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第页共页吴沁轩:苏东坡传吴沁轩:苏东坡传吴沁轩:苏东坡传追梦杭高苏东坡所处的时代与如今已有千年之隔,而他的美名仍然历代为人们所称颂,可谓家喻户晓。他之所以如此,我想也与他的人格魅力不无关系。苏东坡的人格虽然复杂多面,然而我认为也可以用"浩然之气"四个字来概括。所谓浩然正气,就是正大刚直之气,也就是人世间的正气。苏东坡即具有此种"浩然之气",它致大致刚,剧烈冲动,不可抑制,这种力量假设辅以正义和真理,便在天地之间无所畏惧。"苏东坡的人品,具有一个多才多艺的天才的深沉、广博、诙谐,有高度的智力,有天真烂漫的赤子之心--正如耶稣所说具有蛇的智慧,兼有鸽子的温顺敦厚,在苏东坡这些方面,其他诗人是不能望其项背的。这些品质之荟萃于一身,是天地间的凤毛麟角,不可数数见的。而苏东坡正是此等人!他保持天真淳朴,终身不渝。"苏东坡具有以儒学体系为根本的人生思想,但仕途的坎坷又使他充满出世与入世的矛盾,又由于浸染和的思想而形成"外儒内道"的作风,最后成为了苏东坡性格中的超脱。《苏》中写道:"苏东坡这种解脱自由的生活,引起他精神上的变化,这种变化遂表如今他的写作上。他挖苦的苛酷,笔锋的锋利,以及紧张与愤怒,全已消失,代之而出现的,那么是一种光芒温暖、亲切宽和的'诙谐,醇甜而成熟,透彻而深化。"我想,这便是苏东坡的超脱。苏东坡一直以陶渊明自比,享受安闲的田园之乐。他也从和中汲取精华,构成自己的人生观。他虽未入教,但却从宗教的哲学中获得了超脱的快乐。所谓:"结庐在人境,而无车马喧"就是这样吧!苏东坡经历了"乌台诗案"之后感受到生命犹如趴在旋转的磨盘上的蝼蚁,又如旋风中的羽毛。他为了寻求心灵的安宁而开场转向宗教。苏东坡在《安国寺记》中写道:"得城南精舍曰安国寺,有茂林修竹,陂池亭榭。间一、二日辄往,焚香默坐,深自省察,那么物我相忘,身心皆空,求罪垢所以生而不可得。一念清净,染污自落,表里翛然,无所附丽,私窃乐之。旦往而暮还者,五年于此矣。"他的"一蓑烟雨任平生",他的"人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全",他的"谁道人生无再少?门前流水尚能西,休将白发唱黄鸡"不都是他对痛苦的超越和人生的领悟么?"人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥。泥上偶尔留趾爪,鸿飞哪复计东西。"《苏》中有一段话是这首诗最好的注解:"这一生,他只是永久在刹那显现间的一个微粒,他终究是哪一个微粒,又何关乎重要?所以生命毕竟是不朽的、美妙的,所以他尽情享受人生。"苏东坡的人生走到了终点,可是他的"浩然之气"仍然在山河间久久回响。正如他自己所说的:"浩然之气,不依形而立,不恃力而行,不带生而存,不随死而亡矣。故在天为星辰,在地为河狱,幽那么为鬼神,而明那么复为人。"这种浩然之气才是万古不朽的。落日绣帘卷,亭下水连空。知君为我,新作窗户湿青红。长记平山堂上,欹枕江南烟雨,渺渺没孤鸿。认得醉翁语,山色有无中。一千顷,都镜净,倒碧峰。突然浪起,掀
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