《顺理成章-议论文的结构》教学设计(江苏省市级优课)语文教案

《寻思理脉---梳理论述类文本的思路》教学设计连云港外国语学校张蓓教学目标1．明确高考考点要求及题型设置。2．提高解答论述类文本思路题的能力并学以致用。3．积累写作素材，借鉴写作思路。教学重难点提高解答论述类文本思路题的能力并学以致用。教学方法讨论法、读书指导法教学过程导入现代作家、教育家叶圣陶说“思想是有一条路的，一句一句、一段一段都是有路的，好文章的作者是决不乱走的”。对于一篇文章来说，它是有一条思路的，所谓不乱走，是说思路清晰、有条理。我们阅读文章，如若把握住这条清晰而有条理的思路，会有利于准确理解文章思想的内核。考点感知1.再读2018江苏《考试说明》分析文章结构，把握文章思路文章结构是文章思路的具体展现。2.重温高考------聚焦类题定点研磨2017年《从脸谱说起》请简要归纳文章第四段的论述层次。2016年《成人不自在》请简要分析本文的论述层次。2015年《罗丹的雕刻》请简要概括第一段的论述层次。2014年《乾坤草亭》请简要分析文章第四段的论述层次。2012年《笑的价值》请简要分析文章第三段的论述层次。重点考查把握段落之间相互联系的能力，以及把握文段内部结构层次的能力。分析学情1.数据分析------市统考三模《中国的书法与建筑》班级数据分析均分：3.2分评价：不强6分0人均分：3.2分评价：不强5分2人4分12人3分21人2分2人0分3人2.解题现状归纳基本思路（1）概括每节（每句话）的意思（关键句、关键词）（2）合并意义相近的小节（各句），将文章或段落分为3-4个部分。（3）用连接词恰当表述合并后各层的意思（首先……接着（其次）……最后。）（张明静、李竺颖提供）3.我们的问题（1）无法正确分层(冯星月、李金灿等)（2）找不准文章主要内容，抓不住重点（方南西、吴金容等）（3）.不知道从什么角度概括（张紫凡、宋俊泽等）确定本节课学习重点 提高解答论述类文本思路题的能力并学以致用四、温故知新1.论述文的基本结构

引论（提出问题）本论（分析问题）结论（解决问题）（1）引论（提出问题或论点）或开门见山，或以现象或事实、引用等提出观点，或以错误观点先破后立（2）结论：或总结、或呼吁，或补充（3）重点研习内部结构方式：并列结构层进结构（大部分文本）对照结构如：《白衣人》总分结构破立结构如：《拿来主义》五、文本细读市统考一模------《忧乐圆融——中国的人文精神》庞朴①千百年来，人们一直在试图寻找一个简明的概念，来概括具有自己鲜明特色的中国文化。有一位学者指出，中国文化的深层特质在于“忧患意识”；另一位学者声言，中国文化是“乐感文化”。段意概括：两位学者分别将中国文化特色概括为“忧患意识”“乐感文化”。②忧乐这两种精神，有时分别统领了两个不同时代的文化风貌，如西汉的雄浑与魏晋的清远。有时又常常分别代表着不同人士的神韵情采，如杜甫的沉郁与李白的飘逸。甚至同一个人，在一个时期里会意气风发，受“忧”的精神鼓舞，“猛志固常在”；到另一个时期里又超然物外，本“乐”的精神为怀，“悠然见南山”。以上种种忧乐杂陈的状况，不能归结为我们的文化传统不具完整的性格，相反它们恰好表明了中国文化同时兼备这两种精神。这两种精神的理想地结合，便构成了忧乐圆融的中国人文精神。段意概括：忧乐两种精神的结合，构成了忧乐圆融的中国人文精神；③在这方面说得最为深入浅出的，大概要推孔子的“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”了。第一句“发愤忘食”是忧，第二句“乐以忘忧”是乐，第三句有从忘食忘忧而到达忘我的意思，便又无忧无乐可言，世界同一而无特定情感了。段意概括：孔子在忧乐圆融方面说得最为深入浅出；④孟子称伊尹为“圣之任者”，因为他能以天下为己任；称伯夷为“圣之清者”，因为他洁身自好；称柳下惠为“圣之和者”，因为他“不羞污君，不辞小官”。但三人都不及孔子集三人之大成，成为“圣之时者”。所谓“时”，是进退、出处、远近、迟速，都能因其所宜而为之，这是统摄忧乐而又超越忧乐的境界。段意概括：孟子的四圣说；⑤在庄子谈到人格类型时，我们也看到了任、清、和、时的影子。在《应帝王》篇中，有一位壶子，能显四种相，其一是“地文”，相当于孟子的“圣之清”；其次是“天壤”，相当于“圣之任”；再次是“太冲莫胜”，相当于“圣之和”；最后也是最高的相叫“未始出吾宗”，相当于“圣之时”。段意概括：庄子的四相说；⑥佛学有所谓四门诀——无门、有门、亦有亦无门、非有非无门，与孟子的四圣、庄子的四相，完全是一个套路。这一切又都可以化约为忧和乐，归之于忧乐的圆融。段意概括：佛学的四门诀；⑦圆融既被推为儒道各自学说的最后一言和人格的最高境界，恰好成了检验他们的学说能否贯彻到底和考验他们的人格能否臻于至上的试金之石。所以，他们走了“仇必和而解”的光明大道，互相圆融起来建成中国文化的独特传统。圆融也成为一种优势，使得中国文化能顺利迎接外来的佛学，不盲从和自馁，相反却以圆融去容纳和包涵，汇成了源远流长的忧乐圆融的中国人文精神。段落概括：圆融成为试金石和优势；⑧这个人文精神作为文化传统，铸就了我们民族的基本性格；它在不同时代有不同的变异，呈现为不同的时代精神。但在近代以前，变化是不大的。时至今日，它正迎接着新的挑战。段落概括：圆融铸就民族性格；⑨我们久已有了这种精神，我们应该敬重这种精神，发扬这种精神。段落概括：应该敬重发扬忧乐圆融的精神。思路归纳：①两位学者分别将中国文化特色概括为“忧患意识”“乐感文化”；②忧乐两种精神的结合，构成了忧乐圆融的中国人文精神；//③孔子在忧乐圆融方面说得最为深入浅出；④孟子的四圣说；⑤庄子的四相说；⑥佛学的四门诀；这一切又都可以化约为忧和乐，归之于忧乐的圆融。//⑦圆融成为试金石和优势；⑧圆融铸就民族性格；//⑨应该敬重发扬忧乐圆融的精神。//梳理本文论述思路首先，提出本文观点：忧乐精神构成了忧乐圆融的中国人文精神；其次，从儒道佛三个角度，阐述中国文化具有忧乐圆融的特点；最后，阐述圆融的作用，并号召人们要敬重和发扬圆融精神。具体方法指导1.关注标题（论述的对象、作者的观点）如：2012年《笑的价值》2.抓住关键语句主旨句、观点句、概括句、领起句、总结句、过渡句、置于段首、段尾的句子3.抓住关键词关联词（还、同时、更有、所以……）、顺序词、过渡词、指代词、范围词、重复出现的等等词4.掌握一些概括性专业词语阐释概念（内涵、特点）指出原因（根源）指出弊端（后果）揭示作用（意义、影响）总结观点（得出结论）正确做法（态度）呼吁希望先破后立，提出自己的观点5.了解常见论证方法，分析思路时要写入举例论证、引用论证、对比论证、比喻论证、类比论证常表述为：通过××论证，阐述【论述，分析】××（观点，或问题）例：《历史应该记住谁》举荆轲、李广和项羽的例子证明英雄虽然失败了，但向来被世人推崇。实战演练---《“文能穷人”辨》甘正气请简要分析本文的论述层次。首先，提出“文能穷人”说法，并对这一说法进行批驳；然后，论述文人给人穷困的深刻印象的原因；最后，得出“文”与“穷”没有必然联系的结论。七、归纳概括论述类文本一般的思路层次首先，①直接提出……的论点②通过写……的事例（或引用名言、趣事、典故、寓言等）提出……的论点接着，①用……的事例从正面或反面论证观点②分析论点形成的原因最后，①得出……的结论②强调意义、发出号召、提出希望等也有的文章是先破后立认识：分析结构、把握思路，都不是阅读的最终目的，而是为了更深入地理解文章思想与精神，探究作者这样安排的原因或者意图。八、作业1.（2018镇江一模卷）《当“春节时间”成为“世界时间”》佚名请简要概括本文的论述思路。(6分)2.（2018年南京、盐城一模卷）《教育的新生》陶行知

请简要分析本文的论述层次。（6分）3.（2017年南京、盐城一模卷）《白衣人：当一个人痛苦地来见你》王开岭请简要分析本文的论述层次。（6分）

请试着从上述做过的练习中细读文本，梳理思路。结束语：君子性非异也，善假于物也。希望同学们相互学习，共同提升。感谢大家陪伴我度过了一节有意义的语文课！再见！板书：概括段意寻思理脉合并相关寻思理脉划分层次概括层意串联组织课后反思