现代文学(11章)老舍

1现代文学(11章)老舍

推荐书目老舍：《骆驼祥子》《四世同堂》《离婚》

曾广灿：《老舍研究资料》

赵园：《论小说十家》5/18/20232吉林师大博达学院中文系孙先庆老舍北平故居丹柿小院5/18/20233吉林师大博达学院中文系孙先庆第一节老舍创作道路

一、老舍自传舒舍予，字老舍，现年四十岁，面黄无须。生于北平，三岁失怙，可谓无父。志学之年，帝王不存，可谓无君。无父无君，特别孝爱老母，布尔乔亚之仁未能一扫空也。幼读三百篇，不求甚解。继学师范，遂奠教书匠之基。及壮，糊口四方，教书为业，甚难发财；每购奖券，以得末彩为荣，示甘于寒贱也。27岁，发奋读书，科学哲学无所懂，故写小说，博大家一笑，没什麽了不得。34岁结婚，今已有一男一女，均狡猾可喜。闲时喜养花，不得其法，每每有叶无花，亦不忍弃。书无所不读，全无所获，并不着急。教书做事，均甚认真，往往吃亏，亦不后悔。如此而已，再活四十年也许能有点出息！（原载《宇宙风》60期1938年2月1日出版）

第一节老舍创作道路5/18/20234吉林师大博达学院中文系孙先庆美国作家宁恩承评价老舍：如果作家可以按民族分类，三百年中满洲人有三位杰出的小说家，可称为满洲三杰。第一个是《红楼梦》作者曹雪芹，第二个是《镜花缘》作者李汝珍，第三个当推老舍。这三个人都是北京满洲人，第二个相同之点是三杰全为穷愁所困，在南京的家没被抄以前，曹雪芹少年时还过着一段富裕艳丽的生活，而李汝珍和老舍则始终在贫困中挣扎。他们三人的题材是不同的，曹雪芹写言情小说，李汝珍写讽世小说，老舍的题材是穷苦大众，不写女人，老舍的文字是幽默的，但是内容严肃。5/18/20235吉林师大博达学院中文系孙先庆

1、走上文学道路的准备（1899——1923）老舍（1899——1966），舒庆春，字舍予，笔名老舍，生于北京，满族正红旗人，排行老八。父死于八国联军攻打北京的炮火，自小家境清贫无力上学，受宗月大师资助读完小学，之后考取公费师范，毕业后做教师至1936年。自小生活在社会底层，养成同情别人的民主思想。

二、老舍创作概况5/18/20236吉林师大博达学院中文系孙先庆2、海外六年的生活与创作（1924——1929）

1924年去英国伦敦大学教书,1926年开始在英国创作三部长篇小说：《老张的哲学》、《赵子曰》、，《二马》。初步奠定了老舍的文学道路，形成了他初期的幽默讽刺风格，以其独特的市民形象，让读者耳目一新。

5/18/20237吉林师大博达学院中文系孙先庆3、30年代老舍的创作（1930——1936）

30年代是老舍创作的高峰。相继创作了《大明湖》、《猫城记》、《离婚》、《牛天赐传》、《文博士》、《骆驼祥子》等六部长篇小说和中篇小说《我这一辈子》，短篇小说《断魂枪》、《月牙》、《微神》、《柳家大院》等。

《猫城记》是争议最大的作品，它是寓言体讽刺小说，以我乘飞机去火星旅行遇难，来到火星猫国所见所闻为线索，暴露猫国黑暗落后、愚昧麻木等，实则影射现实中国。5/18/20238吉林师大博达学院中文系孙先庆

4、对抗战文艺的贡献（1937——1945）抗战期间，老舍开始戏剧创作,写出《残雾》、《国家至上》、《张自忠》、《面子问题》、《大地龙蛇》、《归去来兮》、《桃李春风》等七部话剧。他将幽默与讽刺运用到戏剧中，收到良好效果。还创作了长篇小说《火葬》、《四世同堂》及大量通俗文艺。抗战中领导了“文协”工作，主持了《抗战文艺》刊物，团结了广大文艺工作者。

5/18/20239吉林师大博达学院中文系孙先庆5、40年代后期的主要创作（1946——1950）应邀去美国讲学。期间创作完成长篇小说《四世同堂》和《鼓书艺人》，并在美国用英文发表。

5/18/202310吉林师大博达学院中文系孙先庆6、建国后创作新发展（1950——1966）作品以戏剧为主，代表作《龙须沟》和《茶馆》。《茶馆》曾于80年代出访西欧四国，反响热烈。参与领导了政务工作和文艺工作。创作了最后的长篇小说《正红旗下》。5/18/202311吉林师大博达学院中文系孙先庆三、老舍创作特色1、塑造了生动的市民形象系列：老派市民、新派市民、贫苦市民（正派市民）。2、对传统文化的反思与批判。3、京味小说的开拓与幽默风格的奠定

5/18/202312吉林师大博达学院中文系孙先庆

老派市民：勤奋善良、驯顺懦弱、因循守旧、中庸自保，习惯于古旧的生活情调、传统的道德观念、封建的人伦关系，生活中小心翼翼地保守自己已有的，没有非分之想，以知足、与世无争来自慰，他们都是本本分分的老百姓。5/18/202313吉林师大博达学院中文系孙先庆

新派市民：

20世纪“西洋文明”造就的怪胎。他们寡廉鲜耻、道德失范、价值观念混乱，一味的求新图异、好坏不分、是非不辩，却装出风度翩翩的样子，实为衣冠禽兽、心毒手狠、为时代所唾弃。5/18/202314吉林师大博达学院中文系孙先庆

贫苦市民（正派市民）：他们生活在社会的最底层，却关心国家和民族的前途命运，少有旧的传统观念，他们不保守、图进取，都有一个明确的生活目标，仇视统治者、压迫者，有爱国热情和民族气节，他们是正在觉醒的一代，虽然他们有缺点却代表了作家的理想。5/18/202315吉林师大博达学院中文系孙先庆老舍对民族传统文化的反思与批判：1、继承鲁迅对“国民性”的思考，并显出自己的新特点，在作品中多侧面地探讨这一重大文化问题，主要是对传统文化给市民带来的劣根性加以批判。2、老舍对民族传统文化的反思是站在世界的高度，以西方文化作参照物，因而不保守，在比较中进行反思与批判。3、老舍对底层市民的热情而又痛惜的关注，形成了他文化批判的又一侧面，深入到抨击社会制度的层面，表达了老舍在民族战争中清算历史传统弊病的新思考。5/18/202316吉林师大博达学院中文系孙先庆老舍小说的艺术追求：京味与幽默京味:主要体现在语言、民俗与文化心理上一、语言京味主要是口语化

1、人物语言的口语化

2、叙述语言口语化二、民俗上的京味就是地方化特征三、文化心理上的京味

5/18/202317吉林师大博达学院中文系孙先庆幽默:

一、老舍性情温厚，其写作姿态也比较平和，常常处于非激情状态，更像是中年的艺术（老成厚重）。二、老舍作品中的幽默具有两重性：当过分迎合市民的趣味时，就流入了为幽默而幽默的“油滑”，主要表现在老舍的早期作品中。后期作品幽默找到了健康的发展方向：追求更加生活化，在庸常的人性矛盾中领略喜剧意味，謔而不虐。三、作品具有深厚的思想底蕴，使幽默成为含有温情的自我批判

。5/18/202318吉林师大博达学院中文系孙先庆第二节《骆驼祥子》

一、《骆驼祥子》的写作背景：

《骆驼祥子》是老舍的代表性作品，是老舍自称为“当了职业写家”的第一炮作品。也是现代文学中最优秀的长篇小说之一。写于1936年，表现的是北平20年代末——30年代初期的社会生活二、祥子形象祥子是我国现代文学史上第一个血肉丰满的都市个体劳动者的典型形象。在买车的“三起三落”的悲剧历程中展示祥子的从勤奋要强到自甘堕落的性格。5/18/202319吉林师大博达学院中文系孙先庆记得是在1936年春天吧，“山大”的一位朋友跟我闲谈，随便的谈到他在北平用过一个车夫，这个车夫自己买了车，又卖掉，如此三起三落，到末了还是受穷。……紧跟着，朋友又说：有一个车夫被军队抓去，哪知道，转祸为福，他乘着军队移动之机，偷偷的牵回三匹骆驼回来。这两个车夫都姓什么？哪里的人？我都没问过，我只记住了车夫与骆驼，这便是骆驼祥子的故事的核心。（我怎样写《骆驼祥子》）5/18/202320吉林师大博达学院中文系孙先庆

1、祥子的生活地位及人生理想。他由乡间破产流落到北平，只想做一个自食其力的车夫，并为此而奋斗。

2、祥子的性格主要是“要强”，想做一个自由的车夫，他的命运可以用一个公式来表现：追求——奋斗——幻灭，经过三次的反复终于失败，表现出生活毁灭和精神毁灭的双重过程.3、祥子的悲剧命运和堕落的结局。成了堕落的、自私的、不幸的社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼。5/18/202321吉林师大博达学院中文系孙先庆5/18/202322吉林师大博达学院中文系孙先庆

祥子悲剧的根源

1、社会因素：社会各种势力一起向他袭来

2、祥子个人因素：不觉悟、个人奋斗三、虎妞的形象她的性格有二重性：爱情、幸福受到压抑，心理变态。对祥子心灵和肉体加以催残是祥子向上进取的阻力和障碍

5/18/202323吉林师大博达学院中文系孙先庆四、《骆驼祥子》的艺术特色（一）、结构单纯而不单调。（二）、运用丰富、细腻的心理描写刻画人物。（三）、鲜明突出的北京民俗。（四）、清浅俗白的北京口语。

简洁朴实、自然明快、新鲜恰当、活泼有味、人物语言个性化、叙述语言流畅。

5/18/202324吉林师大博达学院中文系孙先庆祥子拿着两包火柴，进了人和厂。天还没黑，刘家父女正在吃晚饭。看见他进来，虎妞把筷子放下了：“祥子！你让狼叼了去，还是上非洲挖金矿去了？”“哼！”祥子没说出什么来。刘四爷的大圆眼在祥子身上绕了绕，什么也没说。5/18/202325吉林师大博达学院中文系孙先庆(第六节)“进来呀，有话跟你说！她探出头来，半笑半恼的说。”他漫漫走了进去。……“你瞧，”虎姑娘指给他一个椅子，看他坐下了，才说：“你瞧，我今天吃犒劳，你也吃点！”说着，他给她斟上一杯酒；白干酒的辣味，混合上熏酱肉味，显着特别的浓厚沉重。“喝吧，吃了这个鸡；我早吃过了，不必让！我刚才用骨牌大了一卦，准知道你回来，灵不灵？”“我不喝酒！”祥子