《永乐大典》卷之一万八千二百二十二

/十八漾像

ﻫ秦祖像

【圣贤图像赞】

ﻫ鄄成侯秦祖字子南，秦人。先赠少梁伯赞曰：秦有子南,赞赞述作。守道之渊。成德之博.范若铸金，契犹发药历世明视，少梁宠爵。ﻫﻫ乐亥欠像ﻫ

【圣贤图像赞】ﻫﻫ建武侯乐，字子声.先封昌平伯，后进建武侯赞曰:乐氏子声，锡爵昌平。信道之笃,见善乃明。引领高洁，载惟思诚。先贤书集,出为时英.ﻫ

廉洁像ﻫﻫ【圣贤图像赞】ﻫﻫ胙城侯廉洁,字庸，卫人,先赠莒,父伯赞曰：兄弟之邦,士有廉庸.涵泳素教，表揭儒宗。杏坛探赜,洙泗丛容。作兴一时，莒父其封。

左丘明像

ﻫ【庙学典礼本末】

《中都伯左丘明像》.赞曰:猗欤左氏。闻道素王。依经作传，微肯用彰。词有余韵.人希末光。庆封锡壤。广鲁之疆。

ﻫ荀况像ﻫﻫ【庙学典礼本末】ﻫﻫ《兰陵伯荀况像赞》：道德不明，邪说恣肆。著书兰陵，倚挈当世.别白是非，绵络二义。要诸仲尼，异乎不异。

ﻫ公羊高像ﻫ

【庙学典礼本末】

《临淄伯公羊高像赞》:高也解经,辨惑咸服.学官所傅,齐名左谷.追奖肇封，展公允属。斗典弥缝，时文载郁。

谷梁赤像

ﻫ【庙学典礼本末】

ﻫ《睢杨伯谷梁赤像赞》：仲尼作，经获麟绝笔赤也发挥奥,义斯出。立学名家，道隆圣日。列爵疏封，式崇儒术。ﻫ

伏胜像ﻫ

【庙学典礼本末】ﻫﻫ乘氏伯伏胜.秦博士。像赞：伏生明经，为秦博士。祖习微言，流离耄齿.壁藏其文，口传厥旨.建号旌儒，锡封仁里。ﻫﻫ高堂生像ﻫ

【庙学典礼本末】

ﻫ莱芜伯高堂生，汉博士。像赞:奏历告穷，炎灵启祚。笃生令人，允贞王双。名教斯崇,礼文有素.勤封告成,式昭余裕。ﻫﻫ毛苌像ﻫﻫ【庙学典礼本末】

ﻫ乐寿伯毛苌，汉博士。像赞：孔徒受业，商也言诗。研精古训,谁其嗣之。毛公兴学，求代师资。疏封锡命,礼治祯期。

ﻫ戴圣像ﻫﻫ【庙学典礼本末】ﻫ

考城伯戴圣，汉九江太守.像赞:安上治民，惟礼为急。赖君大儒，发挥讲习。传授实繁，其孝遂立。均庆流封，宠音斯及。ﻫ

孔安国像ﻫ

【庙学典礼本末】ﻫ

曲阜伯孔安国，汉临淮太守像赞曰：显显临淮,圣人之系.训传遗文,克示永世。绘像庙庭。聿章善继。东巡受封,是为玄契.

ﻫ刘向像ﻫﻫ【庙学典礼本末】ﻫﻫ彭城伯刘向，汉中垒校尉.像赞:汉室之出，谷梁典兴.子政大儒，焕乎先觉。道业光显,风流遐邈。展教逄辰,宠章优渥ﻫﻫ杨雄像

【庙学典礼本末】

ﻫ成都伯杨雄，字子云，汉代人。赞曰：笃志好学,渊载苦人。三世一官，强颜诋秦。法言太玄，出入圣神。德名为几既久愈新。ﻫ

【元一统志】

ﻫ在绵州,鲁国先生唐庚，字子西，作《祠堂记》云：绵州杨子云石像，李白诗书于此.

郑泉像ﻫﻫ【庙学典礼本末】

中侔伯郑众,后汉大司农卿像赞，赞曰:经礼三百，垂世作程。仲师为训,其义难明。周官先觉,汉室名卿.元封班庆,茂爵斯崇。ﻫ

贾逵像ﻫ

【庙学典礼本末】ﻫ

岐阳伯贾逵，后汉待中，像赞赞曰：猗欤景伯，为世通儒。发明左氏,富四不诬。礼成大报,泽浃中区。躬生旧里，垂劝生徒。

ﻫ杜子春像

ﻫ【庙学典礼本末】

侯氏伯杜子春,后汉河南人，像赞，赞曰：三川二室,英灵所钟.学穷周制,誉蔼儒宗。杏坛阙里，差有比踪.一命作伯，庆我天封。

马融像ﻫﻫ【庙学典礼本末】

扶风伯马融，后汉南郡太守,像赞，赞曰:季长博洽,为世通儒.名立训传，善诱生徒。东观文焕,南国化孚。躬生之赠，明我升符。

ﻫ卢植像

【庙学典礼本末】ﻫﻫ良乡伯卢植，后汉北中郎将，像赞,赞曰:堂堂子干，学洞令古.业绝师问，聘友四府。登朝抗议，排戈赴主。于载告成，遂联王组。ﻫ

郑康成像ﻫﻫ【庙学典礼本末】

ﻫ高密伯郑康成，名女，后汉大司农卿,像赞,赞曰：汉德云季，艺文垂舛.实生纯儒.克明大典.觉徒既盈，师道益显,疏爵昌辰，兑章积善。

ﻫ【宋文景难跖集】

《魏志锺会传》王弼注《周易》刻木为郑元象驳元误,必呵此之。后见郑为厉而卒。

ﻫ服虔像ﻫ

【庙学典礼本末】ﻫ

荣阳伯服虔，后汉九江太守，像赞，赞曰：子慎清介，文采详练。情通经史，爰作训传。百世之下，皇明乃日卷.登岱锡封，永昭庙奠。

ﻫ何休像

【庙学典礼本末】ﻫ

任成伯何体，后汉谏议大夫,像赞，赞曰:何侯传经，含章履温。作为墨守，具在专门。仙问接统，惊冕推恩。思乐胶序，儒风益尊.

ﻫ王肃像

【庙学典礼本末】

司空王肃，魏卫将军太常兰亭侯，像赞，赞曰：子雍秉彝,凛然正色。远学多闻,能躬先识益厚增高,崇儒尚德。水土追荣，册书再饰。ﻫ

王弼像ﻫﻫ【庙学典礼本末】

ﻫ偃师伯王弼，魏尚书郎，像赞,赞曰：易之为教，洁净精微。卓哉辅嗣，极虑研几。大才逸离,玄理发挥。庆成疏爵,用峻等威。

ﻫ范宁像ﻫ

【庙学典礼本末】ﻫ

新野伯范宁晋豫章太守，像赞，赞曰：豫章笃孝,通揽坟籍。研讲婉.沉精善释。集裁群疑，敷陈至颐连隅庆成.疏封儒泽。ﻫﻫ杜预像

ﻫ【庙学典礼本末】

司徒杜预。字元岂页,晋南大将军，富阳侯。赞曰：博学多通。昔称傅癖。释例既详，异端斯式。建我庆成，布昭纯锡。追锡公台，增芳流名。

ﻫ韩愈像

【庙学典礼本末】

ﻫ昌黎伯韩愈，赞曰：偶智斯文，不胶於物。驰鹜杨马,非包於曲。富泽孔周，触排老佛。言以道付，世行为一。ﻫﻫ【魏秦东轩杂录】ﻫ

欧阳文忠，素典晏公无它，但自即席赋雪诗后，稍稍相失.晏一日指韩愈画像语坐客曰：此貌大类欧阳修，安知修非愈之后也。吾重修文章,不重它为人。欧阳亦每谓人曰：晏公小词最佳，诗次之,文又次于诗，其为人又次於文也.其文人相轻而然耶！ﻫ

【孙烛胡先生集】ﻫ

《跋淳安县学昌黎先生像》先生尝贬连之阳山连之学。有先生像,实张献公所藏。善本,今连州守阵侯晔摹以遗淳安丞。魏君鹿宾，而某获见焉，再世所传昌黎先生像多妄，乃江南韩熙载耳.拜叹曰：呜呼伟哉！此皇甫持正所谓瑞人神士，朗出天外，不可梯接者耶！东翁所谓：“骑龙白云乡,飘然来帝旁者耶。英风奇气凛凛若此.宜其文起八代之衰，而道济天下之溺.忠犯人主之怒,而勇夺三军之帅也.宜其能开衡山之云，驯鳄鱼之暴也。五百年之间，必有名世者。天之赋予，其轻也哉！按先生自道，有慢肤多汗，腰腹空大之语,此本尚颇不合.至其精神照世,则决非他人无疑矣。阵侯爱文好古,尤慕先生,项岁宰淳安，作便齐，植松竹，曰“读书林"今在连筑堂,曰“仰韩”.其风流趣尚美矣。犹不忘淳安之士,而属魏君刻先生像于其学。魏君又贤，满秧迫去，犹卷卷就兹事，皆宜书。俾传之者，有以知其所从来也。绍熙壬子岁,闰二月甲演，后学会稽,孙某谨识。

ﻫ【宋刘公是先生集】ﻫﻫ韩文公画像分题：微言昔泼绝,大道随荒榛。上下千岁间，天将复斯文。若人实命世,述作参鬼神。横制万里波,不为流俗珍。大音破昏声。有若雷霆震.惜乎世莫用，竟以奇怪闻哀哉揭阳贬,势屈道则伸。孔子亦有言，求仁而得仁。我昔读其书,固常见其人。迩来观遗像，忽若平生亲。输扁不言巧，丹青岂复真.尚存高山意，俯仰异日新。ﻫﻫ【黄庶伐檀集】ﻫﻫ赋得退之画像:功名已写后世耳，身入人间图画看。叹息浮图满天下.犹疑怒发尚冲冠.

周敦颐像ﻫ

【朝学典礼本末】ﻫﻫ道国公周敦颐。ﻫ

【宋朱晦庵集】ﻫﻫ濂先生书像赞：道丧千载,圣远言淹。不有不觉,孰我人。书不尽言，图不尽意。风月无边，庭草交翠.

ﻫ【元陈杰自堂存稿】

ﻫ题濂溪画像耳卒盎真元会，杨休穆宣.定非三代下，自得六经先。翠草红莲地，光风霁月天。几神千载悟,纸上更须圈ﻫ

邵雍像

【朝学典礼本末】

新安伯邵雍。

【朱晦庵集】

康节先生画像赞：天挺人豪，英迈盖世。驾风鞭霆,历览无际。手探月窟，足蹑天根。闲中今古,静里乾坤

程颢像

【朝学典礼本末】ﻫ

河南伯程颢。ﻫﻫ【朱晦庵集】

明道先生书像赞：杨休山立,玉色金声。元气之会，浑然天成。瑞日祥云,和风甘雨。龙德正中，厥施斯普。ﻫ

程颐像

ﻫ【朝学典礼本末】ﻫﻫ伊阳伯程顺，字正叔。ﻫﻫ【宋户和静先生集】ﻫ

题伊川先生像,敦至蜀累年，见伊川先生书像数本最得其真。然望之俨然，即之也温，殆非画工所能傅也。学生祈宽，好学守道。欲刊诸后,以傅久远，其志益可佳矣。门人河南尹火享题。

ﻫ【朱晦庵集】ﻫﻫ伊川先生书像赞：规圆矩方，绳直准平。允笑君子，展也大成。布帛之文，菽粟之味。知德者希，孰识其贵《语录》云。伊川之言,久看方好,故云。ﻫ

【陈唯室先生集】

ﻫ胡少明两书索二程先生书像，因寄小诗二首：微言固巳成糟粕,纸上形容转更疏。要识平生真面目，百无所以若为书。牛首蒙亻其两误传,与人同处最难言.际轲出语不惊坐,熟复方能知委源。ﻫﻫ司马光像ﻫﻫ【朝学典礼本末】ﻫ

温国公司马光。ﻫ

【宋名臣言行录】

ﻫ司马温公没，京师民书其像，刻印鬻之.家置一本饮食必祝焉.四方皆遣人购之京师,时书之有致富者.

【朱晦庵集】

ﻫ涑水先生书像赞：笃学力行,清修苦节。有德有言,有功有烈.深衣大带，张拱凭徐走多。道像凛然，可渊薄夫.

ﻫ【元郝经陵川集】

ﻫ温公书像王安仁藏.后来三代汉唐宋，太师温公绝世无。汲黯魏徵典宋，迁剑向及仲郐。问学德度兼名节，纯粹骨鲠一大儒。麒鳞凤伐皇希有，布帛菽粟民所须.无心求世笃修身，正襟危坐三省吾.以道事君人官职，循分守信不敢窬。近言格非理必书,浑原赞直词无余制礼作乐如成康，渐仁摩义期唐虞.不幸熙丰齐方有马，祖宗良法书刘除磊显磊谏章十上，不用不可一日居。勇退不补枢密班,分司洛下甘著书。谕列治乱成爱君,心存魏阙身江湖。铭深致远推象数，更疑太玄作潜虚.穷神知化德亦盛，不忍亦子极庥枯。一僮一马哭裕陵，万民遮拥牵衣裾。有田不敢重青苗,司马温公来活予。两宫下诏登一相，旱火泼雨天下苏。东册惊喜西夏服，中朝突兀尊皇典.诠知孔明食遽少,以死勤事皆骇吁.革弊治虫虽未竟，巳定鼎命开规模.建炎国脉实在此,绍圣奸党徒厚诬。高风奕奕今共仰,遗像高可徽槁木宁有食肉,相隐隐但见金栗卢。布衾自可覆苍生,貂蝉不称山泽。泫然想见公薨时鬻衣致奠哭过车.不犹此本在人间，一日四海皆书图。更不员公有子瞻，两碑万子雄在琚刻石署公为首恶，小人私计真区区.ﻫ

张载像

ﻫ【像学典礼本末】

郑伯张载，字子厚，大梁人.

【朱晦庵集】ﻫ

横渠先生书像赞：早悦孙吴,晚逃佛老。勇撤皋毗，一变至道.精思力践，妙契疾书。示顽之训，示我广居。

ﻫ朱熹像ﻫ

【庙学典礼本末】

ﻫ徽国公朱熹，字元晦，建人。ﻫﻫ【性理群书】ﻫ

晦庵先生自赞：从容乎，礼法之场。沈潜乎,仁义之府.是予盖将有意焉,而力莫能与也.佩先师之格言，奉前烈之余矩,惟然而日修或庶几乎斯语。ﻫﻫ【陈同父集】

朱晦庵画像赞:体备阳刚之纯，气含喜怒之正。画面盎背，吾不知其何乐；端居深念，吾不知其何病。置之钓台擦不住，写之云台捉不定。天下之生久矣,以听上帝之命。

ﻫ【度正性善堂藁】ﻫﻫ晦庵先生画像赞：易有太极,是生两仪。两仪生四象,四象生八卦。因而重之，其别为六十四。伏羲得之而为伏羲,文王得之而为文王，周公孔子得之而为周公孔子。乾之日豕，曰：元享离贞。坤之彖，亦曰：元亨利。牝马之贞何也?盖自其理而言之也。乾之策,二百一十有六.坤之策,百四十有四,何也?盖其数也推之也。孟子既没已后。此理固已堙晦不明.而其所谓数者，亦遂流于术家,其学不传,亦已久矣。本朝周子、两程子、张子，得其理,邵子复得其数.然言理者详于理，而略於数,考数者详于数,而略于数，惟吾先。自致知格物诚意正心,广而充之，有以极夫治国平天下之道。自太极动静，生阴生阳，引而伸之。有以书夫天地万物之变.圣门所传,至是粲然复明矣。然则孔子之道，岂非集伏羲、文王周孔之大成？吾先生之学，岂非集周子、两程子、张子、邵子之大成也欤？正也用述所知,以为赞:斯文之兴，如日光辉。曾不百年,知者已希.笃生先生,卓哉巍巍。精粗本末，邪正是非.或隐或见，或显或微。鬼神之迹，造化之机。根於太极，形於范围。如鱼斯跃，如鸢斯飞.金体妙用，无不发挥。百世之下,莫之能违。维时宗正,引之经闱。启心沃心，朝夕天威小人间之，浩然赋归。归于建溪,言采其薇。其貌也癯，其道也肥。学者远来，如渴如饥。侃侃,春风浴沂。正也狂简,先觉是希.曰收放心,勉马庶几。敢不服膺，以詹以依。以饮以食,以冠以衣。其忍倍之，以取消议。呜呼！先生之言,今亦不可得而闻也。噫!嘉定十年.三月八日，门人度正书。ﻫﻫ【蔡九峰集】ﻫﻫ张才叔，屡作文公先生像，如其生焉，亦托名不朽矣。才叔传神书更奇,一分为二两无疑。心追造物无穷巧，后代能名今可知。紫阳遗像壁间开，谁写当年道义怀。从此春风百千意,化身皆自笔端来.ﻫﻫ【真西山集】

《跋蔡节斋，为题张生所画文公像》：张生父子称紫阳,于容人物非寻常。能传遗像数百本，粹然千载存无忘。言学工夫日星皎,无言气象真难晓。后学深明末发时，始信张生功不少。文公先生教人，有曰:於静中体认,大本未发时，气象分明,即处事应物，自然中节。材叔父子，来往先生之门久矣。熟识先生静坐时气象，故所传像,不特工於彤肖之间，而得其所存之妙焉.凡学可以言传者，先生之书尽矣。惟此有非言之所能到.志先生之学，而欲深造先生之道，必于此而求之.母怠戊子立秋日。蔡渊书节斋之学，能言文公所未尝言,材叔之笔,能传文公所不可传。道虽不同，其皆有得于文公之天者邪.ﻫ

张木式像ﻫ

【庙学典礼本末】

阳伯张,字敬夫。ﻫﻫ【宋朱晦庵集】

亡友张敬夫画像赞:扩仁义之端,至于可以弥六合，谨善利之判，技可以折秋毫。拳拳乎其致主之切；汲汲乎其于父之劳；仡仡乎其任道之勇；卓卓乎其立心之高。知之者识其春风沂水之乐;不知者，以为湖海一世之豪。彼其扬休山立之与姿,典既其不可傅者死矣,观于此者，尚有以卜其见伊吕，而失萧曹也耶.

【王炎双溪集】ﻫﻫ到城南园，瞻南轩先生遗像:入门荷香净,步屐柳阴温.欲写情陶。翻引兴萧瑟。瞻望堂中人,玉色而山立六学妙经纶,朱试百之一。身存天下望,身波海内惜。此道会付谁传。册青但陈迹。楼边好山近,竹底凉风入。两鹤韵亦高导我转湖侧.独游何太清滞,念亦可释。门关莫返锁原言日散策。ﻫﻫ吕祖谦像

ﻫ【庙学典礼本末】

ﻫ开封伯吕祖谦。ﻫ

【朱晦庵集】ﻫ

吕伯恭书像赞:括苍潘君叔度，画其称师东莱吕氏伯恭父之像。于可退老堂之上，曰：母使西河之氏,疑我于夫子也。属其友朱熹赞之，为作词曰：以一身而备四气之和，以一心而涵千古之秘.推其有足以尊主而庇民，出其余足以范俗而垂纪。然而状貌不逾于中人，衣冠不诡于流俗。迎之而不见其来,随之而莫睹其躅。矧是册青，孰形心曲。惟尝见之者,于此而复见之焉，则不但遗编之可续而已也。ﻫﻫ许衡像

ﻫ【庙学典礼本末】

ﻫ魏国公许衡。ﻫ

石室刻像

ﻫ【元王恽秋涧集】ﻫ

余读汉魏五书云：成者有汉文翁，高联石室壁间，刻三皇五帝以来圣贤画像。蜀太守张收笔也,收献帝时人，近过刘氏家塾,遂获其本.盖自盘古氏以下,至种仲尼七十第子百一十三人,画极精妙简古，今千有余岁无丝发剥土西衣。非神物让持，畴克尔邪后有东坡。所临，王逸少欲摹贴。气韵毫逸，有颜鲁鲁公风格.再四展观，悚然起敬，令人有振缨希古之相，真奇足责也。

ﻫ【金陵志】ﻫﻫ案赵明诚《金故录》武氏石室画像五卷.武氏有数墓，在今济州任城墓前有石室,四壁刻古圣贤像，小字八分书，题姓名，往往赞于其上。文词古雅。字画遒劲可喜，故尽录之,以资博览。ﻫﻫ书室置像ﻫ

【赵善自警编】ﻫﻫ张子韶曰:予谲领下，居无与游忧,过之不闻，学之不进也，乃于书室中，置夫子、颜子像.适有渊明、曲江莱公、富郑公、韩魏公、欧公、温公、余襄公、邵尧夫、二疏梁况之、王彦霖、范淳夫、邹志全、刘器之、龚彦和、陈莹中、黄鲁直、奏少游、晁无咎、张文潜,诸画像，乃环列于夫子左右，晨朝瞻敬，心志肃然，其所得多矣。有一毫愧心其见诸人也,若市朝之挞矣.ﻫﻫ修学像

【唐书】

《韦弘机传》：显庆中,弘机为檀州剌史，以边人僻陋，不知文儒贵，乃修学宫,画孔子七十二子,汉晋名儒像，自为赞身攵劝生徒,由是大化。十八漾像ﻫﻫ梦傅说像

【书】ﻫ

说命,高宗梦得说，使百工营求诸传岩。王庸作书以诰曰：以台正于四方，台恐德弗头类，兹故弗言恭默思道,梦帝赍予良弼，其代予言,乃审厥像,俾以形，旁求于下。孔安国注曰:审所梦之人，刻其形像，以旁求之，效于民间。说筑传岩之野，惟肖傅氏之岩在虞号之界削，似所梦之形也。ﻫ

铸范蠡像

ﻫ【国语】ﻫ

越灭吴。范蠡遂乘轻舟而浮于五湖，莫知其终极.越王命工，以良金写范蠡之状，朝礼之,环会稽三百里以为范蠡地。

ﻫ去白起像ﻫﻫ【制度详说】ﻫ

宋，建隆四年，帝武成庙，指白起像曰:此人杀巳降，不武之甚，杖画去之。

ﻫ射伯升像

ﻫ【东汉书】ﻫ

《宗室傅》：伯升与王莽将军严尤等,战子育阳，大败之,自号柱天大将军。王莽素闻其名,大震惧购伯升,邑五万户,黄金十万斥,位上公，使长安中官署，及天下乡亭,皆画伯升像于塾，旦起射之.

ﻫ畏郅都像

ﻫ【抱朴子】

ﻫ《钦士篇》：郅都之像,使劲虏震振忄习.孔明之尸，犹令大国寝降.ﻫ

赐叔夜像

【南史】ﻫﻫ《伏曼容传》：曼容仕宋为骠骑行参军.宁明帝好《周易》。尝集朝臣于清暑疑讲够曼容执经。曼容素风风采,明帝以方叔夜，使吴人陆深征，画叔夜像赐之。

ﻫ赞无忌像

ﻫ【续世说】ﻫﻫ太宗信任长孙无忌，或有密表，言其权宠过盛者。太宗以表示无忌曰:联与卿君臣之间,无事无疑，若各怀所闻而不言，则君臣之意无以获通.因召百察谕之曰：肤今有子皆幼，无忌于联，实有大功,今者委之犹子也。间旧谓之不顺，联所不取，又作威凤赋,赐无忌。命图无忌形像,太宗自作赞赐之.

图李责力像

【唐书】

ﻫ《李责力传》:始太宗时，已画绩像凌烟阁,至是帝复命图其形，自序之。ﻫﻫ【宋李复序涌水文集】

题李责力绘像.唐太宗尝因燕间，顾谓李责力曰：欲托以孤幼，思之无如卿者,卿往不遗于李密，今岂负于联哉。责力齿指出血为誓。高守将立武后,众皆以谓不可,后间绩，日此乃陛下家事，何须问他外人。立后之议遂决。予尝进渭北九陵山,见英卫皆陪葬昭陵，英公墓域高大,特为立门卦，乃武后厚以报之。敬业欲典复而不能不知祸本于其祖.一言丧邦,若此其甚乎!元右丁卯,清明日，李集履中题。ﻫ

献九龄像

【舆地幻胜】

长编云:太平兴国三年,韶州言，准诏访唐相张九龄事迹，得其画像。及文集九卷献之。ﻫﻫ图功臣像

ﻫ【西汉书】

宣帝甘露三年，单于始入朝，上思股肱之美，乃图画其人天麒鳞阁，法其形貌，书其官爵姓名,惟霍光不名。曰大司马博陵侯，姓霍氏。次曰张安世、韩增、赵充国、魏相、丙吉、杜延年、刘德、梁丘贺、萧望之、疏武皆功德知名当世,是以表而扬之。明著中兴辅佐,列於方叔、召虎、仲山甫焉。《赵充国传》初充国以功德与霍光等，列书未央宫。成帝时，西羌有警,上思将师之臣，追美充国,乃召黄门郎杨雄，即充国图画而颂之。ﻫ

【东汉书】

ﻫ《马援传》:初马援一女立为皇后，显宗图画建武中名臣，列于云壹,以房故不及援。东平王苍观图，言帝曰：何故不画伏波将军像？帝笑而不言。至十七年,乃更褂修封植,起祠堂。ﻫﻫ《明帝纪》：永平于中，追感前世功臣，乃图画二十八将,于南宫云壹。《胡扩传》:灵帝竟平八年,思感旧德，乃图画胡广,及太尉黄瑗於省内,诏议郎蔡邑为其颂云。ﻫﻫ【北史】ﻫﻫ来让儿，迁州京管,又与蒲山公李宽讨平黑幼歙逆党汪文,进位柱国丈帝嘉其功，使画二图其像以进。ﻫ

【唐书】

《太宗纪》：正观十七年.图功臣于凌烟阁。诏无忌、李恭、如晦、证、元龄、敬德、靖、志元、弘基、通、开山、绍、顺德、亮、君集、公谨、知节、世南、政会、伦、绩、叔宝等二十四人。并图形凌烟阁。《长安》:贞观十七年，太宗于凌烟阁上,图太原幕府及功臣之像二十四人。太宗为其赞，褚遂良题，阁立本画。《秦琼传》:琼战美良川功多,帝赐黄金。后薨,葬昭陵。琢石人马,以旌战功，图形凌烟阁。高宗永徽六年遣使致祭名臣,图形凌烟阁者,凡七人：证、士廉、禹、志元、弘基、世南、叔宝、皆始终著者也.《李晟傅》：德宗诏曰:昔我烈祖，体元御极，有熊熊之士,不二心之臣,左右经纶，乃图厥容,列子凌烟阁，列昭绩效,表式仪形.我行西京，瞻望崇构，见老臣遗像，禺页然萧然,和敬在色。桓彦范，刘幽求、郭子仪等旧臣之次。今愿臣等，保宁朕躬,宜叙先后,各图其像于旧臣之次.李晟与马燧见延英，帝嘉其勋诏图其像于旧臣之次，命皇太子书其文，以赐晟。《代宗纪》:宝应二年,功臣皆赐铁券，藏名太庙，书像於凌烟阁.《忠义传》宣宗大中初，诏求李岘、王圭、戴胃、马周、褚遂良、张巡等三十七人画像,续图凌烟阁。ﻫ

【儒学警悟】ﻫ

侯君集既图像后,方逆诛。临决，太宗谓曰:“今而后,惟见公之书像而已。ﻫﻫ【九朝纪事本末】ﻫﻫ元丰五年十二月丁已，诏景灵宫，绘像臣僚本支下两房以上，取无人食禄者。如俱无人食禄，或俱有人食禄均者，取最长未均即食禄人少者,取最长.仍以子孙为次序。若子孙亦系绘像，本房见无人食禄，即更不问,别应推恩人,愿典以次,及别房者听。六年三月辛已，太学正，马希孟为太学博士，以上批。自景灵新宫成，群臣献歌颂者以十数,独希孟之文可观也.八月乙亥，诏自今后，孰政官除拜,赴景灵宫恭谢差阁门祗候，或者班祗候一员,礼直官一名,随遂入殿,引揖祗应。十二月，自景灵宫十一殿成，上每行献朝之礼，凡百余拜反继仁殿，必哀痛良久。七年正月癸丑,吏部言，准诏定夺绘像臣僚之家食禄人法,看许致仕停俸,年七斋以上受官,事故勒停无叙法。残疾不堪仕，不理选限之官，欲并为不食禄人从之。四月壬辰，朝献景灵宫，至天九殿观芝草。宰臣王圭等称贺,仍宣从官以上赐茶。自是朝献毕,皆御殿赐茶。九月甲申,户部尚书王存言，准诏具析安守忠,豫绘像因依，勘会所采臣僚勋绩，并於国史宝录，考求事迹。据本傅所载赠太尉安守忠有战功政绩,当豫绘像。其捧日左相都指挥使，钦州图练使，安守忠史册无载,即无豫绘像人数.诏景灵宫改绘太尉安守忠像,并推恩其家。先是景灵宫绘像,管勾官，误以钦州图练使安守忠充数,而赠太尉.安守忠之孙自言故命存考定而降是诏

ﻫ【金史】ﻫ

《韩企先传》:太宗天会十二年，以企先为丞相。既薨，世宗大定十一年,将图功臣像于衍庆宫。上曰:丞相企先，本朝典章制度，多出斯人之手。至於关决大政，典大臣谋议，不使外人知之。由是人能知其功，前后汉人宰相，无能及者，置画功功像中，亦足以劝示后人。《习室传》：世宗思太祖,太宗创业之艰难，求常时群臣勋业最著者，图像于衍庆宫，辽王斜也.金源郡王撒改、辽王宗干、秦王宗翰、宋琮望、梁王宗弼、金源郡王不习失、金源郡王希尹、金源郡王娄室、楚王宗雄、鲁王母、金源郡王银术可、随国公阿离合满、金源郡王完颜忠、预国公蒲家奴、金源郡王撒离喝、允国公刘彦宗、特进韩鲁古、齐国公韩企先,并习室，凡二十一人。

ﻫ【元史】

ﻫ《李孟傅》：赐爵国公，帝亲授印章,命学士院降制。又图其像，词臣为之赞,及御书“秋谷”二字，识以玺而赐之.

【临安志】ﻫ

杭州府，昭勋崇德之阁,有勋臣画像.

【元王恽秋涧集】ﻫﻫ请建台阁，图功臣肖像状。昔两汉之麒鳞，云壹，唐金之凌烟、衍庆,皆所以褒奖忠义。激劝一时，切见国朝。开创以来,谋臣猛将，勋德显著者甚多.合无建立台阁，图绘肖像.不然,则使岁时配享朝庭，非惟存没,获宠,亦一代之盛事也.ﻫﻫ【群书足用】

事对云台,明帝，烟阁太宗，南宫二十八将，东观绘元勋，忆老臣，法形貌，思股肱赋偶，丹青新体貌之重,藻色耀浑光之美,贲饰剑履，鼎新冠带良臣雄逝，而状貌可观.名将难老，而精不衰。赋隔像因绘於云台，次其先后。形载图於烟阁,炳若丹青。画直臣像ﻫﻫ【辽史】

ﻫ太祖阿保机神册六年六月丙申，诏画前代直臣像，为招谏图。

ﻫ图十八学士像ﻫ

【唐书】

《褚亮传》：太宗为天策上将军，寇乱稍平，乃乡儒宫,城西作文学馆，收聘贤材。於是以杜如晦、房玄龄、于志宁、疏世辰、薛收、褚亮、姚思廉、凌德明、孔颖连、李元道、李守素、廑世南、蔡允恭、颜丁时、许敬宗、薛元敬、盖文达、苏勉,并以本官为学士，七年收卒。复召刘孝孙辅之.命阎立本图像,使亮为之赞，题名字爵里号十八学士,藏当府，以彰礼贤之重。方是时在远中者，天下所慕向谓之登瀛洲ﻫﻫ【宋李复橘水集】ﻫ

题寇安雅，所藏唐十八学士绘像。《旧史》文学馆学十有李玄道、蔡元恭、颜相时，而此图无之。此图有魏微、封德彝薛膺、李伯乐、令狐德而《旧史》皆不典，恐题写之误也。初太宗命立本图其像，褚亮为之赞,号十八学士，写真图藏之书府。今此图人物长六七寸，状貌移易，未必全似。又唐初,衣冠制度，承周隋，唯有胡服。今此皆唐后来制度，但粗记诸人姓名,非一二书得其实也,然其用意,行笔设色,亦非寻常人所能为。今不论其他，但以其画笔可取，而留之可也。唐初所重族姓，称山东崔、卢、郑、李、李、玄道、李守素、乃山东冠族也。长安范氏，有书文绘图,诚之甚久,克唐之诗人皆绘。但书其姓名,其他皆非实。第以受其书笔而藏之，典此图无异。元和六年，八月李某履中题。

绘十八人像ﻫ

【唐书】ﻫ

《朱敬则傅》:敬则以老疾远政事,俄改成均祭,冬官侍郎易之等,集名儒，拱三教珠英.又绘武三思，李峤苏味道李迥秀、王绍宗等十八人像，以为图，欲引敬则。固辞不典,挈甚为人。出为郑州剌光，遂致仕。侍御史冉祖雍,诬奏典王同皎善，贬涪州剌史。既明其非罪，改庐州代还。无淮南一物，所乘止一马,子曹步从以归。ﻫﻫ东观画像

ﻫ【续蒙求】ﻫ

高彪,无锡人，除郎中,校书东观,数奏赋颂奇文。因事讽谏灵帝异之迁内黄令,帝勒同僚，临送祖於上东门，诏东观书彪像以劝学者。ﻫ

寝室画像

【北史】ﻫﻫ《申微傅》:魏泼帝时微出为襄州剌史，时南方初附，旧俗,官人皆通贿遗。徽性廉慎，乃画杨震像於寝室,以自戒。ﻫ

四方画像

【开元天宝遗事】

姚元崇为宰相，忧国如家,爱民如子，未尝私喜怒，惟以忠孝为意.四方之民,皆画元崇之真神事焉，求之有福。

ﻫ便殿画像

【新唐书】

《王起傅》:起王播之后，为皇太子待读，俄兼太常乡，卿礼仪使。帝题诗太子笏以赐,诏画像便殿,号当世仲尼，其宠遇如此.ﻫﻫ百城图像ﻫ

【东汉书】ﻫﻫ《陈传》:六子，纪谌最贤，二人齐德同行，父子并著高名，诗号三君。每宰府辟召,尚同时旌命,羔雁戒群，当时靡不荣之.豫州百城，皆图画纪谌形像焉。

ﻫ郡民图像

ﻫ【续后汉书】ﻫﻫ《苍慈傅》：慈太和中，迁敦煌太衬，民夷感其德惠，数年卒,官吏民悲感，如丧观戚。图书其形，思其遗像。

【大名府志】

王鲁，宋进士第一。天禧初，知天雄军，业京留守。天圣中，以昭文相出知青州,再位大名府，代陈尧咨。既署事，政有不便者，委曲弥缝,悉掩其非鲁居官理政,民信军悦，咸绘其像事之。ﻫﻫ【言行龟鉴】ﻫﻫ韩魏公所历诸大镇，皆有遗爱，人人书像事之.

【王得臣尘史】

百花洲中，初未有土地，文正在任,令建庙.近者请神之像于公,公曰:“我即是也。”乃以公为祠。欧阳修诬撰道碑云：文正范公其为政所至,民多立祠书像.

ﻫ【宋翟忠惠先生集】

ﻫ东武俗号朴野,不事藻节为肖，东坡疏公像於城西彭氏之。圃国朝以来,持节剖符,典领是饰者，不知几何人，旧皆无闻。犹先生东坡去后,遗爱在人者深.虽东武拙於藻邦之俗，亦不忘景慕德,贻厥不朽。由是观之，桐乡祠朱大农，潮阳之庙韩文公，决非偶然者.ﻫ

【宋史】ﻫ

《苏轼传》：轼知杭州，有德于民，家有画像，饮食必祝，又作祠以服.《赵与权传》：与权知安吉州，有富民想幼子,察之非其本心,姑逮其子付狱，徐廉之，乃二兄强其父,祈业与权.晓以法,开以天理，皆欣然感悟.又有媪,仅一子，亦以不孝告，留之郡,听月给食，俾亲饮晨昏以礼，未同月，母子如初。二家皆书像事之。《杨简传》:简知温州，在郡廉俭自将，奉食菲苴，常曰：“吾敢以赤子高血自肥乎闾苍雍睦,无仇争声,民爱之如父母,咸书像以事之。迁驾部负外郎，老稚扶拥，缘道倾城哭送.ﻫ

【处州府志】ﻫ

黄保光，字元辉,徽州人。宋宣和五年,洪载寇郡之后，民力凋弊，招集流散，抚摩不倦.民既复业,更初学校，士民爱戴,家收其像而祝之。卒官，全城衰痛，为之黑市.六邑敛缗钱五十万赙之,其子却而不受。邦人立祠于学，岁时祠焉。ﻫ

【叶水心集】ﻫﻫ罗克开，墓说，克开知郴州.郴，山阴水涸,斗米尺绢，皆自齐诸郡。克开怜之,为代输直数万，泼永丰银坑,远仓含於民。移知袁州，时开禧兵役猝起，方取常平啖远军，广和耀以绩饮晚。克开出群钱，移於粼境，常平犹完。又上言:袁无藏粟,依户停炊，汹汹无告，耀亦免。约岁用赢缩，立准备库，军之百须兴焉，袁人不知也。两州善政，为一时冠。民绘事以祠，克开止之曰：口成碑足矣。铸宁像奚为。

【潼川志】ﻫ

成都有清阴馆，自国初以来，镇守於蜀者,皆绘象其中.俾往来之观者,既然若容声接於前也。

ﻫ【清波集志】ﻫ

近世州郡，类以名贤,昔常临位，绘像以章遗受。数十百年后，何缘得其容貌之真。但书及冠，题爵位姓名耳。东坡送周正孺知东川诗,落句云:为郡扫棠阴，书像或相重。盖蜀中太守，无不书像者.顷王显道,守吴门日，孙仲益居毗陵,以当牧是邦。遣骑求其傅神，并复齐云楼旧观。孙谢之有尝读《国史》，钱惟演作枢密直学十题名记，默冠莱公为逆准不书。时有蔡齐斥其妄，如观无状,公乃肯牧之之语。此绍兴间事也。钱惟演，作枢密直学十题名记,附丽丁谓,取去寇准姓氏。云逆准，公尝言于仁宗曰:“完准社稷之臣，忠义闻於天下，其可为奸党所诬哉！遂令磨去,见公行状。ﻫ

【金史】ﻫ

《张万公传》：万公先知东平府，改知河中府，时军兴，调发业剧,悉为宽假，使民刀易办，人为绘像於薰风楼，又建去思堂。ﻫﻫ州民画像ﻫ

【东汉书】

ﻫ《蔡邑传》：董卓被诛，邑在司徒王允坐,殊不意言之,而叹有动色，允叱收延尉治罪，邕陈谢乞，黥首则足。太尉马日石单，求之不果,遂死狱中，兄悔。欲止而不及,缙绅诸儒，莫不流涕.郑云闻而叹曰：“汉之事，谁正之."允州陈留闻，皆画像而颂焉。ﻫ

【魏泰东轩笔录】ﻫﻫ王禹，在太宗末年，以事调守滁州。到任谢表略曰：诸县辰登，若无公事，一家饱暖,全荷群恩。禹有遗爱,滁州怀之，画其像于堂以祠焉。庆历中，欧阳修责守滁州，观禹遗像，而作诗曰:偶然来继前贤迹,信矣皆如昔日言。诸县丰登少公事，一家饱暖荷君恩。相公风采犹如在,顾我文章不足论.名姓已光青史上，壁间容貌任尘昏。盖用其表中语也。ﻫ

【宋苏颖渎集】

ﻫ伯父墓表,苏公涣提点利州狱，行部至阆中，民观者如堵墙,挥之不去。公曰:“吾去此二十年,何自识吾？皆对曰：“闻父祖道公为政,家有公画像.祝公复来。ﻫ

【宋史】ﻫﻫ《范纯礼傅》：纯礼出知遂州,泸南有远事,调度苛束,纯礼一以静待之。弊病其可具者，不取於民，民图像于庐，而奉之如神。岳飞补武占经郎，时会兀术攻常州宜兴，令迎飞移屯焉,盗郭告闻飞来，遁入湖，飞遣王责等追破之。尽降其众。有张威武者不从，飞军骑入其营斩之，避地者赖以免,图飞像祠之。ﻫﻫ蜀民拜像ﻫ

【新唐书】

《韦皋传》：皋辞治蜀，务私其民,列州互除租,三岁一复。皋没，蜀人德之，见其遗像必拜,凡刻石著名者,皆镌其文尊之.ﻫ

唐民画像

ﻫ【有官龟钅监】

赵尚宽知唐州按图记,复召信臣故迹，复三十陂,皆溉田万顷,发田书为膏腴，增户万余.仁宗下诏褒,进秩赐金,唐民书像祠之。

ﻫ溪洞像ﻫ

【类说】

《郭常传》：常从章入梅山溪洞中,见洞主家有像,事之甚严,云桂府李大夫也，问其名，曰:此其可名哉！叩头称死罪数四,卒不敢名。徐考其年月，则李中师诚之也。为提刑权桂府,夷獠乃畏信之。

茅山塑像ﻫﻫ【宋史】

《刘随传》：王钦若既死，诏塑其像於茅山，列於仙官,随言无忌,其行,其神邪?宜察其妄。

ﻫ内府藏像

【金史】

ﻫ《徒单克宁传》:上幸克宁第，初上欲以甲第赐克宁。克宁固辞,乃赐钱。因基旧居宏大之，毕工,上临赐金器锦采。克宁亦有献，上欢甚，解御衣以衣之，诏书克宁像藏内府。

ﻫ先自画像ﻫﻫ【东汉书】ﻫ

《赵岐傅》：岐为太常，年九十，先自寿藏图李札、子产、晏婴、叔向四像居宾位,又自书其像居主位，皆赞颂本傅.

ﻫ恨不图像ﻫﻫ【旧唐书】

ﻫ《薛妆传》：武德七年,收寝疾卒。及后遍图学十等形像。太宗曰：“薛遂成故人，恨不早图其像.及登极。顾谓房玄龄曰：“收若在当以中书令处之。ﻫ

【三字蒙求】ﻫ

唐薛收卒,年三十二。秦王哭之,其后图学士像，叹其早死,不得典。ﻫﻫ密令图像

【曲洧旧闻】

ﻫ唐质肃在谏垣日,仁宗密令图其像。置温成阁中。御题曰：右正言唐介,时犹衣绿,外庭不知，逮其卒于位。裕陵奠，索画影看曰:“此不见后生日精神”。乃以此书像赐其家，人始知之。仍叹仁宗之用意深不可及也。ﻫ

【宋史】

ﻫ《唐介传》:介为人简为御史时，以敢言见惮。后居政府,遭时有为，此疾亟.仁宗哭,以像不类，命取禁中旧藏本,赐其家。ﻫ

封寄画像大体学

ﻫ【张永语录】ﻫﻫ初蜀新乱，张尚书永,至公宇,袭旧制，周列更铺.数百所，公即日命罢之，人心大安，及代去。留一卷实封文字，与僧正希白，且云:“候十年观此”.后十年，公卒于陈州.讣至,蜀人罢市号恸,希白设大会斋，请知府凌策谏议。发开所留文字，乃公像,衣鬼褐、自为赞曰：垂则违俗，崖不利物.垂崖之名，聊以表德。徒劳丹青，绘写凡质。欲明此心，服之无。因号垂崖公，遂画于天庆观仙游阁.又九曜院皆画公像，府衙之东南隅，又有祠堂，皆后人思公而为之也。ﻫﻫ【江少虞类苑】

张垂崖，成都召。临行封一纸,付文鉴大师，上题云:请於乙卯,五月二十一日开。后至祥符八年，时凌侍郎知成都，文鉴至是日,见凌公曰：先尚书向以此嘱某，巳若干年,不知何物也。乞公开之自开，乃所画野服、携筇、黄短褐、一小真也。凌公奇之。於大慈寺祠。盖公祥符七年，甲寅五月二十一日薨，开真之日,当小祥也。公以认外鲸钱缗辎重,设质剂之法，一交一缗,以三年一界换之。始祥符辛亥,今熙宁丙辰,六十一载，计已二十二界矣，机智者不可改.

自赞画像

【宋道学名臣言行录】ﻫ

陈亮，才气超迈，不书立就数千言，略无凝滞,议论风生。其视当世敬苟禄窃位之士，蔑如也。当自赞其书像云:其服甚野,其貌亦古.倚天而号,提认而舞。惟禀性之至愚,故典人而多忤.欢朱紫之未服，谩册青而描取.远观之一似陈亮,近听之一似同甫。未谕似典不似，且说当今之世，孰是文中之虎。ﻫﻫ焚香事像

ﻫ【资治通鉴】

ﻫ唐代宗大历十年,田承嗣,遣其将卢子期寇磁州,李宝臣昭义留后李承昭,共救之.大存子期于清水，擒子期送京师斩之。河南诸侯，又大破田悦於陈留。田承嗣惧，初李正已遣使至魏州，承嗣囚之，至是礼而遣之.遣使籍境内户口、甲兵、帛之数，以典之。曰：“承嗣今年八十有六，溘死无日，诸子不肖，悦亦孱弱。允今日所有，为公守耳，其足以辱公之师旅乎？"立使者於庭、南向，拜而授书。又图正已之像,焚香事之止已悦，遂按兵不进，於是河南诸道兵，皆不敢进。承嗣既无南顾之虞,得专意北方。

ﻫ焚香拜像

【宋张横浦心傅录】ﻫ

先生於书室中,列本朝名公画像。每晨起，必盟手焚香，率子第拜之,且曰：“胸中稍有愧怍,见诸公亦何面目。”一日风雨大至,屋漏披汗，狼藉满地先生见惊愧，终日不乐。或度无以解之，因徐云：“诸公以先生礼意太重，假风雨而去耳."先生曰:“其有此理!或曰：此心之外,安得君子像?书之捐似，不必过心，恐悚先生”。曰：“不诚无物.君子之人，我其问其死生,难一语一言,凡其形迹所在，吾心敬之.像乃韩魏公司马漫公、赵清献、苏疏东坡数公耳。ﻫ

石像起立ﻫ

【江湖纪闻】

春秋时李将军祠于均州朝，像乃康颉利可汗，自长安带石匠镌刻，工甚精巧，祈祷如响前有古井，深百丈许，水清甘美。石砌其面，莹如玛瑙。以土投井声如牛吼。宋二帝北狩，过祠下，视神曰：“神有灵,容我一卜以定吉凶。若吾井，则国复兴望神起立良久.石像有堀如雷,身忽摇振如勇跃之状。熟视之，已起立於室中，衣纹无损.帝请神坐，神复坐如初,帝方怪忽闻人声曰：康王巳登机矣。帝喜甚。后数日，有人言岳飞兵巳到真定，康王登机，改元建炎，果符神语.ﻫ

塑像起立

ﻫ【五代薛史】

ﻫ《唐末帝纪》：帝初在太原，当与石敬塘因击球，同入于赵襄子之朝。见其塑像，屹然起立。帝秘之，私心自负。及从明宗征讨，以力战知名.ﻫﻫ碎林甫像ﻫﻫ【唐阙史补】

明皇朝，崇尚玄元圣祖之教,故以道举。入仕者,岁岁有之，诏天下州府立紫机宫，度道流,为三元朝雕之会。长安重清宫，琢玉马玄元皇帝真像,不类人工。列太常乐悬。服天子兖冕。次又以玉石雕成玄肃二宗真容,于殿之东室。次又琢左右丞相李林甫、陈希烈于东西序。至代宗朝。人有马言者，曰:“陈李二相狡，常欲动摇东宫，将有不利偏差先帝者数四。所赖，玄宗英明，社称垂右不尔则宗朝有缀旒之危，柰何以琢玉二臣，列於清敬之地"。寻诏除去,痊於殿际。后人无知者。至广明庚子，丞相范阳公，为大清宫使,因命葺修，掘地得王人,修去泥壤，则裾端简，如就列之像.工人不知所自，以状白公，公命寻,则李林甫官铭於其背.丞相公忠褊直，以为不可，因具奏其事，且曰：“林甫恰巧罪逆，不宜获保首领,请送京兆府击碎之。”议者以为林甫希烈，辅佐明皇骄奢贪狠，摇动储君，信是一乱臣奸子也。《礼经》云:刑不上大夫,而况琢石之像，且异戮尸之责,况朝服赞屦，而碎於府门。君子谓是失鸟雀也，故石丞相李林甫等宠典之命，冠於人臣。枭獍之心,勃於君上.臣巳送京兆府，集众击碎讫。其徒伴陈希烈,见搜擒,次候获日,送府司同罪.士大夫闻之,无不掩笑.

ﻫ铸曲江ﻫ

【宋眉山唐子西集】

张曲江铸像，在韶州，韶人相傅明皇悔时所铸开元太平久，错处非一拍。就令乏贤人,何至相客。直道既雕丧,曲江遂东斥。汲默困后薪,贾生龙前席。金监束高阁，铸胎空数尺。妙处难形容。英表良仿佛.摩挲许国姿,尚想立朝色.同时反弃置,典代长叹息.ﻫ

等身铸像ﻫﻫ【新唐书】ﻫ

《郝傅》：封保定郡王，赞普常等身铸金,令于国曰：“得生者，以生赏之。”朝迁畏失名将,徒为庆州剌史.ﻫ

令葺画像

【宋会要】ﻫﻫ大中祥符元年,十二月二十三日,令江州葺唐白居易所居，旧第画像.ﻫﻫ画陆羽像ﻫﻫ【客语】

ﻫ琵琶洲上，往时徐明叔，就壁上书陋羽烹茶像,甚清逸今尚存。ﻫﻫ揖东坡像

ﻫ【邵氏闻见录】ﻫ

赵肯堂,亲见鲁直晚年，悬东坡像于屋中。每早作衣冠，写香萧揖甚敬。或以同时齐名相上下为问，则雕席惊避曰：“庭坚望东坡门第子耳,安敢失其序哉！"今江西君子曰：疏黄者,非鲁直本意。ﻫﻫ塑东坡像ﻫ

【梁溪漫志】ﻫ

东坡晚自儋耳北还,崎岖万里，径归南兰陵以殁。盖出处躬远。三十年间，未一日忌吾洲者,而郡无祠宇奠谒之所。邦人为阁文，乾道壬辰，太守晁强伯子健来,始菜祠於郡学之西,塑东坡像其中.又以士夫家，广摹书像.或朝服或野服列于壁间，而晁侍郎公武占,为之记.

绘二苏像ﻫﻫ【舆地纪胜】

子由既谪雷州,子瞻亦谪儋耳,同至海康月饮，郡人吴姓名，特起屋以处焉。其后党锢浸密,屈亦渐发。靖康丙午，海康令余置而用之,且开遗直轩，绘二公像于中。

取索遗像

【赵希循会心录】

祖宗既太原庙，取祖宗以来，将相功臣像，各绘於两庑。因推恩官其后,行下各家取索遗像，唯党进有状云，私家无祖像。今城南什物库土地像,乃是遂取图之人。谓进，旗为不慧之状以免祸，其孙不也。

ﻫ请图大臣像ﻫ

【宋史】

ﻫ《张焘传》：焘为户部副使,时李严殿成,请图乾典以来。文应尔大臣像於壁。

命工图像

【新唐书】

《康子元传》：玄宗制赞赐张说，康子无命工图其像，诏赵冬曦，述典分为传。

命工墓像

ﻫ【舆地纪胜】

长江县西三十里，道济禅院,有司马相如、岩君平、杨雄、诸葛亮、韦皋、社黄裳、高崇文、杨嗣复、白居易、李德裕、王先主、夏侯孜、陈敬暄、萧邺、罗隐、王禹、十六人书像乃冯都官积得善本,命工摹写於此.ﻫ

命工装像

ﻫ【镇江志】ﻫ

金山旧有东坡、佛印二像。李伯时笔，疏子由赞,威久损裂，至顺壬申。广东道元元帅，本斋王都中,请观敬叹，命工装褫,仍付常住。ﻫﻫ楚俗设像ﻫ

【魏鹤山渠阳杂抄】

宋玉招鬼，像设君室,静间安些。按此则人死而设形貌於室以事之，乃楚俗也。ﻫ

楚哀王像ﻫ

【长安志】ﻫ

酉阳杂爻且曰:楚国寺内，楚哀王金铜像，衰王袄半袖犹在.长庆中，赐织成双凤夹黄袄。子镇在寺中,门内有放生池。大和中,赐白毡黄胯衫.

恺之图像ﻫ

【晋史挥尘】

顾恺之,尝图裴楷像颊上加三毛，观者觉神明殊胜。又为谢鲲像。在石里云，此子宜置丘壑中。欲图殷仲堪,促堪有目病固群。恺之曰：明府正为眼耳，若明点眸子,飞白拂其上,使如轻云之蔽月，岂不美乎？仲堪乃从之。

岩室真像

ﻫ【太平广记】

萧史与弄玉，一旦升天而去,秦为作凤女祠，时闻箫声。今洪州西山绝顶，有萧史石仙坛石，室及岩室真像存焉，莫知年代。ﻫﻫ掘地得像ﻫﻫ【长安志】

ﻫ云际山寺内,有李顺兴先生古记。顺兴初居长安,大统乡。昆池南居贤材，为周太祖所重,令以所居村置寺以居贤人,号居。贤寺。至周武末,寺废。至大业中,乃以此地赐驸马尉迟安为柴庄。安尝见一老人，素服谓安曰：此古寺地,何不再葺之。安遂奏置寺，内掘地得顺兴后像焉。ﻫ

【温州府志】

ﻫ显教院，在永嘉陕夹屿。宋景佑四年，有农耕院旁，其牛不进，若有所告者，因掘地尺余得铜钟重十五斤,释迦观者像五躯.

ﻫ六骏石像

ﻫ【长安志】ﻫﻫ唐太宗昭陵，有所乘六骏石像，在陵后,青骓平窦建德时乘，什伐赤,平王世克窦建德时乘；特勒骠，平宋金刚时乘；飒露紫，平东都时乘，拳毛马瓜平刘门连时乘；有石真容,自拨箭处，白蹄乌，平薛仁果时乘，俱有赞，详本陵下.

江郎庙像ﻫ

【暌车志】ﻫ

曹滋字仲益,尝以翰至衢州。江山县。县有江郎庙，滋闻其灵响,往拜谒焉。庙有二女像甚美,俗傅江郎之女。滋心悦慕,注视甚久,见一像若动，目相目亏者。惊惧而远。夜梦其女来与之偶，久益狎，往往暮夜不梦而至，间与滋论文,多所启发.俄而滋苦嬴疾,其家命道士作法,驱之。女怒曰：相暮而来,非有不利於子，何乃见逐召不可复留此，会曹亦将行,送之出州境,泣别而去。

ﻫ僧寺画像ﻫﻫ【夷坚志】

平江士人徐赓,习业僧寺,见室中殡宫,有妇人画像垂其上，悦之,才反室，即梦妇人来与合,自是夜以为常.未几遂死家人有尝闻其事者,至寺中，足从迹得之其像，以竹为轴，剖之精满其中。

拜母画像

ﻫ【西汉书】

《金日石单传》：日石单母，教诲两子,甚有法度.上闻而嘉之。病死。诏图画於甘泉宫,署曰：休屠王阏氏。日石单每见画常拜,乡之涕泣迁去.

丧母刻像

【孝子传】

ﻫ丁兰早孤，不识其母，乃刻木作母而事之.ﻫ

【南史画梁本纪】

元帝始居文宣太后尤,依丁兰作木母，及武帝崩，秘丧逾年，乃发凶问，方刻檀为像,置于百福殿内，事之甚谨，朝夕进蔬食,动静必启闻，迹其虚矫如此。ﻫﻫ【宋史】

《王光济传》：光济丧母，刻像日夕奉事如平生，孝道纯笃。人孝以孝称之。ﻫﻫ【温州府永嘉谱】

连世瑜，乐清人，同妻方氏，事母至孝.母死刻木为像。崇奉虔益虔。手足幻动,晨昏进食,寒暑更衣。子士表，士则供养木母愈恭.详本志。ﻫﻫ事姑画像

ﻫ【元史】ﻫﻫ《列女传》:白氏夫慕释氏弃家为僧,白衣留养姑不去，夫还迫使它造。白断发,誓不从姑,年九十卒，画姑像事之终身。

亲没画像ﻫ

【闻见善善录】

《司马温公傅》：家集曰:今人亲没，则画像而事之亲没外貌也.

ﻫ图父母像

ﻫ【宋史】ﻫﻫ《高丽传》：金行成者,累官至殿中丞。高丽国王治表乞放还行成。自以筮仕朝延,不愿归本国，又以父母垂老在海外，旦暮思念，恨禄不及,令工图其像,置正寝，与妻史氏，居旁室，晨夕定省上食，未尝少懈。ﻫ

挂父母像ﻫﻫ【言行龟鉴】

刘元城曰:大丈自誓不为，则正耳,何必用样也。赵清献公，亦本朝名臣，欲绝欲不能,乃画父母之画像於扑床中,且已偃卧其下,而使父母具冠裳监视,不亦读乎？

毁父画像ﻫﻫ【宋史】

ﻫ杜镐兄仕江南为法官，尝有子毁父画像,为近亲所讼者，疑其法未能决，形於颜色。镐尚幼，闻知其故，辄曰:僧道毁天尊佛像,可以比也。兄甚奇之，遂以此为断.ﻫﻫ图孝子像ﻫﻫ【东汉书】

ﻫ《陈纪传》：遭父尤,每衰至辄呕血绝气，服除,而积毁消瘠，殆将减性。豫州剌史表上,尚书图像百城，以历风俗。

立孝女像ﻫﻫ【孝友同风】

《罗浮图志》：梁大同三年，山下有居民陈志者，家巨富，年八十，惟一女志卒。慕亲哀毁，不茹荤曰:闻佛法可使死者生天,因舍其地宅则产创僧舍,修佛事.女一日化去,人谓仙，广州剌史萧誉异之曰：古罕有此因号寺龙华。后乡人为立像於殿侧，曰:孝女像。其后又置祠焉颇神，伪汉封昌福夫人。

【绩通鉴长编】

英宗治平二年已丑,赐越州上虞县,朱回女家绢三十疋，米二十斛。朱母早亡，养于祖媪。方十岁，里中朱颜与媪尧持刀欲杀媪,一家惊溃,犹朱号呼，突前拥蔽其媪！手挽颜衣,以身下坠颜刀，曰：“宁杀我，毋杀媪.”也媪以朱故得脱，朱连被数十刀，犹手挽颜衣不释.颜忿恚，断其喉以死。事闻，故有是赐。其后会稽令董偕，为朱立像于曹娥庙,岁时配享焉。

ﻫ刻美人像ﻫ

【三国志】

孙皓以张布女为美人,棒杀之，后思其颜色,使工巧刻作美人形，恒置坐侧。

ﻫ刻夫人像

ﻫ【王子年拾遗记】ﻫﻫ汉武帝深嬖李夫人，死后常思梦之,欲见夫人。帝貌憔悴，嫔御不宁，诏李少君与之语曰：联思李夫人,其可得乎？少君曰：可遥见，不可同於帷幄。暗海有潜英之石，其色青,轻如毛羽。寒盛则石温,暑往则石冷。刻之为人像，神悟不异真人,使此石像往，则夫人至矣。此石人能傅译人言语,有声无气,故知神异也。帝曰：此石像可得否？少君曰:愿得楼船,巨力千人，能浮水登木，皆使明於道术，齐不死之药，乃至暗海.经十年而还，昔之去人,或升云不归，或托形假获，反者四五人.得此石，即命工人，依先图刻作夫人形。刻成置于轻纱幕。宛若生时。帝大悦，问少君曰：可得近乎?譬如中宵忽梦，而书可得近观乎？此石毒,宜远望，不可逼也,勿轻万乘之尊,惑此精魅之物.熙帝乃从其谏,见夫人毕.少群乃使舂此石人为丸，服之不复思梦。乃筑灵梦台，发时祀之。

【绍熙仪真志】

ﻫ六合渔人,以江中网,得香木，刻成夫人像。夜梦云:吾丁氏也。因置小祠于江岸,祷祈即应。后崇福寺建，乃更大其祠宇,秦请加封安济夫人，绍兴赐庙额,顺应。ﻫ

故吏铸像

ﻫ【北史】

《崔挺传》:挺为光州剌史,迁司马卒，故吏闻凶，莫不悲感，铸铜像於城东广固寺，赴八阁斋,追奉宜福。

ﻫ家仆图像

ﻫ【李昌龄乐善录】ﻫﻫ窦禹钧，家仆盗用数百千钱,惧事发,遂遁。写券系女臂曰：卖此女以偿欠。公悯而嫁之,仆感泣归诉前罪。公置不问，由是图公像，日焚香以祝公年。ﻫﻫ射蒋济像

【魏略】ﻫﻫ时苗,字德胄，钜鹿人。少清白,为人疾恶.出为寿春令，令行风靡，扬州治在其县。时蒋济为治中,苗以初至任，欲谒济。济素好洒，适会其醉不能见苗,苗怨恨还。刻木为人,置曰洒徒蒋济，立之於坛旦夕射之.ﻫ

刻鲍信像

【魏志】

ﻫ鲍信与太祖系黄巾,信乃斗死。太祖购求信丧不得,乃刻木如信形，祭而哭之。ﻫﻫ削王敦像ﻫﻫ【晋书】ﻫ

《温峤傅》：峤为江州剌史.在镇见王敦画像，曰：敦大逆,宜加断棺之戮,受崔杼之刑,古人阖棺而定谥。春秋大居正，崇王父之命，未有受戮於天子,而图形於群下,命削去之。ﻫ

祈雨鞭像

【北史】

《奚康生传》:康生除相州剌史，在州以天旱，令人鞭石季龙画像。未几，二儿暴丧，身亦遇疾,巫以为季龙之崇。ﻫ

【相台志】ﻫ

《邺都杂纪》:后魏,奚康生除相州剌史,在州以天旱,令人鞭石虎画像，复就西门豹祠,祈雨不获,令吏取豹舌。未几,二儿暴死，身亦遇疾,巫者以为虎豹之祟焉。又后魏南安王桢，孝文时，为镇比业大将军、相州剌史。以旱祈雨于群神,邺城有石虎庙，人奉祀之。桢告神像云：三日不雨,当加鞭罚.请雨不验,遂鞭像一百，是月疽发背薨.

ﻫ畏符主像ﻫﻫ【奏书】

ﻫ姚苌为符圣神像，战求有利，军中士众，出入并惊恐，皆云:畏符主像。苌严鼓斩之,以首送符登.ﻫﻫ观伯瑜像

ﻫ【北史】

《梁彦光传》：彦光为相州剌史，有滏阳人焦通，性酗酒,事亲礼阙，为从弟所讼.彦光弗之罪，将至学令韩伯瑜，母杖不痛，衰母力衰，对母悲泣之像。通遂感悟，卒为善士.

ﻫ刻柳巩言像

【隋书】

ﻫ柳巩言，字顾言,本河东人也,拜秘书监，封汉南县公.帝退朝之后，命入阁,言宴讽读,终日而罢。恩若朋友,帝犹恨不能夜召，于是命匠，刻木偶人，施机关,能坐起拜伏似于巩言。帝每在月下对酒,辄令宫人运之於坐，与相酬酢,而为欢笑。

事贾岛像

【五代欧史】ﻫﻫ《孙晟传》：晟好学有文辞尤长於诗。少为道士,居芦山简寂宫，常画唐诗人贾岛像，置于屋壁,晨夕事之。简寂宫道士,恶晟以为妖，以杖驱出之，乃儒服北之赵魏,谒唐庄宗于镇州。庄宗以晟为著作佐郎。ﻫ

【唐摭言】

ﻫ李洞诸王孙，慕贾岛作诗，铸铜像其仪，事之如神，号贾岛佛。为终南诗二十韵，全篇皆绝唱,唯吴融深知之。洞三榜,裴公第二榜策夜。帘献曰：公道此时如不得,昭陵恸哭一生休。寻卒于蜀。

塑王子晋像ﻫﻫ【五代史】ﻫﻫ前蜀世家,王衍，乾德五年，起上清宫，塑玉子晋像,尊以为圣母至道玉辰皇帝。又塑其父建及衍像,侍立於左右.又於正殿，塑玄元皇帝及唐诸帝，备法驾而朝之。

ﻫ帝命绘像

【宋史】

ﻫ《列传》：显忠除威武军节度使左金吾卫上将军，时孝宗奇其状貌魁杰,命绘像阁下。ﻫ

仆鲁望像ﻫﻫ【吴中旧事】

ﻫ甫里白莲花寺,乃陆鲁望故宅之所，后有祠堂貌像盖当时物。咸淳间,有盛氏子醉游寺中，因仆其像於水中,则满腹皆其平生诗文亲藁也。寺鲁讼子郡，郡守倪普深怒之,遂坐以罪,而更塑其像,虽足少雪天随之辱，而无复昔时之腹藁矣。ﻫ

射木人像

ﻫ【春秋后语】ﻫﻫ秦欲攻安邑，恐齐救之，则以宋委於齐，曰:宋王无道,为木人以像寡人射其面。寡人地寡兵远不能攻也，王苟能破宋有之，寡人如自得之,ﻫﻫ【汉书】ﻫ

匈奴畏郅都之威，刻木像都之状，交弓射之莫能中。

ﻫ顶戴金像

ﻫ【杨内翰谈苑】ﻫﻫ《恶成篇》：初王延范通判梓州，有妖人称先生,以左道惑众，尝语延范曰:有急当相救。延范铸黄金为其像，常顶戴之。

ﻫ立赞图像

【东汉书】ﻫ

《阳球传》：灵帝时，球拜尚书令,奏罢鸿都文学曰:伏承有诏,中书尚方为鸿都文学,乐松江览等三十二人图像，立赞以劝学者。臣闻传曰：君举必书,书而不法，后嗣何观?案松览等,皆出於微蔑.斗筲小人,依凭世戚。附讫权豪，俯眉承睫。徼进明时，或献赋一篇，或鸟篆盈简。而位升即中，形图丹青，亦有笔不点牍,辞不能辩心.假手请字，妖伪百品,莫不被蒙殊恩蝉蜕滓浊是以有识掩口.天下嗟叹,臣闻图像之设，以昭劝戒，欲令人君，动鉴得失。未闻竖子小人，诈作文颂，而可妄窃天官.垂像图素者也,令太学东观,足以宣明圣化，愿罢洪都之选，以消天下之谤，书奏不省。

ﻫ构室立像ﻫﻫ【资治通鉴】

ﻫ唐太宗贞观十七年三月,太子私幸太常乐童称心,与同仆起。道士奏英、韦灵符挟左道得幸太子.上闻之大怒,悉收称心等杀之,连坐死者数人。请让太子，甚至太子意奏告之，怨怒愈甚,思念称心不已，於宫中构室立其像，朝夕奠祭，徘徊流涕.又於苑中作冢,私赠官、树碑.上意浸不怿，太子亦知之，称疾不朝谒者,动涉数月.ﻫ

筑室塑像

ﻫ【国老谈苑】

李遵旦助为驸马都尉，折节待士，宗杨亿为文，於第中筑室塑像,晨夕伸亟文之礼，刻石为记，未几亿卒。ﻫﻫ刻石为像

【唐会要】

ﻫ贞观二十三年八月,吐谷浑遣使献骏马供山陵.初太宗平突厥,及高昌、马耆龟兹、吐谷浑帝那伏帝等诸国,多生致其王，及是，皆刻石写其形像。ﻫ

【唐书】

丘行恭,从太宗讨正世充,会战於印山之上。太宗与诸骑相失,唯行恭犹从。寻有骑数人，追及太宗,失中御马，行恭乃回骑射之.贼不敢复前。然后下马拔箭,以其所乘马进太宗，贞观中，有诏刻石为人马，以像行恭拔箭之状，立於昭陵阙前。侯君集,灭高昌国，并麴智盛为左武将军，及太宗崩，刻石像智盛之形，列於昭陵玄阙之下。《吐蕃传》弄致书天司徒长孙无忌等云：天子初即位，若臣下有不忠之心者,当勒兵以赴国除讨,并献金银珠宝十五种，请置太宗灵座之前。高宗嘉之，进封宾王，赐段彩三千杂乃勒石像其形，列昭陵玄阙之下。ﻫﻫ【资治通监】ﻫ

唐贞观二十三年，高宗即位，葬文皇帝于昭陵，庙号太宗。阿史那社尔契何力请杀身殉葬，上遣人谕以先旨不许。蛮夷君长，为先帝所擒服者,颉利等十四人，皆琢石为其像，刻名列於北司马门内.

ﻫ发棺画像

【名臣闻见志】ﻫ

明皇自蜀还，念贵妃不巳。高力士奏曰:臣闻蜀有名画王文郁,善傅人真，亦一时之绝。臣欲令王文郁，写纪子真上奏,悬挂内阁,陛下时一观望,少解圣情,帝可其请。令文郁乘传至马嵬，发棺见妃子,宛如生人，脸红胍胍,眉黛半残，遗香迎鼻。文郁写其真回,进呈帝，帝见惊愕，久之谓文郁曰：卿不惟善傅其神，兼得乎生平言语和笑之容。ﻫ

赐文郁物百疋，刻碑立像

【新唐书】

《突厥传》:开元十九年阙特勒死,使金吾将军张去逸、都官郎中吕向.奉玺诏吊祭。帝为刻辞于碑,仍立庙像,四垣图战阵伏。诏高手工六人往，绘写精肖。其国以为未尝有,默棘连视之,必悲梗.

具舟取像

【太平文记】

唐东蜀，大圣院有木像,制度环异，耆老相傅云：顷自荆湘流而上,历归峡等郡，郡人具舟机取之，千夫牵挽，终不及岸.至渝州,人焚香祈请，应声而住,郡守及百姓，遂构大圣院安置之。

ﻫ转经画像

【太平广记】ﻫ

唐河东，柳因乘春,钓伊水,得巨鱼挈而扫,是夕梦鱼以啄其儿臆,乃视婴之臆,果有疮而血,沂益惧.以鱼授伊水中，具命僧转经画像，仅旬余婴儿疮愈,自后不复钓也。

鬻钱刻像

【太平广记】ﻫﻫ章孝子名全益，涪城人。后於成都府楼巷，含於其间，傍有舟龟鬻舟得钱及数,两金即刻一像。

立祠绘像ﻫﻫ【惠州府图经志】

宋韩京。绍兴间平岭南大盗七十余起.威震南方.累受中亮大夫、建州观察,兼知循州。时郡邑罹兵火，户口凋耗。公环城立屋，招集流亡，惠种与牛，以来耕者.建官府、筑城池,百发具兴,有功於人，绘像立祠。ﻫﻫ取木建像

ﻫ【抚州府临川志】

ﻫ乐安县天授乡。万安里。渔者曾昭、康郓於义亭溪捕鱼，不获。祷於陂头之神,忽闻有人语谓：我晋时章相国也，汝其取木建予兄弟像，寻示绘像于壁，长曰光辅，朝服而坐。次曰羯,曰甫，皆被介胄，持剑而立.众方骇异，谓举木不能胜,忽雷电,风雨晦冥，则槎巳在庙需,断为三矣，乡人闻于县。县上于府，肖像而祠之.

城上作像

【江表传】

ﻫ孙权使朱隽往，喻关羽令降,羽乃于城上作像人,遂潜遁。ﻫﻫ柱中有像

ﻫ【抚州府临川志祥】

ﻫ符六年,天庆观修圣祖殿，柱木中有人像，衣冠悉具.ﻫ

塔中置像ﻫﻫ【江淮异人录】

钱处士。尝有人图钱之像,钱见之，曰:吾反不若此，常对圣人也。人不悟。后有僧取其图，置於志公塔中，人以为应,后烈祖取之入宫,东之於内寝焉。

ﻫ起方山像

【别国洞冥记】ﻫ

元封中，起方山像,招诸灵异,召东方朔言其秘奥,乃烧天下异香，有沉光香、精祗香、明庭香、金石单香、涂鬼香,外国所贡之灯、木,有膏如淳漆,削置器中，以腊和之涂布，燃照数里，ﻫﻫ摇供养像ﻫ

【齐书】

封述勃海艹修福州人。一息娶陇西李士元女，大输财聘.及将成礼犹竟悬违。述忽取所供养像,对士元摇而示之，士元笑曰：封公何处常得听急像。ﻫﻫ画男女像ﻫﻫ【南史】

ﻫ《齐东昏侯纪》：跨河水立紫阁诸楼，壁上画男女私亵之像。

ﻫ造里正像ﻫ

【太平广记】

唐饶阳县令窦知范，性贪。有一里正死,范令为里正造像，谷出钱一贯，范先造得其像，尽纳其钱.

设坐神像

ﻫ【孝反同风】

ﻫ扶桑国.在大汉国东二万余里，名国王为乙祈责人.其俗亲丧,七日不食,祖父母丧,五日不食;兄弟伯叔姑姨姊妹，三日不食。设坐神像，朝夕拜奠，不制哀经.ﻫﻫ图五羊像ﻫ

【稽瑞录】ﻫ

《广州记》曰：裴渊於广州斥公事梁上画,五羊像，又作五谷囊，随羊悬之。昔高固为楚相，五羊御花于，楚庭於是图其像。《南越志》曰：任嚣尉佗之时，有五仙骑五色羊,执六德柜以为，瑞因图像於府厅.

整貂蝉像

【元一统志】

范长生像。在灌州，陆游剑南诗稿云:青城山中，有太古画碧落。侍中范长生，举手整貂蝉。像特妙，其诗云:浮世升沈河足计，舟成碧落珥貂蝉。又题丈人观道院壁:却笑飞仙来忘俗,貂蝉犹着侍臣冠.ﻫﻫ新宅画像ﻫﻫ【马明叟实宾录】ﻫﻫ晋钟会,是荀济比从舅，二人情好不协.荀有宝剑，可直百万，常在母钟夫人处。会善书，学荀手迹，与荀母取剑,仍切玄不还。荀知是钟书而无由得，思所以报之。后钟兄弟以十万起一宅，始成甚精丽，未得住.荀极善画,乃潜往画钟堂门作太傅形状,无冠，形像一如平生。二钟入门，大感恸，宅遂空废。注云：太傅名繇。二钟谓繇二子,毓会云。ﻫ

遣使求像ﻫﻫ【宋史】ﻫ

《张升传》:仁宗时契丹主宗真遣使赍其画像来求帝画像，未报而死。子弘基立，以为请，诏升报聘，谕使更致新主像,契丹欲先得之。升曰:昔文成以弟为兄屈尚先致敬，况今为伯父哉！遂无以夺,乃复以洪基像来.ﻫ

蝗齿丰刀画像ﻫﻫ【新唐书】ﻫﻫ《五行志》：光启二年，淮南蝗.自西来行而来飞，浮水缘城，入杨州府署，竹树幢节，一夕如剪。幡帜画像,皆啮去其首。

僧坏塑像

【太平广记】

ﻫ南中有僧院,院内有九子母像,装塑甚奇，常有一美妇人,引行者同寝。僧知是塑像为怪，即坏之。

不为影像ﻫﻫ【张子经学理窟】ﻫﻫ古人不为影像,绘画不真,世远则弃。不免於亵慢也，故不如用主。ﻫﻫ敬爱画像

ﻫ【黄门龙川略志】

ﻫ丐者王江，往往贩鬻饼饵,晚不能售，辄呼与共食入田舍。父老召之饮食，醉饱即睡妇女在侧江不以自疑,亦信其无他也。以故阵人敬爱之，至画其像，事以香火。ﻫ

削去绘像

【宋史】

ﻫ《列传》：石豫同钱遵造，废元裕皇后议,亟迁侍御史至中丞，清削去景灵宫绘像。ﻫ

绘塑神像

【辽史】

ﻫ《地理志》:木业山上建契丹始祖庙.奇首可汗在南庙,可敦在北庙，绘塑二圣，并八子神像。相傅有神人乘自马,自马孟山浮土河而东，有天女驾青牛车，由平地松林泛潢河而下至木业山，二水合流相遇为配偶，生八子。其后族属渐盛,分为八部，每行军及春秋时祭，必用白马青牛，示不忘本云.

ﻫ无形之像

ﻫ【淮南鸿烈解】

ﻫ原道训，钓者不能与网罟者争得;射者不能与罗者竞多，何则。以所持之小也.张天下以为之笼,因江海以为罟,又何亡鱼失鸟之有乎？故矢不若缴，缴不若无形之像。注:言其太也。ﻫﻫ帝轩提像ﻫ

【太平御览】ﻫ

帝轩提像.配永长也循机，竹机为政天地休通。五行期化，河龙图出。洛龟书威，则也赤文像字,以授轩辕。

ﻫ狂夫侮像ﻫ

【宁齐丘子化书】ﻫﻫ狂夫侮像,不知为像所侮。ﻫﻫ如镜中像

ﻫ【齐东野语】

ﻫ杨龟山。有读东坡和陶影答形诗云:君如烟上火,火尽君乃别.我如镜中像，镜坏我不灭盖言影因形而有，无是生灭。相。

似雕木像

ﻫ【盘山语录】

师云:修行之人，收拾自心似一尊雕木圣像。坐在堂中,难终日无人亦如此，方番盖簇拥亦如此;香花供养亦如此,往来毁谤亦如此.惟此木像，通灵通圣,活拨拨地明道德，一切事上物上，却不住著也.ﻫﻫ想像

【黄氏日抄】ﻫ

闻伯夷柳下惠之风者，顽廉薄敦皆有兴起，此孟子之善想像者也。孔子元气也，颜子和风庆云也,孟子其明快中和处;小程夫子者，当诚其初年刚毅,晚年又济以宽平处，其徒想像而已？秘远以验之吾身者，如何将并典其风范气象皆明之矣。ﻫ

【吴箕常谈】ﻫﻫ宋景文公笔记曰：老子云:无物这像，古语亦有想像。韩非子曰：人希见生像，得死像图之，又案其图以想其生也。故人所以竟想者，皆谓之想像，然说亦怪矣。《王彦章书像记》,述其以奇取胜，以叹时事文字展辅不穷。ﻫﻫ【实苏东坡词】

想像赋高堂。ﻫﻫ彷像ﻫﻫ【韩氵虎涧泉日记】

程明道涵泳,伊川执持，黄渠彷像,康节玩素蹈厉.十八漾像

奉迎圣像ﻫ

【宋会要】ﻫ

真宗大中祥符五年,七月五日,修王清昭应宫，使丁谓言：本宫将来，正殿设玉皇大天帝像.又于别殿设圣祖天尊大帝、太祖皇帝、太宗皇帝像.营缮将就,命良工铸造尊像,诏江淮发运使李溥，于江浙访铸匠，相度地位容范。俄而溥奏于杭疏二州访得铸匠，乞就建安军，西北小山铸写。诏可。六年三月二十二日，李溥言玉皇大帝、圣祖天尊、太祖皇帝、太宗皇帝四殿圣像，容范已成.二十四日，以修玉清昭应宫,使参知政事丁谓,马迎奉圣像使修玉清昭应宫。副使翰林学士李宗谔副之.作作坊,使淮南江浙荆湖都大发运使李溥都监.集贤校理宋绶,掌迎奉圣像。使表奏.二十六日，详定所言，迎奉圣像,合用仪伏鼓吹.三千三百饮人，从之。四月二十一日,宰臣王旦为迎奉圣像大礼使，向敏中为礼仪使，枢密使王钦若为仪仗使，陈尧叟为卤簿使，参知政事丁谓为桥道顿迎使。二十六日,诏圣像所经州府，官吏赐宴设.五月七日,详定所言,朝拜圣像。皇帝服兖冕，准月令。孟夏初，衣署服，孟冬始裘。尚衣为兖冕,皆仲冬亲响圆丘。所服夹衣，今方盛暑，未称礼容。欲望依兖冕制度，改制单衣，庶功时令处之。十一日诏曰：钦承宝命，处范容,方涉夷涂，即临珍馆。特广车舆之饰，用伸迎奉之仪，肇创喜名，庶彰懿则。其王皇大帝圣像车,恭以迎真辂为名;圣祖天尊大帝车，恭以迎圣辂为名；太祖皇帝车，以奉圣辂为名;太宗皇帝车，以奉层辂为名。十二日，以圣像至京，遣官告天地宗庙社稷。十四日，诸司具大驾卤薄，仪仗鼓吹,僧道威仪。夹汴奉迎圣像，宗室班迎于故驿。群臣班迎于通津门外七里曲，还诣升平桥朝拜。是日坚像降舟，升辂，奉安于幄殿，帝斋于长春殿.十五日，帝服通天冠，绛纱袍,乘大辇,备銮驾,出乾元门而西，自右掖门直南街，东至幄殿降辇。以圣像在升平桥之彩殿,故避御道马。顷之,改乘小辇，至开封府前之大次。服兖冕，诸彩殿，酌献玉皇、圣祖、太祖、太宗之圣像，升歌饮福，一如郊庙之礼，而且用乳。礼毕，改服靴袍,乘大辇，由宫城西出天波门，至玉清昭应宫门外幄以俟。有司奉圣像。由宫城东，出景龙门,至玉清昭应宫东门.文武群臣,班迎圣像入东门。帝迎拜,有司奉安于纟未殿.帝诸焚香,再拜礼毕，还宫翌日，群臣诸长春殿,称贺二十七日，以圣像至京,命左司谏知制诰、路振、刑部郎中,龙图阁待制查道,奏告诸陵。二十八日，赐大礼使巳下，休假二日。

【宋真宗王京集】ﻫ

为迎铸圣像词一道。伏以此者择福地，而范容、允成肖像，诏辅臣而迎奉,仰祝降祯,膺应顾以诞敖，锡福禧而绍至。明灵眷右，景物清和，跋履咸宜，荐承于昭鉴。至处报贶,愈励于精心。臣无任恳倒之至.谨词.为圣像在路词二道,伏以殊庭肇建.答眷佑之灵，真御仰摹;励钦崇之意，元辰忉吉。迎奉戒期,丕应延祥.感通实异,通当烦暑。常保清和，俾跋履之咸宜。糸医殳高明而锡佑，臣无任恳倒之至.谨词.三清伏以,诞膺眷裕,祗竭诚明。恭馆肇新，用昭价祉。容处写，获睹成功，揆吉日以在辰,奉真仪而戒路，伏兴单蒸靡。盛气序咸和,俾利涉之攸宜,彰炳灵之降鉴。臣无任恳倒之至。谨词。ﻫ

玉皇像

ﻫ【豫章续志】

郡之建德观有玉皇天尊金铜像。

【熊改斋漫钅录】ﻫ

天圣中，为玉皇像，用金三千两。至和初，为真宗像，用金五千两.时又欲为温成像.壹谏上言,乃止。

【周紫芝额太仓梯米集】

奉安昊天玉皇上帝圣像疏。右伏以，天运翰旋之造，虽然契於至神,人怀寅畏之心,必仰瞻于邃宇.载岩像设，以萧群情。久绿蛇豕腥膻,稍污山龙纟希纟肃一新输奂，上格苍昊。是用蠲卜刚辰,道迎法驾,愿凭阴相度阴阳百六之灾。永锡康年,君王意万之寿。

【元刘将孙养吾集】ﻫﻫ霖岩道院.《玉皇铜像记》古人出入起居，陟降先后,无一息不如见上帝者焉。小心母贰，斋戒沐浴,如暑其虫卷顾，如闻其言，谓如知其喜怒。岂惟志气清明者，与之为一。昭昭之多,非戴盆无不望天。天岂苍苍者耶？则有主之者矣。皇皇乎，国之必有君也；明明乎，家之必有长也.开地万物父母,此父母之父也。乾为天为君，此则君之君也,日月星斗之所以章也，云霞霜之所以神也,阴阳寒暑之所以时也，雷霆风雨之所以令也，元会运世之所以推也。凡仙佛神明之出于人者,皆其子也。其言语文字，而谓之道者，皆其秕也。而谫焉者自私以为玄,眩马者创奇以为博,不亦醯难之覆.而川灌之欣哉,