清明节的古诗（精选）

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关于清明节有着许很多多的古诗以及名言的描述，以下是我整理的清明节的古诗和名言，欢迎参考！

清明即事

唐代：孟浩然

帝里重清明，人心自愁思。

车声上路合，柳色东城翠。

花落草齐生，莺飞蝶双戏。

空堂坐相忆，酌茗聊代醉。

赏析

帝里重清明，人心自愁思，一个重字，一个愁字，开篇明义。

京城一年一度又是清明，或许清明是一个一般的日子，然而漂泊在外的游子此刻的心中却贮着一片愁楚。一开篇，全诗就置入了青灰的愁绪中，奠定了抒情状物的基调。清明节，唐人有游春访胜、春游戴柳、祭祀祖先的风俗，往往倾城而出。

车声上路合，柳色东城翠，就惟妙惟肖地点染出了这种境界。说点染，是由于是并未进行全景式的描述，而是采纳动静结合，声色倶出的特写手法，如同一个配着声音的特写镜头，生动自然。远处，甬路上传来了一阵吱吱嘎嘎的行车声，这声音有些驳杂，，看来不是一辆车，它们到哪里去呢？柳色东城翠，哦，原来是到东城去折柳春游。一个翠字不禁使人想到了依依柳烟，濛濛新绿的初春图景。接着，花落草齐生，莺飞蝶双喜，又把想象的目光转向了绿草青青的郊外。

坐在马车上，顺着青色的甬路来到绿意萌生的柳林，来到万勿复苏的郊外。白的杏花、粉的桃花轻快地飘落，而毛绒绒、绿酥稣的小草却齐刷刷地探出了头，给这世界点缀一片新绿。群莺自由拘束地飞翔，漂亮的蝴蝶成双成对地玩耍，一切生命都在尽享大自然的温顺和丽，这该是何等畅快、舒心。

然而并未渐入佳境，笔锋一转，把目光收回身旁。堂堂坐相忆，酌茗代醉，一动一静，两个镜头浦，我们仿佛看到了独坐旷室，痴痴地追忆什么，继而端起茶杯，悄悄一饮而尽，叹口气又呆呆坐出神。这里的孤寂、愁思，这里的凄冷、缄默，同欣欣向荣的大自然、欢愉的郊游人群形成了一种多么鲜亮的对比。追忆什么，是童年无拘无束的天真自由，少年隐居的苦读生活，还是欲登仕途的漂泊岁月？在愁什么，愁仕途的艰辛难挨，还是愁人世的沧桑易变？

融融春光下抒写了无尽的感慨，个中味道令人咀嚼不尽。想入仕途却又忐忑担心；欲走进无拘无束的大自然，却又于心不甘。种种冲突的心情扭结在一起，寓情于景，寓情于境，自然而传神地表达出微妙、简单的内心世界。

闾门即事

唐代：张继

耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；

试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。

赏析

此诗精妙之句是“清明几处有新烟”，清明之前是寒食，民间不用火，清明之后本应“到处有新烟”，现在却因战乱农夫都被召去打打仗，大片土地都荒芜了，只有寥寥几处的人家燃起新烟，一片凄凉。

寒食野望吟

唐代：白居易

乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。

风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。

棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。

冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。

赏析

寒食清明尤为崇尚的风俗是扫墓。寒食清明扫墓之风在唐代非常盛行。白居易的`《寒食野望吟》诗描写了扫墓情形。乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。”从这首诗中，不仅可以看出扫墓的凄凉凄惨情景，也可以看出唐代扫墓习俗中寒食与清明是一回事。的确，每当此时，一些漂泊异乡的墨客，思乡之情油然而生。

寒食寄郑起侍郎

宋代：杨徽之

清明季节出郊原，寂寂山城柳映门。

水隔淡烟修竹寺，路经疏雨落花村。

天寒酒薄难成醉，地迥楼高易断魂。

回首故山千里外，别离心绪向谁言？

赏析

此诗作于北宋乾德（963—968）初至太平兴国（976—984）初，杨徽之贬为外官之时。向故人郑起倾诉“别离心绪”是全诗的主旨。

杨徽之与郑起二人均负诗名，同为五代后周的宰相范质所赏识，擢任台省之职。宋太祖代周称帝之初，二人又被贬为外官。相同的爱好，相近的性格，一段相像的政治遭受，使二人虽分处二地，仍书信往来，互诉衷曲。

首句“清明”后缀以“季节”二字，即将寒食包括在内。在此季节“出郊原”春游，是宋时风俗，如邵雍《春游》诗即有句云：“人间佳节唯寒食。”

其次句“山城”点明出游的地点。“寂寂”，用叠词渲染四周的环境气氛。柳则是带季节气候特征的植物，不但唐人韩诩有“寒食东风御柳斜”名句传世，而且宋人每逢寒食，即以杨柳等物饰于轿顶之上，四垂遮挡。每户且以“面造枣（饣固）飞燕，柳条串之，插于门根”（《东京梦华录》卷七）。因此，“柳映门”是寒食特有之景。

颔联二句二景：一远一近，一朦胧一清楚，如画家构图，色调和谐，笔触错落有致。同是写寒食清明，柳永《木兰花慢》词：“拆桐花烂漫，乍疏雨，洗清明．正艳杏烧林，湘桃绣野，芳景如屏。”而在杨徽之笔下，则是“水隔淡烟修竹寺，路经疏雨落花村”，如此色调淡雅、风物凄清之景，与前“寂寂山城”相呼应，与都城寒食时繁华喧闹景象形成鲜亮的对比，曲折委婉地表达了被贬后的愁思。

颈联即景抒情。“天寒”，点出寒食节乍暖还寒的气侯特点。“酒薄”，示意山城的荒僻。自唐至宋，均有寒食扫墓之俗。此时此景，登高见之，倍生思家之念。诗中“易断魂”，由“地迥”和“回首故山千里外”而来；而“难成醉”也与此有着密不行分的关系。这两句与范仲淹《御街行》词“愁肠已断无由醉。酒未到、先成泪”，有异曲同工之妙。据说宋太宗很观赏杨徽之的诗，特地挑出十联写于屏风，其中就有这一联。

尾联之妙，在以问句作结。本有一腔“别离心绪”，喷涌欲出，这里以“向谁言”出之，于“露筋骨”之中，仍为唱叹之音，与全诗的基调和谐全都。

于西昆体盛行之时，能不雕金镂玉，不堆砌典故。额联平仄稍作变化，颈联虽对得很工，然而略有