哲学史期中复习中哲第八讲_第1页
哲学史期中复习中哲第八讲_第2页
哲学史期中复习中哲第八讲_第3页
哲学史期中复习中哲第八讲_第4页
哲学史期中复习中哲第八讲_第5页
全文预览已结束

下载本文档

版权说明：本文档由用户提供并上传，收益归属内容提供方，若内容存在侵权，请进行举报或认领

文档简介

下面用一点时间讲里面特别的部分自由实践什么叫技巧的道理？手下粘知了粘得比我们高明得多好像在捡一样一个小诸侯招画师其他人都很紧张突然施施然来了一个人把衣服脱了在地上目中无人的样子诸侯说就这个人画的是真画其他人都是这故事看起来荒唐但是表明艺有不可议性都是说明高于物外道是高于物的在庖丁解牛里道在里面有很明确的结论道（实践之而成-道是诉诸于实践的；实践的知识特点就是越解释越不清楚。实践性的和内在体验性的知、接下来还想一起讲一讲的内在体验，特殊形态的理论，这样会发现的理论有些相近，有点像道家文本里恍迷离的状态，讲万物皆谓于我和讲道通为一，这些都显示了一些神秘色彩，这就是我们今天不太好克服的。、还是用的讲。道通为一，我们无论如何不会认为宇宙万物和我们人不是一个东西。在里面讲不知道就是不可言传的意义。。 ““ “““。学家也许在早期并不缺乏逻辑推理的能力，但是-他认为更重要，对于我们生活更同样看到，进入儒家追求的天人合一的状态：万物皆备于我，反身而诚乐莫大焉。字面上看来是我拥有万物了，也可以说很张狂。后面这一句话，看上去前后两句没有什么关系，但是反身诸己，我们进入最高的喜悦，诚的状态或者精神体验的范畴里面时就可以既能成己又能成物，可以洞见万物，进入特殊的精神状态，这样分析两句一定的需要。很多东西看上去不相联系，但是它是促使你思考的。这段话个人认为是有意的引人思考，所谓的万物皆备于我，就是进入诚的状态之中，一个是体现了-通过诚儒家讲的仁者，同人同己，也是从这个角度讲的。宇宙万物部分彼此，是进入之后孙310， 约前250一、关于“名家二、惠（一）惠施与的关通过几个故事来讲惠施与的关1、对于大的东西,2、警告惠施，他讲坚白同异的推理的方法很3、在惠施的前将自己与惠施的关4、对惠施的批评：知识虽然很丰富，但局限于“物离“道”很远（二）思（十事“历物十命题造成了。（3、万物（1（三）公孙！公孙龙子六国时辩士也。疾名实之散乱，因资材之，为‘守白’之论。假物取也。……欲推是辩，以正名实而化天下焉。《公孙龙子·）思、白马（2、坚（3“公孙龙子为坚白同异之辩。”《史视不得其所坚，而得其所白者，无坚也。拊不得其所白，而得其所坚得其白，得其坚，见与不见离。不见离，一一不相盈，故离。离也者和白石整合成坚白石？看似荒谬，实则哲学思维。起？虽然同样是诉诸于视觉但色形仍是不同性质的东西连在视觉内

人人文库> 全部分类> 教育资料 > 课件下载

温馨提示

  • 1. 本站所有资源如无特殊说明，都需要本地电脑安装OFFICE2007和PDF阅读器。图纸软件为CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.压缩文件请下载最新的WinRAR软件解压。
  • 2. 本站的文档不包含任何第三方提供的附件图纸等，如果需要附件，请联系上传者。文件的所有权益归上传用户所有。
  • 3. 本站RAR压缩包中若带图纸，网页内容里面会有图纸预览，若没有图纸预览就没有图纸。
  • 4. 未经权益所有人同意不得将文件中的内容挪作商业或盈利用途。
  • 5. 人人文库网仅提供信息存储空间，仅对用户上传内容的表现方式做保护处理，对用户上传分享的文档内容本身不做任何修改或编辑，并不能对任何下载内容负责。
  • 6. 下载文件中如有侵权或不适当内容，请与我们联系，我们立即纠正。
  • 7. 本站不保证下载资源的准确性、安全性和完整性, 同时也不承担用户因使用这些下载资源对自己和他人造成任何形式的伤害或损失。

最新文档

评论

0/150

提交评论