高中语文人教版离骚第四课时（全国一等奖）

长太息以掩涕兮，哀民/生之多艰亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也伏清白以殆直兮，固前圣之所厚民/生各有所乐兮，余独好修以为常。理解性默写：屈原在《离骚》中表现出了高尚的品德和爱国情怀，请按要求写出有关诗句：⑴表现诗人忧国忧民、热爱祖国的诗句：_________________,______________________.⑵表现诗人坚持真理、献身理想的诗句：_________________,______________________.⑶表现诗人嫉恶如仇、不同流合污的诗句：_________________,______________________.⑷表现诗人刚正不阿、一身正气的诗句：________________,______________________.⑸表现诗人洁身自好、自我完善的诗句：_________________,______________________.1、《离骚》中的意象运用有何特点？他的意象基本上是好的美的都属于自己，不好的都是对手。打扮自己，一是为自己的尊严，二为凸显自己的高贵与特立独行，中间出现了灵修，这是君王，用了这么好的词，但是却浩荡，让他怨，他把批判的笔锋不客气地指向了最高当权者，他对于君不是一味地忠。技法探究“《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬谕，故善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞；灵脩美人，以媲於君。”（汉王逸《离骚》序）这种方法叫“移情法”即不直接说出自己想说的话，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，这种方法在古典诗词中广泛运用，在政治不清明的时代，借用“移情”，可言难言之语，可抒难抒之情。（托物言志

例：“颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流。”

2、《离骚》的语言有什么特色？

《离骚》是我国最早的浪漫主义诗歌杰作，想象瑰丽、奇特，运用比喻、对偶等修辞格和象征等手法，使语言生动形象，节奏鲜明，富有感染力。首先，大量运用了比喻象征的手法。如：①既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。（“蕙纕”“揽茝”比喻自己的美德）②怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。（“灵修”，神圣，喻指君王。“众女”喻指许多小人。“蛾眉”喻指高尚德行）③背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。（“绳墨”喻指准绳、准则）④鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？（鸷鸟不群，方圜不能相合，比喻君子不能与小人同流合污）⑤进不入以离尤兮，退将复修吾初服。（“初服”比喻原先的志向）⑥制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。（“制芰荷”、“集芙蓉”比喻自己要保持芳洁与美好

）技法探究

其次，运用了对偶的修辞手法，如“屈心而抑志兮，忍尤而攘诟”

“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”“背绳墨以追曲兮，竞周容以为度”“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”等，将“兮”字去掉，对偶之工与唐宋律诗对仗无异。

再次，全诗以四句为一节，每节中又由两个用“兮”字连接的若连若断的上下句组成，加上固定的偶句韵，使全诗一直在回环往复的旋律中进行，具有很强的节奏感。

楚辞产生的历史文化背景

（一）楚辞的孕育产生与春秋战国时期的楚国文化有重要的关系。

﹡特殊的地理位置和历史发展状况……

形成楚国的文化特质：神巫性、浪漫性、综合性

1.重鬼信神，巫风盛行，表现为神巫性；

2.富有热烈奔放、神奇瑰丽的浪漫激情，表现为浪漫性；

3.融合南方区域文化和北方中原文化，表现为综合性。刘勰说楚辞是“气往轹(碾压）古，辞来切今，惊采绝艳，难与并能”，“其言甚长，其思甚幻，其文甚丽，其旨甚明，凭心而言，不遵矩度”。

（二）直接孕育楚辞的是楚国民歌。

《诗经》中的《周南》、《召南》产生于汉水流域，诗中有不少楚地名、楚物名及“兮”“思”等楚语虚词。春秋末民歌《越人歌》：“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。”战国后期楚辞《九歌》：“沅有茝兮澧有兰，思公子兮

（三）楚辞的产生和形成也多方面接受了北方中原文化的影响。

《诗经》的句式、比兴手法；诸子散文的文采、结构、气势等，对楚辞的产生有很大影响。

总之：楚辞这一新诗体是南方楚国文化和北方中原文化相融合的文化结晶，楚辞综合吸收了楚国民歌和《诗经》、诸子散文等各种文体的长处而形成了自己的体式和风格。《九歌》是屈原被放逐到江南期间据南方民间流行的祭祀乐歌加工润色而成的一组抒情诗，包括11篇作品：其首篇《东皇太一》是迎神曲，为主祭之神；末篇《礼魂》是各篇所用的送神曲；中间九篇（《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《东君》《河伯》《山鬼》《国殇》）是娱神曲，其文学价值最高，《九歌》因中间九篇而得名。

《九章》是屈原所作的一组抒情诗歌的总称。包括《橘颂》《惜颂》《抽思》《思美人》《涉江》《哀郢》《悲回风》《怀沙》《惜往日》9篇作品。

《天问》是屈原创作的一首长篇抒情性哲理诗，是楚辞中一首奇特的长诗，在中国文学史上可谓前无古人后无来者

湘夫人帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。鸟何萃兮蘋中？罾何为兮木上？湘夫人降临在北洲之上，极目远眺啊，使我惆怅。萧瑟的秋风啊，徐徐地吹拂着，洞庭湖扬起微波啊，落叶飘零。站在长满白薠的地方啊，纵目远望，我与佳人相约啊，今晚张设罗帐。鸟雀啊，为何聚集在水草之处？鱼网啊，为何挂结在高高的树梢之上？沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。荒忽兮远望，观流水兮潺湲。麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。筑室兮水中，葺之兮荷盖；荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂；桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房；沅水芷草绿啊澧水兰花香，思念湘夫人啊却不敢明讲。神思恍惚啊望着远方，只见江水啊缓缓流淌。麋鹿为什么在庭院里觅食？蛟龙为什么在水边游荡？清晨我打马在江畔奔驰，傍晚我渡到江水西旁。我听说湘夫人啊在召唤着我，我将驾车啊与她同往。我要把房屋啊建筑在水中央，还要把荷叶啊盖在屋顶上。荪草装点墙壁啊紫贝铺砌庭坛。四壁撒满香椒啊用来装饰厅堂。桂木作栋梁啊木兰为桁椽，辛夷装门楣啊白芷饰卧房。11秋兰兮麋芜，罗生兮堂下。绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予。夫人兮自有美子，荪何以兮愁苦？秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。满堂兮美人，忽独与余兮目成。入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。悲莫愁兮生别离，乐莫乐兮心相知。芬芳的秋兰，洁白的麋芜，并列生长在堂下漫布。绿色的叶子，白色的花朵，香气浓郁沁入我的肺腑。人们自有娇美的小儿女，你为何还要替他们愁苦？秋天的兰花真茂盛，绿叶紫茎郁郁葱葱。满堂的人儿都倾慕你，只对我传情把秋波送。来时默默走时无言语，乘风驾云飘然离我去。悲哀莫过于有情人离别，欢乐莫过于知心人团聚。九歌.少司命12荷衣兮蕙带，儵而来兮忽而逝。夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际？与女沐兮咸池，晞女发兮阳之阿。望美人兮未来，临风怳兮好歌。孔盖兮翠旌，登九天兮抚彗星。怂长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正。荷叶做衣蕙草做腰带，匆匆而来忽然飘天外。傍晚时你投宿在帝郊，云端里你又把谁等待。想与你一同沐浴在咸池，想与你同晒头发在山窝。盼望美人啊，美人不来，心神恍惚啊当风高歌。孔雀车盖翡翠旗旌，飞上九天扫除彗星。一手举长剑一手抱幼童，保护老百姓神中你最行。屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈