中国科举制度

关于中国科举制度第1页，课件共59页，创作于2023年2月一、科举制度的定义张希清：“科举制度是朝廷开设科目,士人可以自由报考,主要以考试成绩决定取舍的选拔官员的制度。”科举“四要素”：1.选拔官员的制度；2.朝廷开设科目；3.士人可以自由报考；4.主要以考试成绩取舍。第2页，课件共59页，创作于2023年2月2.朝廷开设科目“朝廷”表明是国家规定的统一考试。“科目”包括进士、明经、制科等种种取士科目。第3页，课件共59页，创作于2023年2月3.士人可以自由报考唐宋贡举可“怀牒自列于州县”；武举与制举必须保荐。宋太祖乾德二年(964)初置制举,诏曰:“今后不限内外职官前资、现任,黄衣、布衣,并许直诣门合门,进奏请应。”仁宗庆历六年(1046)则变为:“诏礼部贡院,自今制科并用随贡举为定制,亦须近臣论荐,毋得自举。”（《宋史·选举志》）第4页，课件共59页，创作于2023年2月4.主要以考试成绩取舍宋陆游《老学庵笔记》：“本朝进士……一切以程文为去留。”隋唐五代至宋初，尚有“通榜”、“公荐”等推荐的成分。李焘《续资治通鉴长编》卷四、乾德元年(963)九月丙子纪事云:“故事,每岁知举官将赴贡院,台阁近臣得保荐抱文艺者,号曰‘公荐’,然去取不能无所私。”第5页，课件共59页，创作于2023年2月“行卷”：应举的士人纷纷将自己撰写的诗文做成卷轴,投送至公卿大臣之门,以求其延誉。知举官往往主要根据公卿大臣的推荐决定弃取高下,而举人的程文即试卷所起的作用反而甚小。第6页，课件共59页，创作于2023年2月崔郾侍郎既拜命，于东都试举人，三署公卿皆祖于长乐传舍；冠盖之盛，罕有加也。时吴武陵任太学博士，策蹇而至。郾闻其来，微讶之，乃离席与言。武陵曰：“侍郎以峻德伟望，为明天子选才俊，武陵敢不薄施尘露！向者，偶见太学生十数辈，扬眉抵掌，读一卷文书，就而观之，乃进士杜牧《阿房宫赋》。若其人，真王佐才也，侍郎官重，必恐未暇披览。”于是搢笏郎宣一遍。郾大奇之。武陵曰：“请侍郎与状头。”郾曰：“已有人。”曰：“不得已，即第五

第7页，课件共59页，创作于2023年2月人。”郾未遑对。武陵曰：“不尔，即请比赋。”郾应声曰：“敬依所教。”既即席，白诸公曰：“适吴太学以第五人见惠。”或曰：“为谁？”曰：“杜牧。”众中有以牧不拘细行间之者。郾曰：“已许吴君矣。牧虽屠沽，不能易也。”（【五代】王定保《唐摭言》）第8页，课件共59页，创作于2023年2月《太平广记·王维》：王维右丞年未弱冠，文章得名。性闲音律，妙能琵琶。游历诸贵之间，尤为岐王之所眷重。时进士张九皋声称籍甚，客有出入公主之门者，为其地，公主以词牒京兆试官，令以九皋为解头。维方将应举，言于岐王，仍求焉。岐王曰：“子之旧诗清越者可录十篇，琵琶新声之怨切者可度一曲，后五日至吾。”维即依命，如期而至。岐王谓曰：子以文士请谒贵主，何门可见哉！子能如吾之教乎？维曰：“谨奉命。”岐王乃出锦绣衣服，鲜华奇异，遣维衣之，仍令赍琵琶，同至公主之第。岐王入曰：第9页，课件共59页，创作于2023年2月“承贵主出内，故攜酒乐奉宴。”即令张筵，诸令旅进。维妙年洁白，风姿都美，立于行，公主顾之，谓岐王曰：“斯何人哉？”答曰：“知音者也。”即令独奉新曲，声调哀切，满坐动容。公主自询曰：“此曲何名？”维起曰：“号郁轮袍。”公主大奇之。岐王因曰：此生非止音律，至于词学，无出其右。公主尤异之。则曰：“子有所为文乎？”维则出献怀中诗卷呈公主。公主既读，惊骇曰：“此皆儿所诵习，常谓古人佳作，乃子之为乎？”因令更衣，升之客右。维风流蕴藉，语言谐戏，大为诸贵之钦瞩。岐王因曰：第10页，课件共59页，创作于2023年2月“若令京兆府今年得此生为解头，诚为国华矣。”公主乃曰：“何不遣其应举？”岐王曰：此生不得首荐，义不就试，然已承贵主论托张九皋矣。”公主笑曰：“何预儿事，本为他人所托。”顾谓维曰：“子诚取，当为子力致焉。”维起谦谢。公主则召试官至第，遣宫婢传教，维遂作解头，而一举登第矣。第11页，课件共59页，创作于2023年2月二、科举考试的类型唐制，取士之科，多因隋旧，然其大要有三。由学馆者曰生徒，由州县者曰乡贡，皆升于有司而进退之。其科之目，有秀才，有明经，有俊士，有进士，有明法，有明字，有明算，有一史，有三史，有开元礼，有道举，有童子。而明经之别，有五经，有三经，有二经，有学究一经，有三礼，有三传，有史科。此岁举之常选也。其天子自诏者曰制举，所以待非常之才焉。（《新唐书·选举志》）第12页，课件共59页，创作于2023年2月宋初承唐制，贡举虽广，而莫重于进士、制科，其次则三学选补。宋之科目，有进士，有诸科，有武举。常选之外，又有制科，有童子举，而进士得人为盛。神宗始罢诸科，而分经义、诗赋以取士，其后遵行，未之有改。（《宋史·选举志》）第13页，课件共59页，创作于2023年2月选举之法，大略有四：曰学校，曰科目，曰荐举，曰铨选。学校以教育之，科目以登进之，荐举以旁招之，铨选以布列之，天下人才尽于是矣。明制，科目为盛，卿相皆由此出，学校则储才以应科目者也。其径由学校通籍者，亦科目之亚也，外此则杂流矣。科目者，沿唐、宋之旧，而稍变其试士之法，专取四子书及《易》、《书》、《诗》、《春秋》、《礼记》五经命题试士。（《明史·选举志》）第14页，课件共59页，创作于2023年2月自唐以后，废选举之制，改用科目，历代相沿。而明则专取四子书及易、书、诗、春秋、礼记五经命题试士，谓之制义。有清一沿明制，二百馀年，虽有以他途进者，终不得与科第出身者相比。康、乾两朝，特开制科。博学鸿词，号称得人。然所试者亦仅诗、赋、策论而已。（《清史稿·选举志》）第15页，课件共59页，创作于2023年2月三、科举考试的内容凡进士，试及时务策五道、帖一大经，经、策全通为甲第；策通四、帖过四以上为乙第。先是，进士试诗、赋及时务策五道，明经策三道。

凡明经，先帖文，然后口试，经问大义十条，答时务策三道，亦为四等（上上、上中、上下、中上）。（《新唐书·选举志》）第16页，课件共59页，创作于2023年2月“三十老明经，五十少进士”：明经只考对典籍的熟悉程度，进士则是策问和诗赋，显然明经科只要有良好的记忆力即可通过，而进士科则要有相当的天赋和才学，在唐代中后期，甚至要有比较高的声望，才可能得中进士。每科进士不过取寥寥十几人，甚至一人都不取，其难度可比登天，所以才有“三十老明经，五十少进士”之语。白居易（二十七岁进士）：“慈恩塔下题名处，十七人中最少年。”

第17页，课件共59页，创作于2023年2月武宗即位，宰相李德裕尤恶进士。……德裕尝论公卿子弟艰于科举，武宗曰：“向闻杨虞卿兄弟朋比贵势，妨平进之路。昨黜杨知至、郑朴等，抑其太甚耳。有司不识朕意，不放子弟，即过矣，但取实艺可也。”德裕曰：“郑肃、封敖子弟皆有才，不敢应举。臣无名第，不当非进士。然臣祖天宝末以仕进无他岐，勉强随计，一举登第。自后家不置《文选》，盖恶其不根艺实。然朝廷显官，须公卿子弟为之。何者？少习其业，目熟朝廷事，台阁之仪，不教而自成。寒士纵有出人之才，固不能闲习也。则子弟未易可轻。”德裕之论，偏异盖如此。（《新唐书·选举志》）第18页，课件共59页，创作于2023年2月大抵众科之目，进士尤为贵，其得人亦最为盛焉。方其取以辞章，类若浮文而少实；及其临事设施，奋其事业，隐然为国名臣者，不可胜数，遂使时君笃意，以谓莫此之尚。及其后世，俗益媮薄，上下交疑，因以谓按其声病，可以为有司之责，舍是则汗漫而无所守，遂不复能易。呜呼，乃知三代乡里德行之举，非至治之隆莫能行也。太宗时，冀州进士张昌龄、王公谨有名于当时，考功员外郎王师旦不署以第。太宗问其故，对曰：“二人者，皆文采浮华，擢之将诱后生而弊风俗。”其后，二人者卒不能有立。（《新唐书·选举志》）第19页，课件共59页，创作于2023年2月凡进士，试诗、赋、论各一首，策五道，帖《论语》十帖，对《春秋》或《礼记》墨义十条。（《宋史·选举志》）墨义之式盖十馀条，有云：“作者七人矣。请以七人之名对。”则对云：“七人，某某也。谨对。”有云：“见有礼於其君者，如孝子之养父母也。请以下文对。”则对云：“下文曰：‘见无礼於其君者，如鹰鸇之逐鸟雀也。’谨对。”有云：“请以注疏对”者，则对云：“注疏曰云云。谨对。”有不能记忆者，则只云：“对未审。”盖既禁其挟书，则思索不获者不容臆说故也。（元马端临《文献通考》）

第20页，课件共59页，创作于2023年2月（宋神宗熙宁）四年，乃立经义、诗赋两科，罢试律义。凡诗赋进士，于《易》、《诗》、《书》、《周礼》、《礼记》、《春秋左传》内听习一经。初试本经义二道，《语》、《孟》义各一道，次试赋及律诗各一首，次论一首，末试子、史、时务策二道。凡专经进士，须习两经，以《诗》、《礼记》、《周礼》、《左氏春秋》为大经，《书》、《易》、《公羊》、《谷梁》、《仪礼》为中经，《左氏春秋》得兼《公羊》、《谷梁》、

《书》，《周礼》得兼《仪礼》或第21页，课件共59页，创作于2023年2月《易》，《礼记》、《诗》并兼《书》，愿习二大经者听，不得偏占两中经。初试本经义三道，《论语》义一道，次试本经义三道，《孟子》义一道，次论策，如诗赋科。并以四场通定高下，而取解额中分之，各占其半。专经者用经义定取舍，兼诗赋者以诗赋为去留，其名次高下，则于策论参之。自复诗赋，上多向习，而专经者十无二三，诸路奏以分额各取非均，其后遂通定去留，经义毋过通额三分之一。（《宋史·选举志》）第22页，课件共59页，创作于2023年2月初设科举时，初场试经义二道，《四书》义一道；二场论一道；三场策一道。中式后十日，复以骑、射、书、算、律五事试之。后颁科举定式，初场试《四书》义三道，经义四道。《四书》主朱子《集注》，《易》主程《传》、朱子《本义》，《书》主蔡氏传及古注疏，《诗》主朱子《集传》，《春秋》主左氏、公羊、谷梁三传及胡安国、张洽传，《礼记》主古注疏。永乐间，颁《四书五经大全》，废注疏不用。其后，《春秋》亦不用张洽传，礼记止用陈澔《集说》。二场试论一道，判五道，诏、诰、表、内科一道。三场试经史时务策五道。（《明史·选举志》）第23页，课件共59页，创作于2023年2月有清科目取士，承明制用八股文。取四子书及易、书、诗、春秋、礼记五经命题，谓之制义。（《清史稿·选举志》）八股：盖太祖与刘基所定。其文略仿宋经义，然代古人语气为之，体用排偶，谓之八股，通谓之制义。

第24页，课件共59页，创作于2023年2月百姓足，君孰与不足（明）王鏊哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”（《论语·颜渊篇》）第25页，课件共59页，创作于2023年2月（一）民既富于与下，君自富于上。（破题）（以上破题，用两句话破全题要义。）（二）盖君之富藏于民者也。民既富矣，君岂有独贫之理哉？（承题）（以上承题，申明破题的意思，普通用三、四句散文。）（三）有若深言君民一体之意，以告哀公，盖谓君之加赋，以用之不足也：欲足其用，盍先足其民乎？（以上起讲，亦称原起，说明全篇的原起。）（四）诚能百亩而彻，恒存节用爱人之心；什一而征，不为厉民自用之计；则民力所出，不困于第26页，课件共59页，创作于2023年2月征求；民财所有，不尽于聚殓。闾阎之內，乃积乃仓，而所谓仰事俯蓄者，无忧矣！田野之間，如茨如梁，而所谓养生送死者无憾矣！（以上起股，亦叫提比、前比，说明百姓富足的现象。）（五）百姓既足，君何为独贫乎？（以上虛股，也叫中比。只有两句以转入君的方面。）（六）藏诸闾阎者，君皆得而有之，不必归之府库而后归吾财也。蓄诸田野者，君皆得而用之，不必积之仓廪而后为吾有也。取之无穷，何忧乎有求而不得？用之不竭，何患乎有事而無备？第27页，课件共59页，创作于2023年2月（以上中股，也叫大比，要用同型偶句构成，阐发君民财富一体之意，是全篇中坚。）（八）牺牲粢盛，足以为祭祀之供；玉帛筐篚，是以字朝聘之费。借曰不足，百姓自有以给之，其孰与不足乎？饔飧牢醴，足以供宾客之需；车马器械，足以备征伐之用。借曰不足，百姓自有以应之也，又孰与不足乎？（以上后股，也叫后比，具体举例说明民之财物皆可为君国所用。）（九）吁！彻法之立，立本以为民。而国用之足，乃由于此，何必加赋以求富哉？（以上结束，也叫大结，说明一篇主旨。）第28页，课件共59页，创作于2023年2月四、科举考试的方法唐：州县、礼部两级体制每岁仲冬，州、县、馆、监举其成者送之尚书省；而举选不繇馆、学者，谓之乡贡，皆怀牒自列于州、县。试已，长吏以乡饮酒礼，会属僚，设宾主，陈俎豆，备管弦，牲用少牢，歌《鹿鸣》之诗，因与耆艾叙长少焉。既至省，皆疏名列到，结款通保及所居，始由户部集阅，而关于考功员外郎试之。（《新唐书·选举志》）第29页，课件共59页，创作于2023年2月宋：州、省、殿三级体制初，礼部贡举，设进士、《九经》、《五经》、《开元礼》、《三史》、《三礼》、《三传》、学究、明经、明法等科，皆秋取解，冬集礼部，春考试。合格及第者，列名放榜于尚书省。（宋太祖开宝）六年，翰林学士李昉知贡举，取宋准以下十一人……会有诉昉用情取舍，帝乃籍终场下第人姓名，得三百六十人，皆召见，择其一百九十五人，并准以下，乃御殿给纸笔，别试诗赋。……昉等寻皆坐责。殿试遂为常制。（《宋史·选举志》）

第30页，课件共59页，创作于2023年2月明：县、省、部、殿四级体制。三年大比，以诸生试之直省，曰乡试。中式者为举人。次年，以举人试之京师，曰会试。中式者，天子亲策于廷，曰廷试，亦曰殿试。分一、二、三甲以为名第之次。一甲止三人，曰状元、榜眼、探花，赐进士及第。二甲若干人，赐进士出身。三甲若干人，赐同进士出身。状元、榜眼、探花之名，制所定也。而士大夫又通以乡试第一为解元，会试第一为会元，二、三甲第一为传胪云。子、午、卯、酉年乡试，辰、戌、丑、未年会试。（明史·选举志）第31页，课件共59页，创作于2023年2月三年大比，试诸生于直省，曰乡试，中式者为举人。次年试举人于京师，曰会试，中式者为贡士。天子亲策于廷，曰殿试，名第分一、二、三甲。一甲三人，曰状元、榜眼、探花，赐进士及第。二甲若干人，赐进士出身。三甲若干人，赐同进士出身。乡试第一曰解元，会试第一曰会元，二甲第一曰传胪。悉仍明旧称也。（《清史稿·选举志》）第32页，课件共59页，创作于2023年2月五、科举制度的优点从隋文帝开皇年前分科举士到清光绪三十一年（1905）年，科举制度虽几经存废，仍延续了近1300年。1.相对的进步性；2.相对的公正性；3.确保精英的有序流动.第33页，课件共59页，创作于2023年2月1.相对的进步性与西周的世卿世禄制，两汉的察举、荐辟制，魏晋六朝的九品中正制等以血缘、门第为基础的选官制度相比，科举制度以考试选拔官吏无疑具有相对的进步性。第34页，课件共59页，创作于2023年2月“中国自世卿贵族门阀荐举制度推翻，唐宋厉行考试，明清尤峻法执行，无论试诗赋、策论、八股文，人才辈出；虽所试科目不合时用,制度则昭若日月。（孙中山《孙中山文集》）第35页，课件共59页，创作于2023年2月2.相对的公正性：保证报考资格的相对公平；保证科举考试基本公平；保证考后授官的公平。第36页，课件共59页，创作于2023年2月保证报考资格的相对公平唐代：州县小吏、犯罪人、工商子弟。宋代：既集，什伍相保，不许有大逆人、缌麻以上亲，及诸不孝、不悌、隐匿、工商、异类、僧道归俗之徒。（《宋史·选举志》）宋太祖：“如工商、杂类人内，有奇才异行、卓然不群者，亦许解送。”

第37页，课件共59页，创作于2023年2月举子，则国子生及府、州、县学生员之学成者，儒士之未仕者，官之未入流者，皆由有司申举性资敦厚、文行可称者应之。其学校训导专教生徒，及罢闲官吏，倡优之家，与居父母丧者，俱不许入试。（《明史·选举志》）倡优、隶、皁之家，与居父母丧者，不得与试。（《清史稿·文苑传》）第38页，课件共59页，创作于2023年2月保证科举考试基本公平严厉打击冒籍，维持地域配额的公正性；完善考试制度，维护考试本身的公正性。第39页，课件共59页，创作于2023年2月严厉打击冒籍，维持地域配额的公正性；“宋初，士皆本贯发解，不得权买田产立户称寄应；如乡贯阻越及在化外，得于开封府投牒，奏俟朝廷；国子监生须是在监习业，方许由监校艺解。”（《宋史·选举志》）“士子考试，俱由原籍送考。其有假冒籍贯者，该生及廪保一并黜革。因而中式者，革去举人，照例治罪。仍将原送考官、收考官、出结官、学臣、地方官、教官一并议处。”（清《生监科考乡试》）第40页，课件共59页，创作于2023年2月完善考试制度，维护考试本身的公正性。淳化三年，诸道贡士凡万七千余人。先是，有击登闻鼓诉校试不公者。苏易简知贡举，受诏即赴贡院，仍糊名考校，遂为例。（《宋史·选举志》）

试士之所，谓之贡院。诸生席舍，谓之号房。人一军守之，谓之号军。试官入院，辄封钥内外门户。

（《明史·选举志》）士子用墨，曰墨卷。謄录用硃，曰硃卷。（《清史稿·选举志》）

第41页，课件共59页，创作于2023年2月“凡试官不得将弟男子侄亲属入院，拘私取中。”

（《大明会典·礼部·贡举·科举》）“乡会试考官、房考、监临、知贡举、监试、提调之子孙及亲族，例应回避。雍乾间，或另试，或题由钦命，另简大臣校阅。乾隆九年停其例，并受卷、弥封、誊录、对读等官子弟、戚族亦一体回避。”（《清史稿·选举志》）第42页，课件共59页，创作于2023年2月命官锁厅及避亲举人，自绍熙分场各试，寒士惮之。缘避亲人七人取一，其额太窄，咸以为窘；而朝士之被差为大院考官者，恐多妨其亲，亦不愿差。寒士于乡举千百取一之中，得预秋荐，以数千里之远，辛勤赴省；而省闱差官，乃当相避。遂有隐身匿名不认亲戚以求免者，愤懑忧沮狼狈旅邸者，彼此交怨，相视为仇。至是，言者谓：“除大院收试外，以漕举及待补国子生到省者，与避亲人同试于别院，亦将不下数百。人数既多，其额自宽，寒士可不怨其亲戚，朝士可不惮于被差。”从之。（《宋史·选举志》）

第43页，课件共59页，创作于2023年2月达官世族子弟，初制一体应试，而中式独多。……（康熙）三十九年，帝以搢绅之家多占中额，有妨寒畯进身之路。殿试时，谕读卷诸臣，是科大臣子弟置三甲，以裁抑之。寻诏定官、民分卷之法，乡试满、合字号二十卷中一，直省视举额十分中一，副榜如之。会试除云南、贵州、四川、广西四省外，编官卷二十人中一。未几罢会试官卷。乾隆十五年，廷臣有以官生过优为言者，部议仍旧，诏责其回护，并及吏、礼二部司官编官卷之不当，令再议。始议中额二十五中官卷一，吏、礼部司员及内阁侍读子弟停编官卷。明年再议，以京官文四品、外官文三品、武二品第44页，课件共59页，创作于2023年2月以上及翰、詹、科、道等官为限。并减中额，顺天十四，浙江六，馀省五至一名。二十三年，大学士蒋溥、学士庄存与复以为言。令官生大省二十卷中一，中省十五卷，小省十卷中一，满、蒙、汉军如小省例，南、北皿如中省例，中皿额中一名，不足一名入民卷。永以为例。乡、会试考官、房考、监临、知贡举、监试、提调之子孙及宗族，例应回避。雍、乾间，或另试，或题由钦命，另简大臣校阅。乾隆九年停其例，并受卷、弥封、謄录、对读等官子弟、戚族亦一体回避矣。（《清史稿·选举志》）

第45页，课件共59页，创作于2023年2月（宋太祖乾德）三年，陶谷子邴擢上第，帝曰：“谷不能训子，安得登第？”乃诏：“食禄之家，有登第者，礼部具姓名以闻，令覆试之。”自是，别命儒臣于中书覆试，合格乃赐第。（《宋史·选举志》）第46页，课件共59页，创作于2023年2月嘉靖二十三年廷试，翟銮子汝俭、汝孝俱在试中。世宗疑二人滥首甲，抑第一为第三，以第三置三甲。及拆卷，而所拟第三者，果汝孝也，帝大疑之。给事中王交、王尧日因劾会试考官少詹事江汝璧及诸房考朋私通贿，且追论顺天乡试考官秦鸣夏、浦应麒阿附銮罪，乃下汝璧等镇抚司狱。狱具，诏杖汝璧、鸣夏、应麒，并革职闲住，而勒銮父子为民。（《明史·选举志》）第47页，课件共59页，创作于2023年2月（万历）十六年，右庶子黄洪宪主顺天试，王锡爵子衡为榜首。礼部郎中高桂论劾举人李鸿等，并及衡，言：“自故相子一时并进，而大臣之子遂无见信于天下者。今辅臣锡爵子衡，素号多才，青云不难自致，而人犹疑信相半，宜一体覆试，以明大臣之心迹。”锡爵怒甚，具奏申辨，语过激。刑部主事饶伸复抗疏论之。帝为谪桂于外，下伸狱，削其官。覆试所劾举人，仍以衡第一，且无一人黜者。（《明史·选举志》）第48页，课件共59页，创作于2023年2月顺治十四年丁酉，顺天同考官李振鄴、张我朴受科臣陆贻吉、博士蔡元禧、进士项绍芳贿，中田耜、邬作霖举人。给事中任克溥奏劾，鞫实。诏骈戮七人于市，家产籍没，戍其父母兄弟妻子于边。考官庶子曹本荣、中允宋之绳失察降官。江南主考侍讲方犹、检讨钱开宗，贿通关节，江宁书肆刊《万金传奇记》诋之。言官交章论劾，刑部审实。世祖大怒，犹、开宗及同考叶楚槐等十七人俱弃市，妻子家产籍没。一时人心大震，科场弊端为之廓清者数十年。（清史稿·选举志）第49页，课件共59页，创作于2023年2月“相比之下,以招考与投考为中心环节的科举制度,则具有更多的理性与法制意味了。自由报名考试,消除了举主眼界狭窄、识鉴低下等等弊端,至少在应举环节上可以作到‘野无遗贤’；而具体的、严格的文化考试,又建立了可以直接检验、明确把握,并且是划一的衡量与录取标准。这种考试限定了几种知识的检验,所以它体现了规范化与非人格化的精神。”（阎步克《察举制度变迁史稿》）

第50页，课件共59页，创作于2023年2月“在一个我们看来特别注重私人关系的社会里，中国的科举考试却是惊人地大公无私的。每当国势鼎盛、科举制度有效施行时，总是尽一切努力消除科场中的徇私舞弊。”（费正清《美国与中国》）“这种考试制度……使中国拥有了世界上第一批主要根据其才能选拔出来的受过教育的官员。”

（赖肖尔、弗尔班《东亚·伟大的传统》）第51页，课件共59页，创作于2023年2月“中国古代的选举由推荐制度最终发展到一种完备的考试制度,无论从本身形式来说,还是从社会效果来说,都表现出一种机会平等扩展的趋向,它与其它因素互相影响,使中国的社会结构发生了一种意义深远的变动。”（何怀宏《选举社会及其终结》）第52页，课件共59页，创作于2023年2月3.确保精英的有序流动郑若玲《科举对清代社会流动的影响———基于清代朱卷作者之家世分析》：“上五代均无功名者,进士、举人、贡生的比例分别为10.65%、10.68%、7.31%,平均为10.09%;上三代均无功名者,进士、举人、贡生的比例分别为13.27%、13.41%、9.45%,平均为12.69%。上两代均无功