也应当联系所学，从两

者治国理念产生的深远影响来说明.

故答冥为：（1）共通之处：都强调了等级性；都强调了统治者的高森质（或德治）；都带有理性主义色彩；都缺乏相应的社会

基础和实施条件.

（2）社会背景：孟子：战国时期礼崩乐坏，社会矛盾激化；儒家"仁""礼"思想的影响.柏拉图：雅典直接民主的弊湍日

益显著；古希腊人文主义思想的兴起.历史价值：二者分别对中国和西方的治国理念产生了深远影响；是人类思想发展史的宝

贵遗产.

【点评】（1）本题考查学生阅读材料分析问题的能力，孟子与柏拉图关于"■理想国"认识的共通之处,可以根据材料中的"在

王道统治国家的理想状态下，君主如圣人一般统治者国家""人民对于君主和国家发自内心地表示拥护"和"柏拉图把公民分

成治国者、武士和劳动者三个等级，分别代表智慧、更敢以及欲罢三种品性"，说明二人都强调了等级性和统治者的高素质.

根据材料中的“孟子在他的社会政治学说中，提出了一个重要的概念，即‘王道’的理性"和"按理性的指引去公正地治理国

家”,说明二人的主张都带有理性主义色彩.联系所学可知，二人的主张都缺乏相应的社会基础和实施条件.

（2）本题考查学生运用所学知识的能力，难度中等，答题时注意结合两者的背景分析即可.

>第25题【材料分析题】

阅读下列材料，回答问题。

材料一：及今上（汉武帝）即位，赵维、王藏之属明儒学，而上亦向之，于是招方正贤良文学之士。......

及窦太后崩，武安侯田蛤为丞相，细黄老、刑名百家之言，延文学儒者数百人，而公孙弘以《春秋》白衣

为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然向风矣。

一一司马迁《史记?儒林列传》

材料二：启蒙学者强烈抨击宋明理学包括王门后学"空谈心性""游谈无垠”的虚夸学风；揭露道学先生

平日高谈阔论，大讲“为生民立命，为天地立心，为万世开太平"，一旦国家有事，则“蒙然张口，如坐云雾”

（黄宗羲）的虚弱本质，指出这种“空谈”"蹈虚"学风祸国殃民的恶果；另一方面，由于“致良知”说把中国中

世纪哲学意识发展到了极端，并使心学理论内部孕育着自我否定的因素，在这种情况下，"良知"学经过王

门后学的引发，特别是泰州学派的分化，为明清之际启蒙思想家创设了理论前提。

一一刘辉平《王阳明心学与明清之际早期启蒙思潮》

材料三：中日甲午战争以后，帝国主义列强掀起了瓜分中国的狂潮，民族危机空前严重。谭嗣同以心

学呼唤人们投入救亡图存、改造中国的运动。他从君、民平等，君权民授出发，进一步指出：“君者，公位

也。庄子曰：，时为帝，，又曰：，递相为君臣国，人人可以居之。，彼君之不善，人人得而戮之。”不言而喻，

谭嗣同的"合同志以讲明心学"，用心学的思想资料陶铸维新理论，对清末用资产阶级民主主义改造封建专

制主义的中国，有着很大的影响。虽