2023届安徽省马鞍山市高三三模语文试题【含答案】

2023届安徽省马鞍山市高三三模语文试题注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在答题卡和试卷指定位置上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将答题卡交回。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：城市是文化的容器。在城市发展史上，不同时代累积下来的牌坊、院落、街道、老民居等文化遗产构成了城市文明的基本形态。这些宝贵的文化遗产，不仅是活着的传统，更是代表城市独特性的历史文脉。保护、传承、利用好文化遗产，有利于激活城市活力、塑造城市品牌、增加城市魅力。城市是一个活态的生命体，需要不断更新。可城市更新又面临着诸多悖论，比如大拆大建和不当的整治更新会导致老城风貌消失；若将文化遗产和历史文化街区封存固化，又会使其失去活力和使用价值。保护文化遗产既不能进行大规模改造，也不能将文化遗产封存固化，而应采取一种渐进的、由点及面的城市更新方式。具体而言，应遵循最小干预原则和最大隐蔽原则，在保护城市整体历史风貌的前提下，对老城进行必要的小尺度提升性改造，针对基础设施进行活态化改造，按照“点（文化遗产建筑）、线（历史文化街区）、面（活态城市空间）”的顺序进行老城更新。文化是文化遗产及历史文化街区的保护与利用中尤其要注意的因素。城市更新改造时，“被保留”的文化不应仅仅作为一种静态化修辞的“建筑”而存在。要想让文化遗产成为活的文化，不能对文化遗产进行博物馆式的保护，而必须依托人进行活态传承，即在百姓日常生活中进行自然传承，以“政府引导、企业运营”的方式，激发社区居民的文化自觉，对特定的文化空间进行微改造，如增设社区美术馆、创意书店、生态绿地等，以实现文化遗产、历史文化街区与百姓生活的活态融合。作家冯骥才在描述对历史名城巴黎的观感时曾说，巴黎的卢浮宫、凯旋门和圣母院等，只是“历史的几个耀眼的顶级的象征”，而巴黎真正的历史感则表现在城中一片片的老街和老屋中，因为这些昔日的空间中有活生生的历史，有血有肉，生动而真实。因此，在探索文化遗产和历史文化街区保护的过程中，不仅要从保护文物的角度、追寻历史的角度、艺术审美的角度去操作，还要从关爱人、体谅人的角度出发，关心当下居住在历史街区中的普通百姓的生存状态，尽可能地延续历史街区原有的社会结构和文化生态，建立诸如“老北京文化活态博物馆”等以居住为主要形态的社区，使文化遗产和历史文化街区不再是死气沉沉的硬件展示。活化利用文化遗产就要通过文化遗产增加社会互动、突破传播的时空限制、建构新的传播模式。文化遗产的数字化是实现上述目标的有效手段。文化遗产的价值脱离不了其原本的社会体系，在文化遗产的数字化传播中，不仅要关注媒介对文化遗产器物层面的信息呈现与符号表达，更应利用新媒介的传播优势阐释文化遗产的符号所指和意涵。文化遗产传播是文化遗产价值增值的过程。因此，不能将文化遗产作为一个存量看待，例如将文化遗产看成文物、遗物、不动物、过时物等，而应将其看成动态的流量——随着多媒体、互联网、AR（增强现实）、VR（虚拟现实）等技术在文化领域的运用，文化遗产的感染力、传播力、影响力将得到空前增强。总的来看，利用现代技术手段，活化利用文化遗产，不仅能带来经济效益，也能产生社会效益，还具有凸显城市文化特色的文化效益，更能提升城市的魅力和国际影响力，更能增强文化自信。（摘编自于小植《在城市更新中让文化遗产“活”起来》）材料二：有着2800余年历史的平遥古城，宛若一幅行走的画卷，呈现出“明清时期汉民族文化、社会、经济及宗教发展”的万千气象。古城内，大街小巷纵横，300余处文物、近3800座古民居错落其间，相映生辉。1997年，平遥古城被列入世界文化遗产名录。自此，平遥有了世界坐标，中华血脉绵延未来。古城南街窑门巷12号，历经300余年岁月，迎来了“逆生长”。政府出资6.7万元，将破损严重的地方修好，把西边倾斜的小二楼扶正。近10年间，平遥古城先后投入1500余万元财政资金修缮了104处院落。这些保存完好的明清民居挂上了“历史建筑”的标牌。“80后”肖旭是土生土长的平遥人，在外从事文创产业多年，返回故里专事汉服研究与旅拍，复原了双林寺“供养人”服饰，少女们身穿这样的服饰在古城徜徉，“活起来”的文物走进更多年轻人的世界。像这样返乡创业的还有很多，在他们的共同努力下，平遥漆器产业不断发展，“国礼”品牌快速发展……走过2800余年，古城依然有着蓬勃生命力，至今，在这里还居住着4.2万城市居民。近年来，当地政府在开发旅游的同时，高度重视百姓生活。平遥人也为保护古城做出了巨大的努力和牺牲，平遥古城基本保持了明清时期的历史样貌。山西省政府下发文件，规划建设平遥非遗数字展示馆，打造中国文化遗产传承弘扬展示示范区，并将之发扬光大、推向世界。平遥古城历久弥新，未来可期。（摘编自李倩倩、侯琎《山西平遥古城：守护千年今又芳华》）1.下列对材料相关内容理解和分析，不正确的一项是（）A.城市文明的基本形态，既包括各种物质文化遗产，也有各类文化传统与历史文脉。B.文化遗产需要依赖于人，进行活态传承，而不是一味地采取博物馆式的静态保护。C.保护文化遗产要多方施策，这不仅要保护文物、追寻历史，还要关爱人、体谅人。D.文化遗产塑造城市品牌。传承传统文化，既要坚定文化自信，也要担承历史责任。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.大拆大建势必会封存固化历史文化街区，因而老城区更应该按照“点、线、面”的顺序进行有序更新。B.材料一用冯骥才描述巴黎的观感来说明，城市真正的历史感在于老街老屋，那里才是文化价值的所在。C.80后平遥人肖旭的创业故事，是年轻人参与文化传承的生动个例，也是平遥古城活化文化遗产的缩影。D.材料二引入具体数据，讲述真实故事，列举政府文件，运用对比论证，突出文化遗产传承的任重道远。3.以下做法中，不属于“活化文化遗产”的一项是（）A.在老城文化核心区域搭建实验性的舞台化互动与活动空间。B.平遥古城企事业机关单位搬出老城区，严格控制居住规模。C.开办社区艺术画廊，吸引当地居民和游客，共同学习交流。D.深入开展研学旅游活动，让更多人体验古城的淳朴之美。4.请从论证结构和论证方法角度，简要分析材料一的论证特点。5.平遥古城在保护与发展中活化文化遗产，有很多成功之处，请结合材料一加以概括。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。选文一：红岩（节选）罗广斌杨益言江姐走到店门口，又谨慎地向坐在柜台里的老板——一个老态龙钟的胡子老头探问：“老大爷，附近有卖伞的吗？”随着店老板的指点，江姐从容地向城门口走去。城门口仍然挤着很多人。这情景，增添了江姐的戒心，她感到不安，渐渐加快了脚步。距城门愈来愈近，她发现在城门口聚集的人丛中，有光头赤足的挑夫，有戴着斗笠的农民，也有撑着雨伞的市民和商人。有的往城头望了望，低下头走开了；有些人，驻足瞧看着，还在交头接耳议论着。江姐心里更起了疑团。她似乎发现那雨雾蒙蒙的城楼上，像挂了一些看不清楚的东西。又向前走了一段路，看得稍微清楚了。高高的城楼上，挂着几个木笼子。啊，这不是悬首示众吗？江姐一惊，紧走了几步，仔细一看，木笼子里，果然盛着一颗颗血淋淋的人头！江姐趋前几步，挨近围在城墙边的人群。她听见人丛里有低沉叹息，有愤慨的不平，这种同情和悲痛，深深注进她的心坎。又是一批革命者，为党为人民，奉献出了自己宝贵的生命。虽然还不太了解情况，但是凭着经验，她知道牺牲的定是自己的同志。她在心中喃喃地说：“安息吧，同志，我们定要为你们复仇！”江姐想到自己的任务，尽量冷静下来，不愿久看，掉回头，默默地走开了。她刚走了几步，心里又浮现出一个念头：就这样走开，连牺牲者的姓名也不知道，这对得起死难的战友吗？应该仔细看看，了解他们的姓名，记住他们牺牲的经过，报告给党，让同志们永远纪念他们。江姐转回头，再一次靠近拥挤的人群，强自镇定着脸上的表情，抑制着不断涌向心头的激怒。她的目光逡巡着，忽然看见城墙上，张贴着一张巨幅布告。布告被雨水淋透了，字迹有些模糊，几行姓名，一一被红笔粗暴地勾画过，经过雨水浸渍，仿佛变成朵朵殷红的血花……江姐挤过了几个人，靠近布告，她的目光，突然被第一行的姓名吸引住，一动不动地死盯在那意外的名字上。是眼神晕眩，还是自己过于激动？布告上怎么会出现他的名字？她觉得眼前金星飞溅，布告也在浮动。江姐伸手擦去额上混着雨水的冷汗，再仔细看看，映进眼帘的，仍然是那行使她周身冰冷的字迹：华蓥山纵队政委彭松涛老彭？他不就是我多少年来朝夕相处，患难与共的战友、同志、丈夫么！不会是他，他怎能在这种时刻牺牲？一定是敌人的欺骗！可是，这里挂的，又是谁的头呢？江姐艰难地，急切地向前移动，抬起头，仰望着城楼。目光穿过雨雾，到底看清楚了那熟悉的脸型。啊，真的是他！他大睁着一双渴望胜利的眼睛，直视着苦难中的人民！老彭，老彭，你不是率领着队伍，日夜打击匪军？你不是和我相约：共同战斗到天明！江姐热泪盈眶，胸口梗塞，不敢也不愿再看。她禁不住要恸哭出声。一阵又一阵头昏目眩，使她无力站稳脚跟……“姐姐！”一个亲切的声音，响在耳边。江姐一惊，后退了一步。定定神，慢慢回过头，她看见了华为关切的目光。“姐姐，我到处找你！”江姐茫然的视线，骤然碰到华为手里的箱子……“我在干什么？”一种自责的情绪，突然涌上悲痛的心头。这是什么地方？什么时候？自己肩负着党委托的任务！不！我没有权利在这里流露内心的痛苦，更没有权利逗留。江姐咬紧嘴唇，向旁边流动的人群扫了一眼，勉强整理了一下淋湿的头巾，低声地，但却非常有力地对华为说：“走吧，不进城了。”江姐接过行李卷，挥了挥手，叫华为快走。可是自己却站着不动，她再一次抬起头来，凝望着雨雾蒙蒙的城楼……江姐终于离开了人群，默默地朝华为走过的方向走去，江姐的脚步愈走愈急，行李在她手上仿佛失去了重量，提着箱子伴随她的华为，渐渐地跟不上了……选文二：党员登记表①（节选）峻青鸡叫的时候，屋外响起了粗野的吆喝声，门上的铁锁丁丁当当一阵响，匪徒们进来了。一生中最后的时刻来到了。天还不亮，夜色还没有完全退去。街道在月光雪影下朦朦胧胧的，像罩上了一层烟雾。四面山头上的炮楼子里，还闪烁着红红的灯光。鸡在一声一声地长鸣。大雪封住了街道，他们走在雪上，脚下发出咯吱咯吱的响声，雪地上拖着一列淡淡的影子……黎明前的山野，在淑英娘儿俩的面前展开。山野是一片雪白，真像个粉妆世界。大地是一片寂静。淑英深深地吸了一口清晨的新鲜空气，抬起头来仰望了一下天空，天空是乌蓝乌蓝的，寥寥的几颗晨星在闪烁着将熄的光芒。“啊！妈妈，天晴啦！”是的，天晴了，江山是无限美好，可是这一切，对于她只是最后的一瞥了。几分钟之后，她将与这无限美好的祖国山河，亲爱的妈妈，忠诚的同志，连同她那十九岁的青春，都要永远地诀别了。在一条沟沿上，他们停住了。这条沟，正是大夼据点的杀人场，多少中华民族的优秀儿女，在这沟里流出了他们的鲜血。就是大雪，也掩盖不住国民党匪徒们的罪恶的痕迹，仍然披着厚雪露出了它们的轮廓。饱吸了鲜血的土地，把一层层的白雪染成了红色。“跪下！”粗野的喊声，在寂静的山谷里激荡着回音。“要想活，现在还不算晚，想一想吧。”敌人还没有放弃他们最后的幻想。。沉默，寂静。“想好了没有？”敌人等得不耐烦了。“早想好了，杀吧！”就在这个时候，黄老妈妈看见女儿转过头来，向她微笑了一下，笑得那样自然、舒坦。老人突然觉得有什么话要和女儿说，可是还没有等到她张嘴，就看见刀光在女儿的头上打一个弧形的闪电，她大叫一声，就昏过去了……当黄老妈妈苏醒过来的时候，她觉得有一个毛茸茸的东西在她的脸上呼哧呼哧地直嗅，她睁开眼睛，一只黄毛大狗，蓦地从她身旁惊跑了。她爬起身来，一眼就看见身子半垂在沟沿上的女儿。白皑皑的雪地上，汪着一滩鲜红的血水。她一头扑过去，抱着女儿的已经僵冷了的身体，放声大哭起来……哭了一会，她默默地给女儿擦干了脸上的血迹，长久地看着那没有了血色的苍白的面孔，突然俯下头去，用嘴唇吻着女儿冰冷的脸腮。最后，轻轻地轻轻地把女儿放在地上。走到离沟远一点的地方，用她那干枯的手指，挖掘着冻得钢硬的泥土，一会儿，指甲挖掉了，指顶磨破了，十个手指都在流着鲜血，但是，她不觉得疼痛，她终于挖了一个土坑，把女儿埋葬下去，又在上面用大石头压上一丛棘子，然后，就呆呆地坐在女儿的坟边，沉思默想起来……太阳已经转到西山顶去了。惨淡的光芒，照射着雪地上的血迹，也照射着茫茫的山野，山野间是一片雪白，看不见一点路的痕迹。她仓惶四顾，忍不住扯心般的悲痛。她几次爬到沟沿上，想一头碰下去，结束这痛苦的一生，可是，每一次当她的头向深沟里一探的时候，她的脑子里就响出了女儿的声音：“妈妈，你死不得，死不得！”太阳落山的时候，她狠狠地擦了擦眼泪，又在女儿的坟上加了一把土，就把牙一咬，转回头去，拖着伤痕累累的身子，在白茫茫的雪地上，一步一步地向着黄家的方向爬去。在她身后，皎洁的白雪上留下一条长长的血的痕迹……【注】①共产党员黄淑英因保存全区的党员登记表而遭到敌人的逮捕、拷打，直至被杀害。后来，她的母亲把党员登记表交给党组织，完成女儿留下的任务。6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）A.城墙下百姓的围观与议论，表现出百姓心中对烈士牺牲的麻木与冷漠。B.城墙布告上的名字被“粗暴”地勾画掉，从细节上表现出敌人的凶残。C.两个“轻轻地”连用，柔缓的动作饱含黄老妈妈对淑英的爱怜和痛惜。D.淑英“自然、舒坦”微笑，表现出她面对敌人和死亡时的无惧无畏。7.关于选文二中环境描写的部分，下列说法不正确的一项是（）A.小说开头写到清晨鸡鸣，月光朦胧，既显出环境的冷寂，也为下文淑英的牺牲烘托了氛围。B.“寥寥的几颗晨星，在闪烁着将熄的光芒”，以象征手法暗示着淑英即将面临敌人的屠戮。C.在大夼据点杀人场的环境描写中，鲜血与白雪形成强烈的反差，表现出烈士们牺牲的壮烈。D.文末皎洁白雪上留下了血痕，既照应上文黄老妈妈受伤的情节，也表现出她对敌人的憎恨。8.在城门口，江姐的情绪随着她的所见而逐步发生变化，请结合文中相关部分简要概括。9.根据江姐与黄老妈妈面对亲人牺牲时的反应，分析两人形象的异同。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：景公之时，霖雨十有七日。公饮酒，日夜相继。晏子请发粟于民，三请，不见许。公命柏遽巡国，致能歌者。晏子闻之，不说，遂分家粟于氓，徒行见公曰：“霖雨十有七日矣！坏室乡有数十，饥氓里有数家，百姓老弱，冻寒不得短褐，饥饿不得糟糠，四顾无告。而君不恤，令国致乐不已，民氓百姓，不亦薄乎？故里穷而无告，无乐有上矣；饥饿而无告，无乐有君矣。使民饥饿穷约而无告，使上淫湎失本而不恤，婴之罪大矣。”再拜稽首，请身而去，遂走而出。公从之令趣驾追晏子其家不及。公驱及之康内①。公下车从晏子曰：“寡人有罪，夫子倍弃不援，寡人不足以有约也，夫子不顾社稷百姓乎？愿夫子之幸存寡人，寡人请奉齐国之粟米财货，委之百姓，多寡轻重，惟夫子之令。”遂拜于途。晏子乃返。令柏遽巡氓，家室不能御者予之金，三日而毕，后者若不用令之罪。公损肉撤酒，琴瑟不张，钟鼓不陈。初，崔杼弑庄公②而立景公，有敢不盟者，戟钩其颈，剑承其心，所杀七人。次及晏子，仰天叹曰：“呜呼！崔子为无道，而弑其君，不与公室而与崔者，受此不祥！”崔子谓晏子曰：“子变子言，则齐国吾与子共之；子不变子言，戟既在脰，剑既在心，维子图之也！”晏子曰：“劫吾以刃，而失其志，非勇也；回吾以利，而倍其君，非义也。今婴且可以回而求福乎？曲刃钩之，直兵推之，婴不革矣。”崔杼将杀之，或曰：“子以子之君无道而杀之，今其臣有道之士也，又从而杀之，不可以为教矣。”崔子遂舍之。《诗》云：“彼己之子，舍命不渝。”晏子之谓也。（节选自《晏子春秋·内篇》）【注】①康内：大路上。②崔杼弑庄公：指齐国大夫崔杼因私愤而杀齐庄公之事。材料二：太史公曰：方晏子伏庄公尸哭之，成礼然后去，岂所谓“见义不为无勇”者邪？假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。（节选自《史记·管晏列传》）10.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。公A从B之C令D趣E驾F追G晏H子I其J家K不L及11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“糟糠”，文中指粗劣食物，与成语“糟糠不厌”中的“糟糠”意思相同。B.文中“委”与《庖丁解牛》中“如土委地”中的“委”字意思不相同。C.文中“张”与《出师表》中“诚宜开张圣听”中的“张”字意思相同。D.文中“革”与《六国论》中“燕赵处秦革灭殆尽之际”中的“革”字意思不相同。12.下列对原文有关内容的概述，正确的一项是（）A.连日下雨，百姓生活困难，景公却沉饮酒作乐，多次拒绝晏子开仓放粮救济百姓的请求，晏子只得拿出家里的粮食来救助。B.晏子认为百姓穷困、饥饿而无助，就不会把国君放在心上；而他自己也上未劝勉国君，下未解百姓困苦，便自请其罪而去职。C.作为国君，景公虽然贪图享乐，但尚能改过：一方面请回晏子，派柏遽返去救灾，另一方面自我约束，不再吃酒肉，不再听音乐。D.大臣崔杼杀了无道国君庄公，并逼迫其他臣子站在他这边，对不听从的人砍头刺心，但面对大义凛然的晏子，他主动选择放弃。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）而君不恤，令国致乐不已，民氓百姓，不亦薄乎？（2）劫吾以刃，而失其志，非勇也；回吾以利，而倍其君，非义也。14.太史公为什么钦慕晏子，并愿意为他“执鞭”？请结合材料一简要回答。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成下面小题。西江月黄陵庙①张孝祥满载一船明月，平铺千里秋江。波神②留我看斜阳，唤起鳞鳞细浪。明日风回更好，今朝露宿何妨？水晶宫里奏霓裳，准拟③岳阳楼上。【注】①这首词因船行洞庭湖畔黄陵庙下为风浪所阻而作。②波神：水神。③准拟：准定。15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.词人以景入词，以“一船明月”“千里秋江”绘景，描写风尚未起时的此地风光。B.“斜阳”意象与词人行旅途中的心境甚为吻合，流露出不能顺利前行的沮丧之情。C.“今朝露宿何妨”与“何妨吟啸且徐行”有异曲同工之妙，表达词人内心的意愿。D.全词述写秋日傍晚行船遇风时泊舟山下所见、所闻与所感，语言清新，一气如话。16.张孝祥词风豪迈，胸襟旷达。这首词是如何表达词人的旷达心境？请简要赏析。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《蜀道难》善用典故，“____________”一句运用五丁开山的典故，交代蜀道的来历；“____________”一句运用太阳神的典故，写蜀道的高危难行。（2）苏轼在《赤壁赋》中，饮酒之余，击节而歌，其中“____________，____________”两句，表达了理想难以实现的人生苦闷。（3）“露”由水蒸气在夜晚遇冷凝结而成，具有鲜明的时令特征，也常常寄托人们内心的情感。古代关于“露”的诗文很多，如“____________，____________”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，7分）阅读下面文字，完成小题。在中国文化中，围棋是文人情怀的高度体现。围棋作为中国文化的瑰宝，所折射出来的文化元素可谓五彩缤纷，光是古代诗人写的关于围棋的诗歌就①。围棋和中国的书法、哲学等血肉相连，枝脉同根。围棋和中国的书法②。字与字之间的联系是书法的精神所在，而围棋的精华也在于子与子之间的联系。包世臣说王羲之的字一个个并不怎么样，甚至有些不平整，但字的各部分之间，字与字之间，如“老翁携带幼孙，顾盼有情，痛痒相关”，这用来形容围棋也是非常恰当的，围棋的每个棋子之间③，有时候不仅“顾盼有情，痛痒相关”，而且一生俱生，一亡俱亡。围棋充满了象征和寓意，黑白构建的天地之中，表达了阴阳合一之机理。一弈之间，天地之理无不备焉。一弈之间，反映出人的道德情操，是对人的意志的考验，坚韧的信念由此培养起来；是宁静超出、神情缥缈风采的体味，又是对人的世界观、宇宙观、道德观的表现。作为艺术，围棋让人深深感受到它无尽的美；作为哲学，围棋让人从中悟出许多人生真谛。18.请在文中横线处填入恰当的成语。19.将文中画线部分进行调整，使上下文结构大致相同，可少量增删词语，不得改变原意。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，13分）阅读下面文字，完成下面小题。蜜蜂被视为“勤劳、合作”的象征，它是自然界中社会化程度很高的物种。为了实现最佳任务分配，①，而它们的语言就是舞蹈。蜂巢内的蜜蜂通过接收同伴跳“8”字舞的信息，最终找到食物位置。“8”字舞的持续时间、角度、摇摆次数分别对应食物的距离、方向和质量。有趣的是，有时采集蜂从未离过巢，却能读懂同伴的舞蹈，②。为了研究蜜蜂的语言，科研团队创建了由刚出房的幼蜂组成的蜂群。它们有舒适的温度和食源，但与自然巢成长的幼蜂相比，它们缺失了向成蜂学跳舞的机会。科研团队用摄像机记录了实验蜂和自然蜂的蜂舞，并对舞蹈的持续时间、角度、摇摆次数等指标进行分析。结果表明，实验蜂群舞蹈传递的食物方位、距离、质量等信息，误差极大，相较而言，③。可见，蜜蜂需要从小跟随成蜂学习蜂舞，才能精准传递信息；成蜂的教学对幼蜂影响巨大。20.请在文中括号里补写恰当的语句，使它与上下文语意连贯、内容贴切，整段文字结构完整、逻辑严密，每处不超过15个字。21.文中画横线的句子有语病，请修改。可少量增删词语，改变语序，但不得改变原意。22.请用一句话概括语段给我们的生活启示。要求语言简洁流畅。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。有人说，生命之河在它的一条岸边享有自由，在另一条岸边就会受到约束。无论是自然界还是人类社会，自由与约束总是相伴相生。我们该如何平衡自由与约束的关系？请写一篇文章，谈谈你的看法。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

1.A“城市文明的基本形态，既包括各种物质文化遗产，也有各类文化传统与历史文脉”错2.CA.“大拆大建势必会封存固化历史文化街区”错，材料一“比如大拆大建和不当的整治更新会导致老城风貌消失”，大拆大建是破坏老城风貌，不是封存固化历史文化街区。B.“那里才是文化价值的所在”曲解文意，说明城市真正的历史感在老街老屋，“文化价值的所在”扩大了范围。D.“材料二引入具体数据，讲述真实故事，列举政府文件，运用对比论证，突出文化遗产传承的任重道远”错，材料二没有对比论证，主要突出山西平遥古城在文化遗产传承方面的做法和成就。3.B“平遥古城企事业机关单位搬出老城区，严格控制居住规模”属于城市规划建设，不属于“活化文化遗产”。4.①论证结构：总分结构。先总说保护传承文化遗产，再从四个方面进行具体阐释。②论证方法：举例论证、引用论证等。如引用冯骥才对巴黎的观感，举文化空间微改造的具体做法为例。5.①平遥古城的局部改造，激活了城市生命体。②服饰等传统工艺再现，突出了文化遗产与群众生活的融合。③注重历史风貌与淳朴民风的保护，关注历史街区中的百姓生活。④启动非遗档案数字化建设工作，促进了文化遗产的数字化。6.A“百姓心中对烈士牺牲的麻木与冷漠”错7.D“表现出她对敌人的憎恨”错8.①第一次靠近城门口，发现城楼上人头，内心充满愤慨和悲痛。②第二次靠近城门口，发现丈夫牺牲，感到震惊，内心更加悲痛。③看到华为手中的箱子时，想到承担的任务，内心又充满了自责。④离开城门口时，努力克制内心的悲痛，并且更加坚定革命信念。9.异：江姐作为共产党员（坚定的革命者），面对丈夫的牺牲，有因肩负革命任务的隐忍；黄老妈妈作为普通农村妇女，面对女儿的牺牲，更多的是悲痛。同：亲人离世的悲痛，激发了她们对敌人的愤恨，坚定了斗争意志，体现了中国女性的坚忍与刚强。10.CIK11.CA.正确。B.正确。委托，交给；散落。意思不相同。句意：交给百姓。/像泥土一样散落在地面上。C.错误。打开；扩大、广泛。意思不同。句意：琴瑟不打开。/应该广泛地听从他人建议。D.正确。更改；消灭。意思不相同。句意：我也不改变。/而且燕赵两国正处在秦国把其他国家快要消灭干净的时候。12.A“只得拿出”错误13.（1）但是国君不体恤百姓，不停地让人在国内找能歌善舞的人，对待百姓，不也太苛刻（刻薄）了吗？（2）用刀来胁迫我，让我改变意愿，这不是勇者之为；用好处（利益）来改变我，让我背叛国君，这是不道义的。14.①晏子进谏国君，是为“忠”；②晏子倾家救民，是为“仁”；③晏子舍命不渝，是为“义”。参考译文：材料一：齐景公时，连绵阴雨下了十七天。景公饮酒，夜以继日。晏子请求发放些粮食给百姓，多次请求，都没得到允许。景公还派柏遽巡行全国各地，招集善于唱歌的人。晏子听说这事，很不高兴，于是就把自己禄田的粮食分给百姓，自己徒步去见景公说：“连绵阴雨已经十七天了啊！每乡有数十家房屋被毁，每里有好几家人没有饭吃，百姓年老体弱，挨冻受寒穿不上粗布短衣，忍饥挨饿吃不到酒糟谷糠，求告无门。但是国君不体恤百姓，不停地让人在国内找能歌善舞的人，对待百姓，不也太苛刻（刻薄）了吗？所以乡里百姓走投无路而求告无门，就不乐意有主上了；忍饥挨饿而求告无门，就不乐意有君王了。让百姓饥饿而无处求告，使君王过度沉湎酒乐荒废国政而不体恤百姓，我的罪过太大了。”两拜叩头，请求辞官回家，便跑出了宫门。景公随后跟出,下令赶快驾车追赶晏子，直到他家，也没追到。景公驱车赶到大路上才追上晏子。景公下车跟在晏子身后说：“寡人有罪，先生您抛弃我不帮我，寡人不值得让您屈尊，但先生您就不顾念国家百姓了吗？但愿先生保全寡人，寡人愿献上齐国的粮食财物，交给百姓，是多是少该轻该重，只听从先生的命令。”于是就在路上郑重地施礼致敬。晏子这才回去。派柏遽巡视百姓，凡有房屋不能抵御风雨的就给他们钱款，这些事情都必须在三天内办完，迟于三天就等同于不执行命令之罪。景公减少肉食，撤除酒宴，把乐器都收起不用。当初，崔杼杀了齐庄公之后立了景公，有谁胆敢不结盟，就有戟钩着他的脖子，剑抵着他的胸口，被杀害的已有七个人了。下一个轮到晏子，晏子仰天长叹道：“啊呀！崔杼做此无道之事，杀了君王，我如果不亲附王室而亲附崔杼，就遭此大殃！”崔杼对晏子说：“您改变您的话，我就和您共同主宰齐国；如果您不改变您的话，戟已经在您的脖子上，剑已经在您的胸口了，您好好想想吧！”晏子道：“用刀来胁迫我，让我改变意愿，这不是勇者之为；用好处（利益）来改变我，让我背叛国君，这是不道义的。如今我难道将要以违背正道来求福吗？弯弯的利刃钩着我的脖子，直挺挺的利剑推进我的胸口，我也不改变。”崔杼想要杀掉晏子，有人说：“不能杀！您杀了君王是因为他的无道，如今他的臣子是有道之士，您又杀了他，这样就无法教导别人了。”崔杼这才放了晏子。《诗经》上说：“那位君子，宁可丢命志不改。”这说的就是晏子啊。材料二：太史公说：当晏子伏在齐庄公尸体上痛哭，尽到为臣的礼仪之后才肯离去，难道这就是所说的“表现出大义来就不能说是没有勇气”的人吗？至于他进谏上书，冒犯君主的威严，这就是人们所说的“在朝廷上想着要尽忠,下朝就想着要补救过失”的人吧！假如晏子至今还活着，我即使是替他执鞭效劳，也是我喜欢和羡慕的事啊！15.B“流露出不能顺利前行的沮丧之情”错16.①用开阔的词境，如“满载一船明月，平铺千里秋江”，意境开阔，表现旷达的胸襟。②以奇特的想象，如“水晶宫里奏霓裳，准拟岳阳楼上”，表达浪漫的豪情。17.①.地崩山摧壮士死②.上有六龙回日之高标③.渺渺兮予怀④.望美人兮天一方⑤.譬如朝露⑥.去日苦多（露从今夜白月是故乡明）18.①举不胜举/不胜枚举②一脉相承/如出一辙③休戚相关/息息相关19.一弈之间，是人的道德情操的反映，是对人的意志的考验，是对人坚韧信念的培养。20.（1）蜜蜂需要语言交流（2）从而成功找到食物（3）自然蜂传递的信息更准确21.①在“食源”前加“稳定的”等修饰语。②在“自然巢”前加“在”或者在“自然巢”后加“中”。22.我们要善于向有经验的他人学习。23.审题：这是一道任务驱动型的材料作文。材料把人生比喻成生命之河，指出既享受自由，又要受到约束。材料中给出了“自由与约束”这个话题。写作导语中对“自由与约束”进行了进一步阐发，就是说，自由与约束相伴相生，我们该如何平衡二者的关系。所以写作时，需要围绕平衡自由与约束关系展开。自由是建立在约束的基础之上的，自由与约束是相互依存的，如果没有了约束，就不会有自由。自由就像是奔腾不息的江水，有了河坝的束缚，才阻止了灾难的发生；自由就像迎风而上的风筝，有了丝线的牵引，才不至于有坠毁的悲剧发生。写作时要梳理“自由与约束”各种逻辑关系的表现，如个人自由与国家自由的关系，自由与自律的关系，自由与随心所欲的关系，自由与精神的关系，自由与科学创新的关系