2023届高考模拟作文“形式主义与仪式感”导写及范文

2023届高考模拟作文”形式主义与仪式感”

导写及范文【原题呈现】23.阅读下面的材料，根据要求写作。在生活中，人们往往很讨厌形式主义，觉得它是“用轰轰烈烈的形式代替扎扎实实的落实，用光鲜亮丽的外表掩盖矛盾和问题〃。但是很多时候，我们又特别希望生活具有某种仪式感，为某个仪式"轰轰烈烈的形式”"光鲜亮丽的外表"兴奋不已，并认为它是人们表达内心情感最直接的方式。对于"形式〃，你有怎样的看法呢？请结合材料写一篇文章，体现你的思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【审题指导】一、审材料首先要对材料划分层次。材料可分为两层：第一层为第一句，阐明人们对“形式主义”的情感态度——讨厌，并分析了形式主义的弊端一一用轰轰烈烈的形式代替扎扎实实的落实，用光鲜亮丽的外表掩盖矛盾和问题；第二层阐明人们对〃仪式”的情感态度——喜爱，并分析仪式的意义一一它是人们表达内心情感最直接的方式。由此可知，形式具有正反两面，积极的形式表现为仪式；消极的形式表现为形式主义。二、审要求根据材料，中心话题为"形式"，行文中要结合材料阐述对“形式"的看法，不能脱离给定材料。此外，要体现作者的思考，最好结合当下社会现象针硬时弊。三、明立意本次作文为思辨性作文，虽然材料中没有提到"内容〃，但是“扎扎实实的落实"其实就是落实内容。因此为了让文章更具思辨性，可以引入〃内容"的概念。在论证中阐明"形式〃与"内容"是对立统一的关系，两者有机结合才可以相得益彰。表格可让思维可视化，下面将通过表格图来确定立意。概念内涵合理性局限性做法形式围绕一件事情进行的装饰或表面功夫它是人们表达内心情感最直接的方式；激发参与者兴趣、提升实效。用轰轰烈烈的形式代替扎扎实实的落实，用光鲜亮丽的外表掩盖矛盾和问题，解决不了根本问题摒弃形式主义，给生活一点仪式感内容一件事情的核心本质内容是根本,本立而道生单调枯燥，无法拥有更多受众运用表格图可以得出立意；①弃形式主义，拥抱仪式感②形式弊大于利，应以扎实的行动来完成内容【优秀范文】1形式：将内容“修饰"而非“掩盖〃人之皮囊，可修饰外表，人之气质，可折射灵魂；台帐报表，能修饰成果，业绩实效，才展现本领。可当今社会，〃鸡毛蒜皮事却需要五六个领导签名""台账报表得经过十几次格式修改""健身五分钟拍照两小时〃等轰轰烈烈的形式主义层出不穷，将扎扎实实的内容替代，越来越多的人重"痕"不重"绩"，留"迹"不留"心"。然而,唯有让"形式"与"内容〃的天秤平衡，才能将工作真正落到实处，将情感切实传到心里。形式不应该只充当内容的皮囊，一味地追求华丽，而应该作为内容的气质，将内容的真谛自内向外地，以一种彬彬得体的方式折射出来；也不能过于古板陈旧，而应该推陈出新，否则藏在老旧泛黄信笺里的繁花将无人问津。只有让内容与形式相统一，能让内容因形式的修饰而焕然一新，形式因内容的支撑而意义非凡。然而，将内容与形式本末倒置的形式主义却时常出没于学习、工作、社会上，烦扰着许多人。几十年前，毛主席便指出形式主义是〃幼稚的、低级的、庸俗的、不用动脑筋的东西"，于个人，进健身房，五分钟运动、两小时拍照，留下"曾经来过”的印记，此为一种形式主义，是一种虚荣至上却怠惰因循的矛盾，想博取赞赏却懒得付出行动，于是重大张旗鼓的声势而轻脚踏实地的过程；于地方官员及其他机构领导，发群通知，没几天实、十几版报表，留下“为民服务”的美名，此为另一种形式主义，实为个人主义与功利主义的统一，想让上级满意又不想落实工作，于是追求一己私利而忽略群众呼声。前者得到关注后一事无成，自己吃亏；后者报表数据漂亮却无所实效，人民吃亏。可见，形式主义要不得，掩盖真实问题与矛盾。光鲜亮丽的外表诚然引人注目，可若形式凌驾于实质内容之上，美丽过后只有花瓶落地般的破碎感与落差感。因此，要杜绝形式主义。与此同时，与形式主义相照的仪式感，却是生活中不可或缺的一部分。不同于形式主义，〃仪式感〃是一种生活态度，是人们对思想心态、情感内核与价值体验的表达，是作为一种形式对内容的辅助与升华。国庆盛大阅兵仪式的“仪式感"，不是为了满足虚荣心，而是以此"形式"激发华夏人民高度的民族自豪感、拳拳赤子心的共鸣感，突出背后的精神内核；”松花酿酒，春水煎茶〃清新雅致的"仪式感〃，不是为了显摆高雅情操，而是以此"形式"远离尘世浮躁，静下心来享受生活，寄存无处安放的心灵；纪念日、生日设立的目的，不是为了获得他人贵重的礼物，而是为了以此〃形式〃赋予重要时刻特别的意义，将无限美好的回忆留存于人类有限的记忆中。倘若生活剥离了仪式感，便只留下枯燥无味的大道理和繁杂困难的工作，节日与纪念日也不复存在，明天更是没有了期待。因此，允许必要的仪式感存在，可以使内容生动丰富，让生活充满期待与惊喜。在形式上下功夫，营造"仪式感”的前提是从心出发。若"仪式感〃撞上"形式主义"，成为令人唏嘘的"伪仪式感""伪精致"，便不免落入俗套。将“送礼""送贺卡”等定为强制性要求，或作为绑架消费者的绳索，打着"不买就是不爱〃的旗号从中获利，便会使原本美好浪漫的事变得索然无味，甚至令人心生厌恶将真挚情感逼迫成逢场作戏，意义何在？将美味果肉替换成枯燥空壳，意义又何在？内容与形式融合完美，才能使内容香飘四溢，使形式长久靓丽。为避免"忙而无效、劳而无功〃的结果，丰富内容、脚踏实地是关键。于个人，应减少“秀花功夫"而增进"绣花功夫"，将心思和时间用在解决问题的刀刃上，不断提高自我标准和要求，才能忙而有得、干得安心；于政府，应让各级干部从繁文婚节、文山会海、迎送往来中解放出来，让想干、能干的好干部有作为，在岗位上无后顾之忧，才能真正让人民幸福、社会和谐。让形式修饰内容，而非掩盖内容，以切实内容为根，方能开出绚烂持久的形式之花。2有"形"，有"心"，有"行"某微博博主曾在互联网上曝出“天价下午茶"——几个彩色的小圆面包经过大量的粉饰包装便可收获成百上千元的暴利。该帖瞬间吸引了大批对“形式主义"消费的痛批，甚至有人直言："所谓仪式感不过是省本拿来消费的噱头，不值得一提。〃似乎所谓形式不过是华丽的包装，虚无的泡沫。然而，形式又何尝不是一种生活必需品呢？形式可以是春节的张灯结，火树银花；也可以是诸如升旗仪式，阅兵的庄严肃穆。凡所重大之节日，未曾有脱离仪式形式者，正如康德所说："环境的状态最终归结到个人的共鸣。〃斯言不谬。若是将所有形式一刀斩断，则如春节禁放烟花。"年味”消失殆尽，大则失国家之威，无国家之仪，一切如蒸储过的水，味同嚼蜡，索然无味，此时又何谈文化自信，又何谈家国情怀?可见，形式是一种让每个人都能够为之共鸣的凝聚力，没有了这种凝聚力自然是一盘散沙。再者，形式同样塑造了我们的心性。当我们每天工作学习时面对的是杂乱无章的书桌，当我们终日生活在一个纷繁杂乱的环境中，我们何谈”修身养性"，又何谈〃仰望星空"？福楼拜曾说：〃我会坚持每天看日出，以此来净化自己的心灵。”也许在他人看来，这不过是可笑的形式主义，但他敞开胸怀，迎接的不只是日出，更是自己崇高的灵魂一也许我们会奔波于披星戴月之中，被无尽的压力所累，但当我们居于穹顶之下，愿意抬起头望向那橘红色的霞光时，胸有荡气回荡，自然会将心中积累的尘埃一扫而尽，让人对未来重新充满希望一一这便是形式，给我们心灵中举行的“升旗仪式"。有了〃形"，就有了"心"。形式，更是一种生活美学。朱光潜认为，"艺术是情趣的活动，艺术的生活也就是情趣丰富的生活。〃形式就是一种艺术，一种贴近生活的艺术。它让人们学会了慢下脚步，看见周围的花开花落，让人们在满地的六便士中抬头望向月亮一一它让人们懂得欣赏，体味到了生活中的美感，它将时间长河中的每块石头精心打磨，珍藏于匣。这也就是为何，纵然有人讨厌形式主义，我们仍抱有对仪式感的强烈渴望。有了形"，便有了"行"，便有了对美的追求。诚然，过之形式则犹如不及，形式不以显富露贵为善，也不以眼花缭乱为佳。正如"天价下午茶!”事件所揭示的，内涵与实质和形式相辅相成，缺一不可，始终存有仪式感之心，不受资本的迷惑，理性思辩，方可让"行〃生于"形"，让"心"存于"行"。3扬仪式之帆，弃形式主义形式自古有之，无论是端午节的划龙舟，吃粽子，还是中秋节的赏明月，话团圆，抑或是如今过生日时吃蛋糕、许心愿，毕业时穿学士服，拍毕业照。纷繁多样的形式将我们的生活打扮得多姿多彩，但凡事过犹不及。在我看来，就如一枚硬币有正反两面，形式有也有其精华与糟粕。"仪式”是形式的优化，"形式主义"则为过分拘泥于形式的恶果。我认为，我们要扬仪式之帆，弃形式主义。薰以桂椒，饰以玫瑰，我们通过仪式来直接传达我们炽热的情感。马斯洛的需求理论认为：人有生理需求、安全需求、归属感和爰的需求、尊重的需求、自我实现的需求，五种需求是逐级递增的。仪式则为我们表达需求提供了渠道与途径。揆古，"静女其娈，贻我彤管"中有古人借物传情的形式；〃遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人〃中有古人登高怀人的形式；”千门万户瞳瞳日，只把新桃换旧符”中有古人辞旧迎新的形式。我们通过形式表达对他人的情感或对美好生活的企盼，满足归属感和爱的需求。酌今，琼瑶写作前必梳妆打扮，以郑重之姿使写作成为一种神圣之事；学校为高三学子举行成人礼，使少年知晓身上的责任与期许。我们通过仪式来明确一件事情的重要意义，通往自我实现之路。缚以枷锁，施以禁锢，形式过了，多了，就成了“形式主义"。形式主义贻害无穷。林达曾言："刺破平静水面的锐利冰锋，它也许只露出一角。"我们看到形式主义乱象的同时，更要透过表相直窥本质，那便是死守规矩和一朝权在手，便把令来行的自高自大。例如，现在有的学校施行有痕办公，老师找学生谈话，需要做记录。本来是一件温情脉脉的事，却因为形式主义之扰，失去了师生间敞开心扉的互诉肺腑，而沦为了师生间的负担。例如，一些干部职工看望贫困群众，本来是一件暖民心解民忧的好事，却因为拍照记录，失却了为人民服务的初心，搞得不伦不类。在上者罔顾民情，死守繁文缗节，终将失去人心。形式主义将人们带得太远。而忘了为什么而出发。面对形式主义，我们要大胆地破除。画地为牢，拘囿于腐朽的形式，容易让人止步不前。而面对已臻完美的仪式，我们则要勇敢地拥抱，固守住仪式中的美好情愫。弃形式主义，扬仪式之帆，我们的生活终将点缀得馥郁芬芳！4以形式之瓶，盛内容之实"形式"如同一面八面玲珑镜，不同的人透过它看到不同的光芒。或日：〃其光甚陋，喧宾夺主。〃或日："其光何柔，表里俱华。"惑矣！人是情感的动物，有与生俱来的对美的追求，注重内在，也注重外在的形式。比如人们希望生活具有仪式感，这种仪式感便是生活的外在形式，折射出人们的情感表达诉求。但过度追求形式也不可取，会陷入形式主义的泥淖。因此，我们应在形式与形式主义之间把握好平衡，以形式之瓶，盛内容之实。"素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。〃形式代替不了内容，只有内容的充实方可让形式拥有灵魂。请看，文艺作品《洛神水赋》《唐宫夜宴》在高科技的加持下使其内部蕴含的中华文化魅力四射，媒体技术与文化内核相映生辉。请看，中国民生工作落实掷地有声，老旧小区改造、城镇公园建设、智慧城市便利人们生活，倘若只注重形式而忽略对矛盾与问题的解决，百姓如何会有如此多的幸福感。请看，中国航天蓝图的绘就离不开代代航天人扎扎实实的落实，"嫦娥"奔月〃、〃羲和"探日，口号何曾空喊，汗水已然证明。由此可见，无论是文创产品、惠民工程还是航天事业，内容始终高于形式，是形式之下必有的内核。但仅满足于内容而忽略形式，如同一张苍白的纸，一碗素面朝天的无盐的白米饭，显得乏味又无力。试想，若无自媒体技术与光影特效技术，多少网络上的文艺创作会黯然失色，又怎会走进年轻一代的内心，让优秀传统文化历久弥新？试想，若生活没有了仪式感你是否会顿觉