日本古典园林风格解析

日本古典园林专题研究日本古典园林从总体上看，日本园林源于中国，从汉末开始，日本不断向中国派出汉使，从汉末到平安时期宇多天皇宽平六年（公元894年），期间655年全方位学习中国文化。平安时代后期，停止派出汉使，以后又有恢复，但大不如前，日本人开始把中国文化进行日本化（也称和化）。随着航海技术的提高，民间来往增加，以及中国学者艺人的东渡，日本造园技术又进一步提高。中国系统——中、日古典园林异同？宗教影响——净土庭园、书院造庭院创作手法更具写意、象征意味——枯山水、茶庭回游庭园与中国园林手法相近（巧于裁减、曲折幽致、分区设景、增加层次、缩小尺度）；与现存的中国园林有显著差异——建筑比重；选石、置石；铺地、墙垣、小品；植物地理条件日本本土由本州、九州、

四国、北海道四个大岛以及几百个小岛组成，岛国没有像中国大陆那样一望无际的大平原，也较少险峻的高山。岛上丘陵起伏、植被丰富，漫长的海岸线曲折蜿蜒，沿岸多为富饶的带状平原。因此，海岛景观和丘陵景观就成为日本自然风致的主要内容，也是日本园林造景的渊源。

日本简史公元４世纪中叶，日本出现统一的国家──大和国。5世纪初，大和国发展到鼎盛时期，势力曾扩大到朝鲜半岛南部。公元645年发生大化革新，仿照唐朝律令制度，建立起天皇为绝对君主的中央集权国家体制。公元12世纪末进入由武士阶层掌握实权的军事封建国家，史称“幕府”时期。19世纪中叶，民族矛盾和社会矛盾激化，实行封建锁国政策的德川幕府统治动摇，具有资本主义改革思想的地方实力派在“尊王攘夷”、“富国强兵”的口号下倒幕。1868年，革新派实行“明治维新”。园林简史大和时期、飞鸟时期（公元300~710）池泉庭園雏形

奈良时期（710~794）池泉庭園

平安时期（794~1192）池泉庭園成熟，演化为净土庭园和寝殿造庭园

镰仓时期（1185~1392）早期枯山水

室町时期(1392~1568)后期枯山水

桃山时期(1568~1615)茶庭

江户时期(1615~1867)回游庭園（后期池泉庭園）

第一节池泉庭园

一、大和、飞鸟时期：池泉庭园的雏形大和时代：穿池起苑，以盛禽兽；曲水宴飞鸟时代：构筑须弥山和吴桥（池、岛、山、桥）；池边采用洲浜缓坡入水（日本特色）飞鸟时代造园远胜于大和时代。从技术源流上看，来源于中国经朝鲜传入。

二、奈良时期（1）飞鸟末期的“大化改新”推翻了奴隶主大贵族的统治，正式确立以天皇为首的封建制度。公元710年奠都平城京(奈良)，是为“奈良时期”(710—794)的开始。奈良时期，日本全面吸收中国盛唐的封建文化，先后派遣“遣唐使”19次。

二、奈良时期（2）奈良园林一般都以水池为中心。水池有源有流，池中有岛屿洲渚，显示“川景”、“海景”、“石组”的形象之类，水池的一面为厅堂，共余三面种植花木，园林的规模不大，水池多为观赏和曲水宴之用，不能泛舟，这就是早期池泉庭园的典型样式，也是日本最早出现的一种园林类型。三、平安时期（1）奈良末期，佛教因统治阶级的扶持、民间的信仰而势力逐渐膨胀，平城京的寺院数量激增，构成对皇室的政治威胁。天皇为了避开寺院的这种威胁，于公元794年把首都迁至奈良西南的平安京(京都)，此后的400余年间。史称“平安时期”(794—1192)。这时候，唐代文化和汉地佛教文化的影响仍然是主流，但政府已停派遣唐使，逐渐摆脱直接的摹仿而转入融解、复合、变异，发展民族文化的阶段。三、平安时期（2）平安园林在奈良池泉庭园传统的基础上有所发展，同时又受到中国道家神仙思想的影响和中国汉地佛教净土宗的启迪而形成平安风格。平安时期是日本历史上皇室封建集权的极盛时期，皇家园林比之上代，规模更大，内容更多，园居活动也更为频繁。建置在平安京宫城的神泉苑、朱雀院、淳和院以及建在郊外的嵯峨院都是当时最著名的御苑。

神泉苑神泉苑大约兴建于8世纪末、9世纪初。主体建筑物为唐样的二层楼阁“乾临阁”，两侧翼以曲尺形游廊，游廊端部临水池分别为二水阁形成环抱之势。池中央为直径50米的“中岛”，象征蓬莱岛。神泉苑是平安朝皇室的豪华铺张的游园活动的主要场所。朱雀院

《源氏物语》有一段文字记述天皇经常夜幸此园泛舟游池，并在中岛上燃放“篝火灯”的情况。此园也作为皇室和贵族子弟举行考试的地方，每届考期“学生皆乘舟，行中岛作诗”，所谓“放岛试事”，传为一时之美谈。《源氏物语》《源氏物语》是日本的一部古典文学名著，对于日本文学的发展产生过巨大的影响，被誉为日本文学的高峰。作品的成书年代至今未有确切的说法，一般认为是在一○○一年至一○○八年间，因此可以说，《源氏物语》是世界上最早的长篇写实小说，在世界文学史上也占有一定的地位。

三、平安时期（3）平安时期的皇家园林不仅供游赏，也是多种娱乐、饮宴活动的中心。它从一个侧面反映了当时宫廷生活的奢华，也标志着池泉庭园已发展到成熟阶段、达到更高的水平。但更足以代表平安园林风格的，则是由池泉庭园衍生出来的“寝殿造庭园”和“净土庭园”。

第二节寝殿造庭园、净土庭园

一、寝殿造庭园

在模仿皇家园林的过程中，在国风时代创造了私家园林的寝殿造园林

寝殿造庭园由建筑、露地、池岛三部分组成。寝殿建筑群坐北朝南，寝殿居中，两侧以回廊联系其他建筑物呈环抱式的不对称布局。回廊的尽端建临池的水榭“钓殿”，廊间设门作为园林的出入口。建筑群之前为水池，池中三岛鼎列则是“一池三山”的模式。注从与大唐关系及文化特征上分前后两期，平安开朝至废除遗唐使之制正好一百年，史称弘仁贞观时代。此时由贵族官吏形成宫廷文化，全面吸收中国文化，故又称为唐风文化。废除遣唐使以后近三百年称国风文化，在继承本国传统文化的基础上，提炼唐风文化，形成有日本民族特色的文化特征，主要表现为：假名的产生，"国文学"的繁荣，出现《古今集》、《伊势物语》、《竹取物语》、《宇津保物语》、《落漥物语》、《源氏物语》、《土佐日记》、《紫式部日记》、《枕草子》等著作；净土教发达；美术、建筑、园林、雕刻和绘画的民族化。寝殿索造庭茂园（2）最大华的中己岛架艳拱形厚木桥弱接岸析，桥通上朱聪漆勾柱片栏恭干，娇其余族二岛健架设垂较小站的平纪桥，独一弯雅活水代水道鞠从寝降殿后眉面穿袖过再阿沿东罪侧回加廊弯振弯曲烂曲地毯引入喜池中喜。水沾池与散寝殿跃建筑绵之间越的一红片平伯地叫眯做露益地，殖地上高满铺采白沙甩，花议木种夜植在点露地泰的边宣缘以由外、扑环池义的岸声边和脾岛上阳。池牺中可到泛舟你，水框道可绘设曲堪水宴吊。寝殿两造庭乌园（3）这种舌园林狱的布扰局具开有建吴筑-露地-池岛绩的固匀定序时列，舰而以辣露地洞为中辽心，途水道兼居左遍侧，妄既体园现了鞭传自淹中国肉的堪介舆学染说的券“前单朱雀酒、后拥玄武候、左亡青龙练、右粗白虎摊”的煮原则放，也渡保留吩着日卵本原敬始神尸道教福影响麦的痕政迹，翅原始隶神道腾教的污巫师盘经常轨在森挣林中径开辟乳一块赵干净附的方蹲形地宾段，此上铺柳素色驴卵石仁，周怖围绕筹以藩师篱，毛作为剩召唤键神灵帅的坛婚地。铜寝殿雁造窿放园的载露池券多少克保持叹着坛恒地的患功能标和形皮式胖。寝殿校造庭朱园（4）据当侦时文纳献的容记载健，寝炕殿造顷园林锦几乎晋成了基私家射造园淹的唯鬼一形羊式，构就连尘皇家寸的宫绢苑也月多有矮采用娃的。茫有关住于这诞种园规林形相式的立相地植、规裙划、各设计疗方面悼的意挨匠和帅技法炉，均造载入柜成书妻于13世纪量初叶转的一袋部造巩园专议著《作庭隶记》里。二、悄净土既庭园寝殿气造园雕林是鬼平安己时期门的世床俗园阳林的习主流闸，净耗土园扩林则绕是日卧本寺岔院园垒林具侍有佛置教宗绳教特炊色的耳开始校。净土璃宗的佛稼寺把晕殿堂面建筑搏与园联林结累合起蝇来以旺表现拐“净聪土”万的形酬象，羞利用洗造园丝式艺术厌的手肺段把炸西天友极乐加世界和具体励地复齐现于设人间贝。于惧是，女寺院象开始抬园林申化，榨殿堂田与园除林融屡为一肺体而反逐渐锁形成签一种这具有刑宗教喂意境漠的园顺林——净土暖庭园估。净土芽宗因专罚修往匙生阿顿弥陀咬佛净唐土法键门，殃故名摊。因愁其始抓祖慧屯远曾匹在庐这山建培立莲锈社提诊倡往陪生净仔土，割故又窜称莲百宗。造实际斩创立感者为势唐代阵善导戚。经典采：《无量碗寿经》、《观无诱量寿斥经》、《阿弥膀陀经》和世渠亲的《往生峰论》为该林宗所今依经交典。该宗悼由于旁修行改方法听简便灯，人滔人都旺能做派以，作故自芬中唐或以后捕广泛桃流行粒。宋冷明以全后与闭禅宗缠融合提，很绣快普过及于锹一般两社会厕，有筝所谓掘“家悉家弥桨陀佛款”的辜说法绑，一笔直流勾传至免今。早期净土摇庭园早期议的净货土庭你园，清可举赵京都榨东南画面的练佛寺伤“平乡丰等院累”为别例。凶这座就净土筝宗佛河寺建疏成于10猛53年。艇正殿柴为唐琴样的突楼阁踪蝶“阿兽弥陀父堂”永，两拐侧回猴廊翼既然犹刻如凤古凰展道翅，娱又名收“凤蓬凰堂涉”，芽它建挣置在借水池劝中央狸的中餐岛上懂象征醒西天告的七区宝楼章阁。池中否遍植父莲花历，架集设七渣宝作汇成的多接引劫桥，斥环池夜树林佣的枝捧上悬裹挂丝兆织的音鸟巢薯，岛镰上孔冠雀开腔屏、忽鹦鹉义学舌贼，完厅全是掩一派《阿弥材陀经》所描蜜绘的去西天践宝池类的景要色。《阿弥政陀经》“彼顽土何雄故名女为极楼乐，舟其国记众生选，无禁有众新苦，宰但受血诸乐伶，故侧名极贯乐。斑又舍此利弗田，极库乐国坟土，维七重销栏楯惊，七洪重罗栏网，忆七重厘行树篇，皆惭是四侨宝周昼匝围葬绕，纵是故责彼国滴名为喊极乐额。又际舍利唇弗，尤极乐范国土船，有锁七宝全池、姥八功薯德水窗充满熄其中详，池咬底纯幻玉以金勾沙布罪地，至四边峰阶道趟，金筒、银伶、琉垒璃、智玻璃匙合成同。上粗有楼卸阁，垄亦以稠金、搏银、撕琉璃经、玻席璃、暑砗磲愤、赤选珠，吹玛瑙舅而严仁饰之露。池格中莲篮花大钥如车拒轮，美青色窃青光妥，黄驴色黄促光，煎赤色创赤光蛇，白蹦色白懒光，唱微妙淋香洁葱。昼拦夜六污时，懒雨天抽曼陀惩罗华调。”凤凰克堂平等胸院凤观凰堂坝，建摔于10脑51年，肠其形生制尚牢保留闸敦煌贝壁画呜中唐超佛寺逢之韵精味。弱凤凰月堂设铅计构宁思仿扶造极邻乐世椅界的叛净土辅，形锹式和围色彩遇力求岔辉煌讯欢快仓。其称平面竟摹似伯凤凰职飞翔页之状凤因之车得名困。正橡殿为堵凤身科，左穿右廊璃为风筛翅，嗓后廊嗓是凤勾尾，烂平面研富于棚变化盐和动口感。兰正殿步屋顶岭为重勺檐歇塌山顶杠，两盈翼檐品下加雷装饰亏性平膨坐，园转角棉部分君升高燥作攒甲尖顶侮。正愁殿屋部顶正蛛脊两浸端各弦置一笨铜凤欲，门睬上和患檐下循缀各凶种铜访饰，邻殿内锄有精拘美的贵绘画钻和雕衰刻，王还用招金箔地、珠收玉、跌金属萌透雕哄等多剩种工香艺手艳段作袍装饰匹。当真时贵躲族向薪往佛屯教中换西方当净土博极乐肯世界绣，故差而这脊种华死丽的吐唐式注佛寺狡建筑泛得到晌了发寻展。后期跟净土怒庭园后期蝇的寺芬院净奥土庭糠园受驼到世踪蝶俗的侦寝殿蛇造庭孔园的击影响偷，象游征七猴宝楼闪阁的闹正殿爷已从尿中岛熄移至弄水池笔的北舱岸，快并仿记效寝确殿造炒建筑休的布馆置突清出两招翼回坛廊环竖抱的养形势给，在梢回廊誉的端哥部分查别建禁置钟塑楼和禾藏经摊楼。庙水池储本身选则更碍多地避强调唐天然践海景眯的意健趣，险但仍佩保留舅着“询接引菊桥”浆的宗丝式教色屯彩。11剃17年建苗成的团平泉敞县毛宫越寺隐即是碑典型骂的一恨例穴。净土在庭园吨与寝袍殿造葡庭园贵族糊、官心僚们贺为了职攀附酱寺院稠的宗敏教势垃力，师以便邪生前般保住流他们毙的社伞会地哥位，窜死后国往生到西方启净土持，寝讲殿造研庭园烤的池记、岛贼布置宅也极挥力摹厌仿净浪土庭话园的酸格局暂。于填是出冰现净浸土庭煎园与岩寝殿番造庭否园合呢流的撤现象枯。纵观浊平安颗时期罗园林逼发展镰的情闪况，证有两逃个倾织向值买得注供意话：1、民莲族化凡的倾朽向趟；2、宗注教化挪的倾题向似。第三贤节塔枯山侵水——书院嘴造庭紫园背景锋：平葱安末锋期，币武士斧阶层贺中以调宗室僵出身匙的地毛方豪支族源妙氏和鞠平氏抽为中深心聚询合成托关东概和关迫西两减大集庆团，妇各自绑拥有罚大量驶的庄贼园和扬武土从。11息85年关撑东武顶士集哄团的冷首领删源赖至朝灭间平氏阻，夺拜取政喂权并芳在关读东的字镰仓(东京领附近)建立艳“幕定府”物，自锤任将桌军，躲开始献了幕江府专纠政的缎武家月政治枯时期杯。从栋这时井起直蜡到德轿川幕悬府灭动亡时海将近70句0年间然，幕裹府的耐将军创成为糊日本他的实越际统尝治者。幕府树时期幕府扮专政娃的武萄家政龄治时驶期包循括：钻源赖省朝在贺镰仓氧建立购幕府樱，史钩称“抱镰仓废时期肚”(1因18也5~井13碌92赠)。13狐92年，闷将军炸足利马氏执里政，营把幕舍府迁此回京晕都的上室町兆，史这称“扫室町毅时期窄”(1绒39县2~蚕15拨68腾)。其并后，垂丰臣拖秀吉服执政晕，史功称“察桃山服时期协”(1顿56何8~脏16生15梢)。16枣15年，单将军塌德川狱氏执览政，闷把幕突府迁孕到江盒户(东京)，史夏称“挂江户袍时期义”(1馅61价5一18见67康)。一、倡禅宗枣与前料期枯纠山水（1）镰仓逼时期汇，汉对地佛隔教的崭禅宗箭传入鞭日本枯。惠能呜创立灰的禅亿宗主厘张不纹立文律字、摊教外议别传标、直瞧指人旁心、斥见性币成佛迟，廉“禅杂定”际的坐暖禅修厦持方雨式也面比其古他各之宗甚属至比饱净土鹿宗的粥都更拖为简箱单。绢因此膨信徒绿甚众露。禅宗房诚讲求孙哲理日，其刊哲理棒的主铸旨在旋于超挑然物首外，毙不重仅具体坝外象芹而重碎内在辛精神野，把奥大千颗世界瓦的纷瓶纭高趁度抽溪象化句为此薪时此誉地的庭悟性弓，颇肠有些锈老庄男的意援味，课很适未合中族国知富识分鞠子的禾胃口主。知沈识界堤乐于榨接受用，形倒成谈问禅理膛、悟诸禅机赖的风氏尚。一、烘禅宗惊与前薯期枯皮山水殊（2）到宋彩代，饮禅宗凳压倒草其他晨各宗杠而大浆为兴厘盛，司对当跨时的印理学副、文潮学、艺绘画泽都有伟很大营的影肠响。端南宋嗽时禅烟宗在核江南鸣尤为抵流行缘瑞；江回南一输带的此禅宗控“五湾山十往刹”泛成了狼全国剖最著农名的构佛寺蛾和佛妨教文峡化中危心。禅宗凤的简居易修私持方啦法很貌能适程应于努文化匙较低语的武剖士阶晶层的粉要求译，而酸它的耳抑压肆人性尽，使伤人心围如木狭石的逐极端版克已检主义塞的特要点又匹确实助符合娇武士扮的心开理状扒态。洪因此扑，幕甚府也葵很重消视。王禅宗掩佛教搬在幕橡府政答权的背支持声下，热逐渐磁取代种净土芦宗在收日本筒广为悬流布巴起来删，历止数百怎年而沙不袁验。一、万禅宗掠与前水期枯祖山水伙（3）日本方各地与大量至兴建孝禅宗签寺院障，确萍立了元“禅喇宗七崖堂伽皆蓝”俱的寺粪院建会筑制子度。叮仿效钞中国水做法芽，定验出禅恒寺的秘“五或山十光刹”踢。禅宗盟僧侣域效法勺宋代绘禅僧捉都努缘瑞力提冠高自亚己的敬文化辱素养跨，他揪们精桃研汉破学，目长于蕉诗文都、书弓法和怕绘画讽。“五山售文学”就帐是由赔禅僧狮的文雁学活功动而纽奉启其夏端。一、恳禅宗漫与前套期枯哥山水听（4）寺院蹲园林换也像珍其他截艺术马门类慌一样缎，接星受禅鸽宗思矿想的仍浸润卖而形浅成禅偷宗风未格的康园林充，并樱且逐税渐取县净土坝园林猴而代典之。当禅僧养中也管涌现单出不窝少的天造园嗓家，蹈日本湿的禅佛僧造障园犹乐如中泻国的序文人纳造园钩。京都摸的西愁芳寺算庭园论和天螺龙寺酿龟山郊殿庭搬园是弊早期是禅宗滑园林台的两顾个代底表作暴，由蝇禅僧往梦窗所疎石流设计谦。禅宗管与五细山文链学汉文纪学兴奔盛期项（奈脖良时危代）——绑“国风晴文学谢”（促平安点时代柏）——五山痰文学（室町题时期）五山芽文学江，比欢起平磁安朝霉时代别贵族素玩弄蜓的汉雄文学持以及询江户赤时代哭的儒张者所蚊作的星汉文蚊学来欺，远铜为优雾秀，视完全率摆脱殖了日葡本腔怀调。岔几乎巡寿和纯宝粹的宵宋元骆诗文吐学无夕异。——木宫浓泰彦喘：《日中贿文化损交流贷史》义堂称周信《小景》酒旆怕翩翩含弄晚子风，招人忙避暑廉绿荫纱中。晴谁咽将钓挎艇来嚼投宿秧，典却劣蓑衣低醉一河蓬。雪村定友梅《萱》泽国扇春风摔入草记根，谁有缠庭院许不生腊萱。阳远衬怀未排有忘隔忧日鱼，白发尖垂垂唇独倚赠门。禅宗牌与五姜山文锄学（2）从十辟二世画纪五抬十年方代起肠，五镜山文崇学随假禅宗咳之盛鸣而兴葬，经居过三换百年熄的悠村悠月辽，五饭山文吼学又重步禅妥宗之究衰而朋微。愿以禅忠宗僧逝侣为伴主体悉的五枯山文换学是舰禅与骡日本送文化齐融合筑的产营物，列它在雀日本伴文学标发展酸史上菌的影符响和娱作用流也是艺相当但久远吐的。梦窗伙疎石梦窗催疎石睛不仅允是一痕位高乌僧，仔被时李人尊姐为“章梦窗本国师征”，娘也是芳一位轮出色粱的造尘园家丈、文新人、五茶人绞，他张对日章本“岛茶道冈”的涨创立工曾作修出过付积极牙的贡智献。钓他认珠为爱冬好园射林的结人有遇两种侨，一湾种人替专为岁搜求恰奇石哥异木羞好象冈收藏棵金银申珠宝耻一样蚁，他历们爱畜的是坏尘俗截之珍朴，醉石翁之幕意不网在园党林之支美；帅另一欠种人顾则象虫自居剂易、算苏东晨坡那稀样，壶乃是罢天性厦淡泊写，搭以泉兆石养协心的暗人，扎他们甜虽混他迹于步尘俗吹之中热却能承超然叉于物允象之胀外，晒方足荣以领封悟园支林之骑三味沿。梦妇窗的非这种蛋见解笛在一怒定程享度上许也反做映了苹当时颠禅僧盾的园醒林观著。西芳咱寺（1）西芳拆寺庭沫园包啊括上踢、下朗两部贩分，茄建成肠于13类39年。胃下部鸣在平谅坦地福段，岛以水裙池为伤主体旅，尚穗保留尘着后债期净丧土庭没园的昼形式绑。梦项窗时哗意图涉也在王于摹河拟西车方净肠土，勇故名阀之曰治“黄福金池亭”。最水池卖纯属丛观赏诞性的挎，不殊泛舟纠。池敞中置胀石为淘岛，溉跨扁煤形微栗拱的忘平桥铁“邀娘月桥坦”。乐环池候林木咬蓊郁晨，建颜筑物徐除佛车殿、筹舍利纪殿、购方丈池之外弄，还喘有“吃湘南重亭”乖，抬“购潭北忌亭”痰、“得会同庆船”渐。西芳资寺（2）水池棉及建焰筑的涝命名盾及其践布局丢是摹雁拟《碧岩猴录》（是用宋代跟著名颗禅僧晶圜悟笑克勤段大师羡所著壤，共哥十卷病。书爱的内姓容由角重显齐禅师远的百利则颂瘦古和排圆悟难的评芳唱组悲成。盏）难一书填的场骆景。上部拣在坡睡地上每，包持括指捐东庵爷及其叹前的徒石景服。石疏景由3个石帽组构渔成，炊这就普是日妖本现后存最是早的贿“枯山查水”实光物。枯山竖水枯山唯水又转叫做少“乾雷山水翻”、扒“束唐山仍水”砍，初托见于《作庭泪记》，意绣思是五在没顽有水氧源的款情况嗓下通拆过石侍组来做摹拟孔创作印的园纸林山撞水。效像西午芳寺雁这样疼的枯门山水轧作为学园林题的一轨个局甜部，咬一般轮称之萝为“秩前期斥枯山矩水”根。天龙惕寺天龙步寺本俘来是织皇家景的郊甜外御低苑，灵梦窗牌国师田劝说魂将军嘴足利套尊于13辈46年将遇它改田建为衫禅寺剑并亲锯自为编之设窑计龟庙山殿联庭园亲。这个匹庭园扇背倚泼龟山陈，水叶池名尝“曹窑源池队”，业池中作既没哀有中献岛，是也没有有拱丑桥。阵沿岸捎散植洲灌木位、乔周木，影以一份组瀑截布石土景(泷石仔组)、一撤组平坝桥石俭景(桥石社组)和若麻干组搬“枯帜山水旷”石巾景作嘱为重梨点的里点缀牺，庭骄院整仰体显蜡示恬宝淡、轿洗练游的自疲然美嘴，石纹景的访设计贿表现框了梦腾窗高疗超的滑艺术吩水平律，堪立称前民期枯增山水沿的杰写作。二、困后期绍枯山荣水禅宗邪园林绝风格馆的成佩熟期锣则是挽在“哗书院规造庭弃园”抖出现沉以后剂。室町哥时期避，寝穗殿造弯建筑孔已逐起渐消缓失，招代之孔而兴伴起的抄是完赤全日剖本意兵味的克“书男院造隶”建羽筑。鸡这种扛建筑汁直接对来源汉于日省本民呈居，璃但它倚的设电计意狭匠也沫受到皂禅宗树思想治的启屿迪。书院牺造（1）主要信房间膏称上班段（屈一之雅间）掘，房吹间正奏面的斑墙壁说划分舞为两纱个龛巴，左矿面的瞒较宽比，叫率床（孩押板惜），回右面选的是杠一个规博古栗架，藏叫棚颤（违交棚）袍。左侧柱墙上筑，紧诊靠床杏有一平个龛剩，称吵副书新院；右侧身墙上里是卧忆室的墓门（锁帐台御构）岔。具备报这样煮一间恐上段喉的房略子，愚就叫书院海造。书院坏造（2）书院卵有简额单的屈个体烫建筑湾，也缘瑞有极堂复杂症的庞找大建凶筑群鸣。前半者多押为寺昂院的帜方丈撞，后府者则福是皇令室的寻宫殿济和武歉家的歉御所凶，例译如著艘名的菜京都柴“二偏条城二之货丸书院灿”。书院矮造建肤筑已所完全榴摆脱阳对称格格律话的束孝缚，蚊呈绝装对自沟由灵批活之纹布局垦。内子部空况间可更分可众合，柜流通色、模荒糊、胁不定累形。丑内部匆空间元与外落部庭邻院空首间之千间通垂过宽饭敞的框檐廊栗的过言渡，偏呈现洋一种柳亲和福的而专非排稳斥的义关系牌。书院戴造（3）室内逃光线递柔和僵，充秋满宁吵静而总朦胧毕的气洁氛。令木材尝构件对都显转示本御色，占绝少须髹饰酷，甚往至保荣持其迈自然柴扭曲桨的状凤态。舱这些牧都是搏从日沾本民橡间建张筑提企炼出畅来的割，也甩看得窃出禅倦宗思思想影苹响的脚痕迹厉。这种昂建筑万是禅树僧修朗持、扎参禅妨、冥压思的驼理想展场所坟，因卧而书卖院造徐的方告丈建秀筑便搅成为倒禅宗索寺院涨的“荡七堂庆”之客一。书院厉造（4）寺院狗住持阿的禅饮僧，俯一般根都有持很高袭的文最化素恳养。蒙他们灶在朴爹素、姨通透堪、空众灵的栏书院逮内吟费诵禅塑诗，表悬挂粥起水玻墨山帽水卷缎轴画铜，同让时也叫在檐妨廊的胆前面顿相当厉于寝签殿造杀庭园五的那堵块神饲圣的恼“露疼地”进上营好造禅绑宗风花格的醉、有运如立夸体水椒墨山话水画商的庭唇园。施山水咳画、蜂书院汗、庭救园三寨者珠瞒联壁俭合，陕这就障形成骂了“具书院店造庭怀园”北。桂离滤宫新贪御殿淘上段润违棚后期仇枯山枝水（2）庭园捷面积必压缩腾，由炒早先饿的“排园”么转化讯为“乌庭”黄。庭昆园与精建筑肠的联畅系极炉为密潜切，速两者搭在空鹿间上恭互相妄渗透朽、延肺伸。身小面屑积的欣庭园漏内容总极简悬约，银以沙梯代水置、以绕石代睛山。颈往往米是一什组或变若干轰组的否石景息，白步沙或格绿苔亦铺地版，配晴植少它量的脊乔灌障木，智此外直即别草无他巡寿物。滚人不辛能进娇入庭假园，胸只可猪从旁每观赏断犹如炭大型炊盆景杰。这翻就是昨作为质独立净园林顿的枯抗山水——后期冻枯山茂水。后期压枯山求水（3）以石工景为索园林新创作续的主朗要内铅容的下后期涉枯山疼水，亮标志佛着日恭本的叉造园映艺术查升华锹到了视一个培更高蛾的境欧界。愤禅僧恶造园群家都役擅长探于枯斩山水枯的设刑计，弯社会辞上因冒此而屠称他夏们为柱“石符立僧粱”。缓京都胶的大谎德寺捕大仙算院庭愧冈和右龙安义寺庭栽园是驶两个洽最著衔名的果书院弊造庭阿园，恨它们去分别导代表歉着后建期枯堵山水脏的两轧种典拢型样舌式。后期讽枯山颗水（4）禅宗围持超缓然物膏外的食宏观削态度覆，“沙缩三台万里禁于尺券寸”凉，因袋而能概够在尿极小万的范朗围内浪运用伏极少践的造议园要棒素幻辞化为嘴高山柏大壑灭、万新顷海捕洋的种壮阔柔景观滔，把标中国此园林仓对大予自然兔写意篇化的谨缩移作摹拟秋的创宿作方敬法发坏展到本极致孝，也慢抽象被到了载极致瞧。枯山演水可务赏而玩不可略游，胖故十袄分讲吉求不镇同观厅赏角吩度的寒成景止效果龟；要剂以有利限空悠间扩宽大为释无限蛾景深题，故若很注赶重园淘外的犁借景刺，往榨往建野筑、贱庭园旧，借沸景三骄者浑须然一世体。后期墓枯山提水（5）作为辩象征先式的糟庭园舅，植滴物配具置少削而精雕，尤础其讲赌究控淡制它拘的体晌量和系姿态侄。因激而出订现修裤剪树舟叶和迷扎结室枝干可的方巨式，狼但又溜不同迹于欧屈洲古彼典园弦林的点植物淡整形涨，表条现了档人工犯意匠石与植剂物本烘性的订统一对，这筹种方句式发犬展成侵为以格后日龟本园海林植僻物造促景的樱一大装特色喘。石景旺是枯柔山水眨的主坛要内只容，哈这也加在一眠定程愤度上目反映鞭了日些本民误族传添统的乒对石感的崇谦拜。慎因而划如何只选择除石头——绢“选石隆”，寨以及若如何践摆布前石头——电“置石匹”，恳就成蛾了足渡以代汽表日宪本造龙园艺朴术的折一种挑特殊础技艺遍，犹潮如中刮国园混林的境“叠丑石”咽一样延。后期膛枯山怠水（6）枯山化水貌救似简则单而衣意境赴深远鼓、以辽少胜锤多，药耐人仰玩味幼，是抛一种级富于伪哲理匙的艺油术。承枯山稍水能未幻化魄万顷张海洋追，能左作佛壁性之铅外现员、示男幽玄温之禅齐机，吉是一勇种象泳征的宅艺术页。枯笨山水沉能于夸无形刑之虚携处得刘山水殖之真崇趣，扬虚多酸于实惜，以否虚胜锦实，善则又请是一命种讲义究计杜白当狠黑的捡“虚叉”的恼艺术途。总合之，起它是访禅宗铁文化状在造睁园艺柜术上罢的凝啄聚，车开拓术了日挪本园定林的删新领努域，瞎把日筹本造毕园艺翅术推征向一肉个更杨高的使水平图。大德并寺大抗仙院大德抢寺创哪建于13筹19年。诱大仙快院是青其中绒的一抖个方芽丈院蜂，建猛于15愧13年金。这组鞭建筑唉群包识括正鞭厅和彻书院焦，3个小袄庭园齿环绕烛在书寺院的域周围迁。主从要的嫌一个语自北挤面折徒而东浴呈曲蚊尺形婚，面吧积仅10骡0m2。石景孙的平臣面布毙置大扑体上工按照辆直线颗与三申角形雪相结妖合的逃规律凭，立野体构帝成则年以三宰石一似组为川基本黄单元乏。无锻论石呀景的肚总体茫或者香局部席的石诞组，榜都具忍有明牲确的功主客妖之势个、韵姥律之屠感的微构图壤美。液而这砖些构坑图美之同时他又表亡现了枣宗教果的种租种象立征寓澡意。龙安袋寺庭鲜园龙安踩寺是村京都筑的一旷所著草名禅洗寺，专建于14楚88年，仙它的佣方丈君院庭球园相劝传为墙禅僧喂造园菜家相伶阿弥企的作左品。粒现为睡重建奔。庭园惭东西琴长28干m，南询北宽12悼m，面据积33杠6m2，北张面景妻接书自院的懒檐廊店，其布余三丛面围鉴以粉间垣。造在这胀个长匪方形涝的平毫庭内受简单玩之极溉，除勇了15块石姥头和俯地面序满铺摆的白桃沙之阳外别族无他程物。白沙酸耙作理波纹读形以税象征并海面肆上的振波涛距，15块石羡头则畏摹拟祥海中塌的岛喊山。递利用炸这极功其简诸单的亭形象龙，幻蠢化为附浩瀚稍的万逗顷海椅洋景律观。第四宿节冷茶胖庭茶庭纵是“省茶室响”的尘附属测庭园拴，茶确室则复是举添行“剥茶道稀”的速专用妈建筑畏物。茶庭邪的出赠现稍宴后于促枯山忽水，须两者陡同样抚受到见禅宗绩思想捞的深炭刻影咽响，允但茶罩庭的扶产生尽和发蒜展则喝是直顺接渊竖源于湖“茶尤道”舰的兴肺起和工盛行姑。茶庭军（露竿地，校茶室踪蝶露地胶）注（召茶道陈）贵族艇茶（乏平安号时代听）——寺院烤茶（闸镰仓障时代钟，荣荡西《吃茶唱养生俊记》）——斗茶泥（室源町时毒代）——书院冈茶（柜室町韵时代行，能剧阿弥港，点袖茶程红序）——村田抓珠光开（枯魄寂茶,茶之便汤，谱茶道合之开概山者怎，佛慰教引洽入茶积）——武野夹绍鸥炭（茶榆道之尊先导推者）——千利眠休（弱茶道邻之集踢大成排者，缎和、镇敬、栗清、嘱寂）碍。茶踪蝶庭脉（2）江户此时期亦，著英名的肥造园听家兼辩茶人烦小崛窗远洲虽曾精配心设练计过亏许多典茶庭优，按笼照茶捧道的舅要求乖和参温加者寒的心叮理状面态把栏园林递的规孔模、杨内容捞和布薯局大赌致确塌定下踏来。假随着狐茶道倾的兴少盛，凝茶庭排也在发宫廷折、武丽家和伸社会努上大昆量兴嘉建，渐并且朱大体焰遵循绝小崛俯远洲国的模翁式而从发展晕成为彩日本毯古典能园林袋的一堵个主苦要类已型。茶亏庭胜（3）茶庭英特征——石景巴：园纳内石溉景很幕少，俗且多历半为爽了实点用的妹目的延，如篮洗手股、坐堤憩等途。整知块石忠头打液凿砌羡成的氏石水晨钵供衫客人堤净手虫、漱煤口之队用，象石灯很则是且夜间腹照明质用具围同时恩也作羊为园押内的阻小品冻点缀莲。茶艺庭糖（4）植物从：常京绿树呼木沿户着道据路呈元自由麻式的骑丛植恋或孤伯植，动地面除绝大古部分物为草静地和声苔藓躬。除鸡了梅膨花之毕外不隆种植呀任何膛观赏蚊花卉尤，为哗的是方避免简因锦块绣色蹲彩而垄干扰刃人们辣的宁旗静情侵绪。铺地争：具组有导范向性虹的道胶路婉胃蜒曲痕折地狠铺设霜在草涝地上辅，大竞多做楼成“渠飞白扣”路寺面，办好象究水上页的汀峰步以夫取其否自然遭之趣摆，间载亦有燥做成被“敷脑石”值路面笛的。墙垣奔：一哗律用勒竹篱贪。入口糠：大迈门为堡“木暮户”(柴扉)。布泉默形銭滋形第五设节质回稳游庭罪园早期傍池泉稠庭园救衍化灶为平溪安时卡期的钥净土课庭园让和寝绩殿造遗庭园邀两个鱼变体筹，后察者逐张渐消两失，胞前者哨则继仙续发秤展了站很长适的一脾段时衔间。训镰仓堡、室配町时喉期建苹造的碗京都海西芳盾寺、追金阁侦寺、适银阁克寺等柴都是驰净土谊庭园价的余膛绪，叙也可益以视批为由炕早期登池泉孩庭园区演变霉成后溜期池呀泉庭轻园的如过渡盼期间亦的代京表作睡品。回游笨庭园哭（2）后期睛池泉刷庭园锹，即另江户斧时期贱的“礼回游隐庭园写”，假是日把本古会典园宵林中欠最晚已出现恩的一这个类留型。这类跌园林律绝大狸多数症属皇驶室和锹幕府闻将军仙所有斧，它熊是摆胳脱宗悦教的损束缚内而兴奸起的数江户蛛时期息的平枯民文骄化在建造园误艺术摄上的友反映酿，也蒸是日储本造贿园历塌史一饭大转投折的为主要何标志夏。金阁夜寺是室蕉町幕夺府三倘代将船军足虽利义厌满13衰97年建成造的付别墅盼，后蚀改为每寺院仗，取毫名鹿逼苑寺秒。因根建筑羊物用椒了1万两根黄金忽装饰害，外舱部镀怠上金撕箔，茶故名魂金阁答寺。19雨50年被防烧毁殃，19盾55年按孟原样咸重建弄。绿沃茵寂姥静的串潭水疑倒映酱着以樱蓝天磁白云掩为背坦景的更金阁倚寺，团呈现茎出远丝式古的著气息懒和幽塘深的葱意境基。银阁聪寺是14黑89年室持町幕炼府八询代将丹军足毙利义却政模蝇仿金真阁寺含建造今的别评墅。校原计活划在葱外壁鸟上镀冷银箔波，因贿而定换名为稠银阁反寺，虏但工葱程未懒完义宜政已取去世误。后险由梦妨窗疎对石国嫂师完关成，拿但完像成后词未镀银上银抄箔，蹈改名侍为慈回照寺鸽，俗与称银脑阁寺槐。它跳是典阴型的权“书抵院造野”建师筑风作格，狮名石相好花挂的庭讨园，生一年婆四季毒景色饿优美坐。回游销庭园纸特点回游嘉庭园第不同裙于早匠期池挥泉庭熄园的手特点习：一、鞭占地毒面积肯比较扔大；二、磨环状械的苑予路貫封串全瞎园脉；三、猾茶庭烈、书誉院造刃庭园梅作为积园林蚂总体夹的相倾对独播立的饿局部勿，形毕成大适园涵劝小园示、园同中有内园的箩格局私；四、涌建筑法物的建数量捐很少驶、布匙置疏拼朗，雹以植锣物造吃景为胳主；五、桥水体皆、石冶组的丹宗教苦、神艘活象丑征寓赠意已弃退居啄次要杠地位迎，甚条至完胶全消爽失。担仿效针中国寺明清雁江南倒园林杠的做拨法，造突出漏园内惧各个验“景羞点”宪的特雁色并迈分别古加以皇“景咽题”吸命名今。一、幼武家劫回游泉庭园江户覆(东霸京)愉的“其六义绒园”帖和“无后乐垮园”萍是比胁较有司代表驰性的喉两个跨武家臣回游问庭园降。六义浇园园哥之命多名为藏“六躁义”神是慈出典蚂于《栏毛诗巩》的绩六义定即风向、雅安、颂添、赋框、比骑、兴役。兼六鸡园出释自《无洛阳洽名园青记》产描述桂湖园月“……”后乐巧园园新之命季名为贡“后桶乐”照亦出劳典于江范仲途淹《抖岳阳棉楼记亲》中谨的“鞭先天茫下之滥忧而材忧，睡后天树下之滋乐而焦乐”和之句出。二、检皇家棵回游本庭园京都真的桂亮离宫室是皇建家回编游庭策园的羊代表旷作，零也是此日本造现存愈的回袭游庭泛园中衣的最顷优秀播的一娇个作腊品；临湖缴的小逐型茶蚊室“插月波偏楼”剧取白埋居易《西湖桐诗》烛“月点魂波心故一颗索珠”余之意结；修学泥院离兴宫的肿性质熊、规挺模大杠体上著类似咏桂离柳宫，票所不窄同的鸣是后苏者为废平地旺造园梨，前瓦者则吓选址脾在京垄都郊符外的虫山坡在地段拥，从芹园内寄能够遭俯瞰极京都给平原虏、收消摄群剃山借乓景。三、另江户贼时期园林梯概述江户抗时期熄平民婆经营秤园林爬形成迷风尚剪；视以茶刻庭为体基础田适当患地吸绢收池用泉庭留园和央枯山讲水的搜某些亡手法井，逐智渐形殖成平落民宅虚园这来个类仁型，强原来凑具有冠实用巧性的末水钵灯、石右灯等剥也保惭留下因来成蒜为纯狭观赏劲性的伯园林奔小品牌。平民糊宅园荷、宫林廷和翠武家缺的回薯游庭敏园，监再加指上从僵上代屑一脉吃相承填的寺冲院庭立园和棉枯山谨水，框开创突了江蝴户时侍期造悼园活贞动空帮前兴虚旺的喉局面揪。江户技时期园林挺概述（2）由于渡造园膏活动衰突破欲宫廷宏、贵牧族、捕寺院忌的垄斧断而及广泛京普及既于民彻间，跑在全造国各暖地涌钓现出耗许多理出身娱平民筐的造凯园家谢即所浮谓“机山水色河原洪者”盲，小迅堀远嚷洲便匀是其嘉中最南杰出佳的—人。江户掀中期艘以后润，匠株师们增的造扶园实免践经裳验逐棉渐积僚累，城又总店结为泥许多沫专门闸著作纳刊行猛于世摔。江户印时期园林郊概述（3）这些湖著作很的理槐论来渔源于谎实践仍，对挑实践虏又起古到了怖指导颤作用联，其逐中的灾一个季重要身方面司即园督林“岸模式配化”萄的阐芒发。填所谓余模式杆化就久是把增某些候园林鬼的形报象归获结为科若干亭程式怠，把催某些咽造园碰的手科法归这纳为较若干源套路赔，塞以利痛于园瓜林的扮推广路，适士应于乞群众浪性造刊园活忧动的显需要总。平民万宅园掉程式《筑山完庭造肯传后重篇》仿照增书法征艺术查的