以暴制暴不是正义论证

WORD格式整理以暴制暴不是正义1、百度百科的成语释义：所谓以暴制暴，是指通过暴力的手段来抵制暴力。比喻针锋相对地进行回击。如果把“暴”解释成“暴力”，则“以暴制暴”，看似有力量，实质上是一种文明的困境，是一种最无奈的力量。靠“以暴制暴”求取正义，虽然解决了一时一地的小问题，但却教会了很多人不文明的表达方式和不正义的做法，更可能激化问题双方的矛盾，甚至挑起更恶劣的对抗情绪，最终的结果，只能是越来越多的人越来越不文明、社会越来越不讲求正义。况且，“以暴制暴”，比的是力量，看谁的力量大，谁的手段更凶狠。现在又不是原始社会，比谁的力量大才能称雄。从这点上说，以血还血与以牙还牙式的“以暴制暴”，是一种原始同态复仇意识的残留，是历史的倒退。但是如果这里的暴力是指运用强制手段如军事打击等，那么我们就应该辩证地去看待它了。以暴制暴虽然可能会带来一定的损害，但是我们也应该承认必要的武力是防止更大的损失的有力保障。一国强大的武装无疑有利于该国防御外敌，稳定内政。2、法律条文说明了以暴制暴的非正义性——现在法律明文禁止以暴力行为制止犯罪。3、典型例子：①夏桀，他实施暴政，最终灭国②巴以冲突，通过以暴制暴结果很难实现国家正常化，人民始终生活在水深火热之中③美国反恐的例子。美国一直倡导用暴力，结果有用吗？实现其所谓的正义了吗？④有一句很著名的话也说道了以德服人，我国自古就是礼仪之邦，如果说还需以暴制暴那么那么我国5000年的传统何去何从？⑤荆轲企图通过以暴制暴即刺杀秦王的方法换取和平，结果加速了秦国对六国的征讨,导致人民流离失所。⑥小贩对城管以暴制暴，城管被群众围殴事件多发近年来，城管被打的事件在各地屡有发生。2013年12月29日，深圳龙岗区城管队长陈锦文在柜员机取钱时，遭到3名不明身份男子的追砍。监控录像显示，整个作案过程仅23秒，陈锦文被砍12刀。2013年12月30日，海南海口城管劝离在机动车道上卖艺“行乞”的残疾人员时，遭到不明人员的围攻。执法人员始终打不还手骂不还口，保持了高度冷静和克制。有12名城管队员被不同程度打伤，一部执法车辆被砸毁。正常工作还是“欺压百姓”？城管负面形象“深入人心”城管承担了城市管理最困难的一部分，各管理和执法部门不好管或者不愿意管、而城市正常运行又必须有人管的那些事情，都集中到了城管部门。城管执法的场所大多在街头,专业技术参考资料WORD格式整理那是个开放性的工作界面，很容易受社会多种情绪的影响，而且直接面对城市管理的日常冲突。经城管部门证实，温州苍南被打伤的5名城管人员均不是正式员工，而是城管部门叫来协助搬运占道物品的。由于事发地违章占道情况突出，在管理过程中经常要搬运占道物品，这些人员就是专门负责搬运的。“体制内”最底层、其中很多连正式编制都没有的一群人，挑起了城市管理中的“脏活累活”，而且是最费力不讨好的那部分。与此同时，整个社会对城管的体恤不够，舆论、尤其是互联网舆论把城管当成发泄对政府不满的出气筒。如果有城管粗暴执法，往往立刻被描述成政府“欺压百姓”的写照，从而引发民众的愤怒。苍南事件就是这样。以暴制暴不是出路城管执法要摆脱“暴力思维”客观地讲，城市管理的琐碎芜杂，让城管部门几乎天天要面对大大小小的矛盾：屡纠屡犯的违规摆摊，神出鬼没的小商小贩，层出不穷的卫生问题、噪音污染……但长期的任务重压和职业焦虑，并不能成为粗暴执法的理由；而从业人员素质的参差不齐，使得城管部门更应从提升自身管理水平抓起。这些年来，从各种“柔性执法”的探索，到换位“卧底”的体验，很多地方的城管部门都在积极寻找提升治理水平的路径。这样的改变与改善，需要付出更多努力，因为在信任度依然有待提升的当下，任何一起城管不规范执法事件，都可能在一定程度上消解城管队伍的整体努力，只有守正与纠偏双管齐下，城管这个职业才能得到更多的理解、尊重和支持。以暴制暴不可取依法制暴是关键本只是出于保护受害者的初衷，对加害人的暴力执法行为予以围观式的谴责，但最后却演变成一场以暴制暴的集聚事件。在建设法治中国、完善现代治理的语境中，这类事件的上演，令人心情沉重。为何民众对暴力执法的愤怒情绪乃至戾气一点就着？当受害人黄某路遇城管暴力执法时，他不是即时报警求助，而是选择拍照留证。当黄某转而被城管人员殴打致伤，多数围观群众也不是选择相信警方，而是选择以暴制暴。通过以牙还牙、以暴制暴的方式，聚众围堵、殴打执法者，捍卫出来的所谓“正义”，真的就是“替天行道”吗？当芸芸众生的正义之气，在愤怒情绪下演变成拳脚相加的群殴,当平静的街头，最后要看谁的拳头更硬谁才“有理”，我们真的敢拍手称快吗？暴力双方都要受到法律的追责无论城管打人和被打，追责都应“一碗水端平”。苍南冲突事件中的暴力双方，都没有借口和理由，都应当受到法律的追责。公平正义是最好的社会情绪抚慰剂，也是最有效的社会“维稳器”。文明执法、依法行政、公正司法，才能赢得公众对公权力的信任和尊重，才能有效消解群众的不信任情绪和极端情绪，最大限度避免“围殴城管”之类事件重演。4、名家作品例证：(1)“以暴制暴”的再思考茅于轼专业技术参考资料WORD格式整理“以暴制暴”的典型口号就是“杀人偿命”。在中国，这个口号已经成为不言而喻、不容怀疑的原则。无论在法律上，道德上很少有人对此提出疑问。但是从严格的逻辑来讲,它是不合逻辑的。（选材者评——就是不是正义了）既然杀人是错误的，有什么理由因此而再杀一个人？杀人是残忍的，血腥的。第一个杀人者已经犯了残忍和血腥的错误，有什么理由再叫一个人同样残忍和血腥地去做事？在远古时代杀人偿命是让被害者的亲属去执行报复性的死刑。现代社会是让专业的刽子手去执行。但是谁来当这个残忍血腥的刽子手？事实上就没人愿意去做这样的事。在欧美国家判了一些死刑，可是多年执行不了。原因之一就是找不到刽子手。这一现象又从事实上说明了杀人偿命的不可行。正因为对杀人偿命从逻辑到事实的多种矛盾，现在世界上大部分国家已经废除死刑。而且还有越来越多的国家走上这条路。我国虽然还没有完全废除死刑，但是近年来对死刑的应用也越来越谨慎，这是社会的一个进步。“以暴制暴”容易形成恶性循环。第一个“暴”已经错了，又用第二个“暴”去制止它。但是第二个“暴”很可能又成为下一次“暴”的起因。如此“以暴还暴”，循环不已,造成无数悲剧。特别是如果对立的双方不是个人，而是团体“以暴制暴”的恶性循环几为必然。如果对立的双方是个人间的矛盾，以暴制暴有可能结束暴行。此时第二个“暴”没有了继承人。但是如果对立的双方牵涉到团体，情况就完全不同。莎士比亚的名剧《罗密欧与朱丽叶》说的就是两个对立的家族几代人之间互相仇杀，以暴还暴，悲剧无法终止。当今世界类似的错误还不断发生着。典型的例子就是对付恐怖主义的政策。现在一般采取的是以暴制暴。恐怖分子杀了无辜群众，当局同样用杀戮的手段对付他们。但是恐怖主义并不是个人，而是一个群体。当局处死滥杀无辜的恐怖分子，但是后继者变本加厉加以报复。如此循环，岂有了时。这种以暴制暴的政策很难解决恐怖主义的问题。近年来的事实可以说已经证明了这一点。要想彻底解决恐怖主义的问题必须从两方面加以改进，要消除产生恐怖主义的原因，缓解互才目仇视的气氛。单方面的制裁只能把事情越搞越复杂。纠正以暴制暴的错误，涉及到的双方都应该反省，总结历史的教训，认识到“以暴制暴”会引起的恶性循环。但纠正错误政策的关键在强势的一面，在有能力使用暴力制裁对方的一面。因为主动权在强势的一面。正好像世界各国裁军应该由军事力量最强的国家带头。没有理由要求弱势方先裁军。有人会问，对这些杀人放火的人不杀，那该如何处理呢？这确是一个需要深入思考的问题。原则上讲，就是孔子说的“以直报怨”。我理解的意思是“用符合道德，有原则的方法对待坏人坏事”。既不可放任不管，也不可“以怨报怨”。简单说，就是要出于善心的制裁。要有制裁，但不是报复性的，而是教育性的，让他们认识自己行为的错误，以后不会再犯。专业技术参考资料WORD格式整理“以直报怨”的原则和死刑制度的想法是不同的。如果承认“以直报怨”就要废除死刑。这可能大多数中国人不能同意。特别是对巨贪的处置，必欲除之而后快。其实贪污腐化的现象有其社会方面的原因。大多数发展中国家都有或多或少的贪污腐化行为，而发达国家这一问题就不那么严重。可见腐败的发生不完全是个人的责任，这和社会制度有关，和社会发展的程度有关。我们应该同样关注如何改善制度以杜绝贪污腐化。光用严刑对付贪污是无效的。明朝朱元璋杀贪官的故事很能说明这一点。这对我们现在如何处置贪官有很大的参考意义。有人担心取消了暴力不能伺吓后来使用暴力的人。但是许多国家比较废除死刑前后的暴力事件，发现废除死刑后总体上暴力事件是减少的。这是人类从野蛮走向文明，从残酷变为仁爱的一个方面。⑵中国必须走出以暴制暴的恶性循环南方都市报中国5000多年来以皇权横行、贯穿于中华民族历史的始终。中国是一个自根源缺乏法制与民主底蕴和历史实践的国家。于是，中国社会漫长5000多年以来，长期处在“暴力革命”T“暴力执政”一以暴制暴的历史恶性循环之中，这种恶性权力循环周而复始，中国从一直也没有设想、要建树一个民主与法制、法制与民主的文明社会和国家。“暴力革命”，并没有什么“资本主义''或"社会主义”的历史性"原错误''，从“法国革命”到美国《独立宣言》，再到“十月革命”到“辛亥革命”等等等等所有的国家。“革命”，是最原始、最有效、最彻底取得“政权”的直接方式，但通过“革命”取得政权之后，能否进行“民主与法制”建设，就成了这些国家能否成功延续、持久繁荣、立于强盛世界民族之林的根源所在。自所以全球各个国家，春夏秋冬、来去匆匆，穷也如此，富也如此，“民主与法制”秩序的建立，就决定了这些国家在世界历史上的地位、是存在与否的决定性因素了……被“中国国家新闻出版署发布全国晚报都市报纸竞争力排行第一”的《南方都市报》，在2006年9月1日，一天之内、无意之中报道了五起震惊中外的“暴力事件”，从一个现实、历史的侧面，反映了中国式“暴力革命”-“暴力执政”—“以暴制暴”的历史缺陷和执政者依然没有找到真正“和谐中国”——民主与法制的治国之道。与《南方都市报》这5起“暴力事件”相关的报道是：⑴、《穗执行法警在英德遭百人围攻》604版），报道说“从化法院称英德一企业暴力抗法，9名法警受伤，警车被砸，朱小丹（中共广州市委书记一作者注）、张桂芳（广州市委副书记、政法委书记——作者注）高度重视此事”；⑵、《无权关人打人，不再深夜查证，力改搭车收费》（A06版），报道说“200人被强行关进广州市番禺区大山村村委会，村委会主任打人行为至少定性为治安事件”；（3）、《40多刀匪围攻协警遭断手》（A12版），报道说“广东省惠州10多名警察和协警只带手拷执行伏击任务反被袭击，3人受伤”；专业技术参考资料WORD格式整理⑷、《“警贼勾结案”13名干警全判刑》618版），——作者特注：“警匪勾结”，本是美国、香港娱乐电影大片中才看到的精彩场面，但爆发于四川省成都市火车站派出所的这起集体“警匪勾结案”，怎么不叫人“团结就是力量”，怎么不教人向施政者起来“革命”“造反”（“革命无罪，造反有理”，出自《毛泽东语录》）？⑸、《小贩持刀威胁公安砍伤城管》（A49版），报道说“城管、公安整治‘六乱’遭小贩恐吓，公安部门正在紧急捉拿肇事伤人者”。偶然爆发的这9月1日这一天，不仅仅有国际社会宣布“驱逐冥王星”，还是欧洲航天局宣布后天“撞月”时间表……5个案例中，两个为执法、三个为施政，其使政中一个为“烂行政、烂执法”（指（1）例）、一个完全为颠倒黑白（指第（4）例），另两例为“暴力抗法”。“树有根、水有源”，中国式的“暴力革命”T“暴力执政”T“以暴制暴”何以如此泛滥，又何以如此长盛不衰？又何以前赴后继、不怕死？死也要“以暴制暴”？且是在中国新政主张、并实践“以民为本”“和谐中国”“和谐世界”中国社会矛盾得以调和的大形势下，难道中国的社会、体制、行政环境等等不值得更深的检讨和从源头进行反思、从源头加以改革吗？从上5例可以看出：首先、明知是鸡蛋碰石头、敢于不怕死的去“武力抗法”袭击国家警察，这无疑于中国二十世纪30、40年代的“革命、造反”性质及教育方针有关。法律，是一项公民与执政者都要去尊重、去执行的游戏规则。中国现今遭遇的“暴力抗法”事件，一方面需要执政者、从执法者来加以反思，因为中国计划经济时期所实施的就是没有任何余地的行政命令，没有任何和谐中国的实践可言，要求公民对与错都要去执行。其次，暴力抗法也是双方的事，任何一方再强大或再弱小都可能完成，于是历史性审视教育、审视程序、审视法律适用、审视源头的公法公理、审视公共社会成型就显得非常重要。⑶以暴制暴是一种“可怕的正义感”2009-07-23来源：光明日报作者:舒圣祥一位年过七旬的老人站在兰州某小区门口的斑马线上,只要见到车辆闯红灯经过，便用板砖砸违章车。兰州老人在斑马线怒砸30辆违章车辆的行为引起了社会的高度关注，尤其是在网络上掀起了轩然大波。到这样的新闻，笔者想都不用想就知道一定会有很多支持与赞扬的声音。一个网上的调查显示,33万受调查者中有26万人表