符号学在宗教史研究中的应用初探

符号学在宗教史研究中的应用初探演示文稿目前一页\总数二十六页\编于三点（优选）符号学在宗教史研究中的应用初探目前二页\总数二十六页\编于三点关键词符号学宗教应用研究方法目前三页\总数二十六页\编于三点目前四页\总数二十六页\编于三点符号学定义与解释符号学（Semiotics或Semiology）广义上是研究符号传意的人文科学，当中含盖所有涉文字符、讯号符、密码、古文明记号、手语的科学。狭义：每一个物质对象，当他在交际过程中，“达到了传达关于实在及关于客观世界或交际过程的任何一方的感情的，美感的，意志的等等内在体验这个目的”时，它就成为一个符号。目前五页\总数二十六页\编于三点“符号学乃是一个能够而且必须处理整个文化的科学。”“沟通的规则就是文化的规则，沟通则又以符码的结构与运作为前提。”“语言符号系统””象征符号系统”在现代性的历程中，社会性时空的单向与平面化、思维和情感的碎片化也影响了对宗教的信仰。“大家”眼中的符号学目前六页\总数二十六页\编于三点符号学的起源与成型一、二十世纪下半期，以《TelQuel》杂志为号召的哲学家，为了反对让-保罗·萨特的存在主义。二、世纪初瑞士语言学泰斗索绪尔的教学讲稿﹣﹣《普通语言学教程》，索绪尔将符号分成意符Signifier和意指Signified两个互不从属的部分之后，真正确立了符号学的基本理论。三、罗兰.巴特的《符号学原理》目前七页\总数二十六页\编于三点符号学的分类语言学类、非语言学类的和折衷类目前八页\总数二十六页\编于三点符号学分支一、索绪尔流派（瑞士）二、皮尔斯流派（美国）三、艾柯流派（意大利）目前九页\总数二十六页\编于三点

宗教的定义宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会意识形态。主要特点为，相信现实世界之外存在着超自然的神秘力量或实体，该神秘统摄万物而拥有绝对权威、主宰自然进化、决定人世命运，从而使人对该一神秘产生敬畏及崇拜，并从而引申出信仰认知及仪式活动。目前十页\总数二十六页\编于三点世界上不同的宗教基督教伊斯兰教佛教犹太教道教印度教

摩门教萨满教神道教摩尼教锡克教“儒教”等目前十一页\总数二十六页\编于三点基督教一、十字军东征二、耶稣受难三、宗教裁判所四、教廷分解目前十二页\总数二十六页\编于三点基督教简介起源：公元一世纪，耶路撒冷创始人：耶稣基督流派：基督教东正教天主教信仰：耶稣（上帝之子）经典：圣经.新约目前十三页\总数二十六页\编于三点伊斯兰教一、红星月历史二、半岛圣战目前十四页\总数二十六页\编于三点伊斯兰教简介起源：公元七世纪，麦加创始人：穆罕默德流派：什叶派逊尼派信仰：真主安拉唯一神经典：古兰经目前十五页\总数二十六页\编于三点佛教一、菩提证道二、六字真言三、万字会历史四、希特勒与西藏目前十六页\总数二十六页\编于三点佛教简介起源：公元前六世纪，古印度创始人：乔达摩.悉达多流派：印度佛教藏传佛教中国古佛教蒙古密教信仰：佛陀如来观世音等经典：金刚经等千种佛经目前十七页\总数二十六页\编于三点犹太教一、摩西出埃及二、大卫王、所罗门王三、圣地战争目前十八页\总数二十六页\编于三点犹太教简介起源：公元前二十世纪，耶路撒冷创始人：不详，奠基人为摩西流派：正统派改革派保守派信仰：上帝耶和华经典：圣经..旧约塔木德经目前十九页\总数二十六页\编于三点道教一、老子与道德经二、张道陵与五斗米道三、道佛之争目前二十页\总数二十六页\编于三点道教简介起源：公元二世纪至五世纪，中国创始人：张道陵等流派：于吉五斗米道信仰：老子（太上老君）诸神经典：道德经目前二十一页\总数二十六页\编于三点符号与宗教的联系一、教义的阐释二、精神的寄托三、历史的载体四、宣传的手段五、研究的依据目前二十二页\总数二十六页\编于三点符号学的应用领域平面设计语言学研究大众信息传播考古历史研究哲学理论分析标志信息传达等目前二十三页\总数二十六页\编于三点符号学在宗教史研究中的应用一、推测历史真相二、还原历史人物三、处理教派纷争四、古代政治军事体制研究五、科学引导宗教目前二十四页\总数二十六页\编于三点用科学眼光看待符号与宗教一、宗教不是迷信二、符号不仅属于宗教三、宗教符号是一部活着的历史四、历史对于现在，都只是一个符号目前二十五页\总数二十六页\编于三点结论：将符号学