儒家思想与我国现代企业文化建设新探关杉

摘要企业文化是现代管理思想的产物，一个企业的成败与否很大程度上依赖于是否拥有符合自身发展的企业文化。儒家思想作为中国传统文化的核心，在中国社会的发展中起到了至关重要的作用，随着“国学热”的兴起，引发了中国企业对儒家思想的大追捧，在此阶段，一部分企业通过吸收借鉴儒家优秀思想，建立了优秀的企业文化；另一部分企业却因盲目的吸收儒家文化，没有去糟存精，仅仅为了继承而继承，没有真正认识到企业存在的问题，导致企业非但没有发展，反而走向绝境。如何吸收借鉴儒家的合理思想来建立优秀的企业文化已经成为现代中国企业最关注的问题，本文就针对这方面进行探讨。本文通过分析五粮液酒业集团合理利用儒家思想构建出优秀的企业文化这一案例，指出中国现代企业进行企业文化建设的同时，需要全面理解儒家思想，在其思想中吸收精华，摒弃糟粕，采用有选择的“拿来主义”，充分利用儒家的优秀思想资源，改造和重建中华民族的优秀文化，并赋予其新的时代气息，用于现代企业文化建设中。本文分为三个章节，第一章主要阐述儒家思想的基本内容以及分析了中国现代企业文化建设现状，第二章通过分析五粮液酒业集团的成功案例，指出中国现代企业文化建设应先立足于儒家优秀思想基础上，并根据企业实际情况，承古拓今，构建出适合自身需求的企业文化，最终通过文化力推动经济增长。第三章提出了中国现代企业文化建设吸收借鉴儒家优秀思想的新启示以及实施途径。关键词：儒家思想；企业文化；五粮液企业文化；企业文化建设AbstractTheenterprisecultureistheresultofthemodernmanagementthought,anenterprise'ssuccessdependslargelyonwhetherthewiththedevelopmentofitsowncorporateculture.ConfucianthoughtasthecoreofChinesetraditionalculture,theChinesesocialdevelopmenthasplayedacrucialrole,alongwiththe"ancientChineseliteraturesearchishot"arisen,causedtheChineseenterpriseofConfucianthoughtinpursuit,inthisstage,alotofenterprisesbyabsorbingtheConfucianideas,establishagoodcorporateculture;anotherpartofenterprisesbutbecausetheblinddrawConfucianistculture,didnotgotothebadofsperm,justforthesakeofinheritanceandsuccession,withnorealawarenessoftheproblemthattheenterpriseexists,causeenterprisenotonlydevelopment,butahopelesssituation.HowtoabsorbthereasonablethoughtofConfucianismtobuildexcellentcorporateculturehasbecomethemodernChineseenterprisesaremostconcernedabouttheissue,thispaperdiscusses.盆Inth塌ispa筑per,咸throu报ghth架eana绳lysis句ofW俭ulian睡gyeL处iquor象Grou绿prat随ional按use可ofCo寄nfuci童anism酸toc絮onstr草ucte窝xcell完ente抚nterp维rise追cultu抢reth绣isca薯se,p鞭ointe茫dout摆that汪Chin可a'sm算odern情ente朗rpris传ecul益ture弹const售ructi减onat放the挡same句time,槽need阴toh孩avea抓comp信rehen却sive惧under帜stand敢ingo洪fCon驻fucia哭nism,界ini值tsth睡ought纽esse响nce,阔disca满rdth青edro迅ss,u球sing箭selec纳tive读"tot捏akec膨reed"耻,mak忘eful唉luse懒oft迎heex痰celle掘ntre径sourc侨esof洒thou任ghts,蛙tran遥sform趋ation欠and艘recon止struc豆tion怕ofCh豆inese匠trad却ition仁alcu垃lture移,and陷give板ita棍new茂flavo损rof史thet欣imes,迟for圣thec迹onstr怖uctio偏nof泰moder冤nent子erpri银secu寄lture外.矩This负artic性leis凡divi半dedi五ntot掘hree究chapt桥ers,踏thef挪irst捞chapt僚erma单inly船elabo千rates布the密basic浩cont恋ents洞ofCo焰nfuci携anth傍ought贩and唇thea蹦nalys必isof伙Chin讯esem映odern博ente互rpris荐ecul芬ture曾const纷ructi剖onpr祝esent脖situ致ation较,the论seco塘ndch违apter意thro截ught烈hean件alysi企sof肌succe母ssful完case饰sof类Wulia袋ngye与Liquo鸽rGro消up,p烛ointe寄dout灶that催Chin联a'sm策odern涌ente厚rpris割ecul爆ture矮const庄ructi园onsh鉴ould骡beba不sedo孔nthe昼Conf蓄ucian穿ismt飞hough连tbas混is,a饱ndac匀cordi签ngto没the妹enter段prise怀actu志alsi移tuati钥on,b舅earin衬gthe恳anci息ente浴xtens兽ionn第ow,c寄reate摘dema肉ndfo杰rthe院irow坟ncor认porat泄ecul袋ture,躲fina筝llyt蜜hroug您hcul拒tural恨forc功eto刷promo叠teec宫onomi庭c剃growt泥h.Th的ethi鞭rdch茅apter珍prop郊osed改thec亩onstr容uctio模nof暗moder选nent荷erpri逮secu怠lture鸡in兆China迟toa逐bsorb炎and储draw慌lesso鄙nsfr序omth怠eCon则fucia签nism兴thoug检htne茎wenl恼ighte炸nment杨and词imple胖menta省tion栏way.拍Keyw砍ord：施Confu猴cian训thoug际ht捞；辉Enter布prise箱cult双ure;咐Wulia士ngye狐enter剃pris者ecul晌ture;凤ente万rpris双ecul部ture音const鸣ructi北on目录摘要1该Abstr龄act养迹2前言4柄第一章事域儒家思想与浅中国企业文具化建设现状钟颜7工一、儒家管夕理思想的主民要内容压条7手1贼、以人为本喂剧7克2声、以和为贵暴尺8赵3驳、诚信为本橡彩9姥4扇、见利思义巧司11而二、企业文津化的概念及地内涵妇数12霜1色、企业文化温的概念恋狸12蜜2职、企业文化圆的基本特征习拐13降三、中国现模代企业文化专在运用儒家春思想中出现迟的问题盈掩14冰第二章尸械传奇五粮液资酝造儒家文层化之风骨绞身16滨一、以人为能本的人力管笔理评截16全1什、碌“显人人是人才霞”敲迫17浆2丙、培训机制禁煮18脆3久、优厚的薪牛酬福利制度舰驰18病4凉、严格的企胳业制度毯签19种二、以和治励企的内部方络针歉览19身1烫、品质和谐俱熔19常2卖、环境和谐眯萝20由3梅、和而不同个纷21耗三、义利合早一的凝聚发塘展夜终21大1涨、见利思义已的品质效益乎化路线魄农22爆2嫁、厂商皂“日牵手藏”罚，互利双赢厅诵23诱3半、强烈的社侧会责任感豆弦23槐四、诚信运鲜营的品牌战所略紧边24喉1遮、优秀的人于品领颗24群2种、良好的企棍品杨的25这3界、优质的产当品饿淹25炊第三章封驱儒家思想对偶中国现代企驰业文化建设医的新启示讯透26究一、儒家思丑想的当代价隙值评价龟义26税1熟、积极层面匹纱27鲜2丛、消极层面苏嚷28揪二、承古拓吩今，辩证取惊舍，构建中必国现代企业块文化笔寸29煎三、现代企白业文化建设暂的新启示吼士32名1咏、拥有卓越万的企业领导膏释32题2宾、明确企业瞧目标，树立抵良好的企业咬价值观姻坛33漏3砌、建立健全昨企业制度谱拣34叔4受、打造优质摔企业形象高敲35丑5遵、优秀思想册的引导与培广训秋敌35绳结束语郑祥36逼参脊峰考云依文览份献逮品37致谢39钳作者声明牺能40前言掏在市场经济最高速发展的交现今社会，冠中国绕现代企业都私处在一个纷狠繁复杂且快订速变化的市嚷场环境烦中，竞争异挨常激烈。纵拦观中国企业赵发展，述现代企业间鸣的竞争已经闷不再是优单纯的利益劲的争夺淹，而是逐步举升级为企业较文化的竞赛淋。裁为了辰从缎中取胜，评中茅国企业积极垮的进行着企冬业文化建设是，从国外引传进先进管理防思想和技术充以提高自身声的素质颗，筝可谓是大兴便土木啊。吴虽然占耗费了转如此多狱的人力、财拖力是，效果却不怨甚理想。庆这不禁让我竹们开始反思抽，书如何培育适忍合企业发展握的文化，怎智样进行改制雄，才能在这邻场没有硝烟震的战争中取卫胜？慢正狸所谓槐“扬得人心者得革天下模”勺，一个能够兰长足发展的丧企业，在其颜成功背后，要除了拥有雄暂厚的经济基消础以及高新宣的技术水平取之外，必然邻拥有一个适缝合本企业发症展的企业文马化。房哈佛商学院牺曾在全球5香00强公司铃内抽取样本舒进行调查研陷究，结果发陵现拥有优秀提企业文化的幅公司和没有引的公司相比衡，在公司总丑收益以及员阻工人数上存廊在天壤之别占。僚正如西方一斤位哲人所说哑，经济现象胜和伦理文化俯是同一因果摇链的两个侧植面，经济现桂象背后是文药化力，正是扰这种企业文史化力，揭辅佐唉着企业的成薯功。彩由此看来，够一个企业若粗想抵御住市寨场竞争的压妨力，并立于木不败之地，象那就要打好碰企业的基础娘，也就是建松立适合本企皱业发展的企本业文化，文煮化就是明天紫的经济。堂“月中国人发明劲了火药，用钱来做烟花，故外国人却去芹做枪炮；发焦明了指南针还，只用来看广风水，外国沿人却用它探拿索世界；被陆国人认为是祝时代前进绊距脚石的儒家叔思想，却被臣外国人视为笼管理界的扩“雅启示录乒”垄。从二十世花纪八十年代院起，企业文遭化的理论传悄入中国，国叛人几近疯狂殃的引进着西目方的各种管阅理理论和学臣说。引进过质后，国人惊罗讶的发现西防方的管理者梦都将目光投假向构儒家思想河，监西方管理者虫认为谜儒家思想飞是东方文化共的代表，其镇中的仁、德院、信、义等篮思想，在今嘱天仍有其生垦命力，值得志借鉴和学习摄。敞在第二次世暴界大战以后病，日本经济仪之所以能够谣迅速腾飞，骡其重要原因弦就是肿在社会中广甜泛约推崇晓儒家文化。壁伴随着经济滋的不断发展贩和现代化水薄平的不断提箱高，儒家文唤化低已经印转变为馒一欢条连接蜡文化和经济恳的纽带，维并逐渐锤深入到政治亏经济和文化完等各个层面浙。坡中国的传统疾文化博大精赞深，在长达阻两千多年的撑中国封建社慌会中，儒家绕思想一直在合人们的意识触形态领域占徐据着主导地幻位，儒学这泻一核心思想评对中国文化鞭发生了广泛伍而深刻的影溜响软。堆美国管理学进家法兰西斯复曾说:挪“吵利润和金钱橡纵然能使你亮着迷，但高狡尚的文化能清使啄你牢得到内心的鞭自由和安定悼。一个最市感职骄傲的企业予家，就是在牙企业中能创盒造出比利润织更有价值的住文化。踩”《现代企业文化通识教程》，李建华著，立信会计出版社，2023年版柳如今，世界冷名酒五粮液泡就是一个鲜匪为人知的例才子。阁在20世纪槽80年代中壶期之燃前，五粮液腥始终未能摆槐脱作坊式生玉产方式的束狱缚，生产规匆模小、产品养单一、市场很占有率低，牺社会知凤名度有限。可再看歼现在佣的五粮液，法已发展成为母职工三万余潮人，销售和章资产规模超意过200亿因的企业集团义。螺笔者通过实言地考察和调锦研，发现五开粮液成功的德重要原因就蒙是建立了适落合本企业发减展的企业文露化和企业精孔神。尿五粮液酒业元集团的企业屠文化中裁闪耀着儒家吸思想的光芒猾，伯处处脱都渗透着儒瓶《现代企业文化通识教程》，李建华著，立信会计出版社，2023年版粉本文氏通过死深入六分析胸儒家思想与码中国现代企计业文化建设锋之间的关系样，并辅普以索五粮液集团据通过充分利使用借鉴儒家匀思想从而取雷得成功的这弊一典型案例奉。宣提出弄要喷摆脱以往仅雾仅驻足于儒凑家思想与企禽业文化建设蒜的表面探讨贵，般应从如何在浙中国现代企盗业文化建设毫中合理应用岛儒家优秀思呢想，利用儒铁家优秀思想期指导企业规丙范其制度与聚准则、增强动企业责任感谎、提高企业捎竞争力。驻这既是对中正国还现代企业文并化建设捎的促进，也丙是对儒家骑优秀管理思瓣想的深入挖渡掘与重新审拴视莲。笔第一章儒梳家思想与中肌国企业文化搭建设现状敞一、谢儒家管理思轿想的主要内凯容迹1、运以人为本哪儒家思想的积核心就是种“深仁晋”掉，儒家认为企想要达到仰“估仁艺”拌就必须聪先稳做到狮“徐爱人汁”另、握“偷己所不欲勿弦施于人壤”劲。捧“锹仁据”洪在《论语》丰中出现过1失09次，其爽中含想“呜仁义湿”估108次。触由此可见孔幕子是非常重挺视环“割仁吵”塞的。角孔子主张认窗识到人的价滑值，《孝经宣•水圣治章》忌“镜天地之生，宗人为贵胸”但。《孝经》，钟茂森著，中国华侪出版社，2023年版腊说明孔子在扒很早就练认识到赛人是世间万蕉物中最为宝构贵的。酷所以孔子一洲直很重视人唉的发展，他却认为一个国盆家想要得到纱长治久安，颜那就必须要轮求统治者体傍恤民情，通坛过各种增加密利于民众的冒政策，使其关劳有所得，丛学有所教，批住有所居，罚老有所养，伙人民一旦满谈足了基本的难生活需求，只就会不断丰通富自己的德史性修养，民扑安则国富，椅国富则民强景。这种柔性阿的管理理论暑《孝经》，钟茂森著，中国华侪出版社，2023年版羞孟子丰富孔俯子的爱人贵奖民的思想，训首先，孟子室主张铃“猫民为贵，社造稷次之，君颤为轻出”款，《孟子真解》，徐洪兴著，复旦大学出版社，2004年版诚一个国浓家最重要的距不是君主，俩而是民众，佩仁德之君会叙关心民众的巩疾苦，不对炎百姓施以严俱酷的徭役赋当税，这样的卸君主才值得职百姓拥戴。删反之，如果吸君主没撤有仁义，不裤在乎民众的慨苦难，百姓裤可以推翻他索甚至诛杀之道。其次，孟凯子认为懂得瑞满足人民物水质和精神需地求的君主蚀是非常有智亩慧的，他在多《孟子草•保离娄上》超中所说：面“瞒桀纣之失天宾下也，失其乐民也；失其还民者，失其庸心也。得天存下有道：得构其民，斯得向天下矣；得剃其民有道：齐得其心，斯捏得民矣；得晶其心有道：贱所欲与之聚喜之，所恶勿匠施尔也。晴”忘《孟子》，王立民译注，吉林文史出版社，2004年版镰由此得出孟让子促“轧得人心者得聪天下搁”献的伟大论断浸《孟子真解》，徐洪兴著，复旦大学出版社，2004年版《孟子》，王立民译注，吉林文史出版社，2004年版持荀子根据人批性论的观点饺，推出了晋“快隆礼重法炮”《荀子》，孙安邦著，山西古籍出版社，2003年版夹的管理思想翠。他提倡推坡行法治的同惧时也对施行房法的途径进籍行了严格界火定，即一个绝国家需要利欺用法律来治孙理，但是当陪权者不能滥梦用刑法，要谣做到功“弹刑当罪，杀片人者死，伤河人者刑杨”议，不可行不材义，杀无罪套。以严格的偷量刑制度来党维护司法公驼正公平，促促进社会祥和房稳定发展。也除此之荀子滚还建议君主冤除了关心百拨姓之余，还丛要爱护百姓吗，使其夏不拐中暑，冬不耐受寒。这样融百姓也会以释同样的爱人仙之心回报君厨王，国家的完盛世太平则促指日可待。顶这些无不体翠现出儒家管顷理思想中以《荀子》，孙安邦著，山西古籍出版社，2003年版索从儒家管理仿思想的历史渠经验中，我笑们不难看出砍：劣一个企业乃蚊至一个国家讽想要长治久偷安，那就必首须要有良好蜜的幻群众基础以晋及适合历史浪发展潮流的写管理制度。渗管理三又叉是相对于人嫂而言的，讨一个制度若孩想顺利推行煤实施，就要冒关注到人民航的需求，做倍到以人为本福。打绝对不能忽勿视民众的需所求，不在乎认百姓的疾苦昏，时刻牢记仗“叔民为邦本，颂本固邦宁铅”《尚书》，金忠林译注，新世纪出版社，2002年1第11版狡横这一真理，苍必然能达到唤社会和谐统称一的目标。《尚书》，金忠林译注，新世纪出版社，2002年1第11版僻2扰、因以和为贵极“赴和为贵龄”有一词出自《副论语负•捡学而》腊“速礼之用，和负为贵。先王锤之道，斯为封美，小大由每之。有所不妨行，知和而量和，不以礼森节之，亦不慎可行也。悲”题《论语诠释》，文选德，黄永玉著，湖南人民主板社，2005年版普以和为贵在妄调节社会矛专盾中占有重淘要傲的锹地位。市在中国古代桨哲学中，蛋“宫和肥”置不是一个单迫一的概念，邻它有着相当洪广泛的含义汁。该根据《说文冻解字》的解丢释，斩“敬和善”往的基本含义效有：沸“辞和，谐也。廉”“炎和，相应也纵。纸”“锣和，不刚不与柔也。挠”蜻《说文解字》，许慎撰（汉），徐鉉（宋）等校，上海古籍出版社，2007年版按儒家所要求忙的板“楚和因”泛是一种普遍凶的宇宙观思醋想，沫“羽和芬”桥既要向上推搭至宇宙各要范素的和，人宴与自然环境债的和；向下让推至人与社诸会的和，人缠与人之间的杏和。儒家的路“《论语诠释》，文选德，黄永玉著，湖南人民主板社，2005年版《说文解字》，许慎撰（汉），徐鉉（宋）等校，上海古籍出版社，2007年版驱很多人在讲钱“往和榴”跌的时候总是奖会和蜘“册同屈”概的概念相混遣淆，儒家认污为承“难和免”灰与天“衬同驳”让是完全不同良的两个概念咽。敏为了区分糠“拢和目”叫与凤“时同燥”挤，孔冰子在《论语依•夹子路》中进描一步对匀“糠和古”皂进行了阐述寄“独君子和而不严同，小人同科而不和槽”户。《论语译注》，杨伯峻著，北京中华书局出版，1980年版仅“炸和省”暗是和谐，平姻稳，协和之含意，而脊“头同替”总则是同一，赢一样的意思涌。根据两字刮的不同含义霞，我们可以幻推出，含“经和拌”酷是指宇宙中筋的各种事物辣，通过不断芦的相互作用瞒而达到的一同种谐和统一同。而萝“宏同订”怪则是要求各睛要素之间机番械化的同一览，不注重其凭内在联系和固相互作用，陈是一种简单尖且低级的机具械化骨规定。儒家捞所要求的缠“低和民”贼是存在差别他和矛盾的和痛，它承认事收物之间的复域杂性和多样呢性，也认识押到每个人因全其世界观和爸价值观的不匀同，而造成僻人与人之间拌的思想也是学存在差异性轰的。所以这剧就给管理者猾提出了要求呢，管理者的执作用在于了庆解组织内部漠的各种矛盾坝，通过协调委统一将内部倍的差异性转牌化为组织前搬行的动力。风这就如同矛顷盾相互作用爸的原理，如帮果没有不同堡的意见，只的有锦一种贞思维方式到的存在，那热么想要谋求途发展是很困薄难的。唯有胞出现不同的筛声音不同的临意见，才能题为发展胳提供时可能性挺。汽与此同时，苏管理者再通泡过涝听取姜不同的意见暂和阿看法，慧将各种矛盾辈和价值取向炕都统一协调要起来问，悠为其寻找一蛙个契合点，野这才是精明复的驭人之术尊。卵无论是处在遇得道或失道舰的时候，都科要注重内部呜的统一和谐贺。人多不一腔定力量大，蠢对待内部矛阳盾懂得承认笑矛盾，认识扇矛盾，化解扔矛盾，那么懂人多必然力际量大。但是能反之，内部院力量虽然大或，但是没有借一个固定目给标，力量相袄互抵消，这亦个整体就没浸《论语译注》，杨伯峻著，北京中华书局出版，1980年版乏总之，儒家粥的赵“炎和为贵端”门思想的作用李就在于改善正人际关系，欲人人各司其革职，各行其贫是，要求内禽部人员为了纺共同的目标床，为了企业讲的集体利益僚，都和谐相肥处，共同实鱼现目标。大3敬、塌诚信为本铃诚信是我国脆古代传统文收化中的基本预道德规范，陈按照字面意就思的理解，姜“雾诚飘”布是诚实，不疯欺瞒，份“泳信胶”稀是相信，信要誉。赠“宋诚挪”脾要做到渠“芹内诚于心爸”悠。慎“危信司”造要做到闹“序外信于人振”朽，从而形成吓待人要诚心蚕相交，答应真对方的事情灵要有所信誉安，切不可言银心不一。怒作为儒家伦烫理中贞“皆五常滴”夏之一的信，贷其意义是极竿其深远的班。茄“义信渴”再主要是从人捕道的角度而盆言国的。《说文夺解字》中对锅“昨信窑”浸解释为互“倒信，诚也密”姿，芽“碌人言为信忘”《说文解字》，许慎撰（汉），徐铉（宋）等校，上海古籍出版社，2007年版叫这就要求人洒们在说话的择时候要做到竿实事求是，铃不可讲大话壁，说空话。伟做事也要踏樱实可靠，不钞可轻浮行事猎。孔子曾说族“铲信则人任焉若”匹，《论语通说》，郑球柏著，湖南人民出版社，2023年版陆他认为一个倘人唯有做到办诚实守信，掏说到做到，屯这样的人才窝能得到任用巩；反之，一标个《说文解字》，许慎撰（汉），徐铉（宋）等校，上海古籍出版社，2007年版《论语通说》，郑球柏著，湖南人民出版社，2023年版矿首先诚信乃毅立人之本，迁“被人而无信，盼不可知其也趴”稼，《论语通说》，郑球柏著，湖南人民出版社，2023年版秤“六与朋友交，沟言而有信状”《论语通说》，郑球柏著，湖南人民出版社，2023年版棕一个人若是辱有了诚信，熟那他自然能瓣和睦的与人哗相处，并在握社会上有所摸作为。试想索下一个不讲拴求信誉的人协，短时间内顾可能会因失疑信而获得自辰己所求的，恐但是长此以版往，没有任龟何人会相信三他，即使真妨正需要帮助自之时，人们铸也会对他漠融然，富正和所谓敞“割无信人之言抽《论语通说》，郑球柏著，湖南人民出版社，2023年版《论语通说》，郑球柏著，湖南人民出版社，2023年版《论语通说》，郑球柏著，湖南人民出版社，2023年版呜其次，诚信躺还是交友的电基础，璃“溪与朋友交，暑言而有信气”营。出人与人之间亭的交往的基检础就是以诚斗相待，这样葱才能成为真装正的朋友。谦一个人若是愧在人际交往纺中仅考虑私苗利，而忽视潜了诚信，那找么是没有人凡愿意和他做暖朋友的。所千以想要交到尚真正的朋友愿，那就必须托要讲求诚信评，做到言出茄必行，言而跃有信，你这谈样对待他人拦，他人必会毙以同样的方袍式来对待你霞。杯再洁次，诚信还驴是齐家治国康之道，唐代贺魏徽说束“酒夫妇有恩矣摇，不诚则离邮”肌，意垂在说明夫妻婶以及父子兄祖弟之间若做袋到以诚相待仪，那么家庭向必会和睦相漂处，没有矛康盾。反之，窜若家庭当中替每个人都怀娇有私心，表绩里不一，汽必然会引起完手足反目，斥家庭破裂。豪明医君治理国家援的一大法宝守就是诚信，纸一个政权想迁要稳固发展问，那就必须未先做到取信进于民、赏罚铺分明、童叟篮无欺，民既春信之就能够碍更好地调动射人民的积极反性，发展生免产，推动进勺步。若君臣坑无信，则百俗姓也会跟着启效仿，长此义以往，少不垒畏长，赏罚短不信，民易滤犯法，不可秤使令，国将寿不国。奖唯有先要求老统治者做到抹诚信为公，具那么他所管毕理的百姓又胜怎么会不讲渗信誉呢？晌一交国之应君就犹如那蜘江水源头，感如果源头自背清，不污浊展，那么下游窄也会清澈如搂一。以诚信头作为治国之迷本，那么这翼个国家必然惹会繁荣昌盛早。郑最后，诚信惑还是从商之蝶本，中国有岭句古话，无愧奸不商，认磁为不能做到团奸诈那就不躺会成为一个兽好的商人，币经过历史的侧经验的验证滔，这样的说怨法其实是错泡误的。市场承竞争虽然激谜烈且残酷，衡但是仍有其昂基本的秩序佩，诚信便是士企业之间相扛互合作的桥直梁。不讲求示诚信的企业戴是没有发展答空间的，妙没有任何人窄愿意和不诚叹信的企业和简个人合作的肚，你在不诚魄信的同时也催断送了自己买的前途。纵逃观历史经验胡，诚信为本要的企业总是批可以得到很下好的发展空弊间，诚信就途是一个商人捎的金字招牌芝，在你失道届之时都会有意人帮助你，鸣所以说，诚慢信才是商人别最重要的竞团争手段。比4、虫见利思义道义利之辩自货产生起，就地一直处于各趟家流派的争哪论之中，到串底是见利思羞义还是见利仇忘义成为了锁争论的重点调。扬“衡义蜡”秋是儒家另一涌重要的基本烦思想，儒家闪认为四“羊义碗”股是社会的基隶本道德，一脑个完整的社孩会人，就必旱须要拥有番“换义前”迷。但是到底召什么才是许“布义帜”熟呢？从字形跳上来解释，娱《说文解字弯》中说：迷“限义，从我从吉羊。蓬”《说文解字》，许慎著（东汉），史东梅编著，云南人民出版社，2023年版轰即是说明了代义的主体在及于窃“晒我瓦”伍，而什么是娃从羊呢？羊到的本性是陷“思善断”驱的，衔“饶羊大为美需”竹说明羊既是猜善良的，又肉是美的，由昆此我们可以惕推断出，俗“构义饮”冤是具有美德恐的。《礼记踢•酒中庸》说坛“籍义者，宜也欺。蚕”“锹宜壮”尼是合乎道理精，适宜的意眉思。《礼记》，薛学共今译，新疆人民出版社，新世纪出版社，2002年月第一版晚那么慰“蹄义裹”亩也具有正义厅、合乎事理草的含义。儒轻家将清“寨义嗽”总作为了一种简社会规范，急遵守了道德际《说文解字》，许慎著（东汉），史东梅编著，云南人民出版社，2023年版《礼记》，薛学共今译，新疆人民出版社，新世纪出版社，2002年月第一版仍在儒家的思族想中，始终衣将灶“币义筒”堪和若“削利肢”仆联系到一起锯，觉“肃义世”拨即道德修养键，蹲“目利坦”召表示物质利呈益。从鱼“甚义利梢”咏的取舍上可偶以看出一个绒人的道德情甜操，若能做乱到芳“搁见利思义惹”肺，那么此人词的就是拥有满高尚的品德访，是位荷“稠仁义百”俱的君子；若铜“嘉见利忘义胶”猴、宫“跑损人利己将”蜻，那就是道脑德败坏的小棉人。孔子提肤倡截“升君子喻于义匆，小人喻于卧利席”侄，《说文解字》，许慎著（东汉），史东梅编著，云南人民出版社，2023年版酬从字面意思管理解，很多撤人会将孔子肤的意思曲解仍，认为君子斧只能为义，也不能取利碎。其实不然承，孔老夫子丧这句话是讲熔君子往往会覆从大局为重墨的角度来考祥虑，不会因径为个人的私鞭利而去损害昂整体的利益抚，能在义利框之间正确取厅舍的人才能禽称之为君子绕；反之，总沟是计较个人课得失，目光慧短浅，注重屠眼前利益而脊不为长远考呀虑，这种人效必然是自私羽自利的小人欲《说文解字》，许慎著（东汉），史东梅编著，云南人民出版社，2023年版碍儒家并不是舟不倡导人们缝取青“根利年”绪，耍而是要求要馆通过合理的喂途径获取利虫益。读“水君子爱财，闪取之以道舱”啦，儒家鼓励沸通过个人的肾努力，获取惰合乎赛“心义卷”防的消“含利泳”拣，在不违法谨的情况下以赏及道德范围受内获取利益棵。儒家唾弃裕“馆小人之利痰”屡，那些为了跳满足善个人酬私欲而见利副忘义，甚至愈为了利益火做出损人利尾己的勾当，党这样的不义谅之财是不可坚取的。通过依个人疏的合法劳动挂，既不违背喇道德，也不罗违法乱纪，榨从而获取财炮富和地位传，这样才是邪儒家所倡导你的取利途径崭。棕综上，儒家蓄认为在不违呈“主义兼”坊的情况下，洽人们若可以怠去获取勇“晓利澡”麻。在国家利达益和个人利路益发生冲突钻时，君子应差该牺牲小我洗，成就大我职。舍弃个人洋利益，维护互集体利益。渠能做到见利霉思义之人都腊是道德高尚向的，这种君当子行为是值拨得在全社会酒范围内进行懒推广的桶，将扑“摊义添”吧作为安身立执命之本，它胡是生活的基奇本原则，无凤论一个人是加富贵或者贫县穷，都不能阵违背了省“哥义礼”珍的原则，要扛做到腾“振富贵不能淫洗，贫贱不能渔移环”泪物。画二、狡企业文化的执概念及蔑内涵脉企业文化源私自于西方管续理学界，自度第二次世界霞大战结束后壶，西方管理商学界将逆企业管理的莲重点娇转向家人性封管理，致力谢于通过注重朱人的主体价积值和尊严，题激发人类主梁体的主观能旱动性来推动锤企业的快速维稳定的发展借。纠1、酒企业文化的邪概念不什么是企业鞠文化？这个意名词创始于颤20世纪8属0年代，到障现今学术界设及管理界都庄未作出一个怖统一的定论台，各个理论嘱学派都对其乎作出了一定恶的解释，逐末渐形成了百便家争鸣的局写面。顶美国学者特愁伦斯办•屯迪尔和艾伦腰•吼肯尼迪在《页企业文化替—尼企业文化中界的礼仪与仪道式》《企业文化—企业文化中的礼仪与仪式》，特伦斯•迪尔和艾伦•肯尼迪，中国人民出版社，2023年版钉中认为企业岸文化的组成郊要素分为5跑个方面，分闲别是价值观很、英雄人物捉、习俗仪式扔、文化网络袍以及企业环盟《企业文化—企业文化中的礼仪与仪式》，特伦斯•迪尔和艾伦•肯尼迪，中国人民出版社，2023年版姐Z理论创始挎人，威廉吴•颈大内认为，孟企业文化产穴生于企业固肝有的传统和痕环境。企业洞文化代表了们一个企业的框风格，这些腿风格是相对倦于固定的，肿由企业的员质工代代传承男。沈约翰途•赶科特和詹姆善斯厕•瞎赫斯克特在达《企业文化麻与经营业绩绩》中指出，劳企业文化通廊常代表企业始中存在的价岸值观念和行蝇为方式的匀总和。这些偿价值观念和伐行为方式通剩常是企业内北所有员工共牲同认可的。《企业文化与经营业绩》，约翰《企业文化与经营业绩》，约翰·P·科特(JohnP.Kotter)(作者),詹姆斯·L·赫斯克特(JamesL.Heskett)(作者),李晓涛(译者)，中国人民大学出版社，2004年10月1日第1版乓迈克尔农•扎茨维尔在其胡书中是这样阵理解企业文哭化的，认为欲企业文化是听一个组织的暴生活方式，盲它是由员工脾世代相传的梦。所以可将帝企业文化进肯行以下定义文，在企业内彩部的各个层缴次中得到体爱现和进行传概播，将企业略中的信念、盛行为方式、积价值观念、樱技术等进行掩代代相传。届清摆华大学草教授张德为永企业文化做砌了如下定义举：淡企业文化是则指企业全体债员工在长期宅的工作实践致中逐渐形成续，并共同遵武守的最高目虑标、价值标遗准、基本信若念及行为规虏范。枯根据国内外德学者对企业冤文化的解释车，我们可以击将企业文化质的概念界定转为：现阶段药企业员工所隐普遍认可并涨能自觉遵守温的一系列企参业理念和行毅为方式的汇总和令，通常表现于为企业的使旋命、碧目标巧、价值观、跃行为准则、乳道德规范依以及传统和席习惯的沿袭演等。占2穿、群企业文化的伤基本特征愈是否拥有优皂秀的企业文阅化是一个企搂业兴衰成败傲的关键所在服，如何判断饼企业文化是搂否先进，能渗否顺应市场卵规律，那就划要从企业文怎化的基本特鹊征来谈。具首先，一个创优秀的企业争文化首先具召备导向性的常特征，企业掩文化浓缩了嫩一个企业基妥本的发展目坦标，这些简浪练且意义深均刻的字句已羡经被员工铭暴记于心。员脉工既置已港将企业的价阀值观念烂熟喉于胸，就会壳自觉地遵守愿企业的各项展规章制度，肚规范个人行饱为，向着企殖业所期望的石目标共同努绳力。川在企业危难棒时刻，优秀仗的企业文化拢可以帮助员江工重拾信心护，化阻力为秒前行的动力被，继续为了环企业的目标幕前进。作其次，脆企业文化还壶能在不企业日常的幅生产中激发属员工的主观词能动性，提史高企业的创判新能力。在踢日常生产中侦重视人的价蔑值，鼓励员抖工发挥聪明称才智为企业镇发展出谋划孔策招，为员工提愉供清晰的发艇展空间籍。洁这样可以让寸员工具有强宰烈的企业归圈属感，将个铸人的发展融辨入进企业，心能支持企业粒的各种变革裕，从而形成费一股强烈的数凝聚力。将第员工和企业园的利益紧紧所联系在一起嘱，充分满足她员工物质及迫心理上的需响求，这样的占企业内部必螺然是和谐的却，只有内部悠和谐的企业漫，才具有更躺强的市场诊竞争力。否再次，企业行文化还具有芹约束的功能忙。端一方面，硬尾性的规章制格度能对员工屋的行为起到讲约束作用；丝另一方面，使通过企业的蒙价值观和道协德规范的不凶断内化，对陡员工进行着平柔性的约束饮。浪最后，雁企业文化还图具有润滑剂屯的作用。竿企业的发展索固然需要通阶过生产，但导是也不容忽紫视员工的精肝神诉求。企蜘业文化我在生产与生淋产之余调适日着员工的心而情葛，通过员工庄关爱和一系扰列的业余文括化生活，帮隐助员工降低返生产压力，漏提高生活质矿量。抬通过丰富员伍工的精神家奇园，使员工旱以更好的心拣态投入到生乔产中。庸三、瓣中国科现代企业文惊化在运用儒圆家思想中出滤现的问题绩痰赤随着刮社会主义市讯场经济体制但的建立和企瓣业改革的深云化,以企业翁经营管理绩为职业的企渴业家在中国扫的经济舞台最上发挥了前岭所未有的作倘用。挽在各领风挂赖三五年后，闸昔日的风云使人物已失去架往日的光环来，企业往往撑在短时间内禽完成一次令涂人炫目的成棋功，然而，燥却又毫无预巧兆地以同样痒令人诧异的划速度直线陨摧落，中国企丝业这种潮起植潮落的现象趁十分突出，僵不禁发人深乒省。昏统计显示，枪中国大型公顾司的平均寿飞命为6-7翅年，中小型悄企业的平均乐寿命就更短苹了，仅仅2掏.9年。一双些人对中国刘现代企业的死“痛短命益”歇现象不以为障然，认为中积国地大物博洗，公司数量版更是数不胜想数，生命周榨期短不用担闷心，我们公姨司的总数量僵多，还是可芒以维持经济缎的。其实不海然，中国的扛企业中，平靠均每天有1挣.2万家倒数闭，也就是陆说每十分钟膏就有10家论企业倒闭。役这一数据的草面世足以让煮持乐观态度亡的人们瞬间殿提高忧患意膜识，闪由此看来，概我们国家企让业的短命，进已从渔“纠英年早逝暮”朋转向但“鉴幼年夭折艳”验，成为了中本国现代企业粮发展的普遍轮现象。落伴随着改革挤开放的浪潮粗，中国企业涛的发展速度分可以用突飞膝猛进来形容药，一些企业渠依靠其雄厚斧的资金以及粉先进的技术洁保障，迅速抗在市场中站乓稳了脚跟，揭继而成为了集先富起来的瞧知名企业。钻这些知名企均业的成功，销使得一部分燃企业开始了裁盲目的效仿鱼，没有分析琴企业成功的屡重要因素，撞仅仅认为做毛大就能成功树，纷纷提出音要蔽“疤做大军”未，却忽视了愿发展企业的墓根基，根基崇不稳的企业毙要发展壮大肉，后果不言亭而喻，这些阳企业不仅没膏做燕“避大役”瞎，甚至连多“候小铜”灰命都没有了赌，这才意识僵到欲速则不馆达。在经过毅了挫折过后巩，终于开始药反思，意识离到要做牲“币大解”会得先做呆“煌强陕”脱，唯有做烤“蚊强野”窜才能做雹“殿大倍”蔬，继而转向丧了江“膊做强玻”怖。锣但是现代锁市场竞争日旋益激烈，企孕业如何做到闲万古长青变昂的越来越重撞要，竞就在各家在杀积极探索企敞业发展新路插径的时候，续将儒家思想猜运用到企业值文化建设当折中成为了救兰命稻草，认塘为只要借鉴贪了儒家思想禁，企业的成泊功则指日可府待，这就将吊盲从者们带绳入了另一个摘深渊。洗一些企业通聋过借鉴利用虚儒家思想获蜜得了成功，董另一些企业似却在运用儒静家思想来建膨设企业文化芒中出现了诸赢多问题。坛同样是借鉴照儒家思想，军为什么一部取分企业取得屑了成功，而陷另一部分企能业却没有成弃功？笔者试月从横向的角技度来探究企联业文化在借丑鉴儒家思想洽中出现的问辜题。洋第一，在吸漂收儒家思想府的时候，采挺取了全盘接梁受的形式，拼纯粹的为了覆继承而继承特，在应用过拔程中，没有汉因地制宜的诉选择适合自鞭身企业发展重的优秀思想正，将儒家思伞想中的精华夹和糟粕都一语同吸收。香儒家思想是志中国的传统检文化，既然街是传统文化婶，那它就必美然存在秘时代性和盯局限性挠。师儒家思想产论生于封建社授会，当时的蒙生产技术低糠下，以小农孤经济为主，顷所以儒家思芳想提倡洗“柿重人轻术蝇”环，所谓旱“恶重人轻术镜”旬就是重视人喝在道德方面誓的发展而轻拍视技术上的办革新，认为抵君子就要通坛过志“造仁义礼智信境”援来提升个人烟的德行休养炸，而不需要怒学习具体的蜻生产技能。浸这种思想是鸭企业在借鉴座中不可取的狼，当时并没仗有出现现代范技术，所以岂人们不重视抢技术的革新絮，这是可以呈理解的。现芹今社会科技怨发展日新月染异，往科技已经成突为了第一生均产力，在这近种社会情况愚下，如果还报秉循儒家思侨想中排“充重人轻术抄”蛾的精神，不石仅不利于企杜业的发展，养还容易带领渡企业走向灭且亡，所以说惰儒家的这种课反技术的思逝想是极其不断利于现代企甘业发展的。愧儒家中还存牵在很多不利测于当今社会逃发展的思想南，妈笔者会在后诵面的章节详咳细列举乎。胁儒家思想有阵其积极的理桑论，也有消拆极的思想，狐这就要求现胜代企业在进昌行企业文化膨建设和改制房的过程中，旗立足时代特弊色，辩证的会看待儒家思宅想，吸收精势华，摒弃糟乔粕，这样才敲有利于企业妨的发展。酱第二，企业掠对环儒家思想存部在认知盲区帆，具体体现卡在两方面：舱一方面，对佩儒家思想的说认识上存在走空白；另一软方面，将儒鸡家思想统统我否定，甚至扫将其妖魔化万，认为儒家钉思想是腐朽崖没落、僵化蠢教条、束缚蚀人性和阻碍秒创新的。委很多企业家拨对儒家思想熔只知其然不酿知其所以然风，这就造成恋在运用儒家渡思想的时候啦出现了认识拴盲区斗。律一种既已存衣在的思想，气必然有其违积极性，但阿是也难免会翼有消极的思乞想存在其中梁。昂这就要求企冷业在运用贤儒家思想化的过程中，朋首先做到全啦面认识，然焦后再谈利用锤，切忌以偏甘概全牙、以点盖面算，在进行了凤客观的评判棋后再应用到块企业的文化充建设中招。荒第三，对儒除家思想的运崖用片面化，认认为只要议“却拿来槐”魄了儒家思想迁，就可以解凤决问题，没输有深入研究适儒家思想的烤作用，仅仅讨将儒家思想维停留在观念编上，很少吸雨收和推陈出益新。摩这类企业所您犯的错误就眉是将儒家思爪想作为一种喝企业文化的营包装，过分甚的注重形象抹主义。认为帜借鉴儒家思刃想就是将其谣作为一种噱舍头来提升企我业的知名度而，以此来扩吹充企业的市如场份额。这训样的方法只火能在短期内目能达到企业财的目标，但浪其产品与文思化的表里不舱一，企业还亮是得不到长启远的发展。弦儒家思想仅蔬仅是一种外珍在力量，企成业文化的建恨设要从核心抗理念进行改参变，外在思伞想也只能起勇到辅助作用把，这就要求梨企业家在奉袭行儒家思想骄的时候要脚贼踏实地，务暂实务本。还纲有一种明显斑的现象就是眯将借鉴儒家钥思想作为一垫种潮流，别荐的企业都在畏做，那么我惩也要跟着做貌。惠在拳“壁国学热疗”怨的浪潮下大级张旗鼓的搞许企业文化建经设，企业文吼体活动多种罢多样，宣传泪口号、宣传炭标语到处可婚见，却将企叮业最应该重扔视的生产忽逃略了，这种忧本末倒置的尊企业不在少猛数。这些企题业的特点在齐于：没有真霜正的意识到密企业文化建午设的重要性固，致使这样搭的文化建设蓄行为还未被剥真正认识就队被扔掉了，堤只留下了形源式化的标语曾、口号和一经些所谓导“抛企业精髓铁”脸的小册子，偷员工的行为亏没有改变，没企业的现状交还是如此。殖第二章忌们传奇五粮液砌酝造儒家文俗化之风骨务说起五粮液铲，大家应该嘱都不陌生，箭它已经成为福中国乃至世姐界白酒业的秩权威。20很多年前的五蛮粮液酒厂，膊仅仅拥有结8皂个酿酒作坊险，生产规模奔小，产品单跨一化，市场秃占有率低都乌成为了其发破展的制约条串件。20年壁间通过建设饰企业文化，进树立企业精成神以及进行竹企业改制和模制定报多元化发展欢的战略，最身终从一个只蛋有800多孩人，年产量士4100多宏吨，资产亏劳损撇严重的小作川坊企业，发贸展成为了现谨今拥有21膛家子公司，吩企业员工3息0000多秃人蹈，资产规模循超过200冲亿的大型集观团格公司。瞧是何种力量柿使得一个频陵临破产的小斩工厂毁在短短20谨年间崛起成石为商业巨头停，成为了白纱酒业的卖领军人物狮。决笔者通过深抛入五粮液委集团刮进行实地调话研，发现五索粮液集团成犯功的稍众多因素中度，肢企业文化的揪建设最为重轰要待，秩五粮液集团瑞既笛秉承里了抱行业的传统冰，荒又志在其中融入往了中国的传炼统文化精髓弯—厦儒家思想，奏最终形成了卡适合本企业驳稳定发展的月独特企业文足化火。卧五粮液集团墙还利用视觉址化的景观设腥计来狠诠释着企业轿文化，辫让员工在欣旷赏的同时也勿能受到昼企业价值观汁念的至熏陶穗。例如，五鬼粮液广场邮“议镜碑承”孙上刻着企业震的核心价值抽观；办公楼揉旁的烟“财诚信碑鸽”左上有公司的馆诚信诺言；膛鹏程广场三昂个朗“准品烘”聚字排列的酒悄瓶建筑侧昭示五粮液删坚持高质量顾、高品质的租奉献社会、气奉献消费者公……谅这些建筑中耗无不渗透出鸟儒家的优秀装思想。由此悬可见，儒家撤思想对五粮带液集团的成伯功有不可否咽认的推动作虫用。外一、罪以人为本的骑人力柱管理已五粮液集团卸企业文化的扰核心就是辰“够以人为本祥”载，绞一切以员工唯的利益出发冻，重视人的宵发展，蜂通过领导与渐员工的精诚需合作共创企睡业的未来。收1、纳“早人人是人才衫”征“寇人人是人才晒，少人人被看做抽人才善”棵是五粮液集南团的豆核心多用人观劫念翻。闹五粮液集团像重视每一位苍员工的发展添，一个成功柜的企业需要刊在不同的阶好层吸纳穿各种人才，葵而什么才是箭人才呢？五谢粮液认为只童要是适合岗野位，员工能圆够在其岗位法上充分发挥蝇其作用，那婆就是可以将趁其视为人才跳，涌不会因为受针教育程度的肚不同而歧视盲文化水平低宅的员工。男认为只要是划能在工作岗叫位踏实肯干威，追求进取呼的员工侍，奉集团都会为震其搭建一个头适合其发展愿的平台。例触如五粮液集禁团的505弦车间酿酒一丹工段11联充组组长杨树唯芳丸就是这样一绿个典型的例论子，杨树芳葬在1981蜜年就进入了疏五粮液集团负，进厂之初法因为其文化完水平低，只当能做一些力馋气活，既但是他都能朴在其工作岗苦位上认真负摘责，任劳任良怨，把本职惕工作做的非涉常好。终于掌在1985亮年通过一位搅老工人的引扰荐，杨树芳忍被融调进了酿酒粘车间，进入棕酿酒车间的娘杨树芳本着罪既然没有文夕化，那就要梳掌握一技之扒长的想法，损在工作之中抹勤学习，工丈作之余勤钻穗研，舟通过分析自耗身的不足来帆努力充实职遍业技能，最仆终成为了五涨粮液集团的幕劳动楷模。陷公司对于这被样的人才是奔相当火重视的，专着门为杨树芳葱举办了优秀蛙事迹表彰会塞议，并为其垒出书立传，选将三万多册舰的杨树芳先促进事迹发给移每一位员工露，通过这样疑的方式来鼓逮励僚每一位棵“傻五粮人尊”彻追求卓越，艘在企业内部程树立了创公平竞争、唤追求进取的碗积极导向和永先进的企业铲文化氛围。席除此之外，哗五粮液骂集团在人员谜的任用制度帅上还打破了更传统的论资击排辈以及管锤理干部终身敞制的制度，怜率先提出了棵竞争上岗猫、优胜劣汰趁的管理理念飞。这一制度分的提出，宫一方面亏激发了员工罪的进取精神岸，凡只要做的好键，人人都有在可能成为企嗽业的主心骨员；凤另一方面也碌给企业中安暂于现状、不用思进取的克员工敲响了译警钟。为此捞，五粮液集颜团概董事长王国愁春同志还专击门在集团办蕉公楼前的广葱场上设计一皮个驶“脚大鱼吃小鱼项、强鱼吃弱颗鱼芦”疏的瓦雕塑，就是蓬为了提醒办桐公楼内的领白导要具有居严安思危的意屑识。今天你弟不努力，明热天就会有人划取代你。究在企业评选洪先进方面，辅五粮液也采细取了公平竞伯争、以能力雹说话狮。稼将律其他赌企业中那种夫轮流坐庄的伶腐败方式牌完全抛弃，辱将齿员工的岗位记表现和具体系贡献扯作为评定标沃准，柄充分体现出皇了企业陆“怜以人为本，温实事求是旺”狭的精神所在裳。乞2旬、姑培训料机制鉴众所周知，宇一个企业想桂要长久的发两展，那就需俩要具有不断挎的创新精神超，还需要员社工的技能不裂断提升怒，并适合企友业的发展，斩唯有企业和很员工的技术先同步，才能问促使企业持而续稳定的发母展。乏五粮液集团滩十分重视员励工职业技能奴的培训工作孩，贩为此，专门始针对企业的气发展和特色句，创立了适赚合本企业发椒展的员工培锋训机制和笼培训管理制局度，从而推而动该企业培赴训工作的顺螺利实施。锅五粮液的培电训厘体系从人性体化的角度出速发，通过穴调查走访等冠形式屡了解营员工的培训暂需求仁，匆为不同岗位小的员工擦量身制定泳培训计划扬。实施多种薯形式相结合锈的培训，口鼓励员工利洁用业余时间卫充实自己的防文化水平，怀提高职业技啄能叠。五粮液集献团还设立了美内部培训机浩构伴，配备了专掏业的教师团饱队，并与高叙校建立了合锐作伙伴关系请，问本着公司未坏来目标的缺巧少什么就补苦充什么的原燥则，设计了成一系列的培冬训课程。在描外部培训方壮面，企业鼓强励员工幅积极参与外眠部培训，并咳为员工提供己外部培训经狠费。使员工算在培训的同淘时没有任何汉后顾之忧。瓜在员工的职哈业发展方面摆，公司也本糠着以人为本良的精神，关炼心每一位企栗业职工的发耽展，为其实助现个人目标部提供了类各方面的支输持。席这些措施裤的落实充分梯体现出了五看粮液集团重三视人的发展嗽，乌以人为核心第，誓将人本精神务发挥的淋漓门极致。以3崭、哥优厚陪的薪酬福利讲制度涌在薪酬福利阶方面，五粮喂液集团坚持赛贯彻固“问员工富，企协业强匪”朗的理念，篮通过将员工贺的工资收入甩与企业的利菜润联系在一臭起，充分调矩动了员工的蓝工作容热情。老在薪酬方面僵，测推行缺基本工资占冷总薪酬的4施0%，奖金源占60%浅。嘴一般企业是镜采取充基本工资占第总薪酬的6杨0%，奖金慧占40%。浅为了凸显公贪平，员工的秋基本工资相眉对稳定，可砖以满足正常嘉的生活需求乐；而奖金则话是通过绩效搞制度来核发然，员工越优忽秀，业绩越形突出，那么呆奖金就越多烧。删充分体现了诞一次收入公议平发放，二衬次收入按贡鞭献哭大小进行耍发放的公平崭原则。指在员工福利在方面，五粮丽液集团也处迎处为员工着物想，除了按姿规定为企业妨所有职工缴条纳五险一金晨，吩还专门拓展虹了企业补充挥保险，叹全心全意圈的为企业员崭工谋福利惰，校为企业员工斩的生活提供瑞了保障，他币们在工作岗轮位中才能没可有任何后顾悼之忧，踏踏呆实实的为企去业目标而奋议斗。得4、悼严格的企业碌制度路五粮液集团塑推行严格的绣制度化管理君。退坚持在制度闯面前人人平碗等，企业人酱员光从上到下，响一律平等对限待。要求领凳导在遵守制否度方面辛起到带头作挪用，不搞伸领导特殊化圆，全面贯彻冬企业制度。宝五粮液的生焦活区进出入袄有一项规定帽，即是出入建车辆必须下朴车签名。刚穷开始很多中咽层干部都对航此不以为然值，但当他们千看到五粮液掌集团董事长粗王国春同志蚊也每天坚持涨下车签名伸的时候，福不禁车自愧不如。爪日理万机的茧董事长担也会对一个你小规定佛做到矿身体力行，协这无疑是贯签彻制度的最乎好办法帖，从中冈渗透出了居“喂己欲立而立扮人，己欲达裕而达人；己螺所不欲，勿识施于人酱。穷”植的儒家优秀僚思想。蹲总之裹，公司构建挺“惭以人为本发”递的企业文化兵，就是以实争现人的全面银发展为目标开，徒从员工的利恶益出发，重棍视其存在和强作用。为员抛工的发展指疏明方向，拼充分发挥个景人的主观能拨动性，并提面供良好的制膝度保障节、长效的机姨制、宽松的喇环境氛围。并通过以上努扶力来促使员月工邮与企业同心梦同德丽，共同实现切企业目标。算二、养以和治企巷的内部方针酬《论语灿•卷雍也》慢：饺“轧中庸之为德躬也，其至尚矣经乎！印”《论语译注》，杨伯峻著，北京中华书局出版，1980年版废意思糟是疯说最高的道阁德标准，就及是财做事不偏不责倚，恰到好痰处荒，既无过之其，也无不及板。建儒家所追求印的中庸就是筝内在与外在飞、传统与现威代的和谐统暖一推。炭儒家思想的佛“欠中庸和谐勇”肆之道停在五粮液恶中得到了新贸《论语译注》，杨伯峻著，北京中华书局出版，1980年版康1沈、牧品质扬和谐陵五粮液边集五谷之精籍华，融合了伏中国人的饮伪食文化的习稼惯，坛形成了架“剩香气悠久，怕味醇厚，入旧口甘美，入撑喉爽净，各践味协调以”再的独特风格粪，如此兼容霉并包，是一优种和谐。五楚粮液注重妈色香味的平丑衡，既追求皇酒的内在品弱质，也戒讲究饮用过盈后的回味，宫是一种和谐蚊。写五粮液柔中择有刚，淡中习透浓，既有滑阳刚之烈，来也有阴柔之甜美，如此刚割柔并济，构也邪是一种和谐抹。统2悼、销环境掀和谐创五粮液在生姿产中也注入绒了对员工的迁人文关怀，径五粮液的工些业园区与其茄他企业的园碌区大不相同尘，它的厂区逗内将生产设长施与自然景竞点以及企业夜雕塑等它融为了一体狡，使厂区更欣像是一个人日文景区。之枯所以这样设沃计生产惜区厅，授是因为五粮垄液集团的领糟导人认识到佛，长舒适的生产矮环境是缔造盒企业内部和跟谐的基础保顿证，所以五奶粮液首创了夜景区式生产侧园区。童其实在改革垒初期，五粮抚液的众多领净导和员工也欣不理解这种唐做法，明明意是生产车间援，那就是应戒该重视生产建，为什么要价将钱花在内塔部环境建设仆上呢，这样亩是不是未免乞有些劳民伤钞财？辜但是经过时过间的验证，须五粮液人终赚于明白了锄通过改善劳椒动作业环境猜，馆是可以激发踪员工积极的洗生产热情，王这样是利于邮企业的发展它的北。阀除了改善生悠产环境之外艇，五粮液还恢致力于稀改善员工的导生活环境，淋全心全意的驳为员工谋福接利法。例如在全搅国企业都在住削减辅助性感生产单位的休预算糕的时候情，五粮液却冒在增加企业俗的辅助玉部门，五粮隆液位于岷江表北岸，离城可区比较远，急职工的上下然班就存在很线大的困难。讯为此，五粮悦液专门为职洒工提供了两兔项个选择，一种荡是在生产园阁区周边修建国了五粮液员馆工社区，为织职工提供福荒利性住房，爽社区内拥有丰医院、职工厕食堂、幼儿米园、便民超铃市元等基础设施妄，能够保障章员工的基本答生活需求；惹第二种就是散针对不在社励区内居住的地员工维，为其提供慎上下班免费活接送班车，饱并且员工的总子女也有大织巴接送上学瞎。止“刑员工富，企且业强滑”吵是五粮液的邮另一个发展龄目标，它始镰终坚持着糊“龙员工利益无酱小事恩”换的原则。长问期为了棍员工办实事模，解决员工阶的生活困难耽，对于生活股困难的员工的提供特困保荷障，为生活话困难的员工访子女提供助校学金笔，在冬季为说困难职工最发放大保暖衣物，腾针对家中有词重病的厚员工也采取硬优厚的医疗甲保障，拥实事求是的乏为员工解决悼生活问题。乎近年来五粮碍液的发展突迎飞猛进，企削业创收年年横增高，企业祖也采取了共谢享经济果实扣的政策，编不断提高员晚工的工资水司平，并增加志了多项奖金赢福利。垄通过课提升员工的耽生活质量，逐增强了员工供的企业归属廉感，促进了甲内部和谐雾，充分调动危了员工的生雪产积极性。个五粮液同其肺他企业一样平，在发展中食也出现了冗辜余人才的问层题。说但是五粮液有并没有实施漠大刀阔斧的取裁员政策，胁而是通过将新主业富余人贵员分流到集深团其他产业赖或者安置到膛辅助性机构庄的方法，谁这样一来既检解决了企业史下岗捐人员的安置膝，也促进了弦企业的多元鼻化发展。身这种对员工仪“骆不抛弃，不姐放弃鞠”南的和做法深入人孕心，铸有助于企业宏的稳定和谐盐。厚3档、叫和而不同怒内部和谐是仁企业能够领持久发展的璃基础，但是筛还需要存在脾强烈的忧患合意识以及创先新竞争精神溜。这就是儒行家思想中的险“伪和而不同词”犬。穿企业中需要团和谐，但是胸更需要不断狠创新的门动力谋，否则只能遗停滞不前，威长此以往必痛将被淘汰。群我国白酒行厦业的竞争是商异常激烈的陵，因为我国龟白酒企业数州量过多，但抓是市场需求弊又是有限的峰，称这样的行业深特点造成了贪白酒行业的湾无序竞争鉴。但是五粮逼液却在这样时复杂的竞争近环境中一枝膝独秀，成为麻了中国白酒尼行业的排头后兵，笛其成功的原富因就是在复材杂的竞争环俘境中拥有清钢醒的头脑，瞎时刻保持着毛胜不骄败不填馁的忧患意弹识纵和不断住进取罩的创新精神肆。豪五粮液集团则的广场上梳“将大鱼吃小鱼便，强鱼吃弱子鱼授”财的雕塑，就咳是为了时刻羞提醒每一位缎五粮液的员们工尺，在得势之螺时一定不要州被短暂的胜拌利冲昏头脑拐，时刻警惕案其他竞争对毯手左，做到居安很思危良。睡如果总认为妈自己已经很惕好了，那么暖你就离倒下播去不远了。翅五粮液疮在企业文化旱建设上将企遗业精神重新晴定义为娘“宵创新开拓，霸永争第一凑”泊。因为白酒付行业欺和其他行业臂的竞争不一签样，市场只薯认第一，不洽认第二。要别在竞争中取叫得胜利，那必就只能靠创御新博。凭在创新的竞角争中，就要然求有新思路滋，逐“张硬件推”咏的创新售，任何很企业只要拥更有足够的资质金都可以做疑到，想要异抗军突起，那活就财得犬从隶“用软件延”遮创新着手。询为此五粮液没鼓励降每位职工通售过在日常的木生产中总结跑经验并发挥冶个人的聪明聪才智为企业饰生产提供创绿新激思路。针对丽有重大创新抢的个人和团稍队实行重奖六制度，激励重每一位员工蛮都为企业的攻发展献计献揭策，共同进循步。绝“悠和欺”板是一个企业瞧稳定发展丧的根基，只伙有和睦的员父工关系，和弓谐的部门联晃系稠，才能促使织企业员工贷同心协力紧，速共求发展屑，达到体“婆家和万事兴墓”泛的效果。晕三、漏义利合一的枝凝聚发展逝儒家思想芽不反对追求堆物质利益，份认为人晕都有每追求利益的顷趋向，但是告要符合一定踢的道德闻伦理元，查也就是说要职做到见利思者义、义利并渡重、义利合接一。饰五粮液践行钩了儒家义利腾观垒，在服“版义趟”莫和装“咏利稼”哗之间首先选棉择了密“桥义见”跌，爹以义制利无，呢从而取得了辫规模化的发匆展虫。伶1子、隙见利思义的饿品质效益化雹路线盼五粮液之所爪以能取得今锻天的成就，庭得益于重视践产品的质量您，以质量煎求发展。读将企业的重婚心投入到消晨费者的需求存，时刻关注烂消费者的利景益，真正做双到了门“事为消费者而滴生而长，先辆天下消费者送之忧而忧，张后天下消费晨者之乐而乐涨”患。舍正因为五粮趟液秉承着品守质效益化的援路线，才使异能在白酒行狭业两次剧烈航的变动中脱欣颖而出，成捷为行业作第一。择二十世纪8须0年代中期筹，颈白酒锡行业狮出现了供不罪应求的现象货，戚市场完全由逆卖方掌控，兰当时的特点导是只要能够岔生产出来的贼商品，都不检愁销路。这谁时很多企业度为了谋取暴抚利，开始降留低自身索产品锹质量马，以次充好弯，蒙骗消费弄者。在这样筒的大环境下传，五粮液依全旧恪守抖“巨质量是企业纸的生命汗”饲的原则，跳严把产品质蛋量关，供获得的消费跨者的一致认埋同。米进入二十世袜纪90年代枯，姐由于生产技狐术的革新凤和国家对白即酒的需求降属低，碑白酒陷“说短缺猫”厚已经题淡出了历史湿舞台，转而究代之的是白馒酒愚“盛过剩金”查。在这样的缩环境下，误很多中小企摩业因为质量驱不过关，越名声不大等惕原因纷纷面就临破产，五播粮液却依靠书着一如既往熊的品质保证先依旧占据着降巨大的市场压份额。王五粮液本着茄“纺以顾客和市尾场为中心测”紧的理念，围猛绕消费者和吧市场制定营幸销方针，慰首先吸通过了解顾虫客欲求来分狭析市场趋势泉，然后通过开消费者的不栋同特点制定谢多方目标捆，无论高端共酒品还是低乓端闭白酒，五粮权液授均做到了质卧量制胜，赢稼得了广大消缓费者的一致懂好评。忌其次渔，撒五粮液通过摔委托第三方装公司定期对洲顾客的满意章度和需求度宣进行调查，覆积极吸收消冤费者的建议辉和反馈触。最后，企付业纯还提供了涌多重投诉途画径搅，以现增加企业与嚷顾客的沟通呈，斜通过将建议行、投诉和反董馈进行汇总巨，进一步形糟成分析报告钻，凭确定顾客的拿最新需求骆。在投诉的拉时效性方面糕，五粮液也斥有严格的规陕定，要求普探通问题24长小时内回复静，复杂问题被48小时内渠回复，面做到件件有光回复，事事惯有记录报。由于忙积极的处理更消费者的投歇诉，绞使得公司的痕投诉率逐渐浇降低，顾客短满意度稳固菌提升。勺赢得了消费顶者的认同，斗就是能保障饭企业涨效益持续增枣长。消费者浮是企业获利租的基础，没悟有消费者，宋企业的产品堵无法实现钩价值，企业搭就如同空中次阁楼一般，塞没有根基。被五粮液在发药展过程中首禽先关注的是富顾客的利益殃，其次才比考虑自身的棵盈利，症这正是儒家勾所倡导的先亮“所义胜”终后旁“兼利满”忆的君子作为圣。榆2切、叼厂商卡“辜牵手惰”腰，互利双赢兔互利双赢是芽五粮液集团升企业文化劈的坏发展理念之增一，也是其押强烈的企业箭责任感岂。五粮液昨为原料供应坛商以及经销仗商搭建了互赠利互赢的网水络，与之建备立了良好的谋合作关系。些众所周知，扯农业自身具高有不稳定的莲特征，期无论是产量孕和质量错轻微变化，旨都会影响到记五粮液产品母的婆品质和产量休，也会影响弦到隐农民的收入贷。针对这一态问题，坦五粮液牢积极必开展订单农齿业，为农户历提供技术和宵资金的支持表，佳既捎扶持了地方科农业的发展俱，也为产品熊的品质提供绣了保障。价经销商方面忽，五粮液也叉将其看做自梁己的顾客，础为其提供么有形和无形尖的服务芽，以此来痕帮助经销商仆壮大销售队凯伍，增加收碍益简。灾例如，五粮凯液给经销商吴的产品价格睛均为颂到岸价格共；繁无论旺季还魄是节假日，纳经销商只需闪提供货物需庸求，企业鞭采取陆运和悠空运相结合待，幻以最快的速很度送达货物辛，议并且不增加牢额外运输费筐用厦。字五粮液通过释完善自身服债务，帮助经焰销商节约成并本，让利百半姓。旋正是由于这撑样的侨“卡义举采”牢，五粮液在恒多年来拥有耍了国内众多在销售过亿的半经销商，挖使得这些经请销商成燃为了五粮液罗的忠实伙伴包。娇3勒、昼强烈的社会驴责任感敲在企业发展户和环境保护菊这个天秤上临，五粮液集岁团优先选择押了环境保护倒，坚持走循钟环经济可持骑续发展的路唤线。早在2沸0世纪80佛年代中期，遮五粮液就认瓶识到环境保厨护的重要性贝，内并且认为生饰产中的废弃形物只要处理谁得当，还是扒有变废为宝笛的可能性。班为了实现这正一目标，五苗粮液集团先启后投入大量阅的资金和技悬术人员，终右于实现了废玻物型资源化，废笔物效益化的吃目标，创造崖了国内循环笛经济的先例里。他们利用芒生产废水制选造出乳酸和愿乳酸钙，可床以用做制药误和化工原料功。从黄水、鼻酒尾中提炼趟呈香呈味物溜质，开辟了塑稀有酿酒香柏源提取的崭侄新道路。将稻丢糟再度发架酵，生产复镜糟酒，形成悼了1500刃0吨的年产巧能力。还从餐废渣灰中提烤取化工原料尿，街成功稿生产出白炭节黑监，并且远销后海外。拉五粮液还注四重工业园区格的环境建设娘，先后投入渴大量资金，级打