历史届高三三轮专题训练：西方人文精神的起源及其发展

（点对点检测）2013届高三历史三轮专题训练：西方人文精神的起源及其发展【典例1】(2011·新课标全国文综·T27)苏格拉底在受审时申辩说：“打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说服你们、指责你们……我要让你们知道，要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。”这段话表明苏格拉底A.维护公民生存权利B.捍卫思想自由原则C.抗议雅典司法不公D.反对贵族专权暴政西方人文精神的起源【精讲精析】选B。材料中苏格拉底强调自己是一个不断纠正社会存在的问题的人，如果处死他，就没有人再敢对社会存在的问题进行评论，即人们的思想不再自由，最终会导致雅典民主政治的失败。故选B项。苏格拉底的本意是强调思想自由而不是公民生存权利，A项排除；C项与题干材料本意不符；苏格拉底反对极端民主政治，D项不符合史实。【阅卷人点评】本题考查人文主义思想的起源，意在考查学生获取和解读信息的能力。通过阅卷后的数据分析，问题主要集中在选A项和D项，其主要原因是：(1)没有准确把握苏格拉底的思想追求。苏格拉底是古希腊人文运动的重要人物，他最主要的追求是捍卫人性，捍卫人的自由，而不是仅仅维护公民的生存权利，再结合本题材料分析，A项说法不符合苏格拉底的追求。(2)没有把握住材料的实质，仅从表面进行分析而误选D项，结合材料以及所学，苏格拉底之所以申辩，并不是为了反对贵族专权暴政，而是为了所有人的自由，为了人性的发展。【考情新动向】1.从考查频率和内容来看：本考点内容比较少，命题率较高，近两年出现3道选择题。从内容来看，一是考查苏格拉底及其他思想家，二是考查人文主义起源的内涵与表现。2.从考查角度和能力来看：一是考查学生对历史材料的理解和解读能力，二是考查学生对人文主义起源的理解和认识能力。3.复习备考时，一要真正理解与把握古希腊人文精神的内涵，二要熟练掌握智者学派、苏格拉底、柏拉图以及亚里士多德等思想家在人文精神上的基本主张，既要把握他们之间的共同点，更要把握其不同点。(2011·北京文综·T20)某位古希腊哲学家首次让哲学“成为探究生活和道德、善与恶所必需”的学问，这位哲学家是()A.普罗泰格拉(普罗塔戈拉)B.苏格拉底C.柏拉图D.亚里士多德【解析】选B。本题考查苏格拉底的思想，意在考查学生获取信息和调用知识分析问题的能力。苏格拉底认为人必须具有知识，才能达到善，无知是一切罪恶的首要根源，并将道德和知识合二为一，他对人性本身的研究使哲学真正成为一门研究“人”的学问，B正确；普罗泰格拉(普罗塔戈拉)主张“人是万物的尺度”，但忽视了道德的作用，A错误；柏拉图和亚里士多德是苏格拉底的弟子和再传弟子，他们的思想不符合“首次让哲学‘成为探究生活和道德、善与恶所必需’的学问”，排除C、D。【典例2】(2011·安徽文综·T18)恩格斯指出，任何新的学说“必须首先从已有的思想材料出发，虽然它的根源深藏在经济的事实中”。最能印证其主旨的是A.商品经济催生了欧洲近代启蒙思想B.人文主义保留了天主教的神学色彩C.古典文化孕育了意大利的人文主义D.人民主权学说丰富了法国启蒙思想文艺复兴和宗教改革【精讲精析】选C。恩格斯指出了新学说产生必须具备两个条件，解答过程可以用下列形式呈现：已知：新的学说=①从已有的材料出发+②经济根源。求证：最能印证恩格斯观点的选项。解答：A只能印证②×B只能印证①×C同时印证①和②，因为意大利的人文主义表面上是古典文化的复兴，实质是资产阶级文化兴起√D对①和②均无法印证，因为人民主权学说属于法国启蒙思想的内容×【命题人揭秘】本题主要考查文艺复兴运动的历史条件,一是思想条件，二是经济条件。本题的设计非常巧妙，通过恩格斯的一段话，灵活地考查了学生对文艺复兴两大历史条件的理解，要解答正确，首先要准确理解恩格斯的观点，其次要能够灵活地进行知识迁移，将文艺复兴运动的条件与恩格斯的话紧密结合起来。【考情新动向】1.从考查频率和内容来看：本考点命题率较高，但2009年没出现考题。从考查内容来看，一是对文艺复兴历史背景、代表人物、核心思想以及历史影响的考查。二是对宗教改革的考查，相对文艺复兴来看，宗教改革部分的命题率较低。2.从考查形式和能力来看：本考点对于文艺复兴时期的思想主张和宗教改革的影响多有考查。从考查能力上看，对学生解读材料信息的能力考查性较强，对学生灵活迁移知识以及与新材料相结合的能力性要求也较高。3.根据命题的特点，在对本考点复习备考时，首先要充分理解与掌握文艺复兴和宗教改革的时代背景、阶级实质、主要成就以及重大影响。其次要多加训练，提高灵活迁移知识解答新问题的能力。1.(2012·重庆文综·T19)伊拉斯谟借“愚人”之口说道：“如果你把生活中的快乐去掉，那么生活成了什么？它还配得上称作生活吗？”根据这句话，伊拉斯谟本意是要()A.抨击愚昧B.倡导平等C.讽刺贪淫D.推崇人性【解题指南】解答本题的关键：(1)明确伊拉斯谟的基本思想。(2)提取关键信息：“把生活中的快乐去掉……它还配得上称作生活吗？”【解析】选D。伊拉斯谟是16世纪初欧洲文艺复兴运动主要代表人物。文艺复兴运动的核心思潮是人文主义，重视人的价值，提倡追求自由、幸福和物质享受。“把生活中的快乐去掉……它还配得上称作生活吗？”反映出伊拉斯谟追求快乐的生活，推崇人性，故D项正确。抨击愚昧、倡导平等、讽刺贪淫也是人文主义者的思想，但与材料含义不符。2.(2012·广东文综·T18)1521年有教皇代表与马丁·路德辩论说：信仰无法安稳地奠基于《圣经》，因为“《圣经》就像软蜡一样，可以让每一个人随兴所至地扭或拉”。他们的主要分歧在于()A.教会是否腐败B.信仰是否必要C.信徒能否仅仅依靠信仰得救D.《圣经》能否作为信仰的基础【解题指南】解答本题的关键是准确理解欧洲近代的宗教改革。【解析】选C。关甲键信枣息：性“马捞丁·路德家”“肝信仰曲无法慕安稳烘地奠涌基于《圣经》”谜“让每询一个目人随安兴所向至地菊扭或谎拉”肆。本粉题要拥求回射答马亲丁·路德碧和教稼皇代誉表的暗分歧模所在税。马半丁·路德静主张丑每个丝式人都李可以咽阅读《圣经》，同酱上帝离对话粪，信牢仰即膝可得蓝救，梢教会雷代表票认为《圣经》容易堪被人某曲解状，个内人的昏得道径要依羽赖于柏教会昨对《圣经》的解河释，璃所以桨他们键两者淹的根炼本分坡歧在峰于是票谁掌掠握《圣经》的解杨释权秤。材避料没湖有涉亚及教妈会腐亩败问岁题，子排除A项，引很明砍显也件可以明排除B项，D项《圣经》作为绕信仰币的基飘础是番没有济分歧渣的。3.拘(2导01运2·浙江搭文综·T啦20婶)在古扮代，田通才腾式的招大师失频出胖，而撤进入否近代强后此淹类大拐师越倦来越丹少。锅一般斤认为崇，达·芬奇屿是“夸最后惊一个寻百科浸全书橡式的藏人物替”。徒其重赠要原锣因是(讨)A.在人爷类历估史上添，杰亲出人嘉物的雾出现疲具有盐偶然研性B.古人纺的成舟就达组到相颗当高盐度后立，后慢人很两难超蚊越C.古代看学者上少，词评价厨目标穴集中烦；近纱代以遮来学优者多阅，大裳师难树以被绩公认D.近代德以来旬的科养学把抚研究皱对象玩分为揭不同捧领域允分门封别类樱加以愤研究【解题圾指南】解答挑本题露的关躲键是日要了绿解近毫代科冷技发波展的动特点孙。【解析】选D。近推代同胖样有恶很多挽在其题专业只领域迹杰出糠的人狗物，添所以A项与触题干裁所求删原因夕无关璃，可屑排除俘；近那代科透技水隔平远或远超晌越古霜代，B项表甩述不烫符合食历史框事实握；题其干讨欠论的蓝是通炒才式远的大厅师，订重点冒是在茎“通脊才”湾，而纳非“本大师漫”，C项着掌力于收讨论都古代跟与近求代对搅大师企的评软价标猜准，妥偏离掌了题图意，捎若古感代“介评价撕目标姻集中扯”，枪更无原法涌倍现通注才式权的大泰师，龄不符辫合题鸡意，开可排躬除；文因近套代科踏学门敞类分海工细周致化倾，所锣以近揉代以莲来，翠涌现铲出的败杰出俭人才城大多聪是某焰一方所面的溜专家溪，因刘此D项符趴合题所意。4.星(2跳01许1·福建联文综·T帜21徐)当沉津浸于忠对文愚艺复串兴时旋期的要思索移之中鞋时，晒人们嗽能够浇回想侵起探污索与道发现钻的诸肥种辉柄煌成遥就……看起亦来仿辈佛是杰在每至一个甜方面逗，人特类行抚动的林疆界年都变泥得更对为广们阔。脸能反闲映此誓观点土的是(扫)①哥伦种布发庸现新糟大陆②马革丁·路德惰倡导恼宗教无改革③莎锯士比稀亚的《哈姆阿雷特》④拜伦候的《唐璜》A.遥①②匆③品B.宗①②掉④惯C.伞①③卖④掉D.融②③慎④【解析】选A。本礼题考东查世腿界近客代人勤类思姿想的范变化别，意群在考谋查学陈生获世取与肢解读揭信息帜及对各历史混事件掘的综链合概似括能辰力。雕材料岸强调昼文艺疗复兴扬时期众在人柱文主腐义思碧想的券影响苍下，踪蝶人们奥能够坐想到恋探索舰与发口现的语成就走，使菜人类怖的行穴动变忧得更调加广紫阔。贫①是唱新航字路开拉辟的波重要允组成川部分两，明窑显正机确；银②宗厕教改役革打痒破了虏民众睬对罗拢马教壤会的果迷信占，解尼放了珠思想律，正象确；垦③是率文艺吐复兴逐的重哄要成禽就之鄙一，厉正确错；④贴反映着了人柿们对肝启蒙牺思想俗家设枣想的抛“理衔性王扒国”迈深感酸失望忘，与粗题目智信息蒸无关焦，错句误。记综上辣分析,应选A项。5.神(2弯01渔0·上海贯单科·T旅7)人们问在一丙座古队老建筑状的墙岭上发佛现了桃一幅沉画(右图)，它宏反映了西友欧中裹世纪扒某个灿阶段捧的政赴教关模系。齐其特征是(打)A.教皇挠拥有撕无上帝的权速威B.教皇割成了优君主龄的人乞质C.教皇食和君岔主各筝执权谅柄、枪互不静干涉D.教皇射和君塞主互爹相依兴存、供互相贴利用【解析】选D。中缺世纪颤神权束压倒送一切框，世捞俗权摄力服炭从于张教权务，教冷权高妻于王野权，唇教会艇高于英国家润。教族权和猴王权贺的斗鞠争形巾成了浑独特翁的王岁权与扯教权越二元涂化的险权力溜体系税，对贸中世器纪的陆政治旬、思谁想产痕生了舟重要范影响运。但棋是，丹欧洲石教权守与王脂权之棒间并白不是蚕绝对魂对立超的关汇系，颠二者没之间惜也有访互相哭利用柿的关贿系。的教权季需要遗世俗奸王权鲜的行育政力沃量和塔军事侍力量炎镇压诞异教舌徒，柴而王矩权需泪要神倚权的搁精神辣力量遮维护轮其封蠢建统牧治。巩图中羽，君喝主手椅执宝践剑，慨教皇报手握芽权杖尼，一振前一坛后，机坐在雁同一稼权力泡宝座株之上动。这陵明显溜表明蒸教权泼与王控权之吸间互副相依旬存、秧互相班利用谈的关镜系，体故D项符痰合题经意。A、B、C三项毒均曲辣解了磁图画廉的意泉思。【典例3】(2丹01肿2·江苏下单科·T仗13拼)“他们摸不承易认任嘴何外酬界权佛威，迹不管档这种陶权威炼是什台么样润的。狱宗教歇、自蚕然观刘、社肥会、订国家窑制度惊，一校切都紧受到塌了最邻无情叙的批吨判。……以往铺的一责切社纳会形包式和资国家草形式公、一且切传咱统观歼念，辞都被售当做碧不合余理的恢东西探扔到翅垃圾年堆里慌去了妨。”咐材料尊中的加“他兰们”显为西海方近联代思奇想发捷展过叨程中骗同一日时代银的杰先出代球表，减其中晕一位后是A.彼特洪拉克B.莎士挽比亚C.马丁·路德D.伏尔摔泰启蒙咳运动【精讲司精析】选D。“唤宗教矛、自兔然观侧、社厕会、峡国家役制度唇，一桐切都鸦受到堡了最丘无情订的批亦判”躬表明博此次唇运动研把斗评争矛侧头直针接指助向封区建专胖制制覆度，衡是启惜蒙运碗动。败伏尔朴泰是直启蒙睁思想盖家的黎代表断，彼危特拉糟克和辛莎士验比亚削是文稻艺复挎兴时求期的校代表证，不死符合窄题意哲。马伏丁·路德冬是宗史教改尚革的料代表袜。【命题燥人揭水秘】本题挺考查侦启蒙佛运动冲的代跪表人念物及乐其主饺张，他意在谅考查恼学生只准确杰运用怨材料饿信息锤和所塔学知吩识分响析问巩题的浪能力胳。本栏考题忌的命阁制具捷有两笋个目樱的，他一是遭考查螺对史公料的尤解读裹能力杠，这手是正巡寿确解截答本薯题的抢前提灰，二胃是考熊查学废生对违四位醉人物袍的掌聋握程册度。篇因此炒，要锡想正信确解塞答本敬题，程首先摘要抓箱住材涉料的导关键越信息早，即刷“宗旨教、捷自然秒观、忆社会浅、国忘家制致度，预一切搏都受床到了近最无瞧情的产批判掠”。双然后丛再现载四个已选项暮中四携个人过物的亮思想写主张误，并扫与题先干关诞键信扩息做呆对照佣，两欺者最带吻合覆的即为为正揪确选移项。【考情戴新动脾向】1.从考挣查频俯率和矩内容垮来看冰：每递年选减择题额都在4道以户上，选并且渡命制合非选嫂择题弹的几鱼率很狗高。晶从内著容来复看，肢一是值主要鼠考查牵各启两蒙思对想家乌的思今想主休张，衬二是吹考查邮启蒙带运动立的历伴史背孙景和哑重大双历史遇影响烧。2.从命样题形侵式上鞠看：懒选择排题和钳非选章择题秧都会役出现够，并欢且选课择题晒的材硬料阅躁读性淡很强灿。从倍能力勿考查游上看深，对请学生匙阅读敞材料啄的要尘求较初高，急一是轰要读趋懂启旧蒙思池想家粱的原盯始材坟料，清二是卷读懂兄后人滩对启瞒蒙思衣想家笛研究痒的材纹料，览三是兽对各愧思想很家的芬主张味要区品别开壳来，胀要把盏握其破异同颗点。3.根据饰命题味的特荒点，雀在对恶本考萄点复毫习备龄考时瞧，一御要充摆分理玩解各避思想个家的齿思想胞主张姑与追丘求，阻二要觉准确奔理解促启蒙地运动扣的历也史背争景和尤重要献影响否，三昼要注插意启窄蒙运诸动与睛文艺毁复兴岂以及慨与中形国儒凝家思迟想的展比较颤。1.捉(2准01蛙2·山东片文综·T养15遣)“兴起俘于18世纪画初的辨美国宗文化辆，实惕乃启爷蒙运看动和越宗教席改革脱运动爆撞击高融合饮后的府产物脏。两芦项运勿动有蜓个共垄通之兵处——而这钢正是素美式假思维猎模式怀的根鄙本。小”这许里“除美式喝思维红模式铃的根授本”悔是指(租)A.反抗烈权威扮，强久调个陶人自晶由B.崇尚源理性惰，重窄视法影制C.崇尚仙理性艘，强盼调个捡人自稿由D.反抗俯权威梨，重袭视法荷制【解题恋指南】本题瞒实际困考查匀学生森对启顺蒙运脆动和腐宗教鞋改革画运动狠的比扶较分绩析能焦力，眉找出陷两项顽运动像的共遭同之志处是急关键缸。【解析】选A。启河蒙运踪蝶动和梨宗教卵改革叠运动磁反对绪封建久君主苹与教巴会的饮权威器，主除张权掌利与晃信仰舅的自巴由，衣这是滩二者驴的共皇同之阻处；纹崇尚甲理性他，重络视法挽制则齐主要毁是启冶蒙运肤动的赏内容秒，因户此排眼除B、C、D。2.赞(2蚊01仗2·福建笔文综·T命19矛)1吴5世纪肆学者附费奇温诺说饮：“跨这是境一个士黄金显时代凡，(在佛缺罗伦用萨)几乎今所有鲁以前遮原本饶消失抚的自腹由科初目，塔如诗勇歌、苏雄辩并术、职绘画鄙、建做筑、色雕塑淹、音蛙乐都陈复活熄了。团”这想反映暮了在虏该地(乘)A.希腊吗罗马胸文化输开始哥兴起B.人文墨精神善得到僵传承C.宗教哑改革悼思想犬开始器传播D.启蒙蜓思想密影响描巨大【解题息指南】本题评解题祥关键碌在于刚结合恨材料大中的祝关键可信息工“15世纪捏”“居复活锋”，匀对时伶代特洪征进械行判因断。【解析】选B。具尽体分洒析如禾下：选项具体分析结论A希腊罗马文化兴起于古代，而不是15世纪错误B古典文化的复兴，符合15世纪文艺复兴的时代特点正确C欧洲宗教改革开始于16世纪的德国错误D启蒙思想传播于17、18世纪错误3.守(2袍01球2·浙江器文综·T篇12腊)东西孔方先维哲的获思想肆，有患的倾栽向哲涌理思远辨，擦有的拐倾向廊实际弟功利畏。其烤中贯壁穿着吉讲求弱实际抹功利仍精神蔬的是(邀)①墨家奸学派凑的诉姜求照②高王阳障明心劫学的丧主旨③智木者学相派的攻主张苹④百锣科全第书派腊的共评同追已求A.社①③肃B.尤②④绝C.网①②凤④画D造.①茧③④【解题穷指南】解答勺本题锐的关扶键应夜明确垒两点迫：(1喂)正确注理解蝇题干悲关键育信息傲“讲扮求实穴际功雁利精衔神”瞎的含夜义。(2河)理解币东西铲方先短哲思多想的贷内涵淹。【解析】选A。墨引家主被张“阳兼相帮爱，专交相直利”涝，带然有明软显的膨追求阶实际嘉功利每的含谜义，戴因此才①可援选；难王阳矿明的袍心学恩讲求死“心滤外无辨物，谈心外督无事蹄，心列外无浪理”缺，认誉为如衰果没乡丰有“手人的掉心”乎，天辈地万眨物和廉社会曲人生丸都将绝成为挠毫无烛意义切的虚肾无，羽因此批②不毛可选本；智葵者学咬派主恰张“坏人是状万物愿的尺堪度”扮，其替言论年完全典从个将人的肌角度率和利平益出绝发，腹注重坟实利龙，因腰此③坏可选局；百辜科全收书派流是一化个群检体，吼其中撑每位坦思想谅家的续思想冬并不根完全馋相同届，而册备选锋项表颈述为续“共坡同追捡求”啦，过清于绝逼对，俩因此饰④不雪可选挽。4.志(2攀01启2·福建拢文综·T交20乐)法国森大革筛命初朗期一纹首流蠢行歌皆谣唱躲道：缴“把谜高个衣儿截竭短，逝把矮粗个儿穿拉长……样”这种搬呼声仁化为杯图景迈就成杂了图7所示撤漫画完，它零表达桨的政搅治理岭念是(心)A.平等B.自由C.人权D.博爱【解题畜指南】解题榴关键存在于扰对法钞国大坝革命桐时期锡的时洁代内梦涵准光确把踏握和圆判断惯。【解析】选A。根宿据材广料提助供的刑歌谣薯信息锄，可蚀以进亮一步田分析以法国露资产舌阶级饱革命场时期价出现足的时搏代要沟求。牵高截米矮、驶矮拉昏长的园诉求探主要驱体现早了法阵国人弱民要龄求平不等的证政治愁要求超，这刘与选男项A的表胞述最垂为吻学合。5.典(2者01陈2·北京迟文综·T俱14拍)下列群各选爆项中际，中悬外名背著创斗作于乓同一爱世纪吓的是(题)A.顾炎足武《天下扭郡国顾利病征书》与洛惨克《政府涌论》B.郭守久敬《授时哨历》与牛横顿《自然怎哲学粱的数凝学原敲理》C.曹雪回芹《红楼全梦》与薄颤伽丘《十日福谈》D.关汉登卿《窦娥爹冤》与莎晒士比餐亚《哈姆百雷特》【解题鱼指南】本题娇考查渗学生仿再认喉再现垂史实烫的能秃力。通关键晚是大寄体把选握人李物的狮生活蚁时代冬。【解析】选A。顾党炎武(1慎61拍3-足16搂82熔)生活益于明干末清循初，稼英国考哲学究家洛冤克(1温63卸2-雹17携04具)是早电期启哨蒙思逝想家旱，两缓人大绿约生豆活于邪同一傻时期秩，即17世纪施。郭替守敬混生活棚于元粉代，旗大约哗是13世纪享，牛妙顿是17世纪穴的科婚学家倦，B不正皂确。乎曹雪告芹生灯活于18世纪触的清廊朝中睬期，责薄伽辽丘是14世纪微意大绳利文辛艺复困兴时吊期的心文学塞家，C不正改确。碎关汉习卿生胳活于节元代松，大派约是13世纪不，莎类士比呆亚(1疗56毛4-饮16功16侨)是文结艺复乔兴时茂期的矩代表圾，D不正也确。6.涝(2罗01们1·天津剥文综·T煌8)拆“这一棒启蒙愿运动切除了帽自由受而外鸟并不剩需要赴任何尤别的父东西氏，而焰且还块确乎蛋是一感切可梨以称蝴之为破自由革的东搬西之疤中最耐无害盗的东丸西，翁那就苗是在米一切手事情率上都是有公决开运趣用自荣己理送性的悄自由纺。”膏作出朽这一仅论述埋的思圈想家寒应该贡是(境)A.孟德发斯鸠B.伏尔才泰C.卢梭D.康德【解析】选D。选项内容指向·联系分析结论A孟德斯鸠提倡三权分立×B伏尔泰批判君主专制，倡导开明君主制×C卢梭主张社会契约论×D从材料信息看，该思想家主张自由和理性。康德认为启蒙运动的核心是人应该自己独立思考，理性判断√7.道(2绕01飘1·江苏锡单科·T济13睡)“人民喘的议攻员就绣不是副、也诸不可足能是什人民商的代杜表，美他们溜只不酬过是践人民富的办堵事员宫罢了柏；他物们并历不能昂作出源任何党肯定萍的决习定。夜凡是无不曾斥为人拿民所仗亲自秩批准意的法绞律，易都是坑无效业的；步那根沸本就遣不是屋法律高。”殿这段草话体行现了龟下列吵哪位辱思想盗家的比主张(伍)A.卢梭B.伏尔碧泰C.孟德腐斯鸠D.康德【解析】选A。本握题考阴查启居蒙思索想家朽卢梭纱的思货想，波意在饭考查向学生坝获取尿信息溉和调张用知抱识分仔析问掌题的印能力董。材夹料反屡映了请人民疼主权恶的思应想，A正确取；伏搂尔泰倒、孟泉德斯土鸠和乒康德恰均无份此思忌想，B、C、D均可翻以排誓除。8.如(2藏01性1·上海胀单科·T植11性)1堤7-轰18世纪葛，欧搜洲兴岛起了甘新一派轮思璃想解愿放运见动，型法国艇人引本领了泉时代躺潮流责，涌家现出财伏尔翁泰、秒卢梭凳、孟肿德斯尼鸠、播狄德漏罗等征杰出肆思想盘家。激这场郊运动膨是(帝)A.文艺山复兴B.宗教怕改革C.启蒙韵运动D.文学袭革命【解析】选C。本喊题考遇查对寄历史枯知识胃的再聪认再姑现能住力。惭结合坡关键茧词“17灯-1叙8世纪缩慧”“树法国垦”“垫伏尔蛮泰、拿卢梭傅、孟械德斯携鸠、胁狄德疫罗”沫和所爸学相琴关知独识可开以判嚼定是座法国威的启为蒙运笨动。瓶故选C项。9.遵(2镇01少0·天津芝文综·T子4)王“1俊7世纪降末科瓦学革底命的步胜利册为启灶蒙运秧动奠葵定了我基础姨”。享这是矛因为(不)A.科学慎革命合为启辩蒙运惧动奠扭定了困理性政主义批思想脉基础B.科学伸革命杏为启维蒙运俯动奠被定了翁人文火主义葡思想授基础C.有些终启蒙封思想翁家本纵身就锐是科据学家D.科学肠革命苍和启偷蒙运盏动都艳反对梦封建晒统治延和天动主教胳会【解析】选A。科络学革正命尤杨其是盆牛顿凶力学关体系抹的建旁立，怕是人杆类理筝性的绩产物档。这聋对启惰蒙思案想家悼产生誉重大端影响场，其遥结果是是启沈蒙思众想家删普遍愿把自云然科誓学发商现的办理性杆原则极运用咬于社若会科拉学，集确立筋人类凶社会浓同样僻存在迷简洁胸的客老观规糖律的胃信念队，从铅而将拒一切络置于降人类盘理性师的审吹视之灰下加诸以考们察。惹这就击是启束蒙运耳动的伤思想炕核心——理性驼主义踢。B项错眠在“相人文右主义西”。C项只早看到捎了问逗题的携表面使现象旱，并鹊没有辅真正柴反映数科学托革命择与启兼蒙思泳想之移间的汇关系明。科唯学革炊命主泪要侧湖重于何学术独方面株，并军不直忘接反呜对封岗建统许治与修天主顾教会梁，故D项表灰述错棉误。10辣.(亡20宫10梁·广东食文综·T付19垃)“我们扫不把矿任何示未经记验证闷的意嚼见接灵受作赵为真优理，常而是洽遵照胶必要象的次盼序，员从一怕步推不演到信下一呀步……不论完多么掠深奥榴，最烘终都谁能发昌现。稼”与信这句识话的盟理念职一致忘的说肿法是(亩)A.漠“信仰非即可绿得救翠”B.干“人是针万物鄙的尺眼度”C.徒“要有耗勇气看运用苏你自威己的极理智奏”D.拐“我们荷茫然硬于新菌事物甘，并茫对未石来充驳满了折恐惧结”【解析】选C。依茶据材技料“辽经验玩证”糖、“蛮一步锅推演柔”可胃以看巧出，捡要运笔用你膨自己秒的理雾智发葛现真聚理。A为宗乒教改倚革思倦想，剥强调短信仰削；D认为懂世界谢不可饼知；B强调喜个人色的感环觉，吵三项左都不榴符合石材料城的理仍念。11陪.(哥20啄09的·北京煮文综·T挽20妹)文艺侵复兴棕和启达蒙运造动为吸近代净欧洲魂的发柜展奠挎定了幼思想喜基础杆，对舞二者志的共坦同点韵表述哭正确毙的是(画)A.反对悼宗教险神学震，强回调三材权分咐立B.反对至封建生制度酸，倡匪导人驼民主姿权C.反对衣蒙昧宴迷信烘，推顶崇人袍的理波性D.反对片君主馋专制绸，主绒张君移主立项宪【解析】选C。A、B、D都只夏是启蒜蒙运胜动思建想家翻的主觉张，钞只有C是两难者的天共同瓦之处拾。12贷.(疮20验09脾·海南锡单科·T仅11化)1食9世纪衔的法鹅国思培想家曲托克逃维尔券说：糖“世酬界上服没有丙哪一跃个国册家比荒美国兆更多谜地运舍用18世纪株哲学型家在杯政治凳问题订上的肝种种身最大归胆的饶学说爱。”体托克订维尔贡此处巷所说份的“致最大勒胆的科学说件”的壮提出蚀者是(位)A.孟德洗斯鸠B.狄德来罗C.洛克D.伏尔住泰【解析】选A。美末国是办按照扑“三到权分障立”宵、“毯制约桂与平碑衡”袭的原知则建摄构本室国的段政治悠框架屠的，笛此学刷说来眉自于灿法国曾启蒙巷思想检家孟茧德斯查鸠。13滨.(茅20协12鹅·安徽众文综·T盗37庭)阅读扔材料歇，完涝成下遭列各幻玉题。材料见一抖欧孕洲文欲艺复俱兴的贡策源乔地在肤意大句利，冰宗教女改革榴的故辉乡在奔德国赤，启诱蒙运厌动的六中心附在法雪国，牌决非钩偶然甲，它临们显珠然是鬼由各颈自深斧刻而粉特定舌的社鲜会历升史条葬件所及决定屯的。——董小蜻燕《西方希文明袖：精避神与魂制度猎的变薯迁》材料镰二让意些大利家人文徐主义腥者阿恩尔贝魄蒂认解为，肿财富骂的日兔益增础长是杆家庭丸幸福族生活筹的重探要组先成部赖分，督一个穗家庭隔应当作修建蚊和装剩饰自核己的茄房子微，拥幻玉有珍锄贵的先书籍肾和健挑壮的膨马匹裕。加俗尔文周认为敌基督持教学抽说必盆须适训应经捧济生狭活的尘需要腔，每狱一个角基督涉徒都坦可以杂通过绢自己桨在现宗世的万勤奋但劳作他与成孔功来税证明妨自己免是上长帝的尊“选耽民”抬。启气蒙运吸动时帐期，兆法国来有学修者认占为，犁经济误也存贩在一罪套自兆然法惭则，威那就霜是供东给与允需求还。当淹政府席对经畏济行敏为干尤预最融小之格时，沿这些茂法则景运行百得最氏好。——裔昭瓜印主衫编《世界堤文化莲史》(增订那版)材料报三旺当隆物质脾活动掉作为障基础绿性的樱东西有决定申精神董与制括度发包展的挤同时等，后轮者也条通过悟影响盆物质骗活动念的目圈的性遵和倾闷向性州来制挂约物灾质活答动，规使物愉质生轻产方葬式服恒从精该神(或文鹅化观团念)的引品导。——董小读燕《西方谁文明育：精弱神与耕制度屋的变名迁》(1仅)结合轧所学融知识气分析震材料侵一中竹“各垦自深照刻而埋特定片的社拌会历炭史条鱼件”瞧分别枪是什配么。蛛概括填材料嚷二的右基本唇观点腥及其卵共同就精神据。(2艇)结合辨材料将，运矮用所垃学知舒识论势证材胞料三工阐述巧的观冶点。【解题帝指南】本题爱考查申物质席文明配和精覆神文系明的于关系贺，即值物质璃文明装决定僻精神凡文明余，反奶过来擦也影丝式响物畏质文耗明，连且最撇后设阅计一诸论述戒性的签设问斤，体众现试抚题的闹开放牧性和爽层次棋性，腾重点测考查魄学生厌论从舅史出初、史监论结括合的暮学科茧能力拍。【解析】第(1集)题社筑会历鱼史条彻件可症从当杜时政劳治经棍济发阶展方全面去乱分析浴，观蕉点分秘别概惹括这清两个访人物掉的主葬张和硬启蒙坊运动症的相秀关论怀述。果第(2贪)题可塘以运妥用原年理作日解析条：一宵方面革物质壁决定副意识(精神)，另西一方凶面意颠识(精神)反作活用于毙物质像。经鸭济的可发展倚会改针变精链神世谎界，晌如资菊本主画义萌丙芽或霉资本技主义米经济瞧的发隆展促亲使出卧现文篮艺复愧兴、申宗教医改革过、启骡蒙运矿动等巩。反馋过来炸不同绩的价剖值观运也制徐约和震促进肾经济莲发展叫，如祝文艺辨复兴略强调族人欲咸，对窄物质设追求怠；宗摔教改督革鼓椅励人收们追笔求物类质财短富，卖启蒙好运动营强调奖经济浩自然是法则耳，这言有利西于资磨本家芹进行慨资本匀的原压始积挖累和于资本蒜主义唉工商溪业的扯发展宣。答案压：(1哗)意大往利最纺早出召现资推本主涂义萌议芽，绑古典最文化闲遗存罗丰厚逝；德面意志精处于希四分术五裂劫状态所，罗邀马教懒廷的矛精神临控制狭与经扩济掠斯夺；育法国厌资本促主义激经济斯发展歼程度钻较高镇，典最型的营君主泡专制冬激起锄了资测产阶肠级的忆强烈舅反抗析。鼓倦励追除求财登富，巴主张段适应备现世泼生活翠，提托倡个猛人奋揪斗，宗反对盗政府碌干预守经济杰。人灿文主阀义。(2模)能结捐合材厌料和妨史实遍，言肆之成态理即寻可。等次得分观点论证表述第一等9～12分论点正确，能辩证认识问题史实准确，史论结合密切思路清晰，表达确切第二等5～8分论点基本正确，认识不够全面史实基本准确，史论结合不够密切有基本思路，表达不够确切第三等0～4分论点不准确，认识模糊未能结合史实，仅能罗列部分史实缺乏条理性，表达欠通顺14耽.(通20未11咏·海南锦单科·T超28傻)根据锯材料编并结定合所固学知寇识回领答问杀题。材料毛一标国缺家最勒高权贪力属德于全焦体人悄民，乎人民勺是国糟家主渡权的此主体禾、拥捏有者老和行乒使者模。主还权“处是完旬全绝咐对的龄、神拖圣的昼、完邀全不断可侵炮犯的衣”。挥主权甩“永稻远不伐可转谢让；往并且粱主权吐者既午然只森是一释个集舟体的彻生命蚁，所蛾以就栏只能追由他色自己肚来代政表本纷人”禾；“烧正如浪主权爱是不渣能转继让的档一样忧，同至理，沾主权扭也是快不能蚂代表瓶的。聚”人匹民主绣权只识能通累过直谁接民邀主实吉现。页如果怪任何馒人拒辟不服罪从公镰共意蓄志，月全体喂就要眨强迫仗他服雷从，呼“这挤即是妙说，洪人们凡要迫爽使他拍自由塌”。——摘编精自卢瓜梭《社会期契约牵论》材料某二邻“哗人民遥主权樱的原唇则……是无乒可争笔议的粘”，染但“晶主权国只是沫一个格有限卫的和吹相对点的存咳在”咐。围“如属果你愁确信饶人民冤主权女不受放限制垫，你夏就等此于随宗意创怒造并叠向人遮类社鼻会抛蹄出了蒜一个产本身盆过度忆强大阻的权奴力，酬不管岂它落衬到什辉么人钥手里挤，它爆必定诸构成疑一项点罪恶项。”18世纪疲英国希政治爬理论禁家伯眯克说户：“井我相同信，瞎如果休卢梭塌还活遣着，带在他核短暂翅的神璃志清悄明时劈燕刻，砍一旦懒看到击他的该思想顷引起挠那么礼疯狂急的实貌践后稿果(指法罪国大乐革命绣中的牵“雅牵各宾央派专插政”)，他纪一定胆会吓傍昏过山去。矮”——摘自捏贡斯染当《古代埋人的寄自由船与现杀代人障的自倒由》等(1饲)根据毕材料乳一，奸概括益卢梭只人民摧主权绑思想纠的主浩要内林容。(2倾)根据踏材料习并结荒合法杯国大呈革命史的史总实，裙从理愧论和拨实践芦两个浴方面划评价织卢梭寄的人调民主腰权思百想。【解析】本题柱以卢香梭的馅人民阳主权只为切撕入点倍，考狐查法俊国启铸蒙运只动的偿相关荐内容蛾。第(1泉)题，贡回顾薯所学柔相关办知识览，结斩合关闹键词猫“自术己来折代表接本人狮”“祸直接幸民主骨”“解公共拥意志朵”等俯来概据括、条组织鉴答案驰。第(2菠)题，树理论午上应催从反茫封建应的角络度作麻答，恭实践连上应潜结合醉当时颈相关毁的资技产阶叶级革饱命和菊资本苗主义那国家丽实施猴的革塞命主恒张和姜民主豪制度榨来验场证。硬当然斯在论籍证其课积极匹作用嘱的同博时，酒也应订提及卧其局窃限性宰，如幼雅各两宾派慕专政栋过激锻政策糕、直我接民粉主在名近现秘代人滴口大荷增的厨情况岁下不洁具有泥可行姨性等俭。答案威：(1喊)国家桃主权撤属于蹈全体婚人民锁；人慈民主幕权至覆高无课上，乓不可州分割批、转尽让与姿代表曲；人饱民主纪权只丸能通叶过直插接民迁主实老现；鹅个人妖服从密公共桑意志奥。(2堪)理论勇上：冠否定搅了君唉权神睬授和掠君主顶主权愈理论贩；启晌蒙了胃民主胶平等勿思想互。“扣人民摇主权轻”概佩念具潜有模假糊性罪和抽丢象性流，有训时可郊能导率致对到个人中自由句权利季的侵沟犯；乓在近塌现代迷，直灶接民否主不雪具有窃全面冬实施便的可光行性吵。实践僻上：伐法国携大革荣命的势重要仪思想枝来源剥，但哥雅各事宾派维专政税过激问的一坝面也哭与之止有密租切关捞系。15现.(史20恶11虾·山东棉文综·T劳27菌)1顾7-溜18世纪饭，中肾国和烤西方旗都出绪现了幸新的损社会架思潮腊，黄张宗羲狮和孟摄德斯李鸠分越别是夜其重酸要的哥代表艺人物光。清检末，某孙中底山曾息刊印卸黄宗球羲的《明夷降待访述录》宣传蝇革命洪，他鞭对孟杨德斯沫鸠及胳其思夸想也忠推崇如备至执。阅矿读材浴料，皂回答苏问题抓。材料爹一挂史扔料故我趣之出矩而仕截也，交为天详下，猫非为型君也朋；为滚万民扩，非箭为一炎姓也饭。缘婚夫天股下之长大，蔑非一抚人之车所能惯治，拌而分坦治之初以群赴工。夫治盼天下秘犹曳(yè，拖舌拉)大木隙然……君与短臣，腊共曳灯木之纪人也库。臣休之与摧君，乓名异估而实苦同耶星。——摘自蓬黄宗烛羲的《明夷互待访者录》材料跌二希史论黄氏随之说她，根贪本上赠不脱速儒家盐思想从理路掌，故友将儒特家政派治、预社会冻观推吐演为梯一更愈具民纵本精运神之炎制度烘化蓝贤图……若以榴为其董所论矛仍与罗“现聪代”雹不侔(mó格u，相兄当)而定膏其为对无新议见，美则失钱于以旬“现钻代”猜事物设为绝椅对尺懒度。——赵轶界峰《十七判世纪捏中国手政治疮、社岗会思恩想诉膊求的扇维度》材料丈三毛史谋观我们港专注坦于两哨个主恒题——蛙“传统拨”和组“交姻流”——的研执究，泼以此吸来理丈顺世竖界历摧史。煤这两心个主描题集漫中反话映了橡人类箭发展奋的最果重要铺的特兽征，吴概言胞之，炊它们绵可以础对人糊类社钥会发友展的垂原因贤作出爸解释绢。——［美低］杰述里·本特朽利《新全窜球史枪：文树明的挽传承闻与交谎流》(1歼)据材抄料一由、材赚料二扶，概醒括说搏明黄筹宗羲禽的思谷想中踩哪些无“不走脱儒促家思晃想理坟路”颈，哪泻些又践体现母了“翻新见众”？(2旨)材料匙二主宵张用肢什么秆方法世去评馋价黄害宗羲节的思痛想？阴运用睡这一袜方法细，评嫌价孟冶德斯溜鸠的破“三忽权分炎立”申思想今。(3腿)结合督黄宗泪羲与扬孟德派斯鸠年的思某想在充中国傅近代崇民主轰革命出进程陕中的龙影响绒，谈域谈你斥对材枕料三咽的认魂识。【解析】本题屯考查库的知研识点钉是中推国明秩末清废初带彼有早谨期启再蒙性去质的服进步夏思潮屑和西待方启描蒙运伟动中堤孟德船斯鸠孕的三截权分氧立的财思想行以及博这些罢思想送对中帮国近解代民竭主革缠命进父程的擦影响苗。第(1况)题，孔材料佛一是批黄宗舟羲的慨思想舍，材郑料二倡是史汤论，纺先把构握材绕料二燃的史雀论要忠旨；复“不顷脱儒忌家思尊想理脂路”诊即继汽承儒拆家思由想的溜内容泄，“宫新见垂”即啦对儒示家思史想的腔发展棒，概怕括材井料一禽中的惜内容拐，按再两方愉面回臭答。森第(2吵)题，雾材料增二是闸从两灾方面卸辩证贞的看恩待黄肤宗羲诞思想野的，榆同样欣评价路孟德佣斯鸠骄的“吹三权魂分立拿”思竟想，桂既要核看到委其积掌极作羊用，计又要嗓看到僚其阶奏级本消质。共第(3朋)题，思注意妄材料貌三中阁的两吨个关危键词干，即赞“传墓统”既和“液交流开”，再根滔据本蔬题导期入语拜中“虽清末利，孙壁中山抓曾刊佣印黄渗宗羲宰的《明夷昌待访垄录》宣传俯革命新，他梢对孟鼻德斯跳鸠及迹其思泛想也买推崇暑备至椒”，么从中漂国近反代资没产阶慨级革爽命思及想继镜承传巷统思歇想和扒借鉴钓西方虽启蒙晌运动圾这两凑个角让度分根析，示并作井出一脆定的因评价传。答案誓：(1恼)以民抹为本(民本欣思想敲，民领贵君责轻)；保仁留君办主制绍。反饭对君闸主专孝制；值君臣佛分治妖；君即臣平捆等。(2资)方法测：放脉在特桶定的编历史疼条件侨下评鹊价(历史冶的评秒价)；进活行全弹面的队评价(辩证在的评个价)。评价窃：否室定了选君主等专制新制度疼，为队资产旱阶级驰建立赚政权桨提供田了制激度设度计，扬适应脊了资股本主返义发在展的招时代熊要求验；它突主要努代表随了资屋产阶员级的握利益沉和要况求，柔其实倚质是序维护箭资产里阶级镇的民且主自茎由权桌利。(3谎)考生塑应从茧以下枣三个刮方面惩作答焰：①黄冤宗羲漏的思购想作顿为中铲国传衔统思分想的件重要意组成纤部分袖，其联反对衫君主撕专制至的主纸张被之近代测资产息阶级锣革命悦派所临继承帅，成垫为反赴封建话斗争筐的思街想武泳器。②孟衫德斯敏鸠的胸三权柜分立时思想陕传入蚀中国腥，不贪仅为奴资产之阶级潜提供披了反眠封建疗斗争厅的思肠想武驾器，纪而且队为资舅产阶泡级政区治实益践和心制度倒设计税提供妇了借斑鉴。③两隔者的防思想研都促蓄进了牵近代观中国庭的思背想解叛放，她推动漫了中遇国近讨代民雄主革母命的捞进程珠，共乏同影棍响了科中国浇近代猫社会饱的发朽展与羊进步前。1.智者惠学派岁：(1籍)背景罗：①经遮济基墨础：吓奴隶净制经云济的夫繁荣暗，为软古希柜腊人惹文主架义思己想的殿兴起奠徐定了极经济晃基础苹。②政缩慧治基摆础：耳奴隶拐制民涛主政源治的床繁荣物，是灭人文撑主义棕思想提兴起街的政治宿保证料。(2围)代表碌人物菊：普烘罗泰介格(塔戈)拉等倚。西方碌人文蚀精神读的起诉源(3沙)思想滚观点漠：①强穴调人此的价棚值：拐普罗已泰格(塔戈)拉提看出“豆人是滥万物者的尺岭度”团。②强昏调自换由：现认为资一切崖制度援、法刊律和经道德院的兴盐废都逢要以交人为亦尺度。③社顶会道隙德标掀准不匙统一你：每拘个人遣都应犬该有宇自己泳的判缎断标胆准，堆不应该司强求粥一律让。(4泥)影响谈：智横者学乳派推龟动了顿雅典描民众膀思想品的启校蒙和怠解放状；是接近代西专方人亦文主伟义思辛想的范起源因。2.概况纳：人物思想主张苏格拉底(1)提出“美德即知识”的思想，认为社会中的人应该具备美德，美德来自于知识，最高的知识就是人们内心深处的道德知识(2)主张“认识你自己”，提出善是人的内在灵魂，教育可使人认识自己灵魂之内已有的美德柏拉图主张根据智慧品德进行明确分工，各司其职；鼓励人们独立理性思考；其思想集中体现在《理想国》一书中亚里士多德关注自然界和人类生活，认为自然界是客观的，特别强调在整个自然界中，人类是最高级的【点睛】古希死腊人汁文精物神的菜基本坛内涵(1境)把探调讨重况点从抢认识挣自然卡转移暂到认腰识社金会。(2液)提倡逗怀疑抢精神梦，反阀对迷烟信和京绝对桑权威守。(3途)强调鸦人的农价值肠，崇脖尚人剖的理督性，引追求短思想右自由却。(4到)重视淹知识武的作鄙用，烦强调羡好学敢深思喊，发肺挥人谱的主烧体作李用。【点睛】智者零学派砖和苏欲格拉泥底的羊相同耕之处(1特)人的长需求礼是衡恭量事衰物的终标准过，所向有人注都是嚼平等邀的。(2竿)主张找人要循“认音识你草自己逢”，蚁关注帅人的王价值叔，强量调人攀是认篮识的浓主体赔。(3权)都认先为对减个人得和社泼会的奸了解谋比对耕自然艺的了危解更升为重氧要。(4刷)把“附人”字作为巴哲学序研究粮的中跟心，包研究欺人类粉社会枣的伦册理道祝德、饰人生仗哲理秀、法粒律等镰内容芹。(5耀)把人门类及没其环趣境作沉为探死究的肿课题景，认乔为人畏生的摧幸福笔和伦欠理道否德是悼人类干应当催探究集的重刮要问右题。(6介)对神蛇的存阁在表执示怀墙疑甚锐至否挣定。【提醒】宗教列神学拳与人旨文主妨义的握区别(1肥)前者禽以神煌为中种心，谅后者碌以人晨为中眉心。(2豆)前者核宣扬昆禁欲姓主义务，后言者强养调现顾世的利享受纺。(3体)前者包宣扬纲等级辞观念摔，后覆者追货求自半由平创等。(4据)前者骂属于沫蒙昧冈主义歌，后壁者倡颈导理背性科边学。1.文艺突复兴省运动馅：(1绳)背景励：①经壮济基桨础：绘意大盟利最换早出哲现资筐本主蠢义萌仿芽。②阶上级基奏础：司新兴办资产染阶级黑形成券，要碧求摆弄脱教峰会和鼠神学门束缚裁，维护泰自身方利益红。③文柄化环疾境：格意大售利有访丰厚坏的文片化遗鸡产，讲保留耀有大每量古送希腊宗罗马文职化。文艺包复兴坚和宗搏教改焦革(2起)含义准和实焰质：①含营义：绍文艺因复兴贞是14槽-1括7世纪果正在端形成防中的拜资产婶阶级欠在复援兴希腊削罗马靠古典名文化乱的名像义下气发动贡的弘胜扬资彻产阶吐级思狠想和叶文化扰的运动炮。②实皂质：岭文艺以复兴馅是反月映欧沙洲新潜兴资斥产阶统级要掘求的桐思想拆解放撤运动。(3缩慧)核心族：人识文主虫义：①以尺人为雪中心芒，肯壳定人员的价币值和抓尊严才，反奔对教羊会的差禁欲色苦行怀，重视团现实锡世界调。②提邮倡追猴求自杰由幸搜福，恭崇尚精理性降和科娃学。(4给)成就悠：文学领域薄伽丘文艺复兴的先驱之一，代表作为《十日谈》，抨击了封建道德和教会的禁欲思想，宣传人类平等，主张发展人的个性但丁代表作是《神曲》，率先对教会的丑恶现象表达了憎恶，被称为“中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”彼特拉克代表作是《歌集》，最早提出要以“人的学问”代替“神的学问”，被称为“人文主义之父”。与薄伽丘、但丁一起被誉为文艺复兴“文学三杰”艺术领域达·芬奇创作了许多杰出的作品，一扫中世纪的呆板拘谨的宗教气息，根据自己的感受和对人类世界的细致观察，自由发挥，表现了高超的技艺(5详)影响篮：①思漏想方衰面：气冲破炮了天淋主教拌神学咱的桎甜梏，湖唤醒傍了人翅的自裕我意识，消为后葡来启菊蒙思钢想的遥出现胶打下朱了基枝础，域为资蒸本主道义制肥度的暮胜利和猜发展薪开辟束了道脊路。②文需学艺付术方站面：踏众多脆精湛拦的文恐学艺萍术成唇为人拥类艺环术史害上的波绚烂篇即章，泛永放刚光芒市。③自萝然科使学方押面：臂提倡嘉科学落实验俊、注河重实狗践，油催生撇了近允代自龟然科学豆。2.宗教气改革脖：(1邀)背景洽：①思欧想：充文艺努复兴备的影航响，秩使天些主教尾会的听权威眉受到族越来冈越多卸人的质疤疑，喊极大核地冲疑击了矿天主宵教会裤的精振神独事裁。②经搬济：废资本旋主义谅经济数的发刃展，麻使新星兴资具产阶控级要窃求摆嘴脱罗弱马天主旬教的晕束缚芝。③政技治：苍天主返教会趴对欧召洲尤私其是泡德意守志的特压榨效，使扎天主叼教会鬼与人们勒的矛损盾加相深。④导蹦火索绞：15武17年，僚教皇葵出售据赎罪申券。(2筝)代表姿：德挪国宗舍教改晃革：①开信始：15康17年，译路德徐在维烘登堡绕大教排堂门驰前贴再出了嗽“九内十五壳条论纲藏”。②主雀要思壶想：灿认为双信仰铅耶稣梯就可骆得救常；坚顿持《圣经》高于渗教皇和教步会。(3校)宗教待改革俘扩展凉：从嘱德意精志扩宪展到鼻欧洲涛其他泄地区攀，形毒成三伪大新教互派别蕉：路处德派滩、加序尔文朴派和塞英国漫国教读。(4累)意义绿：①是割资产售阶级韵反封传建的纲思想宋解放泉运动镰，打迫击了棒西欧捕的封倦建势力，榜摧毁邻了天拼主教桃的精姥神独歼裁，拼促进幕了西于欧各虑国民删族文孙化和祥教育事迷业的课发展幻玉，人站文主舌义得咳到进健一步茧的传扣播和渠发展晃。②为卧资本斤主义出的发尝展进煤一步承解除停了精摩神枷杰锁，芳新教杀成为才早期嘱资产阶桑级革时命的贩旗帜放，并躺对后赵来资彩产阶怒级革酿命产百生了当重大植影响霞。【提醒】文艺度复兴视与宗纽奉教改怖革的键不同(1芽)在人凡的问枯题上魂：前阔者认秀为人惭是现对实生患活的纸创造充者，拣应维讨护人味的价但值和内尊严鞠。而奖后者烛却强谈调神抖的伟营大、耍人的苍渺小盒，一跟切以遍神为混中心巴。(2傍)在信厦仰与裤宗教亿宽容萌的问推题上鄙：文炮艺复袋兴是巷一个皱信仰碰与思辟想自先由的层运动旺，一陶开始疼就容怒忍异刺教文补化。瓶而宗甚教改御革不乔是一拖个为仓了自形由的的运动霞，各飘种形震式的船新教盈派，逃几乎撒都试局图以呜另一桥个权蒙威来昆取代党教皇李的权篇威。(3挤)在范段围上怜：文卡艺复液兴主缝要表至现在捉思想蓬领域鼓和社埋会的傻上层馋，而爷宗教纯改革里更多围的表垄现为择一场神政治刊运动怪，群淘众基搅础也历更为富广泛战。(4拥)在对指待宗淡教的曾态度漏上：稠文艺丘复兴转认识仍并揭蹲露教世会的音腐朽枯、罪治恶，榜宗教氏改革浪则是慈教会京内部建的斗谎争。【点睛】宗教冰改革避的实葛质中世丹纪的薄西欧菌，天扣主教压会是膨最有盼势力繁的封衔建主遇集团圆，也珠是封暴建主着阶