无产阶级革命文学思潮

无产阶级革命文学思潮第1页/共24页30年代文学思潮与文艺斗争

第2页/共24页30年代文学与五四文学

整体风貌的差异◎五四时期：思想文化革命、个性解放的时代三十年代：政治革命、社会解放的时代◎五四文学的主题：文学革命，启蒙，弘扬个性三十年代文学主题：革命文学，革命，大众化第3页/共24页◎五四时期：新旧文学的争夺，文言与白话的对立三十年代文学：阶级性与人性、乡村与都市的对立◎五四时期：抒情文体取得了相对突出的成绩三十年代：叙事文体成就巨大◎文学的中心由旧都北京转移到国际大都市上海

第4页/共24页文化大趋势这一时期（1927—1937），是一方面反革命的“围剿”，又一方面革命深入的时期。这时有两种反革命的“围剿”：军事“围剿”和文化“围剿”。也有两种革命深入：农村革命深入和文化革命深入。——毛泽东《新民主主义论》

作为两种文明混合的结果，在今日中国人的精神世界中，并肩存在着保守主义和激进主义，秩序与进步，还有权威与自由。——陶行知《中国在转变中》第5页/共24页30年代主要的文学思潮

30年代是无产阶级文学、人文主义文学和民族主义文学并存的时代。决定30年代文学基本面貌的，是无产阶级文学思潮及其创作，和人文主义文学思潮及其创作。

第6页/共24页一、民族主义文学思潮

为维持思想政治的统治，遏制无产阶级文艺运动的高涨，1929年，国民党在全国宣传会议上提出了“三民主义文艺”的口号，倡导“民族主义文艺运动”，创办刊物，笼络文化人，公开宣称要打到“革命文学”和“无产阶级”文学，要铲除“多型的文艺意识”，以民族主义作为文学的中心意识，企图形成文化上的统治地位。参与者有潘公展、朱应鹏、范争波、傅彦长等。第7页/共24页二、无产阶级革命文学思潮

1、“革命文学”的兴起

背景：1927年4月第一次国共合作破产；上海聚集了一批参加过革命实际活动的作家和一批从日本回国的激进青年作家；苏联和日本文学思潮的影响。

蒋光慈第8页/共24页

革命文学的基本理论主张由后期创造社（郭沫若、成仿吾、冯乃超、李初梨等）和太阳社（蒋光慈、钱杏邨等）成员首先提出。1928年1月，太阳社的成立，创办《太阳月刊》，与创造社的《创造月刊》《文化批判》同时发表关于革命文学的文章，明确提出创造无产阶级文学的历史任务。王独清、郭沫若郁达夫、成仿吾第9页/共24页2、“左联”

1930年3月2日，中国左翼作家联盟（简称“左联”）成立大会在上海召开，鲁迅、冯雪峰等40余人出席了成立大会，大会制定了左联的理论纲领和行动纲领，把从事无产阶级文学创作作为左联的奋斗目标。左联会址外景左联会址内景第10页/共24页

鲁迅作了《对于左翼作家联盟的意见》。左联成立后，出版了《拓荒者》《萌芽》等刊物，加强了对马克思主义文艺理论的译介，推进了文艺大众化运动，积极提倡和实践了无产阶级革命文学。1936年，左联自动解散。第11页/共24页三、人文主义文艺思潮：自由主义作家和民主主义作家的文艺观

1.代表人物：梁实秋、沈从文、朱光潜2.主张：以不同于左翼作家的方式思考人生和社会，探求民族复兴的道路，不赞成文艺直接为政治服务，认为文艺是独立的，强调文艺对人性的改造熏陶。他们的文艺思想承传了五四的人文主义思想和自由主义思想，但与当时左翼革命文学所理解的中国现实政治需求有一定距离。第12页/共24页

3.梁实秋的文艺观

基本主张：人性论、理性节制情感(欲望)、天才论。

伟大的文学乃是基于固定的普遍的人性。文学发于人性，基于人性，亦止于人性。一切的文明，都是极少数天才的创造。

————梁实秋

梁实秋信奉白璧德的新人文主义，提出以人性为核心的文学标准，以古典的节制为美学追求。梁实秋的人性论是以理节欲的人性论。梁实秋强调人性的普遍性，否认文学的阶级性，提倡天才论，遭到左联文艺家的批判。

讨论：1.如何理解和评价梁实秋宣传的人性论?

2.文学是否具有阶级性？第13页/共24页4.沈从文的文艺观

反对文学商业化和政治化，书写理想人性，提倡生命的尊严，重建民族品格。沈从文的文学批评主要是一种风格批评，整体感悟和精确点评相结合。

讨论：如何评价沈从文的文艺观念？第14页/共24页30年代的文学论争1.革命文学论争1928

革命文学派对鲁迅、茅盾等五四作家的批判2.关于“文学基于普遍人性”的论争1928－1930

左翼作家鲁迅等与新月派梁实秋3.关于“三民主义文学”“民族主义文学”论争1929-1931国民党阵营与左翼文化阵营4、关于“文艺大众化论争”1930-1934

瞿秋白与茅盾、鲁迅等第15页/共24页5.关于“文艺自由”的论争1931年底-1932

左翼作家鲁迅、瞿秋白等与“自由人”胡秋原、“第三种人”苏汶6.京派与海派之争

沈从文、鲁迅等人的意见。鲁迅：京派是官的帮闲，海派是商的帮忙。7.两个口号的论争周扬等的意见鲁迅、茅盾等的意见第16页/共24页一、革命文学论争（1）论争经过

1）公开论争之前的分歧2）由准备联合到公开指明批判鲁迅3）鲁迅反驳和论争白热化4）论争结束及余波（2）论争的主要问题

1）中国革命的形式、性质和方式问题：高潮论2）对工农大众和小资产阶级的态度问题：教化论3）文学与革命的关系问题：武器论4）文学与时代现实的关系问题：超越论5）文学家的世界观转变问题：突变论6）文学功能与艺术性问题：宣传论（3）论争性质既是革命队伍内部的论争，又是唯物主义思想与左倾思想之争第17页/共24页二、关于“文学基于普遍人性”的论争

革命作家与新月派论争之激烈和尖锐，最突出地反映在鲁迅与梁实秋的论争上。梁实秋是新月派的主要理论家和批评家，宣扬资产阶级人性论，否定文学的阶级性，成为攻击和反对无产阶级文学运动的急先锋。——刘炎生《中国现代文学论争史》1.主要论争点：（1）围绕文学批评标准的论争：人性论与阶级论（2）围绕文学阶级性问题的论争：文学有无阶级性（3）围绕“资本家的走狗”引起的论争：谁是谁的狗2、论争性质：不同阶级的文艺论争3、主要文献：梁实秋《文学批评辩》《现代中国文学之浪漫的趋势》《文学是有阶级性的吗？》《资本家的走狗》；鲁迅《文学与出汗》《“硬译”与“文学的阶级性”》《“丧家的”“资本家的乏走狗”》第18页/共24页三、关于“三民主义文学”

“民族主义文学”论争1.提出：“三民主义文学”：1929.5国民党中央宣传会议提出，提出政党文艺纲领；“民族主义文学”：1930.6国民党中组部支持提出，提出文学理论纲领。实质：取消共产党领导的无产阶级文艺2、论争性质：革命与反革命的文艺权利斗争3、主要文献：梁实秋《论思想统一》；茅盾《“民族主义文艺”的现行》；鲁迅《“民族主义文学”的任务和命运》；瞿秋白《屠夫文学》第19页/共24页四、关于“文艺大众化论争”1.文艺大众化的提出：左联成立后的一项中心工作。2.文艺大众化第一次讨论：1930年春，主题是为什么文艺要大众化：庸俗化倾向与鲁迅的理解3.文艺大众化第二次讨论:1931-1932，主题是文艺怎样做到大众化，语言问题上的瞿秋白和茅盾4.性质：文学观念的内部讨论5.主要文献:鲁迅《文艺的大众化》；瞿秋白《大众文艺的问题》；茅盾《问题中的大众文艺》第20页/共24页五、关于“文艺自由”的论争（1）一、与“自由人”胡秋原的斗争

1.“自由人”的来历：反民族主义文学和左翼作家钱杏邨2.论争的主要问题：

1）“自由人”是不是普罗文学运动的敌人2）“自由人”是否攻击左翼文坛3）“自由人”提出的文艺自由可否笼统否定3.性质：“自由人”属于左翼文坛同路人性质的文化团体3.主要文献：胡秋原《阿狗文艺论》《关于文艺的阶级性》《钱杏邨理论之清算与民族主义文艺理论之批评》第21页/共24页五、关于“文艺自由”的论争（2）二、与“第三种人”的论争

1.苏汶“第三种人”的提出

2.论争问题:1932批评态度、文学理论认识问题；1933到1937，用小资产阶级旗帜公开对抗左翼文坛。3.性质:1932是“同路人”团队；1933以后是文艺斗争的阶级对立4.主要文献：苏汶关于“文新”与胡秋原的文艺论辩》、杨邨人《揭起小资产阶级革命文学之旗》；鲁迅《论“第三种人”》《又论“第三种人”》第22页/共24页

六、京派与海派之争

1.京派：以沈从文为代表的北京作家群（包括周作人），自号“人生文学”；海派：上海作家群(除鲁迅等外)