《堂吉诃德》九年级读书心得五篇

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名著是遗留人世间的珠宝。

《堂吉诃德》为我们刻画了一位瘦骨嶙峋、干瘪面庞的仆人公形象。他是一个没落的贵族，沉溺于骑士小说而不能自拔，竟像古代骑士那样用破甲驽马把自己装扮起来，把桑丘——一个矮胖的农夫当作自己的侍从，并且把村里的一位村姑当做秀丽的夫人，作为自己信仰的公主，然后开头了他们的三次骑士旅途。在征途中，他竟然把风车当作三头九臂的巨人，并且和它大战了一番，最终以“睿智”的堂吉诃德的失败而告终;其后，他又把客店当作城堡，睡梦中把酒囊当作巨人搏斗。这就是他，一个荒诞不堪的堂吉诃德，他的消失，注定带给我们无尽的欢乐 。仅仅如此吗?不，这些如同珠宝一样，带给我们无尽笑料的同时，也带给我们很多深刻的道理，让我们受益终身。

〔故事〕中，堂吉诃德是一个特别冗杂的人物，与桑丘的简洁朴实形成鲜亮的对比。堂吉诃德的显著特点是脱离实际、耽于幻想，生活在自己的臆想世界里，不能区分幻想与现实。故事中，他自己幻想公主，幻想打巨人、臆想世界，当他的幻想被人戳破后，他却不能接受现实，总想是他身边的一位魔法师搞的鬼，有意破坏他身边的人和物，损毁他的美好，这更加突出了堂吉诃德的荒诞可笑以及他受骑士小说的荼毒之深。他是一个可笑的人，做事横冲直撞，不问缘由，结果往往事与愿违，连累了他人，嘲讽了自己，但在这一切的笑料之后掩藏着他那热心、和善、正直、无私、正义的心。他英勇，为了他人，他可以毫不畏惧的迎向危急;他慈爱和善，在危急面前，他保全仆人，单独应对危急;他荒诞可笑，但只是建立在一个锄奸救苦的基础上的，他酷爱自由和公主敢于为主持正义而忘我斗争。

堂吉诃德带给了我们很多，让我们熟悉了这位宏大的狼狈骑士，他让我们明白了：人人生而公平，勇者无惧，信仰的力气是无尽的，信仰使他从不退缩。他的经受告知我们遇事三思而后行，谋定而后动。堂吉诃德陷入骑士小说而导致了他的愚昧荒诞，使我们明白，要学会扒开自己眼前的迷雾，使自己糊涂。

吾日三省吾身，我们知道，我们笑他的时候，自己心里明白，他并不比我们自己可笑多少。

《堂吉诃德》九班级读书心得2

“读书是人进步的阶梯。”爱因斯坦说。所以我就多多的读书。我从七班级的课本上发觉了《堂吉诃德》的片段，觉得非常好玩，便买了一本读。我读完这本书有不少〔心得体会〕，所以和你一起共享一下。

这本书的是塞万提斯，是16世纪一个西班牙作家。这本书在当时的社会背景下，讲解并描述了一个年轻人由于读当时风靡的骑士小说入了迷，自己效仿骑士小说中的那样给自己取名为堂吉诃德，并亲身扮成骑士出去冒险的事情。他后来三次被送回家乡，最终一次被送回家乡时临终悔悟给这本书增加了颜色。这本书塑造了堂吉诃德这个可怜可笑又可悲的人物。我认为堂吉诃德的做法是不对的。一件事都应当把握好合理的尺度，不能太过于依靠或排斥，就像玩嬉戏一样，只要把握好合理的分寸，不要沉迷于其中，适量嬉戏还是非常有益的。另外，书本上的内容不行以全部地信任，孟子说过：尽信《书》，则不如无《书》多读书必定好，可阅读时对书本上的学问也要进行合理的选取，不要一味、盲目的信任书里的一切都是对的。

但是堂吉诃德身上也有我们需要向他学习的优点，比方他非常正义。虽然他身上一股鲁莽的冲劲我们不应当效仿，但是我们必需为他的正义点赞。关心弱小，乐于助人是他所奉行的骑士道精神，这是一个特别好的品质，尽管他非常的愚昧，莽撞。在生活中，或许有些事情我们并不敢挺身而出，可我们可以从微缺乏道的小事做起，比方给行动不便利的人让座，这便是我们中国公民所奉行社会主义核心价值观中的“友善”二字。

堂吉诃德身上另外一个优点，也是当今社会最重要的品质:守信。当堂吉诃德被战胜后，遵守商定，回到家乡，一年内不离开家乡。最终最终在那里逝世了。可能有人会说，堂吉诃德是由于骑士道的缘由才乖乖回到了家乡，可我们不行否认，堂吉诃德还是一个守信的人。如今，守信才能交到伴侣，守信才能生意兴隆，守信才能国泰民安。所以由此可见守信的珍贵，古代的郭靖给我们做了一个很好的典范。

“读书破万卷，下笔如有神。”读书的收获，远比你想象之中得到的要多。同学们，行动起来吧，让我们一起游览在书的海洋里!

《堂吉诃德》九班级读书心得3

这本书是由西班牙塞万提斯创作。

书中讲了一位名叫吉哈达的绅士，因受骑士小说的荼毒，竟幻想自己是位骑士，称自己为堂吉诃德，封自己为“狼狈骑士”和“狮子骑士”。于是，他带着他仅有的一点财产——是指能够作为骑士的必备用品的东西，踏上了在他眼中所谓的通往胜利的道路。途中，处于幻想中的他，把磨坊的风车当作巨人，挺枪拍马地冲去，却被扇叶打得落花流水，半天不能动弹;他把穷旅店当作魔堡、把妓女当作贵妇人，受尽别人嘲弄;他把理发师的铜盆当作曼布里诺的头盔，把皮酒囊当作巨人的头颅，不顾一切地提矛杀去;他把羊群当作交战的队，纵马大开杀戒;他根据自己的想法制作“圣水”，却害得他的侍从上吐下泻，浑身痛苦难忍，骨头像散了架了一样，站都站不起来……

文中的吉哈达是一个脱离现实、耿于幻想、行动盲目的人，他满怀真诚想救人于危难，却四处碰壁，受尽嘲弄和损害，使自己成为一个滑稽的人，但他从不怕人们的嘲弄和挖苦，依旧以去除世间的不平为自己人生的抱负。而作为他的侍从——桑丘.潘沙，就狡猾多了，他只是一个贫苦的农夫，胆小怕事，一字不识，甚至有些狭隘自私，但是他又具备他自己特有的.才智和一份淳朴和善。他与吉哈达不同在，吉哈达代表的是一个要改造社会的人文主义者，而桑丘只是一个追求美妙生活的小生产者，讲究实际，与吉哈达的幻想形成鲜亮对比。

信任大部分读者都会喜爱上这部作品，看起来不切实际，很荒诞，但又如此的趣味横生，引人入胜，这或许也是这部作品能够名传千古的缘由之一吧!

但同时，我们也可以从这部作品中读出对于骑士制度，和对美化这一制度的骑士文学的憎恨，他想通过这部作品来唤醒人们不再吸食这些麻醉人们精神×片，让人们回来现实。

我读了这部作品后，便厌恶起了那些骑士小说，瞧瞧，那些万恶的骑士小说将吉哈达害成什么样子啦!多阅读是可以提高人们的阅读水平，但是，在阅读前，我们也需要适当的删选，选择合适的文学书来阅读，否则，假如你想当个“精神饭桶”的话，你就很有可能落得个跟那可怜的差点命都没了的，还害别人造成损害的吉哈达一样的下场!

《堂吉诃德》九班级读书心得4

《堂吉诃德》这本名著用堂吉诃德那幽默可笑的〔事迹〕告知了我种种看似美妙的精神品质在不断与现实生活碰撞后发出的生存的思考，让我从笑声中读史明理，了解当时西班牙的社会背景，而此时，也让我明白了堂吉诃德也是一种精神，一种守信、正义、英勇、顽强、正直、乐观的精神。

只是没有找到合适的土壤与环境，所以总是找不到让它们发芽的阳光与温度，所以总让人觉得悲凉与心酸……同时也让我思索：人应当怎样即保持自己真实和善的本性又能在纷繁冗杂的社会中生存的更好更有价值和意义!

有人说《堂吉诃德》是一个悲剧，有人说它是一个喜剧。说它悲剧，是由于他虽然有着美妙愿望、崇高抱负却想借助于骑士精神来实现，并且得不到世人的认同，构成不行调的冲突;说它喜剧，理由是他的疯癫、愚痴好、具有十足的挖苦意味，被世人所嘲讽。我觉得这部作品可能两方面都具有一点，这取决于个人立场的不同。正着看即为喜剧，反着看则是一个彻彻底底的悲剧。当然就我个人而言，倾向于把它当作一个悲剧，究竟堂吉诃德不管是在他自己的世界还是外在的世界里都是个十足的失败者。

然而“圆满”的是，他最终竟然意识到了自己的失败。这唯恐也不是塞万提斯的本意，了到达警醒世人的目的才不得不作此选择。在我看来，这实在不够“完善”。

一个人究竟应当死在他自己的世界中还是回到众人的世界中再死去?这实在是个问题!对于此问题的探讨极简单进入到在宗教领域中。尽管处在反对神学如火如荼的文艺复兴时期，但仍不免受到了基督世界观的影响。认为死前需要忏悔才能升天堂。堂吉诃德一切的动身点都是善的，不升入天堂好像太不值。当然也可以从另一方面解释。堂吉诃德是为中世纪腐朽的东西所害，造就了荒唐一生，故在死前肯定要从中解脱出来。我个人认为两种解释都具有合理性，虽然从意识形态上讲，第一种更合适。

我觉得堂吉诃德还可以用许多词来描绘，比方：打抱不平、志向远大……

之前还有一篇写他看《昆虫记》，讲了几种昆虫一个比一个厉害、每个都有制服它的天敌，然后〔总结〕道：我觉得世上没有永久的强者也没有永久的弱者。

《堂吉诃德》九班级读书心得5

“邈兮斯人，勇毅绝伦。不畏强，不恤丧身。谁畏痴愚，震立功勋。慷慨豪侠，超凡绝尘一生惑幻，临殁见真。”这是堂吉诃德的好友——参孙骑士给堂吉诃德的墓志铭，也是表达了对堂吉诃德一生的总结。

一千个读者就有一千个哈姆雷特，那么一个骑士或许也可以有千万个化身。在堂吉诃德自己的眼里，世界有该去扫除的暴行，申雪的委屈，补救的〔措施〕，改革的弊端，以及履行的义务，自己身为一名骑士，觉得迟迟不行对不起世人。简而言之，骑士应当是英勇的象征，承当着自己的责任。在堂吉诃德的仆人桑丘潘沙眼中，骑士就是“一会儿挨揍，一会儿做皇帝;今日是天下最穷困的人，明天手里可以有两三个王冠可以赏给他的侍从。”对骑士截然不同的想法并没有阻挡他们走在一起。

由于桑丘对有利可图的笃信和堂吉诃德对骑士精神的坚信不谋而合，这两个都有些疯癫的人理所应当的结伴同行，开头他们的结伴之旅。都是所谓的精神追求者，所以即使是连底部的物质需求也没满意的人，也可以把自己的世界想象成骑士的世界。

正如每一个硬币都有两面，堂吉诃德的形象就像一块硬币，你可以看到他搞笑的一面，也可以看到他哲思的那一面。

“我也不知道现今我们这个布满灾难的时代里，骑士的道理是否还行得通。”堂吉诃德的死去，于是世界重新变回无聊。一个能够建立起那么大一个骑士道幻境的人，惦记着杜尔西内娅中的魔法，明明死前的一章，他还惦记着那个绝代佳人，还在盘算着可能会成为一个游荡牧人，骨子里漂泊与冒险的