《陈情表》课件完整版

老师寄语孝是中华民族的传统美德，而十七八岁的年纪始终关注的永远是友情，深深憧憬的往往是爱情，最易忽略的却常常是亲情、孝情。希望李密对祖母的乌鸟深情能让我们有所心得，有所触动，为亲人捧上自己哪怕微薄但却真诚的回报。陈情表李密1．通过朗诵，给文章的省字注音；结合注释，理解文章的大概内容。2．借助所学知识，圈点、归纳特别句式、重点字词等，强化翻译及整体感知课文的能力理清思路，把握文章结构的缜密、严谨。3．在有感情的诵读中，体验课文陈情于表，情深理切，感情真挚，表达自然、畅达的特点。4．体会文章真挚朴实的感情色彩，理解“忠〞和“孝〞的含义。

读《出师表》不下泪者，其人必不忠；读《陈情表》不下泪者，其人必不孝；读《祭十二郎文》不下泪者，其人必不友。

——苏轼陈情表陈述、禀告隐情、苦衷奏章禀告自己苦衷的奏章

表，古代文体，属奏议类，臣民对君主有所陈述请求时所用。

解题补充：这类文章战国时称书，汉代分为四类：章、奏、表、议。其中“章以谢恩；奏以弹劾(揭穿别人〕；表以陈情(陈述衷情〕；议以执异〔不同看法〕。〞背景简介李密，蜀汉后主刘禅的郎官。公元263年，司马昭灭蜀汉，李密成了亡国之臣。仕途已失，便在家供养祖母刘氏。公元265年，晋武帝请李密出来做官，先拜郎中，后又拜为洗马〔太子侍从官〕。晋武帝邀请李密出山的主要原因是：第一，当时东吴尚据江左，为了减少灭吴阻力，收笼东吴民心，故对亡国之臣执行怀柔政策，以显示其宽宏之胸怀。第二，李密当时以孝闻名天下，晋武帝承继汉代以来以孝治理天下的策略，执行孝道，以显示自己清正廉明，同时也用孝来维持君臣关系维持社会的安定秩序。而李密身系蜀汉，无心出官，写奏章推脱。本文就是此时所写。

是谁陈情？向谁陈情？陈什么情？

李密〔

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〕，西晋武阳人，又名虔，字令伯。以学问文章著名于世。曾出仕蜀汉担任尚书郎。晋武帝征为太子洗马，其以祖母年老多病，辞不应征。祖母死后，出任太子洗马，官至汉中太守。后被谗免官，死于家中。

晋武帝司马炎靠野蛮杀戮废魏称帝，为人阴险多疑。建国初年，为笼络人心，对蜀汉士族采用怀柔政策，征召蜀汉旧臣到洛阳任职。向君王上书陈述祖母刘氏年老多病，无人侍奉，暂不能应征，请求辞官终养祖母的衷情。

解题险衅夙愿闵凶同情祚薄期功强近床蓐逮捕李逵猥陋陨首逋慢病笃矜持jīn

字词读音xìn

sù

mǐnxiōng

liánmǐn

zuò

jī

qiǎng

rù

dài

kuí

wěi

yǔn

bū

dǔ

郎署拔擢优渥盘桓庶几愚拙日薄西山气息奄奄朝不虑夕形影相吊更相为命愿乞终养茕茕孑立

shǔ

字词读音bázhuó

wò

huán

shùjī

zhuō

bóXīyǎn

lǜ

diào

gēngqǐ

qióngjié

如何陈情？请听课文朗诵读第一段，并借助注释翻译本段陈情表臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲扶养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕独立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。第一段：因为通“悯〞，指可忧患的事直到长大成人少名词作状语。在外面。名词作状语。在家里。缠绕，这里指疾病缠身。草褥子医药亲自不能走路陈情表古人讳言“死〞天子〔亲王〕：崩、千秋、山陵崩诸侯：薨hōng大夫：卒士：不禄庶人：死称父母死：见背、孤露、弃养丧礼五服“五服〞共分为五类，这五类分别是：第一类，称斩衰，是最重的丧礼，一般适用于子女为父母〔包括继母〕，着粗麻布衣服，不缝边，手拿哭丧棒〔父以竹，母以桐〕脚穿草鞋，丧期三年。第二类，称齐衰zīcuī,分为四等：。粗麻衣缝边，执削杖，丧期一年。适用于夫为妻；。手不执杖，其余同上。适用于孙为祖父母、侄为伯叔父母、出嫁女为父母、男子为兄弟；。适用于曾孙为曾祖父母；。使用于玄孙为高祖父母。第三类，称大功。衣用熟麻布，白色，丧期九月。适用于已婚姑、已婚姐妹、堂兄弟，已婚女为伯叔父父母及兄弟。第四类，称小功。衣用较粗熟布，丧期五月。适用于伯祖、叔祖、堂伯叔父、从堂兄弟。第五类，称缌麻。衣用精细熟麻布，丧期三月。适用于外祖父母、岳父母、表兄弟。亲属关系超过五代，不再为之服丧，叫做出服，也叫出五服。“九族〞，“上自高祖，下至玄孙，凡九族。〞从高祖开始数，一直到玄孙，一共九代，这里是纯指父族的几代人。

五服六亲九族十八代什么是五服？五服就是亲人死后，要为之穿丧服的五类亲人。一服主要是至亲，发丧的时候要穿最破烂的丧服。一服一定是与死者有直接生养关系的，譬如死者的父母、儿女等。二服主要是兄弟姐妹、孙子孙女、亲侄子、亲伯亲叔、亲姑姑等，发丧的时候要穿较破的衣服。二服的话，死者的亲爷爷是大家的共同祖先。三服是本家的堂兄弟、堂姐妹、堂姑等人。所谓三服，就是死者的曾祖，也就是其爷爷的父亲，是大家共同的祖先。四服是更远的，通常大家不是很近，却又都是死者的爷爷的爷爷〔高祖〕的直接后代。五服是宗亲关系中最远的，可以简单理解为是四服的亲戚生养的孩子。再往外就是出五服了，出了五服不意味着大家没有共同血缘，而是大家的关系没有那么近而已，同辈的只能说是族兄、族弟、族姐姐、族妹妹。02什么是六亲？所谓六亲，是指六种最亲近的关系：父、母、兄弟、姐妹、子女、夫妻。六亲是最亲的亲人，有一个成语叫“六亲不认〞，意为不重天伦，不通人情，不认亲朋好友，对亲属都不顾。泛指对谁都不讲情面。什么是九族？所谓九族，就是五服的亲戚。往上推有四辈，往下推也有四辈，加起来共九辈。《三字经》对九族的说法是“高曾祖，父而身。身而子，子而孙。自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。〞即“高祖、曾祖、祖父、父亲、己身、子、孙、曾孙、玄孙〞。所谓的“诛九族〞，说的就是把高祖以下和玄孙以上的所有亲戚全杀死。03什么是祖宗十八代？所谓祖宗十八代，自己上下九代的宗族成员，就是指直接〔父系〕祖先和后代。即：耳、云、仍、晜kūn、来、玄、曾、孙、子、父、祖、曾、高、天、烈、太、远、鼻。鼻祖是十八代的开山祖师，然后鼻祖生远祖，远祖生太祖，太祖生烈祖，烈祖生天祖，天祖生高祖，高祖生曾祖，曾祖生祖父，祖父生父亲，父亲生己身，己身生儿子，儿子生孙子，孙子生曾孙，曾孙生玄孙，玄孙生来孙，来孙生晜孙，晜孙生仍孙，仍孙生云孙，云孙生耳孙。加起来正好十八辈。自由诵读第1段哪句话是作者陈述的总提？它包涵了哪些内容?夙遭闵凶父丧母嫁多病零丁门衰祚薄夙婴疾病第1段：自述家境困顿多舛，祖孙更相为命之状。靠祖母之悯惜、扶养〔照顾“臣无祖母无以至今日〞)孙子侍汤药〔照顾“祖母无臣，无以终余年〞〕零丁孤苦、茕茕孑立、形影相吊等词语生动地表现其孤苦之情状，令人读而生悲。陈情表读第二段，并借助注释翻译本段第二段：逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。逮：到了；奉：敬辞。比喻蒙受了清明的政治教化。荐举，推举荐举，推举优秀人才。因为任命不久任命，授职。谦词，鄙贱的意思。卑微鄙贱指杀头报答全部使……闻。使动用法。急切而严厉逃避命令，态度傲慢奔波效劳一天比一天严重。报告申诉取消句子独立性。文言实词

除臣洗马洒扫庭除为汉家除残去秽

拜臣郎中谨拜表以闻除拜授官台阶去掉授官动词奉上动词古代授官专用动词:察，推举举，举荐授予官职授予官职察臣孝廉举臣秀才拜臣郎中除臣洗马古代官职任免升降的术语

关于任职授官的有：任、授、除、拜、封〔用于爵位〕、赠〔用于追封已故者〕、征、辟、荐、举、起、拔、点〔用于布衣任官〕。

关于提升职务的有：擢、升、拔擢、进〔用于较高职务追加〕、起复〔恢复原职务〕、超迁。

关于降级免职的：罢、免、解、黜、夺〔因非严重过失而解除职务〕、贬、谪〔因过失而降级〕、革、褫chǐ〔撤职查处〕、开缺〔奉命或自请解除职务〕、致仕〔带职退休〕、左迁〔降级使用〕。

关于调动职务的：移、调、徒、量移〔调的比原职稍好〕、补〔由候补而正式上任〕、出〔指出京受任〕、陟zhì〔升迁，指官吏的提升和进用〕关于兼职的：领〔以本官兼较低职〕、摄〔暂时兼任比本官高的职务〕、权〔临时代职〕、行〔代行某职而尚无此官衔〕、假〔代替无本官的职务〕、护〔原官短期离职，临时守护印信〕

汉代选拔官吏制度【察举】汉代选拔官吏制度的一种形式。察举有视察、推举的意思，又叫荐举。由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时视察、选取人才，推举给上级或中央，经过试用考核，再任命官职。察举的主要科目有孝廉、贤良文学、茂才等。《张衡传》：“永元中，举孝廉不行。〞《陈情表》：“前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。〞(汉代避刘秀讳，称秀才为茂才)

【征辟】也是汉代选拔官吏制度的一种形式。征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。辟，是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推举。《张衡传》：“连辟公府，不就。〞“安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中。〞【孝廉】汉代察举制的科目之一。孝廉是孝顺父母、办事廉直的意思。实际上察举多为世族大家把持，互相吹捧，弄虚作假，当时有童谣讽刺：“举秀才，不知书；举孝廉，父别居。〞魏晋南北朝“九品中正制〞1.曹丕称帝后，制定了九品官人法，即九品中正制。通过品评，将人分为上上、上中、上下、中上、中下、下上、下中、下下九等，朝廷任命中正官到地方主持品评；被评为上等人才的将被推举到各级政府做官。2.“上品无寒门，下品无势族〞

进退维谷深蒙国恩诏书切峻刘病日笃境况狼狈本段分几个层次？各自的重点是什么？自由诵读第2段诏、责、逼、催、急：含蓄地说明了强己所难之窘迫。察、举、拜、除第2段：明写感激朝廷之情，实诉屡不赴诏苦状。“臣之进退，实为狼狈〞，情辞悲切，动人心肺。“奉〞“沐浴〞，称颂朝廷，并表感恩之情，可见语言的得体和机智。陈情表读第三段，并借助注释翻译本段第三段：伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。祖孙二人，更相为命，是以区区不能废远。旧时奏疏、书信中下级对上级常用的敬语。故旧老人。同情抚育名词作动词，做官。名词作动词，任职自尊，自夸。提拔恩命十分优厚徘徊不进的样子因为太阳接近西山，比喻人临近死亡。气息微弱，奄奄一息生命危弱，朝不夕保使动用法，使……终了互相依靠谦词，私爱远离自由诵读第3段本段哪句话是作者陈述的总提？它包涵了哪些内容?不能废远孝治天下不矜名节宠命优渥祖母病笃第3段：晓之以孝悌之大义，明供养祖母奉行孝道之衷情。母孙相依说大理

剖忠心诉悲情“至微至陋〞“岂敢〞等词委婉动人，至为恳切。“日薄西山〞“气息奄奄〞“人命危浅〞“朝不虑夕〞“更相为命……〞一组四字句，皆出于至孝之心，感人至深。此段语言委婉、流畅，反复说明心迹，叙说衷曲，解释不能“废远〞的原因，情辞恳切。陈情表读第四段，并借助注释翻译本段第四段：臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛劳，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志。庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。我怀着像乌鸦反哺一样的私情，希望陛下能准许我完成为祖母养老送终的心愿古义：心酸苦楚的境况。今义：劳累。指天神、地神审察，识别同情体恤准许副词，或许，表推测终我活着的时候愿意牺牲生命，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。恐惧名词作动词，上奏表愿乞终养尽节日长，报养日短天地所鉴，听臣微志生陨死结，拜表以闻自由诵读第4段言之恭事之实第4段：解决忠孝两全矛盾，提出愿乞终养请求。心之诚本段哪句话是陈述的总提？它包涵了哪些内容?结构梳理：一段：历述自己的悲惨遭遇。二段：叙写进退维谷的境况。愿乞终养三段：提出孝之大理。不能就职四段：提出先尽孝、后尽忠。亚里士多德说：“只有在适当的时候，对适当的事物，对适当的人，在适当的时机下，以适当的方式发生的感情，才是适度的最好的感情。〞作者正是运用了最恰当的抒情方式，终于打动了晋武帝，使他看了表章后说“士之有名，不虚然哉〞，“乃停诏〞，允其不仕。构思艺术叙孝情表忠情找依据释误会乞矜悯祖母情深似海圣上恩重如山“以孝治天下〞“岂敢盘桓有所希冀〞生当陨首，死当结草忠孝两难先尽孝后尽忠动之以情晓之以理示之以忠思维严谨本文为什么能打动晋武帝，陈情的技巧有哪些？总结全文全文首先陈述个人悲惨遭遇及家庭凄苦，特别母孙的特别关系，作为陈情的依据。继则写自己愿意奉诏，但又以刘病日笃，处于狼狈之境，借以博取晋武同情。再则抬出以孝治天下的大旗，恳求准如所请。同时更说明自己心迹，排除了不愿出仕的政治因素。最后提出解决矛盾的方案。全文构思缜密，脉络分明，具有很强的逻辑力量。总结全文鉴赏写法1.陈情于事、文笔委婉。激烈的感情色彩是本文的一大特色，但作者无论是述自己的孤苦无依之情，还是述自己和祖母相依为命的深厚亲情，都是通过叙事来表达的。而自己对朝廷恩遇的感激和对武帝的忠敬之心，也是以充满情感的笔调来写的。作者在文中所陈之情，包括以下三个方面：一是因境况狼狈而产生的忧惧之情，二是对“诏书切峻，责臣逋慢〞的不满情绪，三是对祖母刘氏的孝情。正因为作者所写的都是“至性之言〞，所以才会产生“悲恻动人"的效果。2.语言形象生动，自然精粹。《古文观止》评论《陈情表》的语言：“至性之言，悲恻动人。〞1、四字骈句：

“生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。祖母刘闵臣孤弱，躬亲扶养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立……〞

四字骈句，语势连贯、紧凑，不拖沓，让人感到灾祸接踵而来，以情动人，让晋武帝化严为慈。2、对偶句

“外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，〞内外对举，都强调一个“无〞字，把自己举目无亲，后代尚小，无人终养祖母的困苦境地形象生动表现出来了，让人觉得急切而无可置疑。“前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才〞

前后对举，恰当地表达了自己深受圣朝恩宠的感激。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。

“臣〞与“祖母〞对举，特别一个“无〞字，强调自己与祖母相依为命的现实。运用对仗工整的对偶句式，使语气显得激烈，语意简洁凝练，读来朗朗上口，使文章的感情倍感热切，更具说服力。3、比喻句：“刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。〞以落日喻人命，贴切在刻画了祖母苍老多病的形象，融入浓烈的抒情色彩，能极大地引发读者的同情；“朝不虑夕〞虽是夸张却给人无可置疑的真实；再加上四字骈句，有诗一般的韵律，如泣如诉，读之无不令人动容泣下。“乌鸟私情，愿乞终养。〞以鸟喻人，回溯至动物的本性，鸟亦如此，人何以堪？其诚挚恳切之情溢于言表，岂能不打动人？“臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。〞似犬似马，忠恳之情，怖惧之态溢于言表。“州司临门，急于星火。〞“急于星火〞用比喻形容情势紧迫，形象生动。比喻句：形象生动，感情浓烈，富有感染力。

此文的问世，为后世提供了众多的惯用语，一直流传至今。你能说出哪些成语出自本文吗？

孤苦伶仃：茕茕独立：形影相吊：日薄西山：气息奄奄：人命危浅：朝不虑夕：形容孤单困苦，无依无靠。孤苦：没有依靠，生活困苦。伶仃：孤独。形容孤苦伶仃，无依无靠。茕茕：孤独无靠的样子。立：孤单单地呆着。只有自己的身体和影子互相安慰，形容十分孤单。形：身体。吊：慰问。太阳快要落山，比喻人衰老临近残废或事物腐朽马上消亡。薄：迫近。气息微弱，形容快要断气的样子。气息：呼吸时进出的气。奄奄：气息微弱的样子。形容寿命已经不长，马上死亡。人命：寿命。危：危险。浅：不久，时间短。早晨不能合计晚上会怎样，情势危急，随时都可能发生变故。以下加点的成语使用不恰当的一项是〔〕A.一个远涉重洋、寄身美国、茕茕孑立的中国弱女子，要控告有钱有势的美国地头蛇是何等困难!B.在已经气息奄奄的暮年，他坐在公园的石凳上深思往事，突然发现自己所崇拜的偶像不过是个华而不实、自私自利的小人。C.当一名人质朝不虑夕，实在是太累了，太紧张了。D.孤苦伶仃的石家母子，冒着生命危险，把这把七星刀一直储存到解放。B〔B项“气息奄奄〞中“奄奄〞是气息微弱的样子。指人生命垂危，马上断气。用于此处不合语境，应改为“日薄西山〞，用日落比喻人的寿命将终，修饰“暮年〞恰当。〕小试身手臣以险衅，夙遭闵凶九岁不行，零丁孤苦夙婴疾病，常在床蓐。臣密今年四十有四。通假字有，通“又〞。闵，通“悯〞，