道德经原文(注音版)

PAGE51道德经原文(注音版)道德经原文第一章dàokědào，fēichángdào。míngkěmíng，fēichángmíng

道可道，非常道名可名，非常名

。wúmíngtiāndìzhīshǐ，yǒumíngwànwùzhīmǔ。gù

。无名天地之始有名万物之母。故

chángwúyùyǐguānqímiào；chángyǒuyùyǐguānqíjiǎo

常无欲以观其妙；常有欲以观其徼

（jiào）。cǐliǎngzhětóngchūéryìmíng，tóngwèizhī

（jiào）。此两者同出而异名，同谓之

xuán，xuánzhīyòuxuán，zhòngmiàozhīmén。

玄，玄之又玄，众妙之门。第二章tiānxiàjiēzhīměizhīwéiměi，sīèyǐ。jiēzhīshàn

天下皆知美之为美，斯恶已皆知善

zhīwéishàn，sībùshànyǐ。gùyǒuwúxiāngshēng，nán

之为善，斯不善已故有无相生，难

yìxiāngchéng，chángduǎnxiāngxíng，gāoxiàxiāngqīng

易相成，长短相形，高下相倾

，yīnshēngxiānghè，qiánhòuxiāngsuí。shìyǐshèngrén

，音声相和，前后相随。是以圣人

chùwúwéizhīshì，xíngbùyánzhījiào；wànwùzuòyān

处无为之事行不言之教；万物作焉

érbùcí，shēngérbùyǒu，wéiérbùshì，gōngchéngér

而不辞生而不有为而不恃，功成而

fújū。fūwéifújū，shìyǐbùqù。

弗居夫唯弗居是以不去。第三章bùshàngxián，shǐmínbùzhēng；bùguìnándezhīhuò，

不尚贤，使民不争；不贵难得之货，

shǐmínbùwéidào；bújiànkěyù，shǐmínxīnbùluàn。

使民不为盗；不见可欲使民心不乱。

shìyǐshèngrénzhīzhì，xūqíxīn，shíqífù，ruò

是以圣人之治虚其心实其腹，弱

qízhì，qiángqígǔ。chángshǐmínwúzhīwúyù。shǐ

其志，强其骨。常使民无知无欲。使

fūzhìzhěbùgǎnwéiyě。wéiwúwéi，zéwúbùzhì。

夫智者不敢为也。为无为，则无不治。第四章dàochōngéryòngzhīhuòbùyíng，yuānxīsìwànwùzhī

道冲而用之或不盈，渊兮似万物之

zōng；cuòqíruì，jiěqífēn，héqíguāng，tóngqíchén

宗；挫其锐，解其纷，和其光，同其尘

，zhàn（chén，tōngjiǎzì“chén”）xīsìhuòcún。wúbù

，湛（chén，通假字“沉”）兮似或存。吾不

zhīshuízhīzǐ，xiàngdìzhīxiān。

知谁之子，象帝之先。第五章tiāndìbùrén，yǐwànwùwéichúgǒu；shèngrénbùrén

天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁

，yǐbǎixìngwéichúgǒu。tiāndìzhījiān，qíyóutuó

，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐

yuè(tuóyuè)hū﹖xūérbùqū，dòngéryùchū。duōyán

龠(tuóyuè)乎﹖虚而不屈，动而愈出。多言

shùqióng，bùrúshǒuzhōng。

数穷，不如守中。第六章gǔshénbùsǐ，shìwèixuánpìn(pìn)。xuánpìnzhīmén

谷神不死，是谓玄牝(pìn)。玄牝之门

，shìwèitiāndìgēn。miánmiánruòcún，yòngzhībùqín

，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤

第七章tiānchángdìjiǔ。tiāndìsuǒyǐnéngchángqiějiǔzhě

天长地久。天地所以能长且久者

，yǐqíbùzìshēng，gùnéngchángshēng。shìyǐshèngrén

，以其不自生，故能长生。是以圣人

hòuqíshēnérshēnxiān；wàiqíshēnérshēncún。fēi

后其身而身先；外其身而身存。非

yǐqíwúsīxié，gùnéngchéngqísī。

以其无私邪，故能成其私。第八章shàngshànruòshuǐ。shuǐshànlìwànwùérbùzhēng，chǔ

上善若水。水善利万物而不争，处

zhòngrénzhīsuǒè，gùjǐyúdào。jūshàndì，xīn

众人之所恶，故几于道。居善地，心

shànyuān，yǔshànrén，yánshànxìn，zhèngshànzhì，shì

善渊，与善仁，言善信，正善治，事

shànnéng，dòngshànshí。fūwéibùzhēng，gùwúyóu。

善能，动善时。夫唯不争，故无尤。第九章chíéryíngzhī，bùrúqíyǐ；chuāiérruìzhī，bùkězhǎng

持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长

bǎo。jīnyùmǎntáng，mòzhīnéngshǒu；fùguìérjiāo

保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄

，zìwèiqíjiù。gōngsuìshēntuì，tiānzhīdàoyě。

，自遗其咎。功遂身退，天之道也。第十章zǎiyíngpòbàoyī，néngwúlíhū？tuánqìzhìróu，néng

载营魄抱一，能无离乎？抟气致柔，能

yīngérhū？díchúxuánlǎn（jiàn），néngwúcīhū？àimín

婴儿乎？涤除玄览（jiàn），能无疵乎？爱民

zhìguó，néngwúzhīhū？tiānménkāihé，néngwéicíhū

治国，能无知乎？天门开阖，能为雌乎

？míngbáisìdá，néngwúwéihū？shēngzhīxùzhī。

？明白四达，能无为乎？生之畜之。

shēngérbùyǒu，wéiérbùshì，chángérbùzǎi，shìwèi

生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓

xuándé。

玄德。第十一章sānshífúgòngyīgū(gǔ)，dāngqíwú，yǒuchēzhīyòng

三十辐共一毂(gǔ)，当其无，有车之用

。shānzhí(shānzhí)yǐwéiqì，dāngqíwú，yǒuqìzhī

。埏埴(shānzhí)以为器，当其无，有器之

yòng。záohùyǒu（yǒu）yǐwéishì，dāngqíwú，yǒushì

用。凿户牖（yǒu）以为室，当其无，有室

zhīyòng。gùyǒuzhīyǐwéilì，wúzhīyǐwéiyòng。

之用。故有之以为利，无之以为用。第十二章wǔsèlìngrénmùmáng，wǔyīnlìngréněrlóng，wǔwèi

五色令人目盲，五音令人耳聋，五味

lìngrénkǒushuǎng，chíchěngtián(tián)lièlìngrén

令人口爽，驰骋畋(tián)猎令人

xīnfākuáng，nándezhīhuòlìngrénxíngfáng。shìyǐ

心发狂，难得之货令人行妨。是以

shèngrénwéifùbùwéimù，gùqùbǐqǔcǐ。

圣人为腹不为目，故去彼取此。第十三章chǒngrǔruòjīng，guìdàhuànruòshēn。héwèichǒngrǔ

宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱

ruòjīng？chǒngwéixià，dezhīruòjīng，shīzhīruòjīng

若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊

，shìwèichǒngrǔruòjīng。héwèiguìdàhuànruòshēn

，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身

？wúsuǒyǐyǒudàhuànzhě，wéiwúyǒushēn，jíwúwú

？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无

shēn，wúyǒuhéhuàn？gùguìyǐshēnwéitiānxià，ruòkě

身，吾有何患？故贵以身为天下，若可

jìtiānxià；àiyǐshēnwéitiānxià，ruòkětuōtiānxià

寄天下；爱以身为天下，若可托天下

第十四章shìzhībújiànmíngyuēyí，tīngzhībùwénmíngyuēxī

视之不见名曰夷，听之不闻名曰希

，bózhībùdémíngyuēwēi。cǐsānzhě，bùkězhìjié，

，搏之不得名曰微。此三者，不可致诘，

gùhùnérwéiyī。qíshàngbùjiǎo（jiǎo），qíxiàbùmèi

故混而为一。其上不皦（jiǎo），其下不昧

。mǐnmǐnbùkěmíng，fùguīyúwúwù。shìwèiwúzhuàng

。绳绳不可名，复归于无物。是谓无状

zhīzhuàng，wúwùzhīxiàng，shìwèihūhuǎng。yíngzhī

之状，无物之象，是谓惚恍。迎之

bújiànqíshǒu，suízhībújiànqíhòu。zhígǔzhīdào

不见其首，随之不见其后。执古之道

，yǐyùjīnzhīyǒu。néngzhīgǔshǐ，shìwèidàojì。

，以御今之有。能知古始，是谓道纪。第十五章gǔzhīshànwéishìzhě，wēimiàoxuántōng，shēnbùkě

古之善为士者，微妙玄通，深不可

shí。fūwéibùkěshí，gùqiángwéizhīróng：yùxīruò

识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮若

dōngshèchuān，yóuxīruòwèisìlín，yǎnxīqíruòróng

冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若容

，huànxīruòbīngzhījiàngshì，dūnxīqíruòpiáo，kuàng

，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷

xīqíruògǔ，húnxīqíruòzhuó。dànxīqíruòhǎi；bó

兮其若谷，浑兮其若浊。澹兮其若海；泊

xīruòwúzhǐ。shúnéngzhuóyǐjìngzhīxúqīng？shúnéng

兮若无止。孰能浊以静之徐清？孰能

ānyǐjiǔdòngzhīxúshēng？bǎocǐdàozhěbùyùyíng，

安以久动之徐生？保此道者不欲盈，

fūwéibùyíng，gùnéngbìbùxīnchéng。

夫唯不盈，故能蔽不新成。第十六章zhìxūjí，shǒujìngdǔ（dǔ）。wànwùbìngzuò，wúyǐguān

致虚极，守静笃（dǔ）。万物并作，吾以观

fù。fūwùyúnyún，gèfùguīqígēn。guīgēnyuējìng

复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静

，shìwèifùmìng。fùmìngyuēcháng，zhīchángyuēmíng

，是谓复命。复命曰常，知常曰明

。bùzhīcháng，wàngzuòxiōng。zhīchángróng，róngnǎi

。不知常，妄作凶。知常容，容乃

gōng，gōngnǎiwáng，wángnǎitiān，tiānnǎidào，dàonǎi

公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃

jiǔ，méishēnbùdài。

久，没身不殆。第十七章tàishàng，xiàzhīyǒuzhī，qícìqīnéryùzhī，qícìwèi

太上，下知有之，其次亲而誉之，其次畏

zhī，qícìwǔzhī。xìnbùzúyān，yǒubùxìnyān。yōu

之，其次侮之。信不足焉，有不信焉。悠

xīqíguìyán，gōngchéngshìsuì，bǎixìngjiēwèiwǒzì

兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓我自

rán。

然。第十八章dàdàofèi，yǒurényì；huìzhìchū，yǒudàwěi；liùqīn

大道废，有仁义；慧智出，有大伪；六亲

bùhé，yǒuxiàocí；guójiāhūnluàn，yǒuzhōngchén

不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣第十九章juéshèngqìzhì，mínlìbǎibèi；juérénqìyì，mínfù

绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复

xiàocí；juéqiǎoqìlì，dàozéiwúyǒu。cǐsānzhěyǐ

孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以

wéiwénbùzú，gùlìngyǒusuǒshǔ。xiànsùbàopiáo，shǎo

为文不足，故令有所属。见素抱朴，少

sīguǎyù。

私寡欲。第二十章juéxuéwúyōu，wéizhīyǔā，xiāngqùjǐhé？shànzhīyǔ

绝学无忧，唯之与阿，相去几何？善之与

è，xiāngqùruòhé？rénzhīsuǒwèi，bùkěbùwèi。huāng

恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒

xīqíwèiyāngzāi！zhòngrénxīxī，rúxiǎngtàiláo，rú

兮其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如

chūndēngtái。wǒdúbóxīqíwèizhào，rúyīngérzhī

春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之

wèihái；lěilěixī，ruòwúsuǒguī。zhòngrénjiēyǒu

未孩；累累兮，若无所归。众人皆有

yú，érwǒdúruòyí。wǒyúrénzhīxīnyězāi！dùndùn

余，而我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌

xī，súrénzhāozhāo，wǒdúhūnhūn。súréncháchá，wǒ

兮，俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我

dúmènmèn。dànxīqíruòhǎi，huǎngxīruòwúzhǐ。zhòng

独闷闷。澹兮其若海，恍兮若无止。众

rénjiēyǒuyǐ，érwǒdúwánsìbǐ。wǒdú（yù）yìyú

人皆有以，而我独顽似鄙。我独（欲）异于

rén，érguìsìmǔ。

人，而贵食母。第二十一章kǒngdézhīróng，wéidàoshìcóng。dàozhīwéiwù，wéi

孔德之容，惟道是从。道之为物，惟

huǎngwéihū。hūxīhuǎngxī，qízhōngyǒuxiàng；huǎng

恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍

xīhūxī，qízhōngyǒuwù。yǎo（yǎo）xīmíngxī，qízhōng

兮惚兮，其中有物。窈（yǎo）兮冥兮，其中

yǒujīng；qíjīngshènzhēn，qízhōngyǒuxìn。zìjīnjí

有精；其精甚真，其中有信。自今及

gǔ，qímíngbùqù，yǐyuèzhòngfǔ。wúhéyǐzhīzhòng

古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众

fǔzhīzhuàngzāi？yǐcǐ。

甫之状哉？以此。第二十二章qǔzéquán，wǎngzézhí，wāzéyíng，bìzéxīn，shǎozé

曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则

de，duōzéhuò。shìyǐshèngrénbàoyīwéitiānxiàshì

得，多则惑。是以圣人抱一为天下式

。bùzìxiàngùmíng，bùzìshìgùzhāng，bùzìfágùyǒu

。不自见故明，不自是故彰，不自伐故有

gōng，bùzìjīngùcháng。fūwéibùzhēng，gùtiānxià

功，不自矜故长。夫唯不争，故天下

mònéngyǔzhīzhēng。gǔzhīsuǒwèiqǔzéquánzhě，qǐ

莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂

xūyánzāi！chéngquánérguīzhī。

虚言哉！诚全而归之。第二十三章xīyánzìrán。gùpiāofēngbùzhōngzhāo，zhòuyǔbùzhōng

希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终

rì。shúwèicǐzhě？tiāndì。tiāndìshàngbùnéngjiǔ

日。孰为此者？天地。天地尚不能久

，érkuàngyúrénhū？gùcóngshìyúdàozhětóngyúdào

，而况于人乎？故从事于道者同于道

，dézhětóngyúdé，shīzhětóngyúshī。tóngyúdàozhě

，德者同于德，失者同于失。同于道者

，dàoyìlèdezhī；tóngyúdézhě，déyìlèdezhī；tóng

，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同

yúshīzhě，shīyìlèdezhī。xìnbùzúyān，yǒubùxìn

于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信

yān。

焉。第二十四章qǐzhěbùlì，kuàzhěbùxíng，zìxiànzhěbùmíng，zìshì

企者不立，跨者不行，自见者不明，自是

zhěbùzhāng，zìfázhěwúgōng，zìjīnzhěbùzhǎng。qí

者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其

zàidàoyě，yuēyúshízhuìxíng。wùhuòèzhī，gùyǒu

在道也，曰余食赘行。物或恶之，故有

dàozhěbùchǔ。

道者不处。第二十五章yǒuwùhùnchéng，xiāntiāndìshēng。jìxīliáoxī，dú

有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独

lìbùgǎi，zhōuxíngérbùdài，kěyǐwéitiānxiàmǔ。

立不改，周行而不殆，可以为天下母。

wúbùzhīqímíng，zìzhīyuēdào，qiángwéizhīmíngyuē

吾不知其名，字之曰道，强为之名曰

dà。dàyuēshì，shìyuēyuǎn，yuǎnyuēfǎn。gùdàodà

大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大

，tiāndà，dìdà，rényìdà。yùzhōngyǒusìdà，érrén

，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人

jūqíyīyān。rénfǎdì，dìfǎtiān，tiānfǎdào，dàofǎ

居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法

zìrán。

自然。第二十六章zhòngwéiqīnggēn，jìngwéizàojūn。shìyǐshèngrén

重为轻根，静为躁君。是以圣人

zhōngrìxíng，bùlízīzhòng。suīyǒuróngguān，yànchǔ

终日行，不离辎重。虽有荣观，燕处

chāorán。nàihéwànshèngzhīzhǔ，éryǐshēnqīngtiān

超然。奈何万乘之主，而以身轻天

xià？qīngzéshīběn，zàozéshījūn。

下？轻则失本，躁则失君。第二十七章shànxíngwúzhéjì，shànyánwúxiázhé；shànshǔbùyòng

善行无辙迹，善言无瑕谪；善数不用

chóucè；shànbìwúguānjiàn，érbùkěkāi，shànjiéwú

筹策；善闭无关楗，而不可开，善结无

shéngyuē，érbùkějiě。shìyǐshèngrénchángshànjiù

绳约，而不可解。是以圣人常善救

rén，gùwúqìrén；chángshànjiùwù，gùwúqìwù，shìwèi

人，故无弃人；常善救物，故无弃物，是谓

xímíng。gùshànrénzhě，bùshànrénzhīshī；bùshàn

袭明。故善人者，不善人之师；不善

rénzhě，shànrénzhīzī。bùguìqíshī，bùàiqízī，suī

人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽

zhìdàmí，shìwèiyàomiào。

智大迷，是谓要妙。第二十八章zhīqíxióng，shǒuqící，wéitiānxiàxī。wéitiānxià

知其雄，守其雌，为天下溪。为天下

xī，chángdébùlí，fùguīyúyīngér。zhīqíbái，shǒu

溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守

qíhēi，wéitiānxiàshì。wéitiānxiàshì，chángdébù

其黑，为天下式。为天下式，常德不

tè，fùguīyúwújí。zhīqíróng，shǒuqírǔ，wéitiān

忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天

xiàgǔ。wéitiānxiàgǔ，chángdénǎizú，fùguīyúpiáo

下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴

。piáosànzéwéiqì，shèngrényòngzhī，zéwéiguān

。朴散则为器，圣人用之，则为官

zhǎng，gùdàzhìbùgē。

长，故大制不割。第二十九章jiāngyùqǔtiānxiàérwéizhī，wújiànqíbùdéyǐ。tiān

将欲取天下而为之，吾见其不得已。天

xiàshénqì，bùkěwéiyě。wéizhěbàizhī，zhízhěshī

下神器，不可为也。为者败之，执者失

zhī。shìyǐshèngrénwúwéi，gùwúbài；wúzhí，gùwú

之。是以圣人无为，故无败；无执，故无

shī。gùwùhuòxínghuòsuí，huòxūhuòchuī。huòqiáng

失。故物或行或随，或嘘或吹。或强

huòléi，huòcuòhuòhuī（huī）。shìyǐshèngrénqùshèn

或羸，或挫或隳（huī）。是以圣人去甚

，qùshē，qùtài。

，去奢，去泰。第三十章yǐdàozuǒrénzhǔzhě，bùyǐbīngqiángtiānxià。qíshì

以道佐人主者，不以兵强天下。其事

hǎohuán。shīzhīsuǒchǔ，jīngjíshēngyān。dàjūnzhī

好还。师之所处，荆棘生焉。大军之

hòu，bìyǒuxiōngnián。shànyǒuguǒéryǐ，bùgǎnyǐqǔ

后，必有凶年。善有果而已，不敢以取

qiáng。guǒérwùjīn，guǒérwùfá，guǒérwùjiāo，guǒ

强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果

érbùdéyǐ，guǒérwùqiáng。wùzhuàngzélǎo，shìwèi

而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓

bùdào，bùdàozǎoyǐ。

不道，不道早已。第三十一章fūjiābīngzhě，bùxiángzhīqì，wùhuòèzhī，gùyǒudào

夫佳兵者，不祥之器，物或恶之，故有道

zhěbùchǔ。jūnzǐjūzéguìzuǒ，yòngbīngzéguìyòu

者不处。君子居则贵左，用兵则贵右

。bīngzhě，bùxiángzhīqì，fēijūnzǐzhīqì，bùdéyǐ

。兵者，不祥之器，非君子之器，不得已

éryòngzhī，tiándànwéishàng。shèngérbùměi，érměi

而用之，恬淡为上。胜而不美，而美

zhīzhě，shìlèshārén。fūlèshārénzhě，zébùkěyǐ

之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以

dézhìyútiānxiàyǐ。jíshìshàngzuǒ，xiōngshìshàng

得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚

yòu。piānjiàngjūnjūzuǒ，shàngjiàngjūnjūyòu，yán

右。偏将军居左，上将军居右，言

yǐsānglǐchǔzhī。shārénzhīzhòng，yǐāibēiqìzhī

以丧礼处之。杀人之众，以哀悲泣之

，zhànshèng，yǐsānglǐchǔzhī。

，战胜，以丧礼处之。第三十二章dàochángwúmíng，piáosuīxiǎo，tiānxiàmònéngchén

道常无名，朴虽小，天下莫能臣

yě。hòuwángruònéngshǒuzhī，wànwùjiāngzìbīn。tiān

也。侯王若能守之，万物将自宾。天

dìxiānghé，yǐjiànggānlù，mínmòzhīlìngérzìjūn

地相合，以降甘露，民莫之令而自均

。shǐzhìyǒumíng，míngyìjìyǒu，fūyìjiāngzhīzhǐ

。始制有名，名亦既有，夫亦将知止

，zhīzhǐsuǒyǐbùdài。pìdàozhīzàitiānxià，yóu

，知止所以不殆。譬道之在天下，犹

chuāngǔzhīyújiānghǎi。

川谷之于江海。第三十三章zhīrénzhězhì，zìzhīzhěmíng。shèngrénzhěyǒulì

知人者智，自知者明。胜人者有力

，zìshèngzhěqiáng。zhīzúzhěfù。qiángxíngzhěyǒu

，自胜者强。知足者富。强行者有

zhì。bùshīqísuǒzhějiǔ。sǐérbùwángzhěshòu。

志。不失其所者久。死而不亡者寿。第三十四章dàdàofànxī，qíkězuǒyòu。wànwùshìzhīérshēng，

大道泛兮，其可左右。万物恃之而生，

érbùcí，gōngchéngbùmíngyǒu。yīyǎngwànwùérbù

而不辞，功成不名有。衣养万物而不

wéizhǔ，chángwúyù，kěmíngyúxiǎo；wànwùguīyānér

为主，常无欲，可名于小；万物归焉而

bùwéizhǔ，kěmíngwéidà。yǐqízhōngbùzìwèidà，gù

不为主，可名为大。以其终不自为大，故

néngchéngqídà。

能成其大。第三十五章zhídàxiàng，tiānxiàwǎng。wǎngérbùhài，ānpíngtài

执大象，天下往。往而不害，安平太

。lèyǔěr，guòkèzhǐ。dàozhīchūkǒu，dànhūqíwúwèi

。乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味

，shìzhībùzújiàn，tīngzhībùzúwén，yòngzhībùkě

，视之不足见，听之不足闻，用之不可

jì。

既。第三十六章jiāngyùxī（shè）zhī，bìgùzhāngzhī；jiāngyùruòzhī

将欲歙（shè）之，必固张之；将欲弱之

，bìgùqiángzhī；jiāngyùfèizhī，bìgùxīngzhī；jiāng

，必固强之；将欲废之，必固兴之；将

yùduózhī，bìgùyǔzhī。shìwèiwēimíng。róuruòshèng

欲夺之，必固与之。是谓微明。柔弱胜

gāngqiáng。yúbùkětuōyúyuān，guózhīlìqìbùkěyǐ

刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以

shìrén。

示人。第三十七章dàochángwúwéi，érwúbùwéi。hòuwángruònéngshǒu

道常无为，而无不为。侯王若能守

zhī，wànwùjiāngzìhuà。huàéryùzuò，wújiāngzhèn

之，万物将自化。化而欲作，吾将镇

zhīyǐwúmíngzhīpiáo。wúmíngzhīpiáo，fūyìjiāng

之以无名之朴。无名之朴，夫亦将

wúyù。bùyùyǐjìng，tiānxiàjiāngzìdìng。

无欲。不欲以静，天下将自定。第三十八章shàngdébùdé，shìyǐyǒudé；xiàdébùshīdé，shìyǐ

上德不德，是以有德；下德不失德，是以

wúdé。shàngdéwúwéiérwúyǐwéi；xiàdéwéizhīér

无德。上德无为而无以为；下德为之而

yǒuyǐwéi。shàngrénwéizhīérwúyǐwéi；shàngyìwéi

有以为。上仁为之而无以为；上义为

zhīéryǒuyǐwéi。shànglǐwéizhīérmòzhīyìng，zé

之而有以为。上礼为之而莫之应，则

rǎngbìérrēngzhī。gùshīdàoérhòudé，shīdéérhòu

攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后

rén，shīrénérhòuyì，shīyìérhòulǐ。fūlǐzhě，zhōng

仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠

xìnzhībáo，érluànzhīshǒu。qiánshízhě，dàozhīhuá

信之薄，而乱之首。前识者，道之华

，éryúzhīshǐ。shìyǐdàzhàngfūchǔqíhòu，bùjūqí

，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其

báo；chǔqíshí，bùjūqíhuá。gùqùbǐqǔcǐ。

薄；处其实，不居其华。故去彼取此。第三十九章xīzhīdéyīzhě，tiāndéyīyǐqīng，dìdéyīyǐníng，

昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，

shéndéyīyǐlíng，gǔdéyīyǐyíng，wànwùdéyīyǐshēng

神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生

，hòuwángdéyīyǐwéitiānxiàzhèng。qízhìzhī，tiān

，侯王得一以为天下正。其致之，天

wúyǐqīngjiāngkǒngliè，dìwúyǐníngjiāngkǒngfèi

无以清将恐裂，地无以宁将恐废

，shénwúyǐlíngjiāngkǒngxiē，gǔwúyǐyíngjiāngkǒng

，神无以灵将恐歇，谷无以盈将恐

jié，wànwùwúyǐshēngjiāngkǒngmiè，hòuwángwúyǐguì

竭，万物无以生将恐灭，侯王无以贵

gāojiāngkǒngjuě。gùguìyǐjiànwéiběn，gāoyǐxià

高将恐蹶。故贵以贱为本，高以下

wéijī。shìyǐhòuwángzìchēnggū、guǎ、bùgǔ。cǐ

为基。是以侯王自称孤、寡、不谷。此

fēiyǐjiànwéiběnxié？fēihū？gùzhìshùyúwúyú，bù

非以贱为本邪？非乎？故致数舆无舆，不

yùlùlùrúyù，luòluòrúshí。

欲琭琭如玉，珞珞如石。第四十章fǎnzhědàozhīdòng，ruòzhědàozhīyòng。tiānxiàwàn

反者道之动，弱者道之用。天下万

wùshēngyúyǒu，yǒushēngyúwú。

物生于有，有生于无。第四十一章shàngshìwéndào，qínérxíngzhī；zhōngshìwéndào，ruò

上士闻道，勤而行之；中士闻道，若

cúnruòwáng；xiàshìwéndào，dàxiàozhī。bùxiào，bù

存若亡；下士闻道，大笑之。不笑，不

zúyǐwéidào。gùjiànyányǒuzhī，míngdàoruòmèi，jìn

足以为道。故建言有之，明道若昧，进

dàoruòtuì，yídàoruòlèi，shàngdéruògǔ，dàbáiruò

道若退，夷道若类，上德若谷，大白若

rǔ，guǎngdéruòbùzú，jiàndéruòtōu，zhìzhēnruòyú

辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝

，dàfāngwúyú，dàqìwǎnchéng，dàyīnxīshēng，dàxiàng

，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象

wúxíng，dàoyǐnwúmíng。fūwéidào，shàndàiqiěchéng

无形，道隐无名。夫唯道，善贷且成

第四十二章dàoshēngyī，yīshēngèr，èrshēngsān，sānshēngwànwù

道生一，一生二，二生三，三生万物

。wànwùfùyīnérbàoyáng，chōngqìyǐwéihé。rénzhī

。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之

suǒè，wéigū、guǎ、bùgǔ，érwánggōngyǐwéichēng。

所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

gùwùhuòsǔnzhīéryì，huòyìzhīérsǔn。rénzhīsuǒ

故物或损之而益，或益之而损。人之所

jiào，wǒyìjiàozhī。qiángliángzhěbùdéqísǐ，wújiāng

教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将

yǐwéijiàofù。

以为教父。第四十三章tiānxiàzhīzhìróu，chíchěngtiānxiàzhīzhìjiān。

天下之至柔，驰骋天下之至坚。

wúyǒurùwújiàn，wúshìyǐzhīwúwéizhīyǒuyì。bù

无有入无间，吾是以知无为之有益。不

yánzhījiào，wúwéizhīyì，tiānxiàxījízhī。

言之教，无为之益，天下稀及之。第四十四章míngyǔshēnshúqīn？shēnyǔhuòshúduō？deyǔwángshú

名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰

bìng？shìgùshènàibìdàfèi，duōcángbìhòuwáng，

病？是故甚爱必大费，多藏必厚亡，

zhīzúbùrǔ，zhīzhǐbùdài，kěyǐchángjiǔ。

知足不辱，知止不殆，可以长久。第四十五章dàchéngruòquē，qíyòngbùbì。dàyíngruòchōng，qí

大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其

yòngbùqióng。dàzhíruòqū，dàqiǎoruòzhuō，dàbiàn

用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩

ruònè。zàoshènghán，jìngshèngrè。qīngjìngwéitiān

若讷。躁胜寒，静胜热。清静为天

xiàzhèng。

下正。第四十六章tiānxiàyǒudào，quèzǒumǎyǐfèn。tiānxiàwúdào

天下有道，却走马以粪。天下无道

，róngmǎshēngyújiāo。huòmòdàyúbùzhīzú；jiùmò

，戎马生于郊。祸莫大于不知足；咎莫

dàyúyùde。gùzhīzúzhīzú，chángzúyǐ。

大于欲得。故知足之足，常足矣。第四十七章bùchūhù，zhītiānxià；bùkuīyǒu，jiàntiāndào。qí

不出户，知天下；不窥牖，见天道。其

chūmíyuǎn，qízhīmíshǎo。shìyǐshèngrénbùxíngér

出弥远，其知弥少。是以圣人不行而

zhī，bújiànérmíng，bùwéiérchéng。

知，不见而名，不为而成。第四十八章wéixuérìyì，wéidàorìsǔn，sǔnzhīyòusǔn，yǐzhìyú

为学日益，为道日损，损之又损，以至于

wúwéi，wúwéiérwúbùwéi。qǔtiānxiàchángyǐwúshì

无为，无为而无不为。取天下常以无事

，jíqíyǒushì，bùzúyǐqǔtiānxià。

，及其有事，不足以取天下。第四十九章shèngrénwúchángxīn，yǐbǎixìngxīnwéixīn。shànzhě

圣人无常心，以百姓心为心。善者

wúshànzhī，bùshànzhěwúyìshànzhī，déshàn。xìnzhě

吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者

wúxìnzhī，bùxìnzhě，wúyìxìnzhī，déxìn。shèngrén

吾信之，不信者，吾亦信之，德信。圣人

zàitiānxiàchùchù，wéitiānxiàhúnqíxīn，bǎixìng

在天下怵怵，为天下浑其心，百姓

jiēzhùqíěrmù，shèngrénjiēháizhī。

皆注其耳目，圣人皆孩之。第五十章chūshēngrùsǐ。shēngzhītú，shíyǒusān；sǐzhītú，

出生入死。生之徒，十有三；死之徒，

shíyǒusān；rénzhīshēng，dòngzhīsǐdì，yìshíyǒusān

十有三；人之生，动之死地，亦十有三

。fūhégù？yǐqíshēngshēngzhīhòu。gàiwénshànshè

。夫何故？以其生生之厚。盖闻善摄

shēngzhě，lùxíngbùyùsì（sì）hǔ，rénjūnbùpījiábīng

生者，陆行不遇兕（sì）虎，人军不被甲兵

；sìwúsuǒtóuqíjiǎo，hǔwúsuǒcuòqízhǎo，bīngwúsuǒ

；兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所

róngqírèn。fūhégù？yǐqíwúsǐdì。

容其刃。夫何故？以其无死地。第五十一章dàoshēngzhī，déxùzhī，wùxíngzhī，shìchéngzhī。shì

道生之，德畜之，物形之，势成之。是

yǐwànwùmòbùzūndàoérguìdé。dàozhīzūn，dézhī

以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之

guì，fūmòzhīmìngérchángzìrán。gùdàoshēngzhī，

贵，夫莫之命而常自然。故道生之，

déxùzhī。chángzhīyùzhī，tíngzhīdúzhī，yǎngzhī

德畜之。长之育之，亭之毒之，养之

fùzhī。shēngérbùyǒu，wéiérbùshì，chángérbùzǎi

覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰

。shìwèixuándé。

。是谓玄德。第五十二章tiānxiàyǒushǐ，yǐwéitiānxiàmǔ。jìdeqímǔ，yǐzhī

天下有始，以为天下母。既得其母，以知

qízǐ；jìzhīqízǐ，fùshǒuqímǔ，méishēnbùdài。sāi

其子；既知其子，复守其母，没身不殆。塞

qíduì，bìqímén，zhōngshēnbùqín；kāiqíduì，jìqí

其兑，闭其门，终身不勤；开其兑，济其

shì，zhōngshēnbùjiù。jiànxiǎoyuēmíng，shǒuróuyuē

事，终身不救。见小曰明，守柔曰

qiáng。yòngqíguāng，fùguīqímíng，wúyíshēnyāng，

强。用其光，复归其明，无遗身殃，

shìwéixícháng。

是为习常。第五十三章shǐwǒjièrányǒuzhī，xíngyúdàdào，wéishīshìwèi

使我介然有知，行于大道，唯施是畏

。dàdàoshènyí，érmínhǎojìng。cháoshènchú，tián

。大道甚夷，而民好径。朝甚除，田

shènwú，cāngshènxū；fúwéncǎi，dàilìjiàn，yànyǐn

甚芜，仓甚虚；服文彩，带利剑，厌饮

shí，cáihuòyǒuyú。shìwéidàokuā。fēidàoyězāi﹗

食，财货有余。是为盗夸。非道也哉﹗第五十四章shànjiànzhěbùbá，shànbàozhěbùtuō，zǐsūnyǐjìsì

善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀

bùchuò。xiūzhīyúshēn，qídénǎizhēn；xiūzhīyú

不辍。修之于身，其德乃真；修之于

jiā，qídénǎiyú；xiūzhīyúxiāng，qídénǎicháng；xiū

家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修

zhīyúguó，qídénǎifēng；xiūzhīyútiānxià，qídénǎi

之于国，其德乃丰；修之于天下，其德乃

pǔ。gùyǐshēnguānshēn，yǐjiāguānjiā，yǐxiāngguān

普。故以身观身，以家观家，以乡观

xiāng，yǐguóguānguó，yǐtiānxiàguāntiānxià。wúhé

乡，以国观国，以天下观天下。吾何

yǐzhītiānxiàránzāi？yǐcǐ。

以知天下然哉？以此。第五十五章hándézhīhòu，bǐyúchìzǐ。dúchóngbùshì(shì)，měng

含德之厚，比于赤子。毒虫不螫(shì)，猛

shòubùjù，jué(jué)niǎobùbó。gǔruòjīnróuérwò

兽不据，攫(jué)鸟不搏。骨弱筋柔而握

gù。wèizhīpìnmǔzhīhéérzuī(zuī)zuò，jīngzhīzhì

固。未知牝牡之合而脧(zuī)作，精之至

yě。zhōngrìhàoérbùá，hézhīzhìyě。zhīhéyuēcháng

也。终日号而不嗄，和之至也。知和曰常

，zhīchángyuēmíng，yìshēngyuēxiáng，xīnshǐqìyuē

，知常曰明，益生曰祥，心使气曰

qiáng。wùzhuàngzélǎo，wèizhībùdào，bùdàozǎoyǐ

强。物壮则老，谓之不道，不道早已

第五十六章zhīzhěbùyán，yánzhěbùzhī。sāiqíduì，bìqímén，

知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门，

cuòqíruì，jiěqífēn，héqíguāng，tóngqíchén，shìwèi

挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓

xuántóng。gùbùkědeérqīn，bùkědeérshū；bùkěde

玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得

érlì，bùkědeérhài；bùkědeérguì，bùkědeérjiàn

而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱

。gùwéitiānxiàguì。

。故为天下贵。第五十七章yǐzhèngzhìguó，yǐqíyòngbīng，yǐwúshìqǔtiānxià

以正治国，以奇用兵，以无事取天下

。wúhéyǐzhīqíránzāi？yǐcǐ。tiānxiàduōjìhuì，

。吾何以知其然哉？以此。天下多忌讳，

érmínmípín；mínduōlìqì，guójiāzīhūn；rénduōjì

而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人多技

qiǎo，qíwùzīqǐ；fǎlìngzīzhāng，dàozéiduōyǒu。gù

巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故

shèngrényún：“wǒwúwéiérmínzìhuà，wǒhǎojìngér

圣人云：“我无为而民自化，我好静而

mínzìzhèng，wǒwúshìérmínzìfù，wǒwúyùérmínzì

民自正，我无事而民自富，我无欲而民自

piáo。”

朴。”第五十八章qízhèngmènmèn，qímínchúnchún；qízhèngcháchá，qí

其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其

mínquēquē。huòxīfúzhīsuǒyǐ，fúxīhuòzhīsuǒfú

民缺缺。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏

。shúzhīqíjí？qíwúzhèng，zhèngfùwéiqí，shànfùwéi

。孰知其极？其无正，正复为奇，善复为

yāo，rénzhīmí，qírìgùjiǔ。shìyǐshèngrénfāngér

妖，人之迷，其日固久。是以圣人方而

bùgē，liánérbùguì，zhíérbùsì，guāngérbùyào。

不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。第五十九章zhìrénshìtiān，mòruòsè。fūwéisè，shìwèizǎofú

治人事天，莫若啬。夫唯啬，是谓早服

；zǎofúwèizhīzhòngjīdé；zhòngjīdézéwúbùkè，wú

；早服谓之重积德；重积德则无不克，无

bùkèzémòzhīqíjí；mòzhīqíjí，kěyǐyǒuguó；yǒu

不克则莫知其极；莫知其极，可以有国；有

guózhīmǔ，kěyǐchángjiǔ。shìwèishēngēngùdǐ，cháng

国之母，可以长久。是谓深根固柢，长

shēngjiǔshìzhīdào。

生久视之道。第六十章zhìdàguó，ruòpēngxiǎoxiān。yǐdàolìtiānxià，qí

治大国，若烹小鲜。以道莅天下，其

guǐbùshén；fēiqíguǐbùshén，qíshénbùshāngrén；fēi

鬼不神；非其鬼不神，其神不伤人；非

qíshénbùshāngrén，shèngrényìbùshāngrén。fūliǎng

其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两

bùxiāngshāng，gùdéjiāoguīyān。

不相伤，故德交归焉。第六十一章dàguózhěxiàliú，tiānxiàzhījiāo，tiānxiàzhīpìn

大国者下流，天下之交，天下之牝

，pìnchángyǐjìngshèngmǔ，yǐjìngwéixià。gùdàguó

，牝常以静胜