象形拳与五禽戏关联研究综述与方法,武术论文

象形拳与五禽戏关联研究综述与方法,武术论文【题目】【文章中以为符号是文化的载体，文化的产生与传承都是以符号为媒介的，承载着中国武术人对技击的思维方式方法。民族文化载体的典型代表者----象形武术，蕴含着我们国家传统的思想观念和思维方式。象形武术是我们国家传统文化中的必不可少的一部分，是古人超前的创造。模拟动物的身体形态，提取动物意之精华要髓，以意传神，使之成为各类象形拳的核心结晶。它携带传统的思维方式方法，具体表现出精神文化。象形拳法用其独特的文化形态承载着中国人的价值观、身体观、技击观。张峰的(象形武术身体思维符号〕[4]这篇文章中以为：象形武术是在我们国家传统的文化背景下产生的特殊身体符号，从象形武术中能够看出国人身体动作、思维方式所蕴含的身体价值观、文化观。远古时的图腾与原始狩猎生活所遗留下的类似痕迹如：古岩画上的远古人手拿武器或者身穿羽饰的形象，以及马王堆出土的画在帛上的导引图等，都能够看出人类创造符号并且使用符号的经过。〕、席锡蕃创作的(五禽舞功法图讲〕等着作里面描绘叙述的五禽戏不仅仅用文字还配以插图，图文并茂的具体的描写了五禽戏。为后代留下了难得珍贵的资料。为了符合当代人健康、审美的需要和五禽戏的科学发展，在2003年国家体育总局的健身管理中心还以流传下来的五禽戏各个不同版本为蓝本，取其精华要髓，去其糟粕重新创编了(健身气功五禽戏〕[9]新功法。五禽戏发展到今天，已经构成很多以五禽戏为基础的流派。每个流派都有自个的特点与风格。都是以五禽为基础，再结合本身的想法，加以创新编排而来。有注重上下肢体运动，以通气活骨，健身防病为目的的外功型五禽戏，就是我们平常所讲健身五禽戏；还有模拟五禽的神态，如眼睛、表情等，重视内在意念锻炼，以意导气，内气运行为主的内功型五禽戏，例如五禽气功图；还有以刚毅为主的，重视技击、防身，例如五禽拳、五禽散手；也有以优美暗劲为主的，注重动作姿流畅优美，内含暗劲，而且是以舞蹈的方式出现的，例如五禽舞、五禽舞功法图讲等等。五禽戏作为流传范围最广的健身功法，五禽戏的创编原理与健身机理一直为人所关注。如虞定海、王敬浩在(华佗五禽戏创编的文化机理及其当代健身意义〕[10]一文中以为在天道自然观念的影响华佗才以动物为原形创五禽戏的；阴阳气血等医学理论是华佗创五禽戏的理论基础；五行观念是华佗创五禽戏的根据；以平和身心为手段创出了五禽戏，为后来的健身养生功法的出现奠定了基础。刘革在(论东汉华佗五禽戏的养生机理〕[11]这篇论文中站在养生机理的角度以为五禽戏这种功法与藏象、经络学讲之间有很大的联络，他以为五禽戏能够调节心、调节气、调节形，调心要使心到达虚静明调气能够平衡内胕、气血的各种生理功能；调形能够使内外合一、调理阴阳、加强气血运行。除此上述所讲，关于五禽戏健身养生方面的研究也十分多，例怎样宜忠、郑德梅的(健身气功五禽戏之熊戏健身养生作用〕[12]以为：健身气功五禽戏中熊戏对老年人的肠胃、关节以及平衡能力有良好的防治作用，并且，习练健身气功五禽戏之熊戏还能壮健气力，进而使之到达健体养生、防病治病的效果；还有何宜忠、周锦锋的(健身气功五禽戏之猿戏健身养生作用〕以为猿戏能够加强肌肉与神经反响的灵敏性，能够使大脑神经系统的紧张性得到放松，推拿心脏，促进血液循环；还有何宜忠、肖嵘的(健身气功五禽戏之鹿戏健身养生作用〕[14]以为：鹿戏能够强筋健骨、强腰补肾，加强腰背部肌肉的气力，对颈部综合症肩关节周围炎、腰椎小关节紊乱、腰部的脂肪沉积、脊柱畸形等症有比拟好的防治作用，同时还能够防治由阳虚引起的一些虚寒等症；还有司红玉在(健身气功五禽戏的养生之道〕[15]结合藏象学讲与经络学讲解答了五禽戏的养生机制。从五禽戏的调心、调气、调形三个方面以及任督二脉、手三阴阳经这两大类经脉方面解释了五禽戏的养生之道，使广大群众不仅知其然还要知其所以然，以便能够更好的吸引以及发动更多的人来投身到科学、文明、健康的健身气功活动当中来。关于五禽戏对人健康影响与治病防病方面的研究也层出不穷，如吴向科的(健身气功五禽戏对非体育专业女大学生部分生理指标的影响研究--以上海师范大学非体育专业女大学生为例〕[16]一文中以为：〔1〕进行健身气功五禽戏的锻炼可提高女大学生的体质。〔2〕对提高握力和坐位体前屈等指标，提升效果明显。〔3〕能够明显降低平静时的心率。还有崔勇胜、虞定海的(健身气功五禽戏锻炼对中老年女性身心健康的影响〕一文中证明：习练五禽戏中老年女性的各项身体素质都有不同程度的提高，对提高她们的身心健康有良好影响；北京体育大学的博士田炳午的博士论文(五禽戏对女性膝骨关节炎患者本体感觉及平衡功能影响的研究〕[17]以为五禽戏习练能够有效提高中老年女性患者膝关节的本体感觉，提升肌肉保持平衡的能力，降低其跌倒风险。降低体重与体脂百分比，使下肢的气力与反响速度增加，患膝无痛关节活动度提高。到当前为止，对五禽戏与其他专业重合的研究不多，只要寥寥几篇：如司红玉的(探析健身气功五禽戏的美〕[18]从编排的形式美、配音之美、追求心灵自由之美以及具体表现出的生命意境等方面，结合较师的言传身教、独特见解、和自个练习的感悟等，探析五禽戏一些深受欢迎的美的表现形式。卢红梅的(五禽戏、八段锦健身效果的实验比照〕[19]一文中为了证明五禽戏、八段锦在运动中的锻炼效果，通过实验比照的方式方法，证明出假如根据适量运动的原则进行习练，能够完善练习者的心脏功能，提高习练者对疾病的免疫力。除此之外，刘宇星的在(健身气功五禽戏的意、劲、韵〕[20]中阐述了五禽戏中每个动作在不同阶段对意念、劲力以及神韵的要求。2.3关于象形拳与五禽戏关系研究通过中国知网，对中国学术期刊网络出版总库、中国学术辑刊全文数据库、中国优秀博士、硕士学位论文全文数据库以及百度、谷歌等网络搜索引擎进行文献检索，发现我们国家对象形拳与五禽戏进行比拟研究的文章比拟少。运动乃是生命的需要，经常参加运动能够到达预防疾病、加强体质以及健身的目的。由综述能够看出关于象形拳的研究都集中在对象形拳的美学、传统文化以及仿生等方面，对象形拳的健身方面研究甚少。而对于五禽戏的研究都集中在健身、养生方面。3研究对象与方式方法3.1研究对象以象形拳中的虎形、猴形、熊形、鸟形与健身气功五禽戏中的虎戏、熊戏、猿戏、鸟戏为研究对象。3.2研究方式方法3.1.1文献资料法通过对中国期刊网数据库、内蒙古图书馆、内蒙古师范大学图书馆、中国硕、博士学位论文数据库、中国重要会议论文全文数据库、及国际互联网GOOGLE搜索引擎等的检索，包括象形拳、健身气功、仿生、健康方面等有关书籍，并对近十年的文献进行了详尽的检索，同时文献进行分析整理，为此次研究提供理论根据。3.1.2专家访谈法采用面访调查、走访、访问等方式，拟对长期