第24课《愚公移山》教案 部编版语文八年级上册

愚公移山教学目标1．反复诵读，提升诵读能力，培养文言语感。2．把握文章内容，理解文章寓意。教学重点反复诵读，提升诵读能力，培养文言语感。教学难点把握文章内容，理解文章寓意。一、激趣导入，凸显文题同学们，我们在学习和生活中，会遇到各种各样的困难。面对困难，是应该勇敢克服，还是选择逃避呢？答案是显而易见的。在人生路上，遇到困难这座大山，只有移平它，才能够顺利地继续前行。今天我们要学习的课文《愚公移山》中的主人公愚公，就遇到了巨大的困难，让我们一起走进课堂，看看他是怎样战胜困难的吧！（板书：愚公移山）【设计意图】由“困难”引入新课，吸引学生阅读兴趣。检查预习写作背景本文选自《列子·汤问》（《列子集释》，中华书局1979年版）。题目是编者加的。《列子》成书于战国前期。当时生产力极不发达，人们在生活中会面临大自然的种种挑战，在与大自然斗争的过程中，不可避免地会遇到各种各样的困难。在这种情况下，人们只能幻想借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。《愚公移山》也正是在这种情况下完成的。读准字音万仞（rèn）冀州（jì）惩（chénɡ）塞（sè）迂（yū）荷（hè）箕畚（jīběn）孀妻（shuānɡ）智叟（sǒu）始龀（chèn）穷匮（kuì）亡以应（wú）厝（cuò）陇（lǒnɡ）朔（shuò）通假字始一反焉（通“返”，往返）甚矣，汝之不惠（通“慧”，聪明）河曲智叟亡以应（通“无”，没有）一厝朔东（通“措”，放置）无陇断焉（通“垄”，高地）古今异义方七百里（古义：方圆，指面积今义：方向）惩山北之塞（古义：苦于今义：惩罚）曾不能损魁父之丘（古义：连……都……今义：曾经）寒暑易节（古义：交换今义：容易）曾不能毁山之一毛（古义：草木今义：毛发）何苦而不平（古义：愁什么今义：不值得）三、朗读课文，整体感知1.教师示范背诵课文。学生循声跟读。2.学生齐读课文，教师提示句子停顿。惩/山北之塞曾不能/损魁父之丘遂/率子孙荷担者/三夫邻人京城氏之孀妻/有遗男命/夸娥氏二子/负二山3.学生根据注释提示，借助工具书，疏通文句，圈点勾画难词难句。同桌之间讨论交流，教师巡视，答疑解惑。四、注释(1)太行山：在黄土高原和华北平原之间。

(2)王屋山：在山西阳城、垣曲与河南济源之间。

(3)方：指面积。

(4)仞：古代长度单位，以七尺或八尺为一仞。

(5)冀州：古地名，包括现在河北省，山西省，河南省黄河以北，辽宁省辽河以西的地区。

(6)河阳：黄河北岸。山的北面和江河的南面叫做阴，山的南面和江河的北面叫做阳。

(7)且：副词，将近。

(8)面山而居：面对着山居住。

(9)惩（chéng）：戒，这里是“苦于、为......所苦”的意思。

(10)塞（sè）：阻塞。

(11)迂（yū）：曲折、绕远。

(12)聚室而谋：集合全家来商量。室，家。

(13)汝：你。这里做复数看，为“你们”的意思。

(14)毕力平险：尽全力铲除险峻的大山。

(15)指通豫南：一直通向豫州的南部。指，直。豫州，古地名，在今河南省黄河以南。

(16)汉阴：汉，就是汉水；阴，山的北面或水的南面叫阴。

(17)献疑：提出疑问。

(18)以：凭借。

(19)杂然相许：纷纷表示赞成。杂然，纷纷的样子。许，赞同。

(20)损：：削减。

(21)曾（céng）：副词，加强否定语气，可译为“连……也……”，常与“不”连用。

(22)魁父：古代一座小山的名称，在现今河南省开封县陈留镇境内。魁（kuí）。

(23)丘：土堆。

(24)置：安放。

(25)且：况且。

(26)焉：疑问代词，哪里。

(27)荷（hè）：扛的意思。

(28)夫：成年男子。

(29)箕畚（jīběn）簸箕，一种用竹片或柳条编成的器具。这里是用箕畚装土石的意思。

(30)孀（shuāng）：孀妻，寡妇。五、译文传说中的太行、王屋两座山，周围七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，可以吗？”家人纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你太不聪明了，你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从此以后，冀州的南部，直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。六、合作探究，分析人物1、文中写了山的高峻，遗男的相助，智叟的阻止，神的搬山，这对表现愚公的形象有什么作用？明确：文中写的这些，都有利于愚公这个人物形象的塑造。具体来说，山的高峻显示愚公的决心大；遗男的相助，说明移山是符合人民利益的，受到了乡邻的拥护；智叟的阻止，则是通过愚公、智叟两人截然不同的态度，形成鲜明对比，以突出愚公为子孙后代造福而移山的远大抱负和长远目光；写神的搬山，则是突出愚公精神的感人。2、请谈一谈你对愚公这一形象的认识。明确：愚公以九十高龄亲自率领子孙上山“叩石垦壤”，是经过深思熟虑的，他取得成功的原因主要有两点：一是他有远大的抱负，从“指通豫南，达于汉阴”可以看出，他的移山是为了造福千千万万的人和后代子孙；正因为有这样的抱负，他才会不顾年迈力衰，毅然从事这一伟大事业。二是他移山的信心来自他在人和自然关系问题上的正确认识，他懂得人力是“无穷匮”的，而自然条件在相当长的时期内不会有变化，尽管移山的事业不可能在几代人的手里完成，但只要世世代代坚持干下去，就一定有完成的希望，自然是可以被征服的。愚公的这种抱负和信心就是古代劳动人民征服自然愿望的生动反映。3.愚公移山的目的是什么？家里人是怎样的看法呢？【明确】愚公提出的“移山”目标是“指通豫南，达于汉阴”。这一目标代表了“北山”人的共同愿望，首先就是“杂然相许”，其次是愚公妻“献疑”：第一，出于对丈夫的关心；第二，提出“移山”的具体问题，完全是为了更好地完成“移山”任务。最后是意见一致，立即行动。4.“愚公”真的很愚蠢吗？“智叟”真的很聪明吗？【明确】①从“聚室而谋”中体现了愚公不“愚”，因为他做事之前会和家人商量不盲目去做事。②从“年且九十”中体现了愚公不“愚”，因为从这可以看出他年事已高，移山不是为了自己，而是为了家人。③从“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴。”体现了愚公不“愚”，因为从这句话中我可以看出愚公有远大的目标。④从“笑而止之”中体现了智叟不“智”，因为他没有用长远的目光去看移山这件事，而是盲目的去嘲笑愚公。⑤从“河曲智叟亡以应”中体现了智叟不“智”，因为他虽然觉得愚公是愚蠢的，但是当愚公说出自己移山的理由时，他又不言以对，足见他的不“智”。七、深入探究1、文章是如何运用对比手法的？二山高峻人少力微工具简陋智叟目光短浅安于现状自作聪明愚公胸怀大志远见卓识敢于斗争遗男热情帮助智叟顽固不化