《道德的谱系》读书笔记思维导图PPT模板下载

《道德的谱系》最新版读书笔记，下载可以直接修改思维导图PPT模板01“尼采注疏集”出版说明Pütz版编者说明KSA版编者说明第一章“善与恶”、“好与坏”目录03020405第二章“罪欠”、“良知谴责”及相关概念Pütz版尼采年表第三章禁欲主义理念意味着什么？译后记目录070608内容摘要《道德的谱系》的主旨并不在于探问道德的未来，而是探问道德的过去，道德的来源与历史，即那依然笼罩在黑暗之中，或者至少是向黑暗深处延伸的来源与历史。《道德的谱系》为道德制定了一个家谱，而其副标题“一篇论战檄文”则暗示着，尼采将在这里探讨一些颇具挑衅性的东西，读者很快就会知道，被我们今天视作高贵正派的那些价值却有着粗俗鄙陋的起源，而善与恶则有着非常可疑的祖先。“尼采注疏集”出版说明对“好”的判断并非起源于那些受益于“善行”的人！事实上，那些“好人”自己才是这一判断的起源，也就是说那些高贵的、有权势的、上层的和高尚的人们认为并判定，他们自身以及他们的行为是好的，即属于第一等级的，与他们相对的则是低下的、下贱的、卑劣的群氓。KSA版编者说明要求强者不要表现为强者，要求他们没有征服欲望、战胜欲望、统治欲望，不渴求敌人、反抗和胜利，这就如同要求弱者表现为强者一样的荒谬。Pütz版编者说明一定量的力就意味着同等量的欲求、意志和作为——更确切地说，力无非就是这些欲求、意志和作为本身而已犹太人是道德上的奴隶起义的始作俑者：那场两千年前的起义今天之所以淡出了我们的视线，仅仅因为它——成功了……政治优越的观念总是引起一种精神优越的观念，这一规则暂时还没有例外尼采的原则事实上是叔本华原则的一种变体。第一章“善与恶”、“好与坏”两者的核心是一样的，两者都属于强调意识内在的类型：在两种情况下，都涉及一种非理性的实体，它存在于我们内部（所有的神学都因此被克服），我们可以通过直接领悟而体验这一实体。123456010302040506第一章“善与恶”、“好与坏”789101112010302040506第一章“善与恶”、“好与坏”131415161712345第一章“善与恶”、“好与坏”第二章“罪欠”、“良知谴责”及相关概念两者的区别仅仅在于，叔本华拒绝这一实体并试图否定它，而尼采则接受它并希望肯定它人类是在什么条件下[250]为自身发明了善与恶的价值判断？而这些价值判断本身又有什么价值？一切高尚的道德均来自于一种胜利般的自我肯定，而奴隶道德从一开始就对“外在”、“他者”、“非我”加以否认：这种[271]否定就是奴隶道德的创造性行动。123456010302040506第二章“罪欠”、“良知谴责”及相关概念789101112010302040506第二章“罪欠”、“良知谴责”及相关概念131415161718010302040506第二章“罪欠”、“良知谴责”及相关概念第三章禁欲主义理念意味着什么？希望这些灵魂的研究者与用显微镜观察灵魂的人从根本上是勇敢、大度、骄傲的动物，他们懂得抑制自己的感情和痛楚，并且业已把自己培养成了能够为真理而牺牲一切心愿的人——为了任何真理，甚至是为了朴素的、苦涩的、丑陋的、令人厌恶的、非基督教的、不道德的真理……因为确实存在着这样的真理。123456010302040506第三章禁欲主义理念意味着什么？789101112010302040506第三章禁欲主义理念意味着什么？131415161718010302040506第三章禁欲主义理念意味着什么？Pütz版尼采年表尼采所理解的“生命”就是通过对确定性不断地否定而努力希冀实现的总体性，这种总体性同时也是开放的。译后记缺乏耐心与贪图安逸是因为人类对于