牢固树立正确的价值观

牢固树立正确的价值观（一）从价值观的概念、内涵和分类入手，通过分析价值观的构成要素和导向作用，着重剖析价值观的形成因素，强调人的主体可以能动地把握和促进自身的科学价值观的形成。（二）围绕如何牢固树立共产党人正确的价值观，逐层阐述四个方面的认识和体会：（1）正确价值观的两条评价标准：符合事物发展的规律性，符合最广大群众的根本利益；（2）马克思主义价值观是有史以来最先进、最科学、最合理的价值观，“三个代表”重要思想是新时期中国共产党人的核心价值观；（3）牢固树立共产党人正确的价值观，必须坚持六个方面的价值取向；（4）共产党员要以先进性的要求，正确认识和处理好共产党人的价值观与党的现行方针政策、贯彻物质利益原则与发扬无私奉献精神、个人价值与社会价值、商品等价交换与党性原则等四个关系。【教学过程】有人说“有权就有一切”，有人说“有钱就有一切”，有人看重讲德、讲义、讲友情，有人看重求名、求利、求实惠，有人认为“身体健康就是福”，有人认为“家庭平安就是福”等等，涉及的都是人们的价值目标、价值判断和价值取向问题。现在，我们大家都有一个基本共识，那就是追求身体健康，精神快乐。在健康和快乐之间，精神快乐显得更重要，因为没有快乐，就不会有健康。但快乐不快乐，主要是精神层面的东西，是各人的感觉和感受，是因人而异的。一、价值观的内涵、作用及成因1、什么是价值观？价值观是指人们对周围的客观事物（包括人、事、物）的意义、重要性的总看法和总评价。对一个人来说，他认为最有意义的和最重要的客观事物，就是最有价值的东西。例如：人们对金钱、友谊、权力、自尊心、工作成就、对国家的贡献等的总评价和总看法不尽相同，有的人把对人民的贡献看得最为重要，有的人“一切向钱看”而将金钱看得最重要，还有的人将自己的名声、人格、尊严看得最有价值，等等。这种对诸事物的看法和评价在心目中的主次、轻重的排列次序，就是价值观体系。（二）价值观的导向作用1、价值观对于人们认识世界和改造世界具有重要的导向作用。一个国家的价值观直接影响着整个国家的对内对外政策，甚至影响全球战略；一个政党的价值观直接影响这个党的路线、方针、政策和它的行动纲领和奋斗目标；一个人的价值观也直接影响他的人生道路和行为好坏。这方面的正反例子很多：毛泽东为什么能取得天下？在黑暗的旧中国，当他接触到马列主义思想后，他认为找到了拯救中国的惟一道路，于是形成了自己的价值观。正是因为有了价值观，他才能和一批有共同价值取向的老一辈无产阶级革命家走到了一起，并用他们的价值观去感召大众，唤醒大众。当大众接受了他们的价值观时，他们便赢得了民心，于是最终也就赢得了中国。当年还那么弱小的共产党，为什么会有那么多的有志之士从四面八方聚集在她的旗帜下？关键是有共同的理想和价值观在起作用。吗希特勒也有供价值观，正丹是他的价值廊观，决定了聋他和整个纳陈粹德国的行圾为方式。希赵特勒信奉尼趋采的哲学，承他将尼采的豪哲学观点加评进自己的理蜻解后，形成鹅了他的价值听观。尼采将浑达尔文的进饼化论思想引蚁入到了人类锡社会中，他鹿认为人类也蚀需要不断进痰化，才能不屠断进步。而屠人类要发展桑、要进化，珠就必须优胜笋劣汰，这样史未来的人类蹈才能更强大岂、更聪明、剧更高级，所盲以弱者就要恐被淘汰，这译是人类进化孤发展的必然语要求。希特榨勒接受了这叔种理论，并芽将它更极端着化，他认为浆日耳曼民族肥是最优秀的盒民族，应该唤统治、治理液全世界，而砌犹太民族是蚀最低劣的民哲族，应该被遍消灭。正是美这样的价值沈观导致了希爽特勒的疯狂陶行为，所以档也正是价值草观导致了一都个人行为的榴好坏。浓2、价值观死对人生选择不、人生道路岛同样具有重上要的导向作朱用。邮价值观是生残活气息最浓忘的概念，它佩是决定人的笔行为的心理评基础，渗透所于人们日常渡的饮食起居梁、婚丧嫁娶勤、为人处世源、待人接物暖、工作娱乐粪、旅游购物疏等等活动之糟中，成为人逼们活动的目聪标定向和判蝴断事物的取隆舍标准。想美国有个石停油大王叫洛屈克菲勒。他脏曾经的名言覆是：要让红武色的蔷薇日络后开放得更饶加艳丽夺目引，而且能够形出人头地、赵一支独放，瓦就要毫不留深情地剪除四恩周所有的枝兵叶。洛克菲恳勒靠他刽子捷手般的垄断弊手法敛积了殊大量财富，院建成了一个榆庞大的跨国民公司。但美狱国人都恨他绑，称他为刽司子手。在他版54岁那年湾，美国实施徒反托拉斯法茫，为了避免伙垄断公司太膜强大了影响暖竞争，要肢竹解他的公司足。那段时间蜓他整天生活企在焦虑之中辜，头发掉了书，人也越来弓越神经质，驱失眠，焦虑司，活着感觉灶不到一丝快撤乐。医生告佩诉他，再这博样下去他会卵活不了多久沉。但他仍然挎放不下他的浪公司，那是迅他一生的心火血。一天他计遇见了一位肆牧师。牧师对跟他讲：害“请你认为人生腰真正的幸福约快乐是什么萍？你用尽心山血将企业办躬得这么大，屑但美国人还跌是恨你，你小这样生活有桐什么意义？技”劲洛克菲勒水听了后，思斤想上发生了摔变化，于是感他改变了自盗己的价值观赞，认为帮助挣别人才是最冤大的快乐，阁于是他决定揉提前退休。卷此后他开始琴大量做善事帽，随着他慈舍善事业的进柳行，社“吧爱爷”贸又重新回到叫了他的心中研，他的心胸闲也开始宽阔谣起来，活着由也越来越有料滋味。洛克跌菲勒终于明覆白了谋“葱施比受更有锋福盘”葬的道理。洛测克菲勒后来业又活了41谈年，95岁漠才去世，成橡为了美国最挤大的慈善家块。他在传记捞中说，他的漆后半生才是挨真正快乐的翠人生，因为胆他又赢得了餐美国人的尊魂敬。洛克菲牲勒改变了他露的价值观，迫于是就改变茧了他的人生贿。做一个人猪，首先要明咏确你真正想混要什么，什念么才能让你啦的人生真正嫩快乐，找到感自己内心中纹真正的需要靠，否则你就扁会迷失方向受。它以上例子说停明，价值观细对人生的导考向作用是极俭大的，一旦阳你的价值观摧错了，人生永的方向错了所，你为了实令现自己的目犁标越勤奋努勇力，越成功建，带给人类愤、社会的危楼害却会越大扶，你的人生伪也只会是一模场悲剧。所峰以要让人生互有意义，有剪价值，首先腰你就务必要共树立正确的膨价值观，明稿确自己的人怖生使命。姿二、如何牢书固树立正确滴的价值观尿前面说过，处在社会转型膝时期，价值劈观出现多元栗化的基本态石势。在这种轧多元格局中推，社会主义洽的价值观无央疑占据着主额导地位，而幅非社会主义棉的价值观也浅有着一定的神市场，其中慨包括各种带摔有浓厚封建扇色彩的价值毯观、西方资玩本主义的价听值观、各种煤宗教的价值鸭观、各种狭大隘民族主义斥的价值观，抗等等。不同厕社会、国家杜、阶级、政雾党、教派、道阶层乃至个籍人，都有不却同的价值观膜，大家都可辈能认为自己晴的价值观是笑最进步、最原理想、最合巷理的。那么困，要判断价暂值观是不是匠正确的，有虽什么评价标舍准呢？掠（一）正确决价值观的评栗价标准粥正确的价值愁观是指符合迫事物发展规如律、符合最岗广大人民群谁众根本利益奸的价值观。循1苏、正确的价咬值观要符合需最广大群众引的根本利益视价值的形成习离不开人的斜需求，这就帐必须对人的写需求、人的仅利益有一个扑正确的认识供。在实际的汪社会生活中参存在着千差忆万别的个人真利益主体，嘉存在着不同尤群体的利益拒需求。利益绍不统一、出小发点不一致他，对同一事钉物的属性和荡规律的价值凤断定，就会伪出现截“踏公说有价值滤，婆说没价区值垄”根的情形。这围样下去，人残类社会也就圾难以维持下有去，更不要家说进一步地虑发展了。所泉以，必须找气出一个最高托标准来狸“肚约束传”州大家，大家识都用这个标摔准来看待事利物的价值。耳这个最高标口准就是胁“世最广大人民寄群众的根本洲利益框”糕。劣不管是哪个愈民族、哪个更国家、哪个素阶级、哪个锯政党或者是后哪个人的价渔值观，只要解符合上面两村条评价标准料的，就可以裳说是正确的陆价值观。比疫如，全球华暖人首富李嘉产诚，他不是营共产党员，帅他算是个大帅资本家，但接他的一些价盼值观就是正馋确的，就是掘值得我们学般习和吸收的亦。李嘉诚前滨一段在接受减央视《面对园面》专栏女惭记者长江的厕采访时众，再一次阐让释了他的咏“盘富贵论似”宋和人生台“摊价值观据”载。这里不妨签介绍一下：鹿李嘉诚熊说柜，富和贵不缓是一回事。归“大富带”熄虽然在一定树程度上表现项为对于金钱询财富的占有瓶，但有了钱房的人不一定精就真正拥有伙了财富，因氧为选财富是身外奸之物，生带趣不来，死带讽不走。只有内把财富变成爱使更多人快魄乐的一项事至业，林并芒使之代代相洋传，才会有另其自身存在筹的价值，掌星握财富的人昼也才能称得妨上是财富的分拥有者。峡李嘉诚仓说洒，浆“增贵尸”尼是不能用毁“郑富彩”霉和地位来衡丙量的，踏“忽身为天子，颜未必是贵；遗身为贱民，盛不为贱也阵”叉。看一个人镰是不是尊贵华，不是看他州的身份地位淡名气头衔有阅多么显赫，铁而是看他对讽社会的贡献恩有多大，看灰他对身边的行人，有多少葱实际的帮助扁。千李嘉诚虽然明很有钱，却盛把钱看得很票淡。他在古奴稀之年后创融建的里“速李嘉诚基金木会冷”欣，至今已向奥社会公益事棋业捐资近百鉴亿港元。2爬002年1查1月成立，辽在北京和上约海分设校区惕的长江商学粘院，就是他挠捐资兴建的挤。如今，这每家旨在为中栏国培养剥“宏世界级企业娇家房”躲的具有独立幻法人资格的葱商学院，已性有近千名中矩国商界政界腾的中高层管鞠理者在此就铺读。少李嘉诚奉说挂，钱是有用滥的东西，但婶一个人一生颠中用不了多刘少钱，多了框就是浪费。旬只有把钱用尾在更多人身牛上，帮助他俭人，才能让冈钱发挥出更展大的作用。记当然，召李孤先生也是一太个务实的人歉，他招并辞不赞成一个戒连温饱都没损有解决的人诸，就去帮助脆他人。他察说忆，首先要吃容饱肚子，不奖能连自己的恨生死都不顾追。当手中的誉钱多出十倍马、一百倍时沃，就应当想野着如何帮助芝他人了。蜻李嘉诚还谈告到了他对掩“席寿建”盼的理解。他宿说，人生苦枣短，一个人扇活了多少岁扰，霸并初不能说明他客就能够当得潮起这个叨“扶寿饰”种字，因为，列一个人即使沙是活了百岁预，却对这个嫂社会，对于党身边的人嫌没糠有任何实际隆的帮助，这样样的左“脱寿贞”该又有什么价名值呢？一个作人的一生只劫有在自己快够乐的同时，妄也让他人快田乐，活着才咳有意义。他瘦认为，一项制助人为乐的羽公益事业，碑如果够从自疫己的手中发吼展起来，而日且还能够一飞代代延续下廉去，就是一裹项值得全身陵心投入的事绳业，这样的惠人生也才丘没贝有之虚咏度。他对央浙视记者坦言珍，在为公益琴事业忙碌动时味，他时常要慨工作十几个暴小进时州，而且乐此砌不疲。城在对长江商劳学院的学员蔑们讲话时他宅说：剧“消希望大家有芒慷慨宽容的犬胸怀，打造夺奉献的文化奋，实现我们晌人生最有意日义的目标，阅为我们心爱调的民族和人蒙类创造繁荣密和幸福。页”皮李嘉诚的这担些肺腑之言肺，真实地传畏递出他的人进生价值观念多，这是一种艘符合事物发捷展的规律性颈和符合最广印大人民根本睡利益的正确们的价值观。肉当然，中国警共产党人的绒价值观既应睡当是符合事坐物发展的规泊律性和符合息最广大人民罚根本利益的壮正确的价值渗观，还应当鲁是符合党的言最高纲领和浊最终价值目宫标的具有本稳党特殊要求厕的正确价值却观。下面开旺始进入正题松：仰（二）马克优思主义价值智观是有史以扁来最先进、糖最科学、最吴合理的价值愤观。杠1、马克思冶主义价值观烘的核心是合“要人的全面发掠展雁”荒。搁19世纪中掏期，在世界巷第一次工业怖革命完成之乌际，马克思繁创立了自己怨的科学理论冶，公然申明此其理论是慧“垮无产阶级和奴人类解放的管学说筛”趣。马克思指佛出：耳“骨社会从私有够财产等等解行放出来、从比奴役制解放单出来，是通召过工人解放廉这种政治形除式来表现的形，别以为这涝里涉及的仅嘉仅是工人的竟解放，因为准工人的解放阿还包含普遍贿的人的解放鞭。获”太马克思认为猜，未来共产更主义社会将盲取代资本主苗义社会。而汁共产主义社扇会是一种什渠么样的社会泪形态呢？马杀克思做出了绵明确的回答吼：帖“离代替那存在柔着阶级和阶懒级对立的资扩产阶级旧社炭会的，将是赖这样一个联挡合体，在那鸣里，每个人蜓的自由发展怪是一切人自掠由发展的条稀件。采”白在共产主义亦社会，人们支将有条件按诵照自己的意加愿自由而全观面地发展，败这种忧“故全面发展的律个人男……吩是历史的产燕物。殊……铅是以建立在备交换价值基欢础上的生产逆为前提的，莫这种生产在凯产生出个人唇同自己和同淋别人的普遍仗异化的同时绸，也产生出灯个人关系和宜个人能力的短普遍性和全国面性。龄”哗马克思的全李部理论和学响说都是围绕烦着如何使人际摆脱剥削、桶压迫和异化卵，实现人的灰自由、解放牺和发展来展梳开的，他把卖实现人的自笑由、解放和醉发展视为无受产阶级和人烤类奋斗的理淘想和目标，纱这符合事物溜发展规律、陷符合人类根跑本利益。援马克思主义猴价值观，是即以追求人的习自由而全面疾发展为崇高妙社会理想的省价值观，是笨以人为本、岗促进社会和胸谐发展的价姓值观，是求括真务实、按划经济和社会伟客观规律办案事的价值观净，是创造社南会公平正义竿，倡导为社典会奉献、为舟社会大多数蜂成员谋利益涂的价值观。批马克思主义椅的核心价值劈观，也是我犹党屡“侧立党为公，侮执政为民圈”与的思想根源为。在新的历雷史条件下，爽尽管经济、竹社会生活和繁思想文化观益念纷繁复杂围，马克思主钢义的价值观决始终都是共估产党人的精带神支柱和行葱为准则。门2、在马克载思主义价值夺观体系下的腰共产党人价盐值观的基本性内含虽共产党人的毕价值观的基驰本内含主要秩包括：毙一是以实现耐共产主义理锣想作为追求肥的价值目标哪。共产党的樱最高纲领是恋实现共产主举义社会制度誉，共产主义棵是共产党人栏特有的理想佩信念和精神航支柱，因此承，共产党人结把实现共产魔主义作为最拉终价值目标吵，并把今日雅的努力同实覆现大目标有释机地结合起白来，在各自埋的岗位上实场践着共产主绒义的价值追滚求。里二是把劳动肌创造、无私衬奉献作为价炼值实现的条剑件。劳动创袜造是价值的患源泉，为社劳会多做贡献永是价值的真绩谛，不能对佛社会做出应曲有的贡献，塌就毫无价值搅可言。共产俗党人对集体丹、对社会贡苍献越大，他粉的个人价值响也就越高。爬因此，劳动尖创造、无私芒奉献是共产节党人价值观类和共产主义僵实践的结合霸点，共产党横人的价值观勿只有通过劳念动和奉献才愁能实现对共忠产主义的实皆践功能。直三是以个人妙利益与整体鸟利益的融合威作为价值实骄现的标志。仓共产党人把系个人利益融榆合在整体利殿益中，把个留人利益的实果现融合在人段民利益的实让现之中。磨四是以全心默全意为人民愤服务为价值举标准。共产液党的性质、笑宗旨决定了扩共产党人衡脆量人生价值蹄以为人民服难务的态度、先质量、效果班为尺度，每嚷个党员价值光的大小、正手负都系于为替人民服务的拢实践活动中命。这是共产朗党人价值观足不同于其它闹任何剥削阶蹄级价值观的膊显着特征，凉它在指导共罢产党人的价巷值行为时像河一盏不灭的臂指路明灯，不引导共产党扒人在价值取绸向、价值评熄价时，不偏蛇离正确的轨协道。因此可日以看出，共则产党人的价今值观是以马段克思主义的灰理论和科学闲的世界观为戴指导，以全链心全意为人迹民服务为取铃向。一个共州产党人真正栗具有这样的惹价值观，他药就能够坚持向正确的人生授道路，经受良住各种风浪彩的考验；就块能做到精神江高尚，眼界拆开阔，胸怀亡坦荡，生活芝充实；他就矮会彻底冲破内追逐一己私键利的精神牢漠笼，在亿万议人民创造历经史的广阔天香地里找准自灶己的位置，丧为国家为人竹民的利益忘斯我地工作，党毫无保留地欢贡献自己的革聪明才智。乘无数革命先礼烈的英雄事傻迹，雷锋、驻焦裕禄、孔盘繁森、牛玉穗儒等先进人尺物的模范事美迹，都证明资了这一点。冠3、缴“幸三个代表氏”名重要思想体涌现了马克思劫主义价值观箭的核心，是泛新时期中国界共产党人的许核心价值观四核心价值观森是指为实现尖使命而提炼有出来并予以腥倡导的，指皮导社会或团序体成员共同亦行为的永恒谎的准则，它倘表明了这个族社会或团体沫要提倡什么客、反对什么继。礼（1）确立仪“话三个代表依”堤重要思想作违为中国共产爆党人的核心霉价值观，是赔保持共产党未先进性、纯睁洁性，以及暂全党上下的碑凝聚力和战废斗力的重要斥保障。时三潮十多年来改尽革开放和现说代化建设既悉带来了巨大粘的社会变革酿和社会发展臭，同时也必估然带来整个鸡社会价值观但念、感情心百态等文化心照理层面的一很系列变革和林更新，使人丑们逐步形成禾新的、先进禁的、适合于架社会发展新岩趋势、新特翼征的价值观躁念。在这种肿情况下，确块立一种主导练价值观以避嚼免社会价值氧观念的混乱真和缺失，是展社会的稳定用和发展的重榆要保障。虽面对社会转感型期各种纷妹繁复杂的价心值观变化，毛人们议论纷幻纷，评说不吓一，表现出敬了尖锐的分集歧和激烈的际争论。比如煤一些人根据怖社会上某些镇风气堕落、梦贪污腐败盛拉行、黑暗势机力上升、犯悲罪现象增多季等情况，较派多地看到社爪会转型时期唐道德上的失皱落，认为现选在是攻“碧道德滑坡耐”就，甚至认为叼正在走向尝“棕道德衰退苗”搅。而另一些柴人则从现实究生活中发现敌了某些深层爸的道德进步饭因素，并把润它们概括为谎“诚人们的道德历心理和行为键正在由假向犹真，由虚向雹实，由懒向宰勤，由依赖氏顺从型向独滋立争取型，架由封闭向开嫂放，由单一蝶向多元变化客等睛”绍，认为我们岂的道德正在嫁“白爬坡困”堂。又如有人铲认为我们的赏社会风气正虽在进步，而各有人却感慨宾“代世风日下旬”绘。在这种分歪歧和争论的喷背后，折射吹出的是人们负价值取向和叹价值观差异柜。旨共产党人的掌价值观是保瞧持共产党先旁进性、纯洁工性，以及全率党上下的凝编聚力和战斗助力的重要因坦素。如果共代产党人对社刑会转型期间添这种价值观唇的分歧和争集论没有一种胜正确的价值悔评价尺度，援势必影响到格我们对改革敬开放形势的乔正确认识，殖也势必影响汇我们全面建承设小康社会璃的发展进程渐。事实上，槽随着我国改重革开放和现俊代化建设的粪发展，共产姥党人的价值川观面临着严重重的挑战和赤冲击。受到罚市场经济大惨潮的冲击，涌一部分共产汽党员的价值慧观扭曲了，躺把党内生活禽商品化、市赏场化；在处暂理个人与党狡组织关系时棍，向党讨价委还价，伸手忘要官，要地绝位，要待遇锐，在处理同序志关系时互设相利用，投涂桃报李，彼交此谋私，拿任原则作交易浑。一部分党齐员干部对社锻会主义制度草产生怀疑，条动摇了共产速主义的价值熟信念，把对骆共产主义理部想的追求，止转变为对金粪钱、物质利盟益的追求，拜“木一切向钱看朱”途，投机心理雁和个人主义摄无限膨胀，降为了一己之替私弄虚作假漏，只讲实惠菊，不讲理想遵，只讲索取历，不讲奉献跨，损人利己并，损公肥私范，以权谋私榨，只顾自身心利益、局部团利益和眼前榆利益，而不贪顾他人利益锯、全局利益戴和长远利益呈。一部分党疼员干部见恶欣不愤，见死拼不救，丑恶邪不分，荣辱佳不辨；有的象党员干部财绵迷心窍，贪贴污受贿，狗隆胆包天，肆举意妄为，不家见棺材不落姨泪，不到黄笔河不死心。初因此，在新屑的历史时期怜，树立共产奴党人科学、渡先进的价值印观是我党的鲜一个重要工脑作。蜡“市三个代表增”谜的重要思想海，不仅从宏根观上回答了更在当代中国酿“侨建设一个什哑么样的党和新怎样建设党瘦”帆的战略性、爱根本性的问危题，而且从征微观上回答爪了当代共产症党人价值观干的基本内涵泪与要求问题忠，体现了马要克思主义价恒值观追求敌“奉人的全面发葛展罗”包的核心，从创而成为当代袖共产党人的拐核心价值观菠。坏（2）呈“摧三个代表猫”悄重要思想是级新时期共产磨党人的核心待价值观的基猫本内涵板始终代表中绍国先进生产工力的发展要扣求，这是新趋世纪中国共表产党的价值趣观的基础。贼生产力是最疯活跃最革命锅的因素，是仰社会发展的舒最终决定力赢量。生产力诉的发展，是萌人类社会进蹈步的物质基耕础，也是社脏会生产关系垃变革和进步允的内在依据政。社会主义奇的根本任务抵就是解放和兴发展生产力符。发展先进邻生产力，是暮发展先进文参化，实现最诞广大人民的苗根本利益的俘基础。只有僻始终代表先裹进生产力的喉发展方向，群领导人民建贵立并巩固先象进的社会制浓度，才能保玻持其先进性宰，具有创造柔力、凝聚力扩和战斗力，联才能始终赢酬得人民的认吼同和拥戴。完物质是意识粥的基础，代跑表中国先进来生产力的发旅展要求，就忠必然成为中省国共产党人徒价值观的基梢础。旱始终代表中舞国先进文化挥的前进方向恨，是新世纪倍中国共产党日的价值观的愈本质。文化盒是广大人民姐群众创造的雀积极成果，禁又是生产力郑和社会发展导的推动力量殿，它为物质雕文明的发展玻提供前进方虫向和智力支陵持。中国共如产党代表中涛国先进文化届的前进方向涉，就必须高路举马列主义雕、毛泽东思东想、邓小平判理论的伟大幸旗帜，在全波党和全国人走民心中形成言正确的指导蓝思想和共同海的价值理想柴，增强对改脸革开放和社烤会主义现代伯化建设的信吊心，对党和稼政府的信任膨；就必须把甚法制建设和蝇道德建设紧失密结合起来彻，把依法治鸟国与以德治男国紧密结合泽起来；就必怖须在全社会错倡导一种积维极向上，不洲懈奋斗的精家神，弘扬长读征精神、延诊安精神、抗比美援朝精神乞、微“污两弹一星顿”泉精神、大庆晒精神、抗洪咬精神，坚持筑学习科学文筐化和加强思菠想修养的统喂一，坚持学永习书本知识筑和投身社会铅实践的统一惑，坚持实现断自身价值和餐服务祖国人锁民的统一，构坚持树立远贷大理想和进排行艰苦奋斗组的统一。这宫些要求是对刊我们党所确损立的爱国主恐义、集体主矮义、社会主鹅义价值取向声在新的历史太条件下的具慰体表达，是宽实现我党的绸价值目标的泻关键所在。菠始终代表中尺国最广大人施民的根本利戏益，是新世肠纪中国共产望党的价值观蜓的核心。最耍广大的人民佣群众是中国羡共产党实现道自己价值目洽标的创造者烟，同时也是摄社会主义价连值的享受者情。代表最广俭大人民的根旁本利益，就族是要把为人盒民服务作为现我们的主导棉价值观。人借民群众是先队进生产力和筋先进文化的虽创造主体，逐也是实现自未身利益的根扑本力量。不虎断发展先进爱生产力和先圣进文化，归绳根到底都是碰为了实现最架广大人民的抄根本利益。尘中国共产党波的根本宗旨樱就是全心全剃意为人民服济务，能否代案表最广大人究民群众的利音益，关系到矩党的群众基登础是否牢固伟，关系到党悲的执政地位导是否牢固。浇正如江泽民剪同志指出：冶“唯在任何时候筝任何情况下附，党的一切员工作和方针角政策，都要读以是否符合积最广大人民抖群众的利益邻为最高衡量析标准。这是机我们观察和姥处理问题的齿一个根本原者则。乳”销这是中国共旅产党人价值奏观的标准和这核心。再（三）牢固耐树立共产党周人正确的价浴值观，必须轿坚持六个方火面的价值取型向：折1、牢固树晨立赠“变以人的自由摧而全面发展鸡为目的辉”程的崇高社会轰理想价值观盆，把人生的谨理想坚定不练移地定位在止为共产主义难理想奋斗上阴。演共产主义作抄为人类的自刃由而全面发钩展的理想社畜会，是一个识不断的历史嫂实现过程，烛作为理想目杰标，我们这莲一代人可能剑永远不会完叮全企及它，剑但我们可以纱不断趋近它呈。对于这一诞点，184程8年以来的在国际共产主港义运动实践裙，和我国社悟会主义革命闪和建设发展贵的实践已经泊作了初步的拘回答，特别呀是我们20缝世纪下半叶岛以来的有中哈国特色社会析主义的建设鄙，不断为人稠的自由而全悉面发展创造里条件和机会风，已经使一碑大批人的聪司明才智得以喂自由而全面担地发展。因烟此，我们要此坚信共产主战义这个人类宗社会最高理奋想一定会实廉现。作为共询产党人，我轻们要始终把奔人生的价值碎观，坚定不楼移地定位在灵为实现共产搞主义奋斗上纵，从当前来蛮说，就是要坟在构建和谐糟社会阶段的电进程中，始朴终坚持忧“僵以人为本趣”赢的科学发展丝观，对和谐谋社会阶段的锻制度体系进育行创新，结泉合工商部门醒工作实际，海大力推行工讯商行政指导间工作，实现永依法监管、辫柔性监管、尖和谐监管，谊维护和推进蛾人与自然、白人与人、人绒与社会国家浑和谐共进，秧从而在为实远现鼓“身人的自由而晌全面发展仙”景的进程中实判现自己的人花生价值。碌2、贱牢固树立句“坑以实现社会帮成员共同利原益为目的，金以促进社会箭成员共同富壁裕为目标陕”立的执政为民镜价值观。文马克思主义狂核心价值观接是立党为公污、执政为民辣的思想根源瓦。近年来，锹我们强调的畏实现菌“快人的全面发娃展鞭”礼就体现了马黄克思主义的跑核心价值观棚。邓小平理苦论的社会主笔义本质论同娱马克思主义昌的核心价值建观一脉相承扔，颤“累三个代表暖”它重要思想同锻样体现了这船种核心价值扇观。纵观我月们党成立8咳0多年来的看奋斗史，什辞么时候我们栏充分地为广典大人民谋利闷益，人民群挺众的革命和德建设热情就展高涨，革命书就会取得成板功，建设事光业就有大的有发展。今天跨，在深化改蹲革开放、全融面推进社会真主义和谐社易会建设的时悔刻，我们要茫更加重视广碌大人民群众器的主体作用消，要把促进贞社会成员共见同富裕、实沸现社会成员怒的共同利益权作为我们的岂事业发展的圆目的。我们印想问题、办佣事情，首先俱要充分考虑腔有利于促进后社会成员的说共同富裕，德要在为最广勒大人民群众公谋利益的过查程中，实现否自己的工作阶价值和人生唇价值。执政披为民的价值保观体现到工柏商行政管理蚁工作中，就费要求我们高愧度负责地履艺行市场监管崇执法职能，丰维护公平竞鞠争的交易秩灿序，营造健鄙康安全的消烟费环境，依手法保护市场登经营者和广屿大消费者的泄合法权益，剪提高服务企掩业、服务社仰会、服务群你众的水平，昏树立为民行滑政的良好形晕象。我们相敌信，一个以降实现社会成渣员共同利益嚷为目的，以良促进社会成欣员共同富裕旅为目标的党族将是有着强粒大生命力的舰党，一个以萝执政为民为燥理念的工商污行政管理机堡关也将会在词构建和谐社稍会中更加有奉为有位。趴3、牢固树终立讲实效、端出实绩，以厦为社会发展奥和人民群众怎解决实际问仰题为目的的兵求真务实价恐值观。灰当前，我国紧改革开放和研经济文化建诊设中面临着劫诸多矛盾和贩问题，不少报问题直接与念人民群众的厨利益息息相历关。牢固树眉立讲实效、蛾出实绩，求拳真务实的价缩值观，就是窑要求广大党途员同志务必注要大力弘扬妥求真务实精腿神，大兴求脑真务实之风每。我们既要楼考虑搞改革嚷、谋发展，狮用发展来推扫动社会进步狠，用发展来冬解决存在问谢题和矛盾，弓又要考虑发盘展必须是科无学的、可持据续的，必须朵是既解决当腾前问题又兼跌顾长远利益守的。在发展明的目标、速访度和方式上歉，都必须符触合经济和社虎会发展规律谁，符合国家炭、部门、地涌区和人民群桨众的根本利计益，而不能朋脱离实际，辩不能急功近得利，不能劳未民伤财，不错能搞形式主弟义和虚假浮鸟夸那一套。暗4、牢固树锣立大公无私蜂、公道正派勿、清正廉洁休，为党和人你民利益奉献波一切的高尚阻人生价值观宣。于当前，尽管再经济发展的笋模式和人们因的思想观念万发生了巨大构变化，但是库共产党人为邀共产主义理棋想奋斗的基疫本理念不能轻变，为党和遗人民利益奉危献出一切的妖高尚境界不衔能丢。清正夹廉洁、大公帖无私是我们仆党长期形成述的高尚人生粗价值观，是兴我们排除万填难，奋发向绢上的精神支蒙柱。对此，先我们决不能桂丢掉。最近际在纪念红军蓬长征胜利七呜十周年活动精中，大家都党以空前的规肉模和极大的泼热情在总结禁、纪念长征虑给我们留下伪的博大精神伴财富，歌颂争和弘扬伟大个的长征精神判——萝那种革命理某想高于天的蛇崇高精神。姨红军长征，愚每个红军战刘士都可以写擦出一部传奇孩历史故事，毕每一个人、塌每一个故事贿都是我们进英行革命人生范观和价值观菠教育的最好都教材。这里监随便摘取一启组小数字：罪红军时期,拘仅13万多尸人口的宁化臭县,参加红额军的达到1陕3700多怎人;193龙4年10月卧,跟随中央衡红军长征的乒宁化藉红军蒜战士有60想00多人;蹦1935年潮10月,胜版利到达延安恳的宁化藉红绍军战士仅存绵58人;1草949年1薄0月全国解粗放,还健在界的宁化藉红监军战士只剩锻下28人。普中央红军从预江西瑞金出限发时有86陵000人，秒而到达甘肃昏改编为中国叉工农红军陕南甘支队时，不只有600利0多人。中早央红军与红爸四方面军、瞎红一方面军地在陕北三军技大会师时红件军也只有三类万多人。红称军在长征中浸到底牺牲了框多少人，至胃今还没有准劈确的数字，洁光从红军长瓦征前后的数与字对比，损猴失不少于十史五万。这组烈数字给我最六大的震撼，者就是红军长夺征的惨重代背价以及那种郊不畏艰难困挨苦、不怕流用血牺牲的长脊征精神。长浙征那么艰难晃困苦，绝大暴部分红军战桨士不是战死着，而是累死林、病死、饿渣死的。他们阀人人都知道工艰苦卓绝的征长征随时都俩面临着死亡亮，但他们一国个个都义无待返顾地向前良。他们靠得跳是什么力量撒来支撑，唯瓣一的结论，追就是靠精神锻力量，靠革环命理想和共帅产党人的价条值观。所以按他们虽然死云得默默无闻隆，但他们都裂死得崇高而蓄悲壮！有个敬老红军讲述同一个红军战续士在雪地上茶倒下的情景竞，至今让我盏难以平静：诸面对死亡他惩那么平静，矩那么安祥，蚊他最后要交壶代的就是把辨自己的党费意证和一块银屡元让战友转民交给党组织库。从这里我删们可以体会训到，他们是虎一种什么样裕的理想追求妄和精神境界慕！长征的感透人故事成千伏上万，其中匹有关族“约红军锅责”详的故事就很垫多。有一口两“抹红军锅武”够的故事是这乖样的：一个召炊事班9名烫战士，背着揭一口般“跃红军锅妻”星长征，领导辈让他们少背骄粮食，好跟先着部队前进洞，但他们尽容量多背粮食疯，好让部队饲战士们多一梦点粮食保障酱，甚至还背伯上小石磨。东后来，粮食头越来越少，栗炊事班的战吃士先后一个作个饿倒在长衫征路上，全坊部牺牲，这谷口饮“及红军锅补”冶是由司务长仰背到陕北的馅。但这个连贸队在长征途怠中却几乎没贩有其它战士很被饿死，没餐有什么非战行斗减员。过乖草地时很多姑战士是在抬趟伤病员途中插倒下了，很幻多伤病员为暗了减少战友恐的牺牲，自吼己悄悄躺到上草地上，揪咽几把草盖在招自己身上，笛装着已经牺脸牲了，不要放人家抬着走月。这种长征就精神，就是沙共产党人为痒党和人民利倾益勇于奉献胶一切的高尚精人生价值观攀的生动体现夺。我们新一良代共产党人呀一定不能丢鼓掉长征精神春，不能背弃猛革命先烈，棍要坚持和发谁扬为党和人三民奉献一切售的精神，努泥力在为党和俯人民利益奋宽斗中实现自扩己的人生价裹值。跪5、牢固树广立以艺“券八荣八耻员”这为重要内容恩的道德价值谊观，大力弘麻扬社会主义产、爱国主义辛、集体主义圈精神。槐社会主义价痕值观就是以爬社会主义的扔根本利益为骂价值目标。障其最基本的孔要求：一是闻坚持走社会斯主义道路；签二是不断解双放和发展社素会生产力；虚三是走共同榆富裕之路；摊四是走民主到法治之道，颜保障人民当推家作主，保蜓障最广大人抓民群众的根幻本利益和合饼法权益。在同这个基础上任，爱国主义叛价值观就是尊以国家利益毕为根本价值饰准绳，要求六每一个公民身都要在实现联和维护国家潮利益中去实瓣现自我的价章值。集体主舅义的价值观废就是以集体岭利益为最高淘价值标准，贩一切行为都血应当把个人替利益和集体兄利益统一起梳来。以通“网八荣八耻材”风为重要内容烂的社会主义琴荣辱观，包迷含着爱国主振义、集体主猾义的世界观崖、人生观和拌价值观，凝告聚了社会主惧义价值观的厌精髓，而且淋具体到一个策人的教养、疏人格、品行可、胸襟等，腔“钻荣尝”绘是积极奋进走的目标，践“惯耻饲”倦是防微杜渐跪的警钟。具洋体来说，胞“狱以热爱祖国窃为荣、以危拢害祖国为耻近”库，就是要以誉社会主义、丧爱国主义和桑集体主义价技值观为导向赤，在新形势宵下，以建设庸祖国、保卫松祖国、富强羊祖国为最大掌光荣，以损钩害祖国的荣这誉、尊严和马利益为最大步耻辱；弃“暖以服务人民难为荣、以背驱离人民为耻单”稿，就是要正瞒确认识和处认理个人与人捎民的关系，脸一切从人民剪的利益出发糕，把个人利忙益与集体利阻益有机地结华合起来，把新自己的一生动献给服务人淋民的光荣事巨业中去，在则不同岗位、避通过不同形印式为人民服您务，与此同梁时，要高度厌警惕可能出勺现的种种背织离人民利益弯的倾向；龟“和以崇尚科学蚂为荣、以愚夸昧无知为耻哭”末，就是面对窜日趋激烈的恳国际竞争，泄我们必须把案科学技术真允正置于优先初发展的战略练地位，并且催在全社会形贯成讲科学、郊爱科学、学镇科学、用科软学的社会风恳尚；会“摸以辛勤劳动胡为荣、以好伙逸恶劳为耻遵”宗，就是随着臭社会主义市附场经济的建执立和完善，语我们要在各田行各业和各薪自岗位中培厘养热爱劳动私、尊重劳动贫的思想，并骡使之成为衡口量公民道德地品质的价值辅尺度；若“蓝以团结互助盼为荣、以损尸人利己为耻软”间，就是要正崇确认识和处拼理个人与他握人的关系，没在市场经济抢条件下形成近良好的社会尊风气，避免头种种损人利哄己的行为；勒“滔以诚实守信坝为荣、以见的利忘义为耻唉”溉，就是要正遮确认识和处蜡理纽“掠义祸”撑与援“清利约”壮的关系，将海诚实守信作容为个人行为雄的基本准则荡，作为工商当行政管理工蒜作的基本准窑则，对假冒谈伪劣、商业觉欺诈、不讲捉诚信等行为帐予以严厉谴怒责和打击；芬“春以遵纪守法苏为荣、以违惰法乱纪为耻酷”束，就是要增霸强法律意识辱，自觉维护扛法律尊严，家从被动的厦“牲要我遵纪守棵法才”取变成主动自提觉的叉“脾我要遵纪守判法聋”苦，并严格依奖法行政，做浴到执法者带竿头守法；调“天以艰苦奋斗略为荣、以骄著奢淫逸为耻怎”杯，就是要正午确认识和处备理勤俭与奢拨侈的关系、敏劳动与享乐算的关系，认部识到我们现胡代化建设的揉路还很长，揪任务还很艰认巨，必须在赴新时期继续洽保持和发扬菊勤劳朴素的鸡优良传统和伍艰苦奋斗的柱伟大精神，畏形成摸“祝节约光荣、呆浪费可耻万”壶的社会风尚艘。晋“删八荣八耻先”且的重要论述教，对于我们租分清荣辱是著非，保持共牢产党员的先政进性，提升扬工商队伍的筐道德水平，遵构建社会主撒义和谐社会横，具有重要作的指导意义摇。误6、牢固树夫立充“炼以人为本覆”晚和以实现人均的全面发展昏为目标的核侍心价值观，显自觉维护民妖主法制和公氏平正义，为兽构建社会主茂义和谐社会迹贡献力量。哑党的十六届贱六中全会作跳出的《关于宴构建社会主浆义和谐社会巴若干重大问舅题的决定》语，这是对构涝建社会主义治和谐社会具棒有重大指导相意义的纲领到性文件，也李是我们构建茄正确的价值烂观和价值观钩体系的重要腰指导性文件障。这个《决驾定》，继承中、丰富和发元展了科学社宣会主义理论义，开辟了中葡国特色社会域主义事业的岭新境界。稀有学者认为抛，今后20定年将是中国杀人新的核心既价值观形成萌的过程。实艇际上和谐社友会的核心价韵值观现在已洗经在形成。滋什么是和谐载社会的核心眉价值观？六既中全会指出忆，我们要构成建的社会主母义和谐社会凶，是在中国附特色社会主家义道路上，界中国共产党炮领导全体人对民共同建设抚、共同享有员的社会。那雾么，与伟“手共同建设、熊共同享有牌”伍相适应的核渡心价值观应溜该是什么？咳我赞成这样割的观点，那设就是贩“怀劳动优先、蛙共同富裕穿”狱，以及因此信而最终实现烈的畅“节公平正义幕”哈。攻首先，聚“嗽劳动优先舰”蠢是指各尽所苹能、各尽其敲力、各尽其快责、各得其成所；花“朵劳动优先窑”励的观念，体魂现的是劳动无创造财富和示劳动光荣的旱价值追求，幕反映按劳分特配的基本原秧则，反对拔“挥不劳而获膏”谣。这有利于胃恢复劳动优志先地位和劳鞠动者最光荣予的价值观。央其次，差“么共同富裕呀”嫁的观念，体们现了社会主英义建设的最夫终目的，是供社会主义制翻度的基本特巴征，是社会剃主义优越性开的具体体现煌。并“乔共同富裕色”贿不可能诞生欧在资本主义奇制度中，它打与资本主义炸的核心价值良观格格不入摄；只有社会杠主义制度才习能确保共同嗽富裕的实现肆，因此它理块应成为我们海的核心价值机观。除了社音会制度之外电，共同富裕守也符合世界耀经济发展的喷规律，20茫0年来世界慰经济有一个口基本规律就道是：企业利穷润从独占到篮共享（从企镇业利润由资漫本家独占到杜公司股东分钳享纪—删职业经理人振持股电——通员工持股分宜享，到了2做1世纪初，数又出现了企晴业公民，企申业利润要与抽社会共享）耍。爬最后，通过佩“江劳动优先、齿共同富裕做”勤，最终树立开“泛公平正义孙”筛的价值观念罢。博社会主义和寒谐社会所倡藏导的公平正出义，是超越道形式的实现疫事实上的公羽平正义，即弃消灭了剥削夺阶级基础的砖公平正义；眉包含着机会会公平的结果外公平；逐步敌缓解贫富差诊距，实现社暑会的共同富育裕。作为一峡种价值观，撞事实公平正摧义应该成为艰我们高扬的羞一面旗帜。住当然，倡导毒事实公平正霞义并不意味截着要搞平均笨主义和茧“盆劫富济贫贼”念。事实公平尼正义强调的蜜公平正义，斩是有制度保理障的公平正舌义，不是施湾舍的公平正误义或随机性残的公平正义译，它要用社丢会制度不断担修正形式公帆平正义中出洁现的不公平要、不正义。指驴新世纪新阶撕段，我国经嚼济社会发展窑进入人均国乓内生产总值众从1000贫美元向30辽00美元迈妈进的关键阶丹段。社会利死益格局剧烈祥变化，社会唤组织形式、轮就业结构、妇社会结构变震革加快，我蓬们正面临并榜将长期面对悉一些亟待解闲决的突出矛辈盾和问题，谈经济社会发应展出现了一扰些必须认真出把握的新趋故势新特点。液妥善协调各狭方面利益关俊系，正确处管理各种社会与矛盾，大力而促进社会和究谐，这是构或建和谐社会廉的重要内容在，也是实现子全面建设小勿康社会宏伟鸡目标的重要杏前提。建设洞和谐社会，嘉就是要关注愈社会各个阶典层，各个群桃体是否都得狡到利益。也齿就是说，要储构建和谐社杠会，就要使参民主与法制胡、公平与效彩益、活力与嫁秩序、科学沉与人文、人减与自然等各寿方面相协调旧，各地方谐义调发展，社幅会各阶层和耍谐发展。科单学发展观就歌是坚持以人元为本，全面们、协调、可泡持续地的发得展观。科学刘发展观的核题心是杀“细以人为本受”武，和谐社会部的核心是人留与自然与社埋会与国家和差谐。跪“明以人为本芽”蔽是构建和谐酸社会的价值吸目标，姐“迷以人为本飞”怜建设社会主塘义和谐社会省的过程，从评本质上讲也双就是推进人耗的全面发展育的过程。把凯“横以人为本感”宁作为构建社奏会主义和谐塔社会的落脚笼点，就是要程把推进人的孤全面发展，肚同推进经济糊、文化的发害展和改善人踢民的物质文眨化生活结合毕起来，让人琴民真正享受颈到改革开放不的成果。只含有坚持剖“怕以人为本舟”宗，将人的自妥由而全面发无展确定为社柳会生产力和蒜经济文化发地展的中心目洗标，我们的唉社会生产力报和经济文化夸发展才会有白明确的方向或和正确的发厦展战略，才椅能从根本上底建立和完善英有利于保障陡人的经济、虫政治和文化霸权利的制度离体系，才有叮可能从根本杯上把实现宜“带以人为本鞠”照纳入法治轨恰道，才能从鱼根本上克服灭单纯追求经疫济增长、片收面强调局部润利益或以整粘体利益牺牲则个人利益的痒施政倾向。邻建设和谐社荡会反映了社内会主义本质塘的重要属性迅，这是对社怒会主义本质僵规律的新认停识、新发展楚，表明了中渐国特色社会乓主义事业的仆总体布局更鸭加明确地发便展为政治建致设、经济建洽设、文化建喘设和社会建搭设的四位一散体。供”浸把趁“亡以人为本辣”耗作为构建社越会主义和谐宾社会的价值夸目标，它从覆根本上走出燃了薪“替本本社会主谷义晚”系和蚁“不理想社会主范义异”飘的盲区，使沙社会主义第盲一次真正的明从理论走向茅现实，从天抄堂走向人间昂，从世界回识到了中国。挽“地以人为本忽”彩将最广大人题民群众的根耀本利益和独舰立个体权益盗作为发展的扁根本，把最豪高纲领中的玉“守人的全面发兔展胆”听作为社会发扛展的终极价抛值，立足于且和谐社会阶使段，以此衡刻量和指导社塑会经济发展右的方向。这偏种正确的价箩值观，才是首符合社会主停义的本质属搁性，符合社躁会发展的规饰律性的。命民主法治、锄公平正义是彩社会主义和巩谐社会的重牢要特征，是隔我们构建和赔谐社会的基馅本价值取向凝，是社会成内员的共同利阶益所在，是饭物质价值和昌精神价值的哄统一。共产粉党员除了追脏求自身的公漠道正派、清发正廉洁、无白私奉献的崇骑高精神境界斧和价值观外叨，更多的精蝶力应该放在短为实现社会牌的民主法治朴和公平正义舰上来。尤其逮是我们工商徒行政管理部臣门的党员干蜻部，要时刻缸牢记推进民盐主法治、维客护公平正义拦是我们的责替任，注意采径用各种有效氏的方法和手磨段，发扬民犹主，健全法届治，维护社跪会的公平与邮正义。当前本，要特别强恶化公平交易钳是和谐社会夸的经济基础尺的新理念，椅努力健全和扁完善社会经弓济领域生产爹、交换、流保通、分配等结环节公平交满易的市场准距则，加大公捏平交易执法讨力度，不断危清除权力经肠商、特权占刑有、贪污受花贿、封锁割钻据、垄断经芽营等写“葱权贵资本主锦义适”洁经济基础，参着重在为社色会不同阶层聚实现利益分兽配公平上下翅工夫，努力拍为广人民群序众提供公平晴的竞争条件炮、公平的就慕业机会、公赢平的分配规刻则，构建以渠公平交易为壁准则的社会杠主义和谐社畅会经济基础友。终（四）切实太加强党性锻弊炼，以共产筹党员的先进睁性要求来正川确认识和处辫理好四个关具系初培养和树立池正确的价值摸观，是有赖丝于一个人终惭身不懈地学岁习和实践。楼共产党人要决树立和坚定宾自己先进的科科学的价值任观，要特别奴注意科学地搁认识和处理雄好以下四个口关系：窗1.共产党况人的价值观鸡与党的现行路方针政策的望关系。饶这实际上是收共产党员在烂发展社会主柳义市场经济条中究竟按照企什么思想和锯原则来指导贯和约束自己客的行为的问架题。在我国愁社会政治生额活中，既不工能以共产党西人的价值观居否定党的现涌行方针政策妹，也不能以影党的现行方忠针政策来否塘定共产党人蒸的价值观，麻而在我国实锐行改革开放贿以来，后一序种倾向成为侮主要的错误桥倾向。有的依认为党的现绪行方针政策窃贯穿的物质彻利益原则与版共产党人的单价值观以全塌心全意为人魂民服务为核锦心是矛盾的苦；有的认为第现阶段讲共宇产主义价值歉理想溉“餐超越了社会匪历史发展阶针段插”帖，等等。这稿种思想倾向康在实践中表肥现为企图降次低共产党员贫的标准，直窃至发展到消描极腐败现象疗的滋生蔓延套。可见，把贩党的现行方目针政策与共蓬产党人的价争值观割裂开砖来、对立起它来危害是极您大的。其实泡，共产党人出的价值观与毯党的现行方润针政策既是英一致的又是躺有差别的。碍从其一致性稍来说，两者愤都处于共产筐主义思想体俭系的指导下仁，我们党的灰现行方针政荣策是以共产外党人的世界像观、价值观殃为指导而制枯定的。从其箱差别性来说黄，党的现行匆方针政策是爷覆盖全社会流的，是我国轧现阶段经济历、政治、思廊想文化建设集以及人们的敏各种权利义萍务的实践规会范，带有强炸制性、阶段职性，并随着赞客观情况的醒变化做某些姑调整或补充袖。而共产党尘人的价值观医作为思想道傍德原则，是蜡对共产党员孟和先进分子峡的要求，在到建设社会主什义、共产主倘义的历史时累期，共产党义员和先进分泳子都应用这田种价值观作搁为观察问题太、指导行动睁的基本准则岂，不能以现田行方针政策菠为借口降低溉对自己的要葛求，坚持共飘产党人的价触值观和贯彻回执行党的现舅行方针政策宏不可偏废。染2.贯彻物豆质利益原则陕与发扬无私睬奉献精神的均关系。涂共产党员作米为劳动者，禽在生活资料翅分配方面同寸样要贯彻物快质利益原则党，通过付出越较多的劳动语，或者通过纸社会经济的着发展获得较仓多的正当的驼个人收入。睁但是，另一娇方面共产党叛人又不能把三自己的思想糠和行为局限透于物质利益渴和按劳分配四上，还要讲何理想、讲宗两旨、讲奉献庸。作为工商迹部门的党员瓜干部在认识遍和处理物质栽利益原则与奥无私奉献精拾神的问题上舅，要注意克赏服两种倾向旋：一是认为摊讲物质利益合原则，就与片个