文化常识在线测试附有答案附有答案

文化常识在线测试[复制]共20题，第题5分，共100分。1.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是（）[单选题]*A.爵位，古代皇帝对贵戚功臣的封赐。周代有公、侯、伯、子、男五等爵位，后代爵称和爵位制度往往因时而异，但被封爵者都有封地且可世袭。(正确答案)B.三公，中国古代朝廷中最尊显的三个官职的合称。周代已有此词，具体说法不一，一般认为是指司马、司徒、司空。C.寡人，秦始皇之前的君主自称，春秋战国时期常用。而在其后皇帝一般都以“朕”自称。古代帝王的自谦词还有孤、寡、不谷等。D.子，古代对人的尊称，称老师或称有道德、有学问的人。对尊长者和用于朋辈之间的敬称还有君、公、足下、夫子、先生、大人等。答案解析：宋代，除世袭爵位外，很多封爵只是终身爵，身死爵除。2.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是（）[单选题]*A.易水，也称易河，河流名，位于河北省易县境内，因燕太子丹送荆轲刺秦于此作别，高渐离击筑，荆轲和着音乐高歌“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”而名扬天下。后人常用“易水”指代“荆轲”或“易水歌”。B.变徵、羽，古代音乐七音中的两种声调。古时音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音，“变徵”是徵音的变调，声调悲凉。C.陛下，陛下的“陛”指站在台阶下的侍者。臣子向天子进言时，不能直呼天子，必须先呼台下的侍者而告之。后来“陛下”就成为与帝王面对面应对的敬称。(正确答案)D.九宾，九宾之礼，是我国古代外交上最为隆重的礼节，有九个迎宾赞礼的官员施礼，并延引上殿。答案解析：陛下的“陛”指帝王宫殿的台阶。“陛下”原来指的是站在台阶下的侍者。3.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是（）[单选题]*A.初七，农历七月七日，旧时妇女这天晚上在院子里陈设瓜果，祈求织女星帮助她们提高刺绣缝纫的技巧。B.下九，农历每月的二十九日。古人以农历每月的初九为上九，十九为中九，二十九为下九；在汉代，每月二十九日是妇女欢聚的日子。(正确答案)C.黄昏、人定，古人最初根据天色的变化将一昼夜划分为十二个时辰，它们的名称是夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。D.六合，古代以年月日时十二地支，选择吉日良时，考虑月和日的“冲(不利)”或“合(有利)”。“合”指子与丑合，寅与亥合，卯与戌合，辰与酉合，巳与申合，午与未合，称十二地支六合。答案解析：下九：农历每月的十九日。古人以农历每月的二十九为上九，初九为中九，十九为下九；在汉代，每月十九日是妇女欢聚的日子。4.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是（）[单选题]*A.记，古代的一种文体，属于散文的范畴。主要是记载事物，往往通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。B.阳，古人在说到地名时，多用“阳”指山的北面或水的南面，用“阴”指山的南面或水的北面。(正确答案)C.某，古人作文起稿，写到自己的名字，往往只作“某”，或在“某”上冠姓，等到誊写时才把姓名写出。根据书稿编的文集，也常保留“某”的字样。D.床，在古代，床是供人坐卧的器具。《说文》“床，安身之坐者。”安身，指使身体安稳的意思。由此引申出起承托稳定作用的东西。实际上就是底座。所以有琴床、机床、车床、笔床。答案解析：“阳”指山的南面或水的北面，用“阴”指山的北面或水的南面。5.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是（）[单选题]*A.斋戒，古人在祭祀或行大礼前，沐浴更衣，不喝酒，不吃荤，表示诚心致敬。B.有司，官吏的通称。古代设官分职，各有专司，所以称官吏为“有司”。C.汤镬，煮着滚水的大锅。古代常作刑具，是古代的一种酷刑，用来烹煮罪人。D.刎颈之交，刎颈，割脖子；交，交情，友谊。比喻可以同生死、共患难的亲人。(正确答案)答案解析：刎颈之交比喻可以同生死、共患难的朋友。6.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是（）[单选题]*A.庠序，古代的地方学校，后也泛称学校或教育事业。《史记·儒林列传》：“闻三代之道，乡里有教，夏曰校，殷曰序，周曰庠。”B.孝悌，孝，指对父母还报的爱；悌，指兄弟姊妹的友爱。孔子非常重视孝悌，认为孝悌是做人、做学问的根本。C.谥号是朝廷对死去的帝王、大臣、贵族(包括其他地位很高的人)、平民按其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号。(正确答案)D.薨，古代称诸侯之死。后世有封爵的大官之死也称薨。《礼记·曲礼》：“天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”答案解析：朝廷不会给平民封谥号。7.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是（）[单选题]*A.连衡，“连横”，战国时苏秦游说六国共同事奉秦国称连衡，与张仪游说六国联合抗秦的合纵相对。连衡即采用离间之计，使六国各自同秦国联合，从而逐个击破的策略。后来也用连衡比喻结盟。(正确答案)B.战国四公子，战国末期秦国越来越强大，各诸侯国贵族为了对付秦国的入侵和挽救本国的灭亡，竭力网罗人才。他们礼贤下士，广招宾客，以扩大自己的势力，因此养“士”之风盛行。当时，以养“士”著称的有魏国的信陵君魏无忌、齐国的孟尝君田文、赵国的平原君赵胜、楚国的春申君黄歇。因其四人都是王公贵族(一般是国家君王的后代)，后人称之为“战国四公子”。C.阡陌，在广袤田野上呈南北走向和东西走向并且相互交错的田埂，其中，“阡”是指南北走向的田埂；“陌”是指东西走向的田埂。D.下车，《礼记·乐记》：“武王克殷，反商，未及下车，而封黄帝之后于蓟。”后称皇帝初即位或官员到任为“下车”。现泛指停止某人的工作或者被解雇。答案解析：战国时张仪游说六国共同事奉秦国称连衡，与苏秦游说国联合抗秦的合纵相对。8.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是（）[单选题]*A.表，古代臣子向帝王上书言事或陈述某种意见的一种文体。表的主要作用就是表达臣子对君主的忠诚和希望以及陈说政治的请求和愿望。B.期功，古代丧服的名称。期，服丧一年。功，按关系亲疏分大功和小功，大功服丧五个月，小功服丧九个月。亦用以指五服之内的宗亲。(正确答案)C.年号纪年法，我国从西汉武帝建元起，以年号纪年，用“元，二，三……”为序，更换年号则重新开始。新君即位，必须改变年号重新纪年，称作“改元”。D.结草，《左传·宣公十五年》记载一个故事，晋大夫魏武子临死时，嘱咐他儿子魏颗把武子的爱妾杀了殉葬，魏颗没有照办而把她嫁出去了。后来魏颗与秦将杜回作战，看见一个老人结草，把杜回绊倒，杜回因此被擒。魏颗夜间梦见这个老人，自称是那个再嫁之妾的父亲，特来报恩的。后世用结草代指报恩。答案解析：大功服丧九个月，小功服丧五个月。9.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是（）[单选题]*A.步，古人称跨出一脚为“跬”，再跨一脚为“步”，后即以“步”作为长度单位。B.仞，古代的计量单位，如山高万仞。周制为八尺，汉制为七尺。C.考，在文言里指已经死去的父亲。普通人称自己已故的父亲为“先考”，已故的母亲称为“妣”“先妣”，已故父母就合称“考妣”。D.古人有名有字。古代婴儿出生三个月时由父母命名，供长辈呼唤。字是男子20岁(成人)举行加冠时所取，以便和人交往时用来自称。(正确答案)答案解析：古人自称时称名，人相敬而呼，必称其字。10.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是（）[单选题]*A.太学，中国古代设在京城的最高学府。太学之名始于西周，汉代始设于京师。魏晋至明清或设太学，或设国子学，作为传授儒家经典的唯一学府。(正确答案)B.郎中，战国时为宫廷侍卫。自唐至清成为仅次于尚书、侍郎的高级官员，分掌各司事务。C.太史令，也称太史，官职名，相传夏代末已有此职。西周、春秋时太史掌管起草文书，策命诸侯卿大夫，记载史事，兼管国家典籍、天文历法、祭祀等，为朝廷大臣。秦汉设太史令，职位渐低。魏晋以后修史的任务划归著作郎，太史仅掌管推算历法。D.孝廉，汉武帝时设立的察举考试，以选拔任用官员的一种科目，孝廉是“孝顺亲长、廉能正直”的意思。后代，“孝廉”这个称呼，也变成明朝、清朝对举人的雅称。答案解析：魏晋至明清或设太学，或设国子学，或两者同时设立，均为传授儒家经典的最高学府。11.下列对相关内容的解说，不正确的一项是（）[单选题]*A.冀州，九州之一。古代九州代指中国，指扬、荆、豫、青、兖、雍、徐、冀、梁等九个区域。B.转对，是指唐宋时期，大臣们轮流到皇帝面前接受皇帝的询问，并指陈时政得失。C.待制，官职名，唐诏京官五品之上值守中书、门下两省，宋因其制，扩至殿、阁。D.吏部，是古代掌管文武官员任免升降的官署，与“户、礼、兵、刑、工”并称六部。(正确答案)答案解析：本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。“文武官员”错，吏部只管文官。12.下列对相关内容的解说，不正确的一项是（）[单选题]*A.黄泉，在汉字文化圈中是指人死后所居住的地方。打井至深时地下水呈黄色，又因人死后埋于地下，故古人以地极深处黄泉地带为人死后居住的地下世界，也就是阴曹地府。黄泉路，指人、死时通往黄泉地府的路。黄泉又称九泉、九泉之下九泉指九个泉井深，或谓天有九重天、地有九重地，表示极深，地下极深处即谓黄泉。B.教授，职官名，宋、元以后府、州、县学的学官，掌管学校的考核、测验等职务。C.祠是为纪念伟人名士而修建的供台，与庙相似，也常常把同族子孙祭祀祖先的处所叫“祠堂”。D.“除”有任命官职的意思，例如“除臣洗马”；“除”在文言文中与“迁”“拜”“授”等意思相同。(正确答案)答案解析：本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。“迁”是官职变动，与“除”意思不同。13.下列对相关内容的解说，不正确的一项是（）[单选题]*A．《三坟》《五典》传为我国古代典籍，后又以“坟籍”“坟典”为古代典籍通称。B．“阙”原指皇宫前面两侧的楼台，又可用作朝廷的代称，赴阙也指入朝觐见皇帝。C．“践阼”原指踏上古代庙堂前台阶，又表示用武力打败敌对势力，登上国君宝座。(正确答案)D．“庐居”也称“庐墓”，指古人于父母或师长死后，在其墓旁搭盖小屋居住服丧的行为。答案解析：本题考查理解识记古代文化常识的能力。“践阼”指古代帝王即位，并没有“用武力打败敌对势力”的意思。14.下列对相关内容的解说，不正确的一项是（）[单选题]*A.成祖是庙号,是皇帝即位时在太庙立室奉祀时特起的名号,封建时代称皇帝父祖名讳为庙讳。(正确答案)B.明朝时以举人经会试考中者为贡士,由贡士经殿试赐出身者为进士,进士始专指殿试合格之人。C.起居注，是我国古代帝王的言行录，一般不外传，仅作为撰修国史的基本材料之一。D.士庶，士人和庶民。泛指百姓。古时将人的社会地位分为四种：公、卿、士、庶。答案解析：本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。“成祖是庙号，是皇帝即位时在太庙立室奉祀时特起的名号”错误，庙号是皇帝“死后”而非“即位时”的封号。15．下列对相关内容的解说，不正确的一项是()[单选题]*A．豪右，指旧时的富豪家族、世家大户；汉代以右为尊，所以习惯上称为“豪右”。B．顿首，即以头叩地而拜，是古代交际礼仪；又常常用于书信、表奏中作为敬辞。C．中使：指皇帝派出的使者，因其出自宫中，所以称作“中使”。D．京师是古代京城的通称，现代则称为首都；“京”“师”单用，旧时均可指国都。(正确答案)答案解析：本题考查了解并掌握常见古代文化常识的能力。对于文化常识，应该熟记，注意设错点。“师”单用，不指国都，一般指老师、军队。16.下列对相关内容的解说，不正确的一项是（）[单选题]*A.金紫，指“金印紫绶”，即黄金印章和系印的紫色绶带，借指高官显爵。唐宋后指金鱼袋及紫衣，唐宋的官服和佩饰。因亦用以指代高官。B.领，在古代表示“任命”，此外亦有很多表示官职任免调动的词，如“改”表示“改任”，“拜”表示“授予官职”，“权”“假”表示“代理暂任”等。(正确答案)C.东封，是“泰山封禅”。汉司马相如曾请武帝东幸封泰山以彰功业，相如卒后，武帝如其言，东至泰山行封禅事，昭告天下太平。D.戎狄，古华夏族称四方的少数民族为东夷、南蛮、西戎、北狄，后来戎狄常常混称。答案解析：本题考查对文学常识及文化常识的理解和记忆的能力。“领”表示除本职之外兼任其他较低官职。17．下列对相关内容的解说，不正确的一项是（）[单选题]*A．陵寝是帝王死后安葬的陵墓，陵墓建成后，还需设置守陵奉祀的官员以及禁卫。B．“株”，本义树根，根与根间紧密相连，因而“株连”又指一人有罪而牵连他人。C．“尹”为官名，如令尹、京兆尹，是知府的简称。(正确答案)D．御名指皇帝名讳，古代与皇帝有关的事物前常加“御”字，如御玺指皇帝印信。答案解析：本题考查对文学常识及文化常识的理解和记忆的能力。“领”表示除本职之外兼任其他较低官职。18．下列对相关内容的解说，不正确的一项是（C）[单选题]*A．廷议，即廷臣会议，是明代朝廷的议事制度。廷议的结果须上奏皇帝。B．服阕，指古代守丧期满后除去丧服。丧服以血缘关系远近分五种，称为五服。C．大理寺，官署名，掌刑狱案件审核，级别最高的长官是少卿。(正确答案)D．御史台，中国古代中央行政监察、司法机关，负责纠察、弹劾官员，肃正纲纪。19．下列对相关内容的解说，不正确的一项是（.A）[单选题]