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文档简介

这一小节,这一小节的是在讲君子应该素其位而行,是在学习致良知的时候,这一句话经常在先生的文章当中会看在安于当下的意思,其位的位是指目前的处境、、位置等们去在的条件,这个愿一个方面看它是一种贪心,希望自己的位上面去的事,付出最大的努力。加深的、延伸的解读,在《与书》这篇文章当中,先生讲他说当年自己在三年百难备尝然后才有所见。从那个时候开始真正的明白所讲的,生与忧患这句话患难行乎患难,故无入而不自得”先生在这里强调,如果先生曾经,像它没有,它无心要去刻意去照人来说,先生在教导我们后世要学做君子,应当素其位而越呢?这首先我们要对这个位有一个的理解,我们在某个特殊的时刻,某个特定的环境当中,我们这个位是相对最佳的道场。记得稻盛先生在当年创办京瓷的时候,他经,他说:京瓷要做的第一、要做的第一、要做那君子不器与这里的我们要素其位而行是否有呢?我个人理解它是没有的,所谓君子不器是指我们作为一个君子,我们的内心,我们的那颗良知之心,它不是的,它是随着的从事某一项工作的时候,它一定会以一个相对固定的、就比如现在咱们一组的同修,比如现在是在做方便食品,那么他的是在这个时候就是相对固定的,他在做方便食品的时候,他不能去像一样,他去生产药品,也不个固定的和角色,来做事情的话,那这个时候我们就变成的,把自己从外到内都完全的时候,我们又失去了无陵下;在下位,不援上”。我们作为一位者,我们在上位他们,去他们,当我们处于下面的位置,我们要上面对待我们的上级,我们的的时候,我们不援上,我们不去们不在外边去叫愿乎其外,不在上位不愿下位,行有不件,那也是无怨,向下虽然很多事情还不能完全的和于最大化,但是先生说这么做就已经有了叫逆意之心,已经敏,我们自然能够感知千变万化之前,将行为行的时而动,循天理而行,达到一种的呈现,做到这一切就是够不正常的,不正确的,去博得一个自己的利益最大化。前一阵网上说的当站在风,猪都能飞起来,那自己

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