宋明理学-修改

宋明理学---修改..第一页，编辑于星期六：十六点四十七分。第1页，共32页。程颢程颐朱熹陆九渊王守仁第二页，编辑于星期六：十六点四十七分。第2页，共32页。宋明理学理学的发展创立：北宋五子成熟：南宋朱熹发展：陆王心学背景：儒学的困境与儒学复兴运动.

知识·梳理第三页，编辑于星期六：十六点四十七分。第3页，共32页。宋明以前，儒家思想发展演变:形成，受冷落打击——“焚书坑儒”改造，独尊（制度化）春战：秦始皇：汉武帝：魏晋：受道、佛教冲击，削弱宋代：吸收道、佛教，产生“理学”第四页，编辑于星期六：十六点四十七分。第4页，共32页。

北宋，儒家学者展开复兴儒学抨击佛道的活动，同时又吸收融合佛道思想来解释儒家义理，形成了以“理”为核心的新儒学体系，因而被称为“理学”。主要派别——程朱理学和陆王心学何谓“理学”？第五页，编辑于星期六：十六点四十七分。第5页，共32页。<一>背景1、儒学的困境汉末、魏晋、唐五代正统地位削弱韩愈<道统>李翱<性命之源>表现：原因:道教、佛教兴起传播儒学自身无法适应社会发展的需求2、儒学复兴运动A、先声<唐中后期>B、兴起<北宋>——为理学兴起奠定基础基本主张：宽松的文化政策；②批评唐代政治，以唐为鉴，复兴儒学③强调“华夷之辨”，视佛教道教为夷狄之教①推崇《春秋》尊王攘夷原因：基础第六页，编辑于星期六：十六点四十七分。第6页，共32页。<二>创立：1、总特征：

将忠孝节义提升到“天理”的高度，形成一整套囊括天人关系的严密的思想体系“北宋五子”（周、邵、张、二程）

理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想而形成的新儒学。（三教合一）2、代表及观点：<三>成熟:<南宋>朱熹理学1、生平：朱熹（1130—1200）南宋著名哲学家，江西婺源人。理学集大成者，著有《四书集注》等第七页，编辑于星期六：十六点四十七分。第7页，共32页。北宋五子主要成就地位周敦颐结合《周易》解释《太极图》邵雍重新排列《周易》的六十四卦张载严格区分了天、道、性、心等概念，准确地表达了理学的基本宗旨和精神二程确定了理学的最高范畴“天理”，其核心是“仁”，是修养的最高境界，仁者就是“孔颜之乐”。理学的开创者

为“理”生万物的理论提供了依据。

为理学的建立开辟了道路。开创了理学中的“气学”一派，是理学中唯物主义的杰出代表，对理学的创立贡献巨大。

从而使理学获得了理论的典型形态。第八页，编辑于星期六：十六点四十七分。第8页，共32页。2、主要观点：A、理气本体论：1、宇宙万物由“理”和“气”构成，气是构成一切事物的材料，理是事物的本质和规律；2、理比气更根本、理先于气，是客观唯心主义的观点如何才能不违背“理”呢?“人之一心，天理存，则人欲亡，人欲胜，则天理灭。”——《朱子语类》“存天理，灭人欲”第九页，编辑于星期六：十六点四十七分。第9页，共32页。（二）理学的成熟：南宋朱熹；1、代表人物：2、理论来源：3、主张与成就：4、影响：朱熹；二程+张载；理气关系论；修养论；社会政治理论；为《四书》注解；

核心思想：“存天理，灭人欲”．

①天理——封建道德和封建统治秩序；②人欲——人的各种正常欲望，包括反抗压迫和对美好生活的追求；维护封建统治第十页，编辑于星期六：十六点四十七分。第10页，共32页。依据——道统论（道——儒家的三纲五常、仁义道德）（统——指圣贤相传之传统）关键——“正君心”目的——排斥佛教、道教思想，重建儒学信仰B、修养论：1、循序渐进。格物致知。2、仁是人的爱心及一切道德价值的终极源泉；3、强烈的社会责任感C、社会政治理论：第十一页，编辑于星期六：十六点四十七分。第11页，共32页。思考：朱熹的理学思想，在他生前被官方诬为“伪学”，而在他死后却被官方奉为儒学正宗，为什么？朱熹的思想，与当时官方所尊奉的传统儒家思想不一致，所以被诬为“伪学”；

实际上他对儒学的发挥在本质上进一步适合了君主专制度制度的需要。第十二页，编辑于星期六：十六点四十七分。第12页，共32页。D、理学的经典方面：将《大学》、《中庸》与《论语》、《孟子》集为《四书》，并加以注解，成为理学经典。3、历史地位（影响）：A、一代儒学宗师，地位仅次于孔孟；B、其思想作为官方正统儒学影响深远；对维护专制主义政治制度起了重要作用。第十三页，编辑于星期六：十六点四十七分。第13页，共32页。理学兴起的原因和条件？

1）儒学的权威性严重削弱，并遭到佛学和道家的冲击；

2）韩愈和李翱的思想，成为理学创立的先声；

3）北宋相对宽松的文化政策为儒学复兴提供条件；

.4）北宋尖锐的阶级矛盾需要强化君权意识。

探究活动第十四页，编辑于星期六：十六点四十七分。第14页，共32页。（三）理学的发展：陆王心学；1、基本特征：

1）强调学问的目的在于做人，即明白做人的道理，并努力实行。

2）主张扫落枝叶，直奔主题。

2、代表人物：陆九渊、王守仁。陆九渊王守仁第十五页，编辑于星期六：十六点四十七分。第15页，共32页。陆九渊，号象山居士，南宋人，是心学的开创者。

1）思想：2）影响：①核心命题是“心即理也”，意思是本心即天理。（重点）②认为“物欲”和“意见”是人心之弊，所以要将其剥落、扫除。第十六页，编辑于星期六：十六点四十七分。第16页，共32页。王守仁，世称阳明先生，明代人。他建立了系统的心学理论，是心学的集大成者。

1）思想：2）影响：①人心是世界万物的本源；②提出“致良知”的学说，特别强调“知行合一”；

③对儒家“仁”的思想进一步发挥。

标志着重建儒家信仰的理论任务已完成。理学的重心转向了在儒家信仰支配下的生命实践。一次，王阳明和朋友赏风景，朋友指着山岩中美丽的花树说，它们自生自长，与人心感觉并无关系，你认为呢？王阳明说：你来看此花树，它才存在。你不来时，它并不存在。这是典型的主观唯心主义观点。第十七页，编辑于星期六：十六点四十七分。第17页，共32页。思考：王守仁说：“破山中贼易，破心中贼难”，表明了他对于文化作用的认识。我们今天应当怎样看待他的这种忧虑?他肯定了文化对于人心影响深远的事实，肯定了精神力量的作用。尽管他在某种意义上夸大了这种作用，但是他的忧虑又是有道理的。结论：实际上在任何历史时期，都不能否定和轻视文化的作用。第十八页，编辑于星期六：十六点四十七分。第18页，共32页。了解一下：宋明理学的两大流派？程朱理学和陆王心学。重点：程朱理学的思想？

1）“理”是世界的本原；

2）通过“格物致知”的方法把握“理”；

3）“存天理,灭人欲”；——宇宙观；——方法论；——道德观；“格物致知”的基本含义就是：通过接触、研究万事万物去认识、体验“理”，最终达到贯通明“理”。第十九页，编辑于星期六：十六点四十七分。第19页，共32页。探究活动程朱理学与陆王心学的比较？相同点学派内容实质影响见讲义儒学的表现形式；继承了孔孟的思想；认为世界的本原是“理”．以儒家的纲常伦纪来约束社会，维护专制统治，遏制人的自然欲求；第二十页，编辑于星期六：十六点四十七分。第20页，共32页。不同点对世界本原的具体认识把握“理”的途径哲学范畴程朱理学认为世界的本原是外在的“理”；陆王心学认为世界本原是内在的“心”，认为本心是“理”。

程朱理学主张用“格物致知”的方法去认识和把握“理”；

陆王心学提出，求“理”就是进行内心的反省，克服私欲，回复良知就能成为圣贤。程朱理学是一种客观唯心主义思想；

陆王心学是一种主观唯心主义的思想。第二十一页，编辑于星期六：十六点四十七分。第21页，共32页。材料1

朱熹：“天理人欲，不容并立”，“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就是“遏人欲而存天理”。材料2：朱熹：“人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”；材料3：程颐：“饿死事小，失节事大”材料4：张载：“为天地立心，为生民立命，为往圣断绝学，为万事开太平”；顾炎武：“天下兴亡，匹夫有责”。

评价宋明理学第二十二页，编辑于星期六：十六点四十七分。第22页，共32页。塑造中华民族性格特征：重视主观意志力量；注重气节、道德；自我节制、发奋立志；强调人的社会责任和历史使命；凸显人性的庄严。(长幼有序，怜贫恤寡，勤俭节约，恪守本分等）积极如何评价宋明理学？李清照：“生当作人杰，死亦为鬼雄。”文天祥：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”顾炎武：“天下兴亡，匹夫有责。”林则徐：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”第二十三页，编辑于星期六：十六点四十七分。第23页，共32页。用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人的自然欲求，维护专制统治。消极第二十四页，编辑于星期六：十六点四十七分。第24页，共32页。

探讨宋明理学的现代价值在今天的国家大政、社会习俗方面是如何体现的？忧患意识、和谐意识、自律意识、自强意识、奋斗意识……练习第二十五页，编辑于星期六：十六点四十七分。第25页，共32页。在封建统治者的倡导下，在理学卫道士的鼓吹下，节妇烈女越来越多。据记载，清代仅安徽休宁县就有2200多个“节烈”妇女。这些妇女不仅有夫亡不嫁，从一而终的“节妇”，还有丈夫死后，以死尽节的“烈妇”；不仅有未婚夫死不嫁他人的“望门寡”，还有未出嫁的男方死亡以自杀表明贞节的“烈女”。中国的“节烈”文化，要求妇女为男子守节，守得越苦越好，节得越惨烈越佳。死了以后那些卫道士的父母还附掌大叫：“死得好，死得好！”第二十六页，编辑于星期六：十六点四十七分。第26页，共32页。“美丽”的三寸金莲第二十七页，编辑于星期六：十六点四十七分。第27页，共32页。残忍的童年

翻开历史一查……满本都写着两个字是“吃人”。

──鲁迅第二十八页，编辑于星期六：十六点四十七分。第28页，共32页。郭巨埋儿郭巨，晋代人，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子会影响供养母亲，遂和妻子商议：不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。挖坑时，在地下忽见一坛黄金，夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。二十四孝故事第二十九页，编辑于星期六：十六点四十七分。第29页，共32页。“二十四孝”—郭巨埋儿自己打消了当孝子的念头，而且也害怕父亲做孝子特别是家境日衰、祖母又健在的情况下，若父亲真当了孝子，那么该埋的就