2018马原 第一章 世界的物质性及发展规律

第一章世界的物质性及发展规律第一节世界多样性与物质一致性第二节事物的联系和发展第三节唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法目录一、世界多样性与物质一致性■物质及存在状态我们置身其中的世界森罗万象、多姿多彩。从宇宙星体的运行，到地球物种的演化，再到人类社会的发展，以及人类文化的创立，无一不表现出复杂的样态，表现着世界的多样性。我们认识和对待这两大类现象和两大类活动，都不可以不波及存在和思想的关系问题。存在和思想的关系问题又称为物质和精神的关系问题，构成了所有哲学的基本问题。从哲学上看，世界上的万事万物归纳起来不过是两大类现象：物质现象精神现象人类的全部活动归纳起来不过是两大类活动：认识世界改造世界一、世界多样性与物质一致性■物质及存在状态一、世界多样性与物质一致性■物质及存在状态恩格斯“所有哲学，特别是近代哲学的重要的基本问题，是思想和存在的关系问题。”一、世界多样性与物质一致性■物质及存在状态存在和思想的关系问题包含两个方面的内容：存在和思想终究谁是世界的本源，即物质和精神何者是第一性、何者是第二性的问题。（唯物主义和唯物主义）存在和思想有没有同一性，即思想可否正确认识存在的问题。（可知论和不可知论）一、世界多样性与物质一致性■物质及存在状态（一）物质世界是物质的世界，对物质的正确理解是我们认识和掌握世界实质和规律的前提。全部唯物主义哲学都是从这一前提出发，把物质范围作为自己的理论基石。一、世界多样性与物质一致性■物质及存在状态（一）物质从古到今，唯物主义对物质看法的理解，经历了从朴素到科学、从片面到比较全面的过程。类型内容局限性古代朴素唯物主义近代形而上学唯物主义用某一种物质作为本源来解说世界，拥有合理性和进步性。把物质等同于详细的物质形态，又拥有明显的限制性。把物质等同于详细的物质形态，又拥有明显的限制性。不可以正确理解哲学的物质看法与自然科学的物质看法之间共性与个性的关系，因此经不起自然科学进一步发展的检验，也经不起唯物主义的攻击。一、世界多样性与物质一致性■物质及存在状态（一）物质恩格斯初步界定：“物、物质不过是各种物的总和，而这个看法就是从这一总和中抽象出来的”。马克思责备了旧唯物主义对物质世界的直观、悲观的理解，重申要从能动的实践出发去掌握客观世界的意义。列宁：“物质是标记客观实在的哲学范围，这种客观实在是人经过感觉感知的，它不依靠于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、拍照、反应。”123一、世界多样性与物质一致性■物质及存在状态（一）物质所谓物质，就是不依靠于人类的意识而存在，并能为人类的意识所反应的客观存在；所谓物质范围，就是标记客观实在的哲学范围。马克思主义的物质范围从客观存在着的物质世界中抽象出了万事万物的共同特征——客观实在性。一、世界多样性与物质一致性■物质及存在状态（一）物质马克思主义的物质范围理论拥有丰富而深刻的理论意义第一，坚持了唯物主义一元论，同唯物主义一元论和二元论划清了界线。第二，坚持了能动的反应论和可知论，责备了不可知论。第三，表现了唯物论和辩证法的一致，战胜了形而上学唯物主义的缺点。第四，表现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的一致，为完全的唯物主义确定了理论基础。一、世界多样性与物质一致性■物质及存在状态（二）物质的存在形态恩格斯“运动，就它被理解为物质的存在方式、物质的固有属性这一最一般的意义来说，涵盖宇宙中发生的全部变化和过程，从纯真的地点改动直到思想。”一、世界多样性与物质一致性■物质及存在状态（二）物质的存在形态运动是标记全部事物和现象的变化及其过程的哲学范围。物质和运动是不可切割的，运动是物质的运动，物质是运动着的物质，走开物质的运动和走开运动的物质都是不可想象的。一、世界多样性与物质一致性■物质及存在状态（二）物质的存在形态物质世界的运动是绝对的，而物质在运动过程中又有某种相对的静止。空中加油相对静止是物质运动在必定条件下的稳固状态，详细包含两种状态：空间的相对地点暂时不变和事物的根本性质暂时不变。一、世界多样性与物质一致性■物质及存在状态（二）物质的存在形态无条件的绝对运动和有条件的相对静止构成了对峙一致的关系。运动的绝对性表现了物质运动的改动性、无条件性；静止的相对性表现了物质运动的稳固性、有条件性。动静相互依靠、相互浸透、相互包含“动中有静、静中有动”一、世界多样性与物质一致性■物质及存在状态（二）物质的存在形态时间和空间是物质运动的存在形式种类定义特点举例时间空间物质运动的连续性、次序性物质运动的广延性、伸展性一维性，即时间的流逝一去不复返。三维性，即空间拥有长、宽、高三方面的规定性。年轮三棱锥一、世界多样性与物质一致性■物质及存在状态（二）物质的存在形态物质运动老是在必定的时间和空间中进行的，没有走开物质运动的“纯粹”时间和空间，也没有走开时间和空间的物质运动。物质运动与时间和空间的不可切割，证了然时间和空间的客观性。详细物质形态的时空是有限的，而整个物质世界的时空是无穷的。物质、运动、时间、空间拥有内在的一致性，它要求我们想问题、做事情都要以详细的时间、地址和条件为转移。一、世界多样性与物质一致性■物质及存在状态（三）实践是自然存在与社会存在区分和一致的基础物质世界在漫长的历史演进中，显现出发展的多样性。人类的产生使自然界的运动变化发生了新的飞腾，并经过人的实践形成了自然界与人类社会的差异。一、世界多样性与物质一致性■物质及存在状态（三）实践是自然存在与社会存在区分和一致的基础从实践出发理解社会生活的实质，要掌握以下两个大的方面：一方面，实践是使物质世界分化为自然界与人类社会的历史前提，又是使自然界与人类社会一致起来的现实基础。另一方面，实践是人类社会的基础，是理解和解说全部社会现象的钥匙。把社会生活“看作实践去理解”。一、世界多样性与物质一致性■物质与意识的辩证关系（一）物质决定意识实践活动不仅形成了社会存在，并且还创立了地球上“最漂亮的花朵”——意识，使世界二重化为客观世界和主观世界。一、世界多样性与物质一致性■物质与意识的辩证关系（一）物质决定意识意识是人脑的机能和属性，是客观世界的主观映象。一、世界多样性与物质一致性■物质与意识的辩证关系（一）物质决定意识物质对意识的决定作用表此刻意识的发源、实质和作用上发源：意识是自然界长远发展的产物，它的形成和发展经历了三个阶段，即由全部物质所拥有的反响特征到低等生物的刺激感觉性，再到高等动物的感觉和心理，最后发展为人类的意识。意识不但是自然界长远发展的产物，并且是社会历史发展的产物。社会实践，特别是劳动，在乎识的产生和发展中起着决定性的作用。一、世界多样性与物质一致性■物质与意识的辩证关系（一）物质决定意识物质对意识的决定作用表此刻意识的发源、实质和作用上作用：意识能动性的发挥一定以尊敬物质世界的客观规律为前提。实质：意识是人脑这样一种特别物质的机能和属性，是客观世界的主观映像。所以，意识在内容上是客观的，在形式上是主观的，是客观内容和主观形式的一致，意识是物质的产物，但又不是物质自己。一、世界多样性与物质一致性■物质与意识的辩证关系（二）意识对物质拥有反作用物质决定意识，意识对物质拥有反作用，这种反作用就是意识的能动作用。第一，意识活动拥有目的性和计划性。第二，意识活动拥有创立性。第三，意识拥有指导实践改造客观世界的作用。第四，意识拥有调控人的行为和生理活动的作用。意识的能动作用的主要表现一、世界多样性与物质一致性■物质与意识的辩证关系（二）意识对物质拥有反作用第一，意识活动拥有目的性和计划性。人在认识客观世界、尊敬客观规律的同时，还老是依据必定的目的和要求去确定反应什么、不反应什么，以及如何反应，从而表现出主体的选择性。蜜蜂筑巢-无心识活动一、世界多样性与物质一致性■物质与意识的辩证关系（二）意识对物质拥有反作用第二，意识活动拥有创立性。人的意识不但采纳感觉、知觉、表象等形式，反应事物的外面现象，并且运用看法、判断、推理等形式,对感性资料进行加工制作和选择建构，在思想中结构一个现实中所没有的理想世界。神魔小说《西游记》一、世界多样性与物质一致性■物质与意识的辩证关系（二）意识对物质拥有反作用第三，意识拥有指导实践改造客观世界的作用。意识的能动作用不限于从实践中形成必定的思想，形成活动的目的、计划、方法等看法的东西，更重要的在于以这些看法的东西为指导，经过实践使之一步步变为客观现实。列宁说过：“世界不会满足人，人信心以自己的行动来改变世界。”一、世界多样性与物质一致性■物质与意识的辩证关系（二）意识对物质拥有反作用第四，意识拥有调控人的行为和生理活动的作用。现代科学和医学实考证明：意识、心理因素能够对人的行为选择和健康状况产生重要影响。俗话说的“笑一笑十年少，愁一愁白了头”多少反应了这个道理。一、世界多样性与物质一致性■物质与意识的辩证关系（三）主观能动性和客观规律性的一致正确认识和掌握物质与意识的辩证关系，还需要办理好主观能动性和客观规律性的关系：一方面，尊敬客观规律是正确发挥主观能动性的前提。这样才能正确地认识世界，有效地改造世界。另一方面，只有充发散挥主观能动性，才能正确认识和利用客观规律。认识和尊敬客观规律，去改造世界以满足自己的需要。一、世界多样性与物质一致性■物质与意识的辩证关系（三）主观能动性和客观规律性的一致第一，从实质出发是正确发挥人的主观能动性的前提。第二，实践是正确发挥人的主观能动性的基本门路。第三，正确发挥人的主观能动性，还需要依靠于必定的物质条件和物质手段。（“巧妇难为无米之炊”）正确发挥人的主观能动性，有以下三个方面的前提和条件：一、世界多样性与物质一致性■世界的物质一致性世界的一致性问题，是回答世界上的万事万物有没有一致性，即有没有共同的实质或本源的问题。马克思主义认为，物质是世界的本源，世界一致于物质。■世界的物质一致性一、世界多样性与物质一致性世界的物质一致性第一表此刻，意识一致于物质。从意识的发源上看，意识是物质世界长远发展的产物，是物质世界中的一种特别存在；从意识的实质上看，意识是人脑这种特别的物质器官的机能，是客观存在的主观映像；从意识的作用上看，意识能动性的发挥一定以尊敬物质世界的客观规律为前提。所以，意识一致于物质，在一致的物质世界以外，没有任何非物质的存在或非物质的活动。■世界的物质一致性一、世界多样性与物质一致性世界的物质一致性还表此刻，人类社会也一致于物质。马克思主义以前的旧唯物主义在自然观上是唯物主义的，但在社会历史领域中，旧唯物主义不理解人的实践活动自己是一种客观存在，不理解物质生产实践在社会生活中的地位和作用，而是把历史过程当作是人的主观意志的产物，因此得出社会意识决定社会存在的错误结论，成了不完全的“半截子”唯物主义。■世界的物质一致性一、世界多样性与物质一致性马克思主义将唯物主义真切贯彻到社会历史领域，认为物质资料生产方式是人类社会存在和发展的基础，实践性是社会生活的实质，人类社会一致于物质。第一，人类社会是物质世界的构成部分。第二，人类获取生活资料的活动是物质性的活动。第三，人类社会存在和发展的基础是物质资料的生产方式。人类社会的物质性的主要表现■世界的物质一致性一、世界多样性与物质一致性世界的物质一致性原理是马克思主义的基石，有助于我们建立唯物主义科学世界观，为我们进一步确定正确的人生观和价值观确定坚固的基础；同时，也有助于我们确定正确的思想路线和思想方法，在认识世界和改造世界的过程中，坚持实事求是，全部从实质出发。二、事物的联系和发展■联系和发展的广泛性联系和发展的看法是唯物辩证法的总看法和总特点唯物辩证法认为，世界上的万事万物都处于广泛联系之中，广泛联系引举事物的运动发展。二、事物的联系和发展■联系和发展的广泛性（一）事物的广泛联系恩格斯“当我们经过思想来观察自然界或人类历史或我们自己的精神活动的时候，第一表此刻我们眼前的，是一幅由各种联系和相互作用无量无尽地交叉起来的画面”。二、事物的联系和发展■联系和发展的广泛性（一）事物的广泛联系联系是指事物内部各因素之间和事物之间相互影响、相互限制、相互作用的关系。联系拥有一系列特点：客观性1普遍性2多样性3条件性4二、事物的联系和发展■联系和发展的广泛性（一）事物的广泛联系特点含义方法论联系的客观性事物的联系是事物本身所固有的，不是主观臆想的。联系的客观性要求我们从客观事物本身固有的联系出发去认识事物。二、事物的联系和发展■联系和发展的广泛性（一）事物的广泛联系特点含义备注联系的普遍性联系的普遍性有三层含义：1.任何事物内部的不同部分和要素之间都是相互联系的，即任何事物都具有内在的结构性。2.任何事物都不能孤立存在，都同其他事物处于一定的联系之中。3.整个世界是相互联系的统一整体。事物的普遍联系是通过中介来实现的，是通过中间性的联系和过渡性环节而实现的。二、事物的联系和发展■联系和发展的广泛性（一）事物的广泛联系特点含义主要方式联系的多样性世界上的事物是多样的，事物之间的联系也是多样的。直接联系与间接联系、内部联系与外部联系、本质联系与非本质联系、必然联系与偶然联系等。二、事物的联系和发展■联系和发展的广泛性（一）事物的广泛联系特点含义方法论联系的条件性唯物辩证地看待条件：1.条件对事物发展和人的活动具有支持或制约作用。2.条件是可以改变的。3.改变和创造条件必须尊重事物发展的客观规律。反对唯心主义的无条件论和唯条件论。既善于充分利用有利条件，又善于化不利条件为有利条件。二、事物的联系和发展■联系和发展的广泛性（一）事物的广泛联系马克思主义对于事物广泛联系的原理，要求人们善于分析事物的详细联系，确定整体性、开放性看法，从动向中观察事物的广泛联系。二、事物的联系和发展■联系和发展的广泛性（二）事物的变化发展事物的相互联系包含事物的相互作用，而相互作用必然以致事物的运动、变化和发展。二、事物的联系和发展■联系和发展的广泛性（二）事物的变化发展事物之间相互作用的结果，是使事物原有的状态和性质发生程度不同的变化。必定形式的运动都意味着必定的变化：最简单的机械运动会惹起物体地点的变化，物理运动是物质分子状态的变化，化学运动是物质化学成分及其结构的变化，生物运动是生物机体的变化，社会运动会惹起社会有机体的变化等。地球自转→日夜交替地球公转→四时更迭二、事物的联系和发展■联系和发展的广泛性（二）事物的变化发展发展是行进的、上升的运动；发展的实质是新事物的产生和旧事物的消亡；新事物是指符合历史行进方向、拥有远大前程的东西，旧事物是指丧失历史必然性、日趋消亡的东西。二、事物的联系和发展■联系和发展的广泛性（二）事物的变化发展新事物是不可战胜的，这是因为：第一，就新事物与环境的关系而言，新事物之所以新，是因为有新的因素、结构和功能，它适应已经变化了的环境和条件；旧事物之所以旧，是因为它的各种因素和功能已经不适应环境和客观条件的变化，走向消亡就成为不可防止的。第二，就新事物与旧事物的关系而言，新事物是在旧事物的“母体”中孕育成熟的，它既否定了旧事物中悲观腐败的东西，又保存了旧事物中合理的、适应新条件的因素，并增加了旧事物所不可以容纳的新内容。这也正是新事物在实质上优胜于旧事物、拥有强盛生命力的原因所在。二、事物的联系和发展■联系和发展的广泛性（二）事物的变化发展在社会历史领域，新事物是社会上先进的、富裕创立力的人们创立性活动的产物，它从根本上吻合人民民众的利益和要求，能够获取人民民众的拥护，因此必然战胜旧事物。科技创新-人工智能二、事物的联系和发展■联系和发展的广泛性（二）事物的变化发展事物发展的过程，从形式上看，是事物在时间上的连续性和空间上的广延性的交替；从内容上看，是事物在运动形式、形态、结构、功能和关系上的更新。恩格斯恩格斯指出，“世界不是既成事物的会合体，而是过程的会合体”。事物的发展是一个过程，只有经过必定的过程，事物才能实现自己的发展。二、事物的联系和发展■联系和发展的广泛性（二）事物的变化发展人类社会的发展也是一个过程。资本主义社会社会主义社会封建社会奴隶社会原始社会共产主义社会二、事物的联系和发展■联系和发展的基本环节联系和发展是经过一系列基本环节得以实现的。1内容与形式2本质与现象3原因与结果4必然与偶然5现实与可能二、事物的联系和发展■联系和发展的基本环节（一）内容与形式：从构成因素和表现方式上反应事物的一对基本范围内容：构成事物的全部因素的总和。形式：把诸因素一致起来的结构或表现内容的方式。任何事物都是内容与形式的一致。★一方面，内容是事物存在的基础，对形式拥有决定作用。有什么样的内容，就有什么样的形式；内容发生了变化，其形式也要发生相应的变化。★另一方面，形式对内容拥有反作用。形式拥有相对独立性，使得在内容与形式的关系中，同一内容能够经过多种形式来表现。二、事物的联系和发展■联系和发展的基本环节（二）实质与现象：揭露事物内在联系和外在表现的一对范围含义相互区别相互依存方法论事物的根本性质，是构成事物的诸要素之间的内在联系。一般的、普遍的；相对稳定的；深藏于事物的内部，只有通过理性思维才能把握。本质决定现象；现象表现本质。二者相互依存表明：不表现为现象的本质和不表现本质的现象都是不存在的。透过现象把握本质；去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里，不断深化对事物的认识。事物的外部联系和表面特征，是事物本质的外在表现。（真象/假象）个别的、具体的；多变易逝的；表面、外显的，可以直接为人的感官所感知。本质现象二、事物的联系和发展■联系和发展的基本环节（三）原因与结果：揭露事物惹起和被惹起关系的一对范围含义相互区别相互依存方法论在事物的普遍联系中，引起某种现象的现象。在一个具体的因果联系中，原因就是原因，结果就是结果，原因在前，结果在后，二者不能混淆和颠倒。在事物因果联系的长链中，任何原因都必然引起一定的结果；任何结果都是由一定的原因引起的；一种现象在一种联系中是原因，在另一种联系中则是结果，反之亦然。只有全面把握事物的因果关系，我们才能通过自觉的努力，消除不利的原因，使因果关系运动朝着有利于人的发展的方向运行，从而达到我们所需要的结果。在事物的普遍联系中，被某种现象所引起的现象。原因结果二、事物的联系和发展■联系和发展的基本环节（四）必然与有时：揭露事物产生、发展和衰灭过程中的不同趋势的一对范围含义相互依存相互转化方法论事物联系与发展中确定不移的趋势，在一定条件下具有不可避免性。没有脱离偶然的必然。没有脱离必然的偶然。相对于某一过程来说是必然的东西，对另一过程就可能成为偶然的东西，反之亦然。在事物的产生、发展和衰亡的过程中，包含有必然性因素和偶然性因素的相互转化。重视事物发展的必然规律和发展趋势,并以此为依据制定目标和计划，同时充分估计到各种偶然因素的作用，敏锐地识别和把握机遇。事物联系与发展中不确定的趋势。必然偶然二、事物的联系和发展■联系和发展的基本环节（五）现实与可能：反应事物的过去、此刻和未来关系的一对范围含义相互区别相互转化方法论相互联系着的实际存在的事物的综合。现实是当下的客观存在，标志着事物的当前状况。一方面，现实蕴藏着未来的发展方向，会不断产生出新的可能；另一方面，可能包含着发展成为现实的因素和根据，一旦主客观条件成熟，可能就会转化为现实。发展就是现实与可能相互转化的过程。在实践中正确把握现实与可能的辩证关系；一方面立足现实，对可能性作出全面的分析和预判；另一方面着眼长远，防止坏的可能变为现实，同时善于创造条件，促使好的可能获得实现。包含在事物中、预示事物发展前途的种种趋势。可能是事物潜在的趋势，标志着事物的发展方向。现实可能二、事物的联系和发展■对峙一致规律是事物发展的根本规律规律：事物联系和发展过程中所固有的实质的、必然的、稳固的联系。唯物辩证法的基本规律主要有：否定之否定规律对峙一致规律（唯物辩证法的实质和核心）量变质变规律1.揭露了事物广泛联系的根本内容和变化发展的内在动力，从根本上回答了事物为何会发展的问题；2.贯穿量变质变规律、否定之否定规律以及唯物辩证法基本范围的中心线索，也是理解这些规律和范围的“钥匙”；3.供应了人们认识世界和改造世界的根本方法——矛盾分析方法。二、事物的联系和发展■对峙一致规律是事物发展的根本规律（一）矛盾的同一性和斗争性及其在事物发展中的作用矛盾反应事物内部和事物之间对峙一致关系的哲学范围对峙（斗争性）一致（同一性）属性一属性二含义：矛盾着的对峙面相互排斥、相互分其余性质和趋势。含义：矛盾双方相互依存、相互贯穿的性质和趋势。一是矛盾着的对峙面相互依存，互为存在的前提，并共处于一个一致体中；二是矛盾着的对峙面相互贯穿，在必定条件下能够相互转变。斗争形式多样抗衡性矛盾非抗衡性矛盾二、事物的联系和发展■对峙一致规律是事物发展的根本规律（一）矛盾的同一性和斗争性及其在事物发展中的作用一是矛盾着的对峙面相互依存，互为存在的前提，并共处于一个一致体中；二是矛盾着的对峙面相互贯穿，在必定条件下能够相互转变。矛盾的同一性和斗争性相互联系、相辅相成。没有斗争性就没有同一性，没有同一性也没有斗争性，斗争性寓于同一性之中，同一性经过斗争性来表现。矛盾的同一性是有条件的、相对的，矛盾的斗争性是无条件的、绝对的。矛盾的同一性和斗争性相联合，构成了事物的矛盾运动，推动着事物的变化发展。二、事物的联系和发展■对峙一致规律是事物发展的根本规律（一）矛盾的同一性和斗争性及其在事物发展中的作用矛盾的同一性在事物发展中的作用表此刻：第一，同一性是事物存在和发展的前提。在矛盾双方中，一方的发展以另一方的发展为条件，发展是在矛盾一致体中的发展。第二，同一性使矛盾双方相互汲取有利于自己的因素，在相互作用中各自获取发展。第三，同一性规定着事物转变的可能和发展的趋势。事物之所以能够转变，是因为事物内部矛盾双方拥有相互贯穿的关系。二、事物的联系和发展■对峙一致规律是事物发展的根本规律（一）矛盾的同一性和斗争性及其在事物发展中的作用矛盾的斗争性在事物发展中的作用表此刻:第一，矛盾双方的斗争促进矛盾双方力量的变化，造成双方力量发展的不均衡，为对峙面的转变、事物的质变创立条件。第二，矛盾双方的斗争是一种矛盾一致体向另一种矛盾一致体过渡的决定力量。矛盾双方的相互排斥和否定促进旧的矛盾一致体破裂，新的矛盾一致体产生，旧事物发展为新事物。二、事物的联系和发展■对峙一致规律是事物发展的根本规律（一）矛盾的同一性和斗争性及其在事物发展中的作用运用矛盾的同一性和斗争性原理指导实践，还要正确掌握和睦对事物发展的作用。和睦是矛盾的一种特别表现形式，表现着矛盾双方的相互依存、相互促进、共同发展。和睦是相对的、有条件的，只有在矛盾双方处于均衡、协调、合作的状况下，事物才显现出和睦状态。社会的和睦、人与自然的和睦，都是在不断解决矛盾的过程中实现的。二、事物的联系和发展■对峙一致规律是事物发展的根本规律（二）矛盾的广泛性和特别性及其相互关系“矛盾无处不在，矛盾无时不有”矛盾的广泛性是指矛盾存在于全部事物中，存在于全部事物发展过程的一直，旧的矛盾解决了，新的矛盾又产生，事物一直在矛盾中运动。二、事物的联系和发展■对峙一致规律是事物发展的根本规律（二）矛盾的广泛性和特别性及其相互关系矛盾的特别性是指各个详细事物的矛盾、每一个矛盾的各个方面在发展的不同阶段上各有其特点。矛盾的特别性决定了事物的不同性质。只有详细分析矛盾的特别性，才能认清事物的实质和发展规律，并采纳正确的方法和措施去解决矛盾，推动事物的发展。事物由多种矛盾构成矛盾体系中处于支配地位、对事物发展起决定作用的矛盾。主要矛盾矛盾体系中处于从属地位、对事物的发展起次要作用的矛盾。次要矛盾在每一对矛盾中有一方处于支配地位起着主导作用，这是矛盾的主要方面主要方面次要方面在每一对矛盾中，处于被支配一方的则是矛盾的次要方面。二、事物的联系和发展■对峙一致规律是事物发展的根本规律（二）矛盾的广泛性和特别性及其相互关系事物的性质是由主要矛盾的主要方面所规定的二、事物的联系和发展■对峙一致规律是事物发展的根本规律（二）矛盾的广泛性和特别性及其相互关系看问题既要全面地看，又要看主流、大势、发展趋势。把主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面的辩证关系运用到实质工作中，就是要坚持“两点论”和“重点论”的一致。“两点论”：在分析事物的矛盾时，不但要看到矛盾双方的对峙，并且要看到矛盾双方的一致；不但要看到矛盾系统中存在着主要矛盾、矛盾的主要方面，并且要看到次要矛盾、矛盾的次要方面。“重点论”：要侧重掌握主要矛盾、矛盾的主要方面，并以此作为解决问题的出发点。二、事物的联系和发展■对峙一致规律是事物发展的根本规律（二）矛盾的广泛性和特别性及其相互关系矛盾的广泛性和特别性是辩证一致的关系。矛盾的广泛性（共性）→无条件的、绝对的矛盾的特别性（个性）→有条件的、相对的任何现实存在的事物的矛盾都是共性和个性的有机一致，共性寓于个性之中，没有走开个性的共性，也没有走开共性的个性。矛盾的共性和个性相一致的关系，既是客观事物固有的辩证法，也是科学的认识方法。二、事物的联系和发展■量变质变规律和否定之否定规律（一）量变质变规律事物的矛盾运动表现为量变与质变及其相互转变。量变和质变是事物变化的两种基本状态和形式。量变与质变的相互作用、相互转变构成了量变质变规律。常温→零下液体→固体二、事物的联系和发展■量变质变规律和否定之否定规律（一）量变质变规律事物数目的增减和构成因素摆列次序的改动，是保持事物的质的相对稳固性的不明显变化，表现了事物发展渐进过程的连续性。事物性质的根本变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞腾，表现了事物发展渐进过程和连续性的中断。量变质变二、事物的联系和发展■量变质变规律和否定之否定规律（一）量变质变规律量变和质变的辩证关系以下：①量变是质变的必需准备。任何事物的变化都有一个量变的积累过程，没有量变的积累，质变就不会发生。②质变是量变的必然结果。纯真的量变不会永久连续下去，量变达到必定程度必然惹起质变。③量变和质变是相互浸透的。一方面，在总的量变过程中有阶段性和局部性的部分质变；另一方面，在质变过程中也有旧质在量上的缩短和新质在量上的扩充。量变和质变是相互依存、相互贯穿的，量变惹起质变，在新质的基础上，事物又开始新的量变，这样交替循环，构成了事物的发展过程。量变质变规律表现了事物发展的渐进性和飞腾性的一致二、事物的联系和发展■量变质变规律和否定之否定规律（二）否定之否定规律任何事物内部都包含着必定的方面与否定的方面，因为矛盾双方的相互作用，当否定的方面上升至支配地位时，事物就会由必定走向对自己的否定，再由否定进一步走向更高阶段的必定，即否定之否定。事物自己发展自己的完好过程构成了否定之否定规律。二、事物的联系和发展■量变质变规律和否定之否定规律（二）否定之否定规律否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果。否定是事物发展的环节，是旧事物向新事物的转变，是从旧质到新质的飞腾。只有经过否定，旧事物才能向新事物转变。否定是新旧事物联系的环节，新事物孕育产生于旧事物，新旧事物是经过否定环节联系起来的。辩证否定的实质是“扬弃”，即新事物对旧事物既责备又继承，既战胜其悲观因素又保存其踊跃因素。辩证否定观的基本内容是：①②④③二、事物的联系和发展■量变质变规律和否定之否定规律（二）否定之否定规律事物的辩证发展就是经过两次否定、三个阶段，形成一个周期。事物的发展表现出周期性，不同周期的交替使事物的发展表现出波浪式行进或螺旋式上升的总趋势。必定否定否定之否定事物的辩证发展过程经过必定一否定一否定之否定三个阶段。二、事物的联系和发展■量变质变规律和否定之否定规律（二）否定之否定规律每一次否定都是质变，都把事物推动到新阶段；每一个周期都是开放的，前一个周期的终点是下一个周期的起点，不存在不被否定的终点。否定之否定规律揭露了事物发展的行进性与曲折性的一致行进性有暂时的逗留甚至是倒退，但曲折性终将为事物的发张开辟道路。这表示，事物的发展不是直线式行进，而是螺旋式上升的。曲折性二、事物的联系和发展■量变质变规律和否定之否定规律（二）否定之否定规律否定之否定规律的原理对于人们的认识和实践活动拥有重要的指导意义。依照否定之否定规律做事，就要求我们建立辩证的否定观，反对形而上学地必定全部或否定全部，而要对事物采纳科学分析的态度，使实践活动吻合事物自我否定的辩证本性。同时，又要求我们正确对待事物发展的过程，既要看到道路的曲折，更要看到前程的光明。三、唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法■唯物辩证法是科学的认识方法恩格斯“马克思的整个世界观不是教义，而是方法。它供应的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。”唯物辩证法作为对于自然、社会和人类思想发展一般规律的科学，是人们认识世界和改造世界的根本方法。三、唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法■唯物辩证法是科学的认识方法（一）唯物辩证法是客观辩证法与主观辩证法的一致客观辩证法客观事物或客观存在的辩证法，即客观事物以相互作用、相互联系的形式表现出的各种物质形态的辩证运动和发展规律。主观辩证法人类认识和思想运动的辩证法，即以看法作为思想细胞的辩证思想运动和发展规律。唯物辩证法（表现唯物主义、辩证法、认识论的一致）三、唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法■唯物辩证法是科学的认识方法（二）唯物辩证法是伟大的认识工具恩格斯恩格斯指出，在辩证哲学眼前，“不存在任何最后的东西、绝对的东西、神圣的东西；它指出所有全部事物的暂时性；在它眼前，除了生成和消亡的不断过程、无止境地由初级上升到高级的不断过程，什么都不存在。它自己就是这个过程在思想着的脑筋中的反应”。三、唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法■唯物辩证法是科学的认识方法（二）唯物辩证法是伟大的认识工具唯物辩证法在实质上拥有责备的、革命的精神。在马克思主义哲学中，唯物论和辩证法是一致的。唯物辩证法的一系列规律、范围和原理，都拥有科学的世界观和方法论意义。学习掌握唯物辩证法的根本方法，要求我们用联系和发展的看法看问题；正确掌握客观实质，掌握规律，妥当对付和办理各种矛盾；坚持实践第一的看法。三、唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法■唯物辩证法是科学的认识方法（三）矛盾分析方法是根本的认识方法矛盾分析方法是对峙一致规律在方法论上的表现，在唯物辩证法的方法论系统中居于核心的地位，是我们认识事物的根本方法。矛盾分析方法的重要作用，是由对峙一致规律在唯物辩证法中的地位决定的。三、唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法■唯物辩证法是科学的认识方法（三）矛盾分析方法是根本的认识方法矛盾分析方法的核心要求是善于分析矛盾的特别性，做到详细矛盾详细分析，详细状况详细分析。列宁指出：“马克思主义的活的灵魂：对详细状况作详细分析。”毛泽东在《矛盾论》中进一步指出：“马克思主义的最实质的东西，马克思主义的活的灵魂，就在于详细地分析详细的状况。”三、唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法■唯物辩证法是科学的认识方法（三）矛盾分析方法是根本的认识方法运用唯物辩证法的矛盾分析方法研究问题和解决问题，就要求我们不断增强问题意识，坚持详细问题详细分析，善于认识和化解矛盾，特别是优先解决主要矛盾作为打开场面的打破口，以此带动其余矛盾的解决。习近平重申，改革要“扭住重点”，“突出问题导向”，表现了矛盾分析方法在改革和发展问题上的运用。三、唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法■辩证思想方法与现代科学思想方法（一）辩证思想方法辩证思想方法是人们正确进行理性思想的方法。主要有归纳与演绎、分析与综合、抽象与详细、逻辑与历史相