《设计美学原理》知识点汇总

《设计美学原理》知识点汇总美学之父：鲍姆嘉通。美的本质：对人的本质力量的肯定和确证。丑和丑的审美化（我猜的）：丑：是以拙劣的形式显示对人的本质力量的否定和扭曲。丑进入审美范畴，是人类审美活动的拓展和延伸。丑的审美化，是寓美于丑。1,丑的审美化是揭示丑的本质，并鞭笞。2,丑的审美化在于揭示丑形成的原因。3丑的内在美,突出内在美。设计中的自然美，社会美，艺术美。自然美：人在自然事物中发现的美，（是自然造化和自然人化的产物）。信仰太阳神，追求永生，为了来世。金字塔：恢宏简洁，单纯朴实，体现奴隶主阶级的威严。方尖碑。欧洲：奥瑞纳文化，马格德林文化。爰琴文明：设计偏重于实用，造型自由奇特，细节适度夸张。（克里特岛迷宫，迈锡尼文明）古希腊：1,毕达哥拉斯学派：是古希腊时期，以毕达哥拉斯为代表人物的，认为数和数量关系是万物的本源或原则，强调和谐和比例的学派。2,赫拉克利特：古希腊时期，认为协调是从差异对立中产生的。3,苏格拉底：以合目的性，实用性作为衡量美的标准，美与道德利益相结合。适度是衡量各种技艺的关键标准，达到均衡，适度的和谐是社会美的典范。5,亚里士多德的实体论物质是万物的基础，美不能脱离具体事物而存在，美是事物形式的有机整一性，是事物的可感知的感性性质。美产生于数量大小和秩序。美的最高形式是秩序，对称和确定性。中世纪美学思想：拜占庭美学：拜占庭一词源于古希腊，把美分为自然世界的美和神圣世界的美,艺术作品具有作为整体存在时才是美的，把视觉看作是形象化，认识真理的手段。拜占庭建筑：索菲亚大教堂。拜占庭原则：宏伟，豪华和庄严。哥特：最早是意大利文艺复兴时期专指中世纪建筑的贬义词，是中世纪典型的代表。哥特式建筑的特点是通过其建筑形式和装饰技巧，给人们造成一种凌驾于普通建筑之上的印象。（塔尖和窗花）。文艺复兴时期的美学思想：人本主义。17,18世纪:巴洛克风格和罗可可风格都具有浪漫主义的气息。巴洛克最初指的是绘画雕塑中奇特的装饰，巴洛克设计注重外在形式的表现，强调形式上的多变和气氛的渲染，气势磅礴，豪华壮观，具有强烈的生命力。洛可可风格是19世纪初用来描述18世纪中期欧洲装饰的名称。指以严实蚌壳装饰为特色的艺术和设计风格。荷加斯《美的分析》:蛇形线是最美的线条，形式具有相对独立性。启蒙运动美学：唯物主义和无神论，崇奉理性，科学，自由，平等，博爰。狄德罗：美在关系。马克思主义美学的产生：批判地吸收，改造了德国古典美学的优秀成果。俄国现实主义美学。德国古典美学：康德：每事不包含功利关系的。黑格尔：第一次将辩证法和历史主义运用于美学。提出美是理念的感性显现。俄国现实主义美学：车尔尼雪夫斯基：（大题）1,美是生活：凡是显示出生活或使我们想起生活，那就是美的。这里的美是指的客观现实中的美，生活是指客观现实的生活。每个人对生活的理解不同，因而对美的看法也不同。2,车尔尼雪夫斯基强调审美的教育作用，认为艺术可以成为生活的教科书，艺术不是抽象的概念，而是用活生生的事实去表现思想。3,车尔尼雪夫斯基肯定了美的客观性，时代性，社会性，指出了美的思想性。马克思的美学思想主要有以下几个方面：-,马克思把唯物史观引进美学研究。二，马克思把审美意识和艺术现象看作属于上层建筑的社会意识和社会意识形态。三，马克思强调，艺术对社会存在和经济基础具有一定的反作用。四，马克思认为美是人类社会实践的产物。五，马克思认为美源自于劳动劳动成果是美的结晶。六，马克思还论述了审美客体与审美主体的辩证关系强调主体的能动性。高迪：以浪漫的幻想将伊斯兰建筑风格与哥特式建筑结构结合，以自然形式探索塑性建筑的可能。什么是美学设计？"审美”这个词拥有超越口语意义的术语，经常在我们的味觉上徘徊，留下思考的味道……虽然没有被充分使用，但这个词柔和悦耳的声音可能会唤起人们对艺术、诗歌或哲学的思考。因为审美这个词以某种方式适用于所有艺术学科。当听到时，可以唤起我们的好奇心，推动情感反应。为什么这个词会给我们的感官带来如此大的好奇心，并深深地吸引我们的思想？如果你是一个"美学家"，或对美和艺术敏感的人，你就会理解这个词不断地让我们达到某种品味或意见程度的标准，或个人判断。这是一个词所承载的责任。从广义上讲，美学是哲学的一个分支，它质疑艺术、美及其体验。Aesthetics来自希腊语「aistesthai」，意思是"感知"，并直接指支配美的性质和欣赏的原则。这个起源点是其使命的一个很好的路标：我们可能凭直觉感觉到艺术背后的力量、现象或机制，但这需要更深入的分析来表达和更好地理解。如果你曾经问过自己为什么某幅画被认为是美丽的，或者画廊中展示的一件奇怪的物品是否算作艺术，那么你已经参与了美学旨在解决的同一类问题。在学术上，它定义了处理美和艺术品味问题的哲学分支，例如质疑艺术作品的品质是否真的是自主的，或者不受政治、道德或宗教标准的制约。这种被称为唯美主义的审美标准学说，在十九世纪末作为艺术和知识运动在英国开始，支持强调审美价值，而不是社会和政治意识形态。同样，在艺术中，美学一词也适合于我们所说的"审美体验"，这是一种现象，即一些艺术作品的品质唤起了我们内心的情感反应。无论是绘画、雕塑、书面散文还是口语，每件艺术作品都有独特的特质，能表达我们的个人观点。因此，试图理解把一件事称为“审美愉悦"时，它意味着什么，可以把我们的注意力从一件事的美，转移到哲学中的一个独立问题，或者在处理艺术和感知时对品质的更个人的态度。设计中美的力量本文是关于理解什么是美学设计及其对可用性感知的重要性。人类喜欢漂亮闪亮的设计。但想要的不仅仅只是功能性的。我们喜欢外观和使用美观的设计，因为它满足我们的感官，它给我们带来快乐。设计师倾向于将美学视为设计的视觉效果。然而，美学设计包含的元素不仅仅是它的外观。什么是美学设计？美学作为哲学分支的一个探索。让我们从美学领域的皮毛开始，了解它与我们的设计工作的关系。有一种现象被社会心理学家称为“光环效应"。这意味着人类倾向于认为长得好看的人除了外表之外还有其他积极的品质。这同样适用于产品设计。好看的产品和用户界面被认为更有价值并具有更多品质。美学存在于我们所有的感官中，不仅仅是视觉。美学设计是一种4D体验。随着VR和AR技术的出现，数字设计师考虑4D体验也变得更加重要。有4个重要的类别，它们可以决定我们设计的美感。想象：大多数人最主要的感觉是视觉。我们不能阻止自己去看看我们认为美丽的东西。就好像从美丽的设计反射的光线磁铁，吸引着我们的眼睛。视觉美学具有以下关键要素：颜色、形状、图案、线条、纹理、视觉重量、平衡、比例、接近度和运动。很好地使用这些元素将有助于我们获得良好的视觉美感。听力：我们的耳朵能够感知另一个层次的美学设计。能够听到您的汽车引擎如何工作，数字产品如何通知您新消息等等。这就是声音美学的力量。声音美学具有以下关键要素：响度、音高、节拍、重复、旋律、模式和噪音。很好地使用它们将为我们的用户创造令人愉悦的“音乐"。触碰：皮肤是人体最大的器官。它还可以帮助我们体验美学。材料美学对于实体产品尤为重要。请记住，上次您购买布料并感受其质地时，或查看最新款手机并感受材料时。有时人们仅根据材料美学做出购买决定。强大的东西是这些物质美学。材料美学的关键要素是：质地、形状、重量、舒适度、温度、振动和锐度。通过掌握它们，我们可以让客户喜欢我们的产品。味觉和嗅觉：味觉和嗅觉是帮助我们更深入地体验美学的感觉。特别是在食品行业和不同的环境设计中，这些感官在体验美学方面起着重要的作用。关键要素是：强度、甜味、酸味和质地（口味）。尽可能使用这些元素来增强整个画面，让我们的用户可以更深入地感受美感。现在我们对美学设计有了更多的了解，让我们看看它为什么重要。为什么美学设计很重要?不久前，用户在购买时只期待功能性和可用的产品。今天，用户的期望随着设计领域一起发展。人们默认情况下期望可用性，并且正在寻找不仅仅是功能性和可用性的产品。我们想要体验快乐，刺激我们的感官。我们希望我们使用的产品能够唤起我们的积极情绪。美学设计对于满足这些需求至关重要。我们都通过封面来判断这本书。书的封面越好，我们就越相信内容越好。这种现象称为"美学可用性"。漂亮的产品/物品被认为比丑陋的更容易使用且更有价值。即使这不是真的！当比较的产品在功能和易用性方面相同时，这种现象尤其明显。更好看的产品会迅速赢得用户。美观的设计正在为用户带来积极的态度。这让他们更关心产品。美学设计使人们对品牌更加忠诚，对错误或失败更宽容。想象一下所有的苹果粉丝。产品设计的早期印象很重要！美学设计正在影响人们的思考和感受。它会影响我们从产品中感受到的愉悦程度。美学设计会影响我们对产品甚至人的长期态度。美学设计不仅要给人留下第一印象，而且要不断加强与用户的联系。我们的产品设计需要在整个产品和用户旅程中始终保持审美愉悦的设计让我们看看上面的文字如何对我们做出更好的设计有用。我们必须设计出具有美感和可用性的产品，为用户带来愉悦。但是，当我们的用户感知到美学时，我们如何知道要设计什么？答案可以由我们为其设计产品/体验的人给出。在决定什么是美学上令人愉悦之前，我们需要了解它们。当我们为真正广泛的受众设计产品时，尽可能保持简单是明智的!当我们想让我们的设计在美学上令人愉悦时，我们需要考虑4个重要的愉悦方面。L精神愉悦快感主要来自触觉、嗅觉和味觉。想想设计手持产品、电脑设备、VR套装甚至是一支普通的笔。我们需要确保设计符合人体工程学，感觉舒适并且不会让用户感觉过载。考虑用户的感官有多敏感，平均标准是多少。确保气味和味道是中性的或带来积极的联想。2.社交乐趣与其他人或人工智能互动所带来的乐趣（仍然不常见）。这种背景非常广泛，可以从家庭助理设备和VR体验到将举办社交活动的房间/建筑物。我们需要确保设计以最好的方式支持社交互动。它可以像咖啡机的声音美学一样简单，它允许员工在等待咖啡准备好时进行交流。社会美：人在社会生活中发现的美，（表现在人类改造自然的社会实践中，和人类实践成果中）。艺术美：艺术美是人类对现实美的感受，体验，理解，加工和结晶。审美意识是本质力量的对象化。人能够把人的本质力量在生产劳动中，在劳动成果中对象化。设计美的特点：功利性，社会性,文化性，动态性。文化性：观念文化如何融入设计美？观念文化融入设计，每一般包括文化情调，文化心理，文化精神三个层次。设计美的本质：从本质上来讲，设计美是满足功能之上的形式创新与自由追求。设计美的构成：-:视觉传达设计美的构成。.心理愉悦完成一项任务或感觉受到控制和安全而产生的快乐。这种上下文与产品的可用性密切相关。但它也可能与产品设计的外观有关。例如，一辆坚固而稳定的汽车比打开车门可能会坏掉的汽车提供更多的心理安慰。同样适用于用户感觉控制并知道任务可以确定完成的数字产品。使事情看起来和感觉简单而稳定。以出色的构图和动作引导用户。使用美学在使用户感到安全和控制方面起着重要作用。.意识形态快感这种关于抽象的快乐。这是书中文字的含义，而不是颜色、字体大小和页面布局。例如，在产品设计中采用可持续性的角度可以激发用户的愉悦感，让她感觉良好，因为她对环境负责。我们需要确保我们的设计传达思想和更深层次的意义。一旦用户意识到这一点，这通常会导致非常深刻的审美愉悦。平衡美学和可用性在某些情况下，我们需要牺牲美学，因为根据上下文有不同的限制。其他时候，美学可能会主导可用性方面。这是作为设计师应该在设计中努力实现的大多数情况。有很多很好的例子，从智能手机和应用程序到电脑椅，它们看起来和感觉都很好，但也具有所需的可用性。美学重于可用性有时，产品具有主导性的美感，但没有良好的可用性和人体工程学的支持。这在时尚界最常见。我想这些在冬天可能会很好:）鞋子看起来漂亮和有吸引力，同时破坏用户的脚。这清楚地表明了人类如何被美学设计甚至以健康为代价所诱惑。可用性高于美学其他时候，无论如何都必须关注可用性。专为紧急情况设计的设备，在这种情况下，人的认知受到损害。在这种情况下，美学的优先级较低。在针对此类情况进行设计时，会受到来自不同权威和要求的许多限制。使用希克定律（RT=a+bIog2（n））进行快速决策可以帮助您做出更好的设计决策。大师的美学美学与处理困扰着有良知人的灵魂困境有关，这很有趣。哲学经常面对的问题包括："我应该如何对待他人?"和"生命的意义是什么?"与这些沉重的问题相比，像"贴在墙上的香蕉是否构成艺术？”这样的问题似乎是轻率的。（哲学家ArthurDanto称美学"在哲学事业中的地位就像虫子在存在链中的地位一样低"。）然而，美学的利害关系远远超过讨论漂亮的东西。美学关心的是识别和传达什么应该被重视，这使其成为所有哲学的核心。对康德来说，美学提出的问题是我们如何能够从主观判断转向客观判断;如何从意见的狭窄范围转向人们可以共享的理解感。而这实际上是所有哲学的根源问题，哲学的目的是利用我们有限的个人视角所揭示的东西来推导更大的真理。因此，美学对于这种追求至关重要。“我们应该谈论的词是‘欣赏工因此，让我们来谈谈它，以及欣赏我们周围世界中的事物意味着什么。"欣赏包括什么？"维特根斯坦在他的《美学讲座》中问道。维特根斯坦说，要描述欣赏的内容不仅困难，而且不可能。"要描述它所包含的内容，我们将不得不描述整个环境"。鉴赏力是一种学来的技能，还是在大多数人身上都能找到的某种固有的天赋？休谟宣称，有些人的辨别能力比其他人强。但是，他也同意，美丽和畸形其实并不在物体中，而是"完全属于情感"。休谟坚持认为，"我们自然要寻求一个品味的标准；一个可以调和人的各种情绪的规则；至少提供一个确认一种情绪和谴责另一种情绪的决定。"在所有关于美学的考虑中--欣赏和认可，美和畸形，情感和判断，实践和"发现的眼睛"一也许有一个品位的标准。但它并不只属于美学家、富人或受过高等教育的人。个人品味在我们所有人的内心深处。因此，让我们不要用我们的鉴赏力来换取被认为的专业知识。相反，我们应该检查和探索我们自己的情感。"美是在欣赏者的眼里"。尾声第一印象很重要。当我们用更多的感官感知美时，我们会从设计中感受到更深层次的乐趣。美学设计从一开始就给用户带来愉悦！它使他们与设计形成一种纽带，这种纽带超越了最初的交互。美学设计被认为更友好、更实用和更有价值。美是一种价值观念和对价值的认可。是一种普遍存在于人类中的观念和表征，但在试图超越文化和个体主观界限的观念时，很难明确界定，因此美具有普遍性。也被描述为没有具体定义。然而，美有一个方面，可以解释为超越性地印刻在人类精神上对情感对象的把握的普遍概念，虽然美的定义有分歧，但美的现象和体验是普遍的。存在的存在本身是成立的。汉字中"美”的含义：与“善”一样，"美"字也是由一种元素构成,上半部分是"羊"字。"羊"和"大〃组成是"美〃，〃羊〃和“我〃的组成是"义"。《论语》中提至k〃羊"是宗教仪式中供奉的动物,意思是”祭祀的动物〃，由此而来的“羊〃就是一个元素。”或者，也可以说这些汉字是合成创造出来的，表达了具有"祭祀”之意的概念。"义"的意思是"尽我的责任"，"善〃的意思是”祭祀中尽量多的牺牲"，而"美"的意思是"大献祭"。牺牲是〃自我牺牲〃，寓意着人类对共同体的命运做出最大的牺牲，最崇高的行为是"美，也就是人类伦理的道。可见不管是中学还是西哲，美都是绝对真理。于我而言，不管是产品设计、生活态度、人生求索，归根结底，都是一种美的追求和肯认。总而言之，这是我的一叶看法。但如果我能给你一种看待的方式，那对我来说就足够了。美学设计的特点是什么？设计美学的学科特点应包括以下几个方面：第一，应用性。西方美学与艺术理论从古希腊起一直到19世纪，始终是以哲学为主导，围绕抽象的哲学理论而展开的。但哲学家本身并非艺术家，自己没有艺术创作经验，他们的理论很难指导艺术创作与欣赏。19世纪后美学发展逐渐成熟，针对各部类的艺术与创作，逐渐发展出各领域的美学。同样，在现代工业文明发生伊始，美学也开始关注现实应用中的问题,设计美学也就应运而生。因此，强烈的现实应用性是设计美学的首要特征。第二，审美性。设计活动是一种基于现实应用基础上的艺术创造活动，因此与功能性相联系的是审美性特征。设计的艺术性和审美性首先体现为设计是一种美的"造型艺术〃或〃视觉艺术〃。所以，设计美学所研究的艺术性内容往往与视觉美学、造型艺术所研究的内容相似。从具体应用角度看，设计是把某种计划、规划、设想和解决问题的方法，通过视觉语言传达出来的过程。所以，这种视觉语言只有具备了艺术化的特征，才会体现出设计作为美的形式的特点。因此,除了符合功能性的要求之外，审美性是现代设计必须重视的问题。第三技术性。设计是建立在技术基础之上的应用学科，现代工业技术的革命引起了设计理论和应用的产生。技术因素不但是设计美学的基本因素以及设计的基础和依托,而且也决定了设计审美风格的形成。工业文明的发展，使机器化大生产代替了传统的手工艺生产,工艺美学也被现代设计美学取代。工业时代的大批量、标准化生产方式,使功能主义成为基本的审美法则，简洁、抽象、科学化的设计审美原则曾风靡一时。可见，现代主义设计审美风格的形成，主要是现代技术影响的结果。第四，创新性。艺术创新和创造不但是审美的要求，更是现代设计的基本要求，设计就是创新。如果缺少发明，设计将失去价值;如果缺少创造，产品将失去生命。因人们的审美心理蕴含着求新、求异、求美的特征,所以就决定了设计必须做到求新、求异、求变。所谓设计的创新,包含着不同的层次，它可以是在原有基础上的改良也可以是完全的创新。因此,设计的核心是一种创造行为，设计美学研究的就是一种创造性地解决问题的方法。独创性是设计美学区别于其它学科门类的主要特征。第五，市场性。设计美学研究的依托是市场规律，市场竞争的法则造就了设计的审美趣味。早期设计美学，功能主义的审美风格就是工业时代追求经济效益的结果，现代主义风格就是市场作用的显著结果。市场的核心是消费者的基本需求，正是这种消费需求影响着消费者对设计风格的要求不断发生变化。所以，市场需求法则和市场规律是设计师创造的基本原则和准则。准确把握市场需求，紧跟时代潮流,是对每一个设计师最起码的要求。1,点。2,线。3,面。4,空间。5,色彩。5,色彩的文化意味：色彩的文化意味主要是指民族的色彩审美趣味，它鲜明地呈现出一个民族独特的文化精神。二，产品设计美的构成。,材料。2，结构。3,功能。4,形式。功能与结构、形式的关系：1、结构决定功能，但是功能难以脱离环境，具有同一物质结构的系统，在不同环境下可能发挥不同功能。,形式依随功能。三、环境设计美的构成口：,自然因素。2,人文因素。3,审美诠释。审美诠释的表现：,艺术参照。,道德隐喻。3,哲理遐思。四、多媒体设计美的构成：1,数字音像。2,数字动画。3,交互界面。4,文字诉求。设计的艺术表现手法：24种。典型在线，抽象含蓄，对比烘托，夸张幽默，比喻象征，间接暗示，构筑梦境，怪异荒诞，以小见大，突出特征，解构重组，重叠复合，移花接木，删繁就简，空灵淡化，烘托气氛，巧选角度，把握分寸，借助偶像，借用名作，系列展开，善用省略，运用联想，创造节奏。设计美的表现效果：粗犷与精细，简朴与华丽，夸张与生动，直白与隐喻。设计的形式美法则：整齐一律，对比与调和，对称与均衡，比例与尺度，节奏与韵律，统一与和谐（基本法则）。饕餐纹：它的构图可以看成一个完整的兽形，也可以看作是多种兽变形组合的整体。作为文化的产物，饕餐显示了一种具象的不定性，促进了艺术想象的发挥，也透露出远古美学思想擅变的秘密。老子的美学思想1,以"道〃和"无〃为核心的美学思想。2，"道"是美的根源和本质，美是〃道"的属性和表现。3,有无相生，无用之用。4,美在于"无"的〃虚"和"空"，有无相生，难易相成，长短相形。孔子的美学思想:1,以仁学为基础，强调在个体与社会的和谐统一中获得自由。2,中和之