八年级上册语文《大道之行也》

大道之行也老吾老，以及人之老幼吾幼，以及人之幼学习目标积累文言文词汇了解先秦时期人类社会的伟大构想背诵全文《礼记》介绍《礼记》，儒家经典之一，又叫《小戴礼记》，是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编，是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。它阐述的思想，包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各个方面。故事由来昔者仲尼与于蜡宾。事毕，出游于观之上。喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧，曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。”过去，孔子参加鲁国的腊祭，祭祀结束后，孔子在宗庙的楼台上游玩，不禁感叹。孔子的感叹，大概是在感慨鲁国的现状。言偃在旁边，问：“您在叹息什么？”孔子说：“大道施行的时候，是夏商周三代的英杰所治的时代。我孔丘没能赶上，但是却有志于再度实现它。”注意字音大道之行也，天下为公，选贤与（jǔ）能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜（guan）、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶（wù）其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

选贤与（jǔ）能

男有分（fèn）

讲信修睦（mù）

货恶（wù）

矜（guān）寡孤独

幼有所长（zhǎng）

释义通假字：

选贤与能（与通举，选举）

矜，寡，孤，独，（矜通鳏，老而无妻的人）词类活用：

故人不独亲其亲（以。。。。为亲。名作动）

不独子其子（以。。。。为子。名作动）选贤与能（能干的人。形作名。）

老有所终，壮有所用，幼幼所长（老人，壮年人，儿童。形作名）文言词汇积累，古今异义大道：古义：指政治上的最高理想今义：宽阔的路归：古义：女子出嫁今义：返回，回归，回到本处乱：古义：造反今义：混乱文言词汇积累，古今异义贼：古义：害人今义：盗贼、小偷作：古义：兴起今义：作为是：古义：这今义：表判断，与“非”相对断句大道/之行也，天下/为公，选贤/与能，讲信/修睦。故/人不独亲/其亲，不独子/其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者/皆有所养，男有分，女有归。货/恶其/弃于地也，不必藏于己；力/恶其/不出于身也，不必为己。是故/谋闭/而不兴，盗窃乱贼/而不作，故/外户/而不闭，是谓/大同。

5、一词多义

亲┏故人不独亲其亲。以……为亲，动词

┗人不独亲其亲。这里指父母，名词。

闭┏是故谋闭而不兴。阻塞。

┗故外户而不闭。关。

独┏矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养。老而无子的人。

┗故人不独亲其亲，不独子其子。单单

为┏天下为公。是。

┗不必为已。为了。大道/之行也，天下/为公，选贤/与能，讲信/修睦。【注释】大道：古代指政治上的最高理想或社会的最优状态。公：公共的，共有的。在大道施行的时候，天下是人们所共有的。把品德高尚的人、能干的人选拔出来，（大家）讲求诚信，培养和睦（气氛）。故/人不独亲/其亲，不独子/其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者/皆有所养，男有分，女有归。【注释】用：对社会有用，即能为社会效力分：职业、职守；归：归宿，指女子出嫁所以人们不单独以自己的父母为亲，不单独以自己的子女为子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。货/恶其/弃于地也，不必藏于己；力/恶其/不出于身也，不必为己。是故/谋闭/而不兴，盗窃乱贼/而不作，故/外户/而不闭，是谓/大同。【注释】恶：憎恶，厌恶是谓：这叫做对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定自己要私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此，奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不会发生，故而（每家）从外面把门关上时不用插门闩，这就叫做大同。划分层次第一层：对“大同”社会的纲领性说明政权属于社会管理者的产生社会和平安定第二层：大同社会的基本特征满足生存需求：人人得到社会的关爱。满足发展需求：人人都能安居乐业满足精神愉悦上的需求：货尽其用，人尽其力第三层：全文的总结语用现实社会跟理想社会中的“大同”社会做对比，现实社会中的黑暗现象，在“大同”社会中将不复存在。．排比句：使老有所终，壮有所用，幼有所长。

对偶句：选贤与能，讲信修睦。

效果：结构整齐，使语势增强，描绘了大同社会的美好境界。找出排比句，对偶句，说说有什么效果？主题本文黄描绘丸了一万幅“脱大同末”社奖会的街蓝图待，表听达了健作者嗽对这父一理灵想社泰会的孝向往陶。它阔曲折时地反平映了泳当时秆人民圆的愿还望，糠是对乘黑暗呜、动腥乱的匹社会菌现实尊的一鲜种反迎映，诊有它吸的积文极意结义。《桃花遗源记》片段林尽水源姥，便神得一睛山。孔山有仔小口股，仿鹊佛若楚有光娘。便熔舍船乒，从裕口入肥。初套极狭骡，才仰通人老。复虑行数钢十步央，豁闹然开窄朗。骡土地败平旷征，屋押舍俨娃然。焰有良肾田美让池桑盼竹之低属，荒阡陌均交通聋，鸡杂犬相凑闻。喇其中东往来罩种作泻，男牵女衣伯着，央悉如余外人莲，黄宁发垂佩髫并女怡然想自乐铲。“大望同”波社会锤跟陶绑渊明流笔下技的“元桃花冲源”凤有何号相似竹的地盐方？明确饰：二负者中鲜都没弯有等素级森快严的日阶级败制度放，人人遵平等旨，自伞由关司爱，枯民风烫淳朴，人们循生活盏非常职幸福。比染如，篇《桃码花源底记》产中提耻到“