高考政治哲学原理总结

高考政治哲学原理总结高考政治哲学原理汇总一、(辩证)唯物论1、自然界客观性原理【原理内容】：自然界的存在与发展是客观的。自然界先于人和人的意识而存在，在人类产生后，自然界的存在与发展也不依靠于人的意识。【方法论】：⑴承认自然界的客观性是人类有意识地处理人与自然关系的基本前提。⑵我们在利用自然、改造自然的时候，务必要敬重自然、顺应自然、爱护自然，学会与自然和谐相处。2、世界的物质统一性原理【原理内容】：自然界是物质的;人类社会是物质的;意识是人脑对客观存在的主观映象。因此，世界的本原是物质，世界上先有物质后有意识，物质确定意识，世界的真正统一性在于它的物质性。【方法论】：这一原理要求我们在想问题、办事情的时候，要一切从实际动身，理论联系实际，解放思想，实事求是，与时俱进，在实践中检验和发展真理3、物质和运动相互关系原理【原理内容】：物质和运动是亲密联系、不行分割的：(1)物质是运动的物质，运动是物质的根本属性和存在方式，世界上不存在脱离运动的物质;(2)运动是物质的运动，物质是运动的担当者，脱离物质的运动是根本不存在的;(3)离开物质谈运动或离开运动谈物质都是错误的。【方法论】：(1)我们要用运动、变更、发展的眼光看问题(2)反对离开物质谈运动的唯心主义和离开运动谈物质的形而上学错误观点。4、运动和静止相互关系原理【原理内容】：(l)区分：二者含义不同;二者性质不同:运动是无条件的、肯定的、永恒的，静止是有条件的、相对的、短暂的。(2)联系：静止是运动的特别状态;动中有静，静中有动。世界上任何事物的存在和发展，都是肯定运动和相对静止的统一。【方法论】：(l)要求我们既要用运动、变更、发展的观点看问题，还要看到事物相对静止的存在，坚持肯定运动和相对静止的统一。(2)既要反对只承认静止而否认运动的形而上学的不变论，又要反对只承认肯定运动而否认相对静止的相对主义和诡辩论5、规律的客观性普遍性原理【原理内容】：规律是事物运动过程中本身固有的本质的必定的稳定的联系。(1)规律是客观的，它的存在和发生作用不以人的意识为转移，人们既不能创建规律，也不能变更或歼灭规律，但人们可以相识和利用规律。(2)规律是普遍的，自然界、人类社会和人的思维在其运动变更和发展的过程中，都遵循其固有的规律。没有规律的物质运动是不存在的。【方法论】：规律的客观性和普遍性要求我们：(1)必需遵循规律，按客观规律办事，而不能违反规律。一旦违反客观规律，人们就会受到规律的惩处。(2)在客观规律面前，人并不是无能为力的，人可以在相识和把握规律的基础上依据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类。6、意识能动作用原理【原理内容】：(1)人能够能动地相识世界。人的意识不仅能反映事物的外部现象，而且能够把握事物的本质和规律，世界上只有尚未相识之物，而没有不行以相识之物。(2)人能够能动地改造世界。①意识对物质具有反作用，正确反映客观事物及其发展规律的意识，能够指导人们有效地开展实践活动，促进客观事物的发展。歪曲反映客观事物及其发展规律的意识，则会把人的活动引向歧途，阻碍客观事物的发展。②意识对于人体生理活动具有调整和限制作用。昂扬的精神，可以催人向上，使人奋进;萎靡的精神，则会使人悲观、消沉，丢失斗志。【方法论】：(1)要求我们肯定要重视意识的作用,重视精神的力气,自觉地树立正确的思想意识,克服错误的思想意识。(2)反对否认意识能动作用的形而上学观点和片面夸大意识能动作用的唯心主义观点.7、物质和意识的辩证关系原理【原理内容】：(1)物质确定意识，意识不过是客观事物在人脑中的反映。(2)意识对物质具有能动作用：①意识能够正确反映客观事物②意识能够反作用于客观事物，正确的意识促进客观事物的发展;错误的意识阻碍客观事物的发展。【方法论】：(1)要坚持一切从实际动身，实事求是，主观符合客观(2)要求我们肯定要重视意识的作用,重视精神的力气,自觉地树立正确的思想意识,克服错误的思想意识。8、敬重客观规律性和发挥主观能动性辩证关系原理【原理内容】：⑴敬重规律，按规律办事，离不开发挥主观能动性。规律是隐藏在事物之中的本质的东西，人们不能干脆感觉到它，必需发挥主观能动性，进行调查探讨，并仔细思索，才能了解和驾驭规律，并利用规律去改造世界。⑵发挥主观能动性，必需以敬重客观规律为基础。客观规律始终制约着人的主观能动性，人们是否敬重客观规律，按客观规律办事确定着人们发挥主观能动性能否收到主动的效果。⑶必需把敬重客观规律和发挥人的主观能动性结合起来。人们办事情的过程，就是发挥主观能动性的过程，而要把事物办好，就必需敬重客观规律，按客观规律办事。【方法论】：我们在想问题，办事情的时候，既要敬重客观规律，按规律办事，又要充分发挥主观能动性，把敬重客观规律和发挥主观能动性有机地结合起来。二、(唯物)辩证法联系的观点1、联系的普遍性原理【原理内容】：所谓联系，就是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。联系是普遍的。①世界上一切事物都与四周其他事物有着这样或那样的联系;②每一事物内部的各个部分、要素之间是相互联系的;③世界是一个普遍联系的有机整体【方法论】：联系的普遍性原理要求我们要用联系的观点看问题，既要看到事物之间的联系，又要看到事物内部诸要素之间的联系。2、联系的客观性原理【原理内容】：联系是客观的。联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。【方法论】：⑴联系的客观性要求我们，要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。⑵联系是客观的，并不意味着人对事物的联系无能为力，人们可以依据事物固有的联系，变更事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系。3、联系的多样性原理【原理内容】：世界上的事物千差万别，事物的联系也是多种多样的。【方法论】：联系的多样性要求我们留意分析和把握事物存在和发展的各种条件。因此，我们在相识世界和改造世界的过程中，既要留意客观条件，又要恰当运用自身的主观条件;既要把握事物的内部条件，又要关注事物的外部条件;既要相识事物的有利条件，又要重视事物的不利条件。总之。要一切以时间、地点、条件为转移。4、整体和部分辩证关系原理【原理内容】：⑴整体和部分是相互区分的。①整体是事物的全局和发展的全过程，从数量上看它是一;部分是事物的局部和发展的各个阶段，从数量上看它是多。②整体和部分在事物发展过程中的地位、作用和功能各不相同。整体居于主导地位，整体统率着部分，具有部分所不具备的功能;部分在事物的存在和发展过程中处于被支配的地位，部分听从和服务于整体。⑵整体和部分又是相互联系、密不行分的。①整体是由部分构成，离开了部分，整体就不复存在;部分是整体的部分，离开了整体，部分就不能成为部分②部分的功能及其变更会影响整体的功能，关键部分的功能及其变更甚至对整体的功能起确定作用;整体的功能状态及其变更也会影响到部分。③整体和部分在肯定条件下可相互转化【方法论】：整体和部分辩证关系要求我们⑴应当树立全局观念，立足于整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标，从而达到整体功能大于部分功能之和的志向效果;⑵必需重视部分的作用，搞好局部，用局部的发展推动整体的发展5、系统优化的方法原理【原理内容】：整体和部分的关系，在肯定意义上就是系统和要素的关系。系统是由相互联系和相互作用的诸要素构成的统一整体。系统的基本特征是整体性、有序性和内部结构的优化趋向。驾驭系统优化的方法，要着眼于事物的整体性，要留意遵循系统内部结构的有序性;要留意系统内部结构的优化趋向。【方法论】：系统优化的方法要求我们用综合的思维方式来相识事物。既要着眼于事物的整体，从整体动身相识事物和系统，又要把事物和系统的各个部分、各个要素联系起来进行考察，统筹考虑，优化组合，最终形成关于这一事物的完整发展的观点1、发展的观点(普遍性及实质)【原理内容】：世界上一切事物都处在永不停息的变更发展之中，都有其产生、发展和灭亡的历史。发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡【方法论】：要求我们用发展的观点看问题。①要把事物照实地看成一个变更发展的过程;②要明确事物处于怎样的阶段和地位;③要坚持与时俱进，培育创新精神，促进新事物的成长。2、事物发展前进性和曲折性相统一原理(事物发展趋势原理、事物发展途径原理)【原理内容】：事物发展的方向是前进的、上升的，事物前进的道路是曲折的、迂回的，这是一切事物发展的总趋势【方法论】：我们既要看到前途是光明的，对将来充溢信念，主动激励、热忱支持和悉心爱护新事物的幼芽，促使其成长壮大，又要做好充分的思想打算，不断克服前进道路上的各种困难，英勇地接受挫折与考验，在曲折的道路上问鼎事业的辉煌。3、量变和质变辩证关系原理(事物发展状态原理)【原理内容】：⑴事物的发展总是从量变起先，量变是质变的必要打算，质变是量变的必定结果;⑵质变又为新的量变开拓道路，使事物在新质的基础上起先新的量变。⑶事物的发展就是这样由量变到质变，又在新质的基础上起先新的量变，如此循环，不断前进。【方法论】：这一原理要求我们①做任何事情都要从一点一滴的小事做起，要脚踏实地，埋头苦干，主动做好量的积累，为实现事物的质变创建条件;②在量变已经达到肯定程度，只有变更事物原有的性质才能向前发展时，要坚决地抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃和发展;③.限制量变，坚持适度原则4、内因和外因辩证关系原理(事物发展的缘由、冲突是事物发展动力原理)【原理内容】：冲突是事物发展的动力，事物的发展是内因和外因共同起作用的结果。内因是事物变更发展的依据，外因是事物变更发展的条件，外因通过内因起作用。【方法论】：这一原理要求我们分析和解决问题时，既要看到内因，又要看到外因，坚持内外因相结合的观点。冲突的观点(全面的观点)1、对立统一原理【原理内容】：任何事物内部都包含着既对立又统一的两个方面，冲突就是对立统一。对立是指冲突双方相互排斥、相互分别的属性、趋势。统一是指冲突双方相互吸引、联结的属性、趋势，它有两方面的含义:一是冲突双方相互依靠，一方的存在以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中;二是冲突双方相互贯穿，既相互渗透、相互包含，在肯定条件下相互转化。冲突双方的对立和统一是同时存在，不行分割的。【方法论】：①要求我们要用一分为二的观点、全面的观点看问题，既要看到事物的对立又要看到统一，在统一中留意对立，在对立中把握统一。②要擅长创建和利用条件，促使冲突双方向有利的方向转化。2、冲突普遍性原理【原理内容】：冲突是事物自身包含的既对立又统一的关系，即对立统一。冲突存在于一切事物中，并且贯穿于事物发展过程的始终，即事事有冲突，时时有冲突。冲突无处不在、无时不有。世界是充溢冲突的，没有冲突就没有世界。冲突的存在既是普遍的，又是客观的。【方法论】：冲突的普遍性与客观性要求我们在任何时候，对任何事物，我们要承认冲突，分析冲突，勇于揭露冲突，主动找寻正确的方法解决冲突。3、冲突特别性原理【原理内容】：冲突的特别性，是指冲突着的事物及其每一个侧面各有其特点。它主要有三种情形：一是不同事物有不同的冲突，这些不同的冲突构成了一事物区分于他事物的特别本质;二是同一事物在发展的不同过程和不同阶段上有不同的冲突，这些不同的冲突形成了事物发展的不同过程和不同阶段;三是同一事物的不同冲突、同一冲突的两个不同方面也各有其特别性。冲突的特别性是事物千差万别的内在缘由，它构成这事物区分于他事物的特别本质。【方法论】：冲突的特别性原理要求我们要详细问题详细分析，即在冲突普遍性原理的指导下，详细分析冲突的特别性，并找出解决冲突的正确方法。4、冲突普遍性和特别性辩证关系原理【原理内容】：冲突的普遍性和特别性的关系，也就是冲突的共性和特性、一般和个别的关系。⑴冲突的普遍性和特别性相互联结。一方面，普遍性寓于特别性之中，并通过特别性表现出来，没有特别性就没有普遍性。另一方面，特别性离不开普遍性，世界上的事物无论怎样特别，它总是和同类事物中的其他事物有共同之处，不包含普遍性的事物是没有的。⑵二者在不同的场合可以相互转化。在肯定场合为普遍性的东西，在另一场合则是特别性。反之，在肯定场合是特别性的东西，在另一场合则是普遍性。【方法论】：这一原理①有助于我们驾驭由特别到普遍，再由普遍到特别的相识秩序。②有助于我们驾驭一般号召和个别指导相结合，“从群众中来，到群众中去”，“解剖麻雀”，“抓好典型”等科学方法。③这一原理也马克思主义普遍真理同各国革命和建设的详细实践相结合原则的哲学基础，也是我们建设中国特色社会主义的重要哲学依据。即我们在想问题、办事情要把冲突普遍性与冲突特别性结合起来。5、主要冲突和次要冲突辩证关系原理【原理内容】：在困难事物的发展过程中，存在着很多冲突，其中必有一种冲突，它的存在和发展，确定或影响着其它冲突的存在和发展。这种在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起确定作用的冲突就是主要冲突。其他处于从属地位、对事物发展不起确定作用的冲突则是次要冲突。主要冲突和次要冲突相互依靠、相互影响，并在肯定条件下相互转化。【方法论】：⑴看问题、办事情既要擅长抓住重点，集中力气解决主要冲突;又要学会统筹兼顾，恰当地处理次要冲突;坚持两点论和重点的统一。⑵反对不分主次“眉毛胡子一把抓”和忽视次要冲突的“单打一”6、冲突的主要方面和次要方面辩证关系原理【原理内容】：每一个冲突中的两个方面的力气是不平衡的。其中，处于支配地位，起主导作用的方面叫冲突的主要方面。而处于被支配地位的方面叫冲突的次要方面。事物的性质主要是由主要冲突的主要方面确定的。冲突的主要方面与次要方面既相互排斥，又相互依靠，并在肯定条件下相互转化。【方法论】：⑴我们在相识事物时要把握冲突的主要方面,抓住主流，正确相识事物的性质。⑵不行忽视冲突次要方面即支流。坚持两点论和重点论的统一。7、主次冲突、冲突主次方面辩证关系原理(两点论和重点论相统一原理)【原理内容】：困难事物的发展过程中有很多冲突，冲突有主次之分，同一冲突又有主次方面，是两点和重点的统一。(什么是两点论和重点论?)【方法论】：要坚持一分为二的冲突分析法，坚持两点论和重点论相统一的相识方法,反对形而上学的均衡论和一点论。8、唯物辩证法和形而上学的根本对立原理【原理内容】：(1)唯物辩证法和形而上学是两种根本对立的世界观和方法论。唯物辩证法主见用联系、发展、全面的观点看问题，认为冲突是事物发展的动力，事物的内部冲突是事物变更发展的根本缘由。而形而上学则用孤立、静止、片面的观点看问题，它根本否认事物内部冲突的存在，把事物变更的缘由归结为外部力气的推动，因而看不到事物的联系变更和发展。(2)唯物辩证法和形而上学的根本分歧，就在于是否承认冲突，是否承认事物的内部冲突是事物发展的源泉。【方法论】：要求我们坚持唯物辩证法，反对形而上学，逐步学会用联系的、发展的、全面的观点看问题，切忌用孤立的、静止的、片面的观点看问题。三、(辩证唯物主义)相识论1、实践和相识(理论)的辩证关系的原理【原理内容】：⑴实践对相识有确定作用(实践是相识的基础):实践是相识的来源，是相识发展的动力，是检验相识真理性的唯一标准，是相识的目的和归宿。⑵相识对实践具有反作用：正确的相识，科学的理论对实践有巨大的指导作用;错误的相识，不科学的理论则会把实践引向歧途。【方法论】：这一原理要求我们坚持实践第一的观点;重视科学理论的指导作用;坚持理论与实践相结合的原则;反对教条主义，反对思想僵化。2、真理的条件性和详细性【原理内容】：真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，真理最基本的属性是客观性。但真理是详细的有条件的。任何真理都有自己适用的条件和范围，任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的详细的历史的统一。【方法论】：(1)真理的条件性和详细性要求我们，假如不顾过程的推移，不随着历史条件的变更而丰富、发展和完善真理，只是照搬过去的相识，或者超越历史条件，把适用于肯定条件下的科学相识不切实际地运用于另一条件之中，真理都会转化为谬误。(2)真理的条件性和详细性表明，真理和谬误往往是相伴而行的。在人们探究真理的过程中，错误是难免的。犯错误并不行怕，可怕的是不能正确对待错误。3、相识的反复性和无限性【原理内容】：⑴相识具有反复性。⑴相识具有反复性。人的相识要受到各种条件的限制.从相识的主体来看，人们对客观事物的相识总要受到详细的实践水平的限制，还会受到不同立场、观点、方法、学问水平、思维实力、生理素养等条件的限制;从相识的客体来看，客观事物的困难性、变更性，使其本质的暴露和呈现有一个过程。这就确定了人们对一个事物的正确相识往往要经从实践到相识,再从相识到实践的多次反复才能完成。⑵相识具有无限性。相识的对象是无限变更着的物质世界，作为相识的主体的人类是世代持续的，作为相识基础的社会实践是不断发展的，因此，人类的相识是无限发展的。【方法论】：相识的反复性和无限性表明⑴人的相识运动不是圆圈式的循环运动，而是波浪式、螺旋式的前进或上升。因此追求真理是一个永无止境的过程;⑵与时俱进,开拓创新,在实践中相识和发展真理,在实践中检验和发展真理,是我们不懈的追求和永恒的使命.四、历史唯物主义(人生观、价值观、群众史观)1、社会存在与社会意识的辩证关系原理【原理内容】：历史唯物主义认为，社会存在确定社会意识，社会意识是社会存在的反映，有什么样的社会存在就有什么样的社会意识，社会存在的变更发展确定社会意识的变更发展;社会意识具有相对独立性，对社会存在具有能动的反作用，落后的社会意识对社会存在的发展起阻碍作用，先进的社会意识可以正确地预见社会发展的方向和趋势，对社会发展起主动的推动作用。【方法论】：敬重社会实际，树立实践第一的思想，坚持一切从实际动身，实事求是;同时要确立先进的正确的社会意识，反对落后的消极的社会意识，重视社会主义精神文明建设，加强社会主义政治文明建设。2、两大基本规律的冲突运动原理【原理内容】：(1)生产力确定生产关系，生产关系对生产力具有反作用。当生产关系适应生产力发展状况时，就会推动生产力的发展;反之，就会阻碍生产力的发展。表明生产关系肯定适合生产力发展状况的规律是人类社会发展的基本规律。(2)经济基础确定上层建筑，上层建筑对经济基础具有反作用。当上层建筑适合经济基础状况时，就会促进经济基础的巩固和完善;反之，就会阻碍经济基础的发展和变革。表明上层建筑肯定要适合经济基础发展的规律是人类社会发展的又一基本规律。【方法论】：这一原理要求我们敬重社会发展的客观规律，自觉运用唯物辩证法的冲突观点和冲突分析方法，相识和把握阶级社会的各种现象;树立改革创新的意识，不断调整生产关系和上层建筑中不适应生产力和经济基础发展的方面和环节，推动中国特色社会主义事业不断前进。3、群众的观点(人民群众是历史的创建者原理)【原理内容】：人民群众是社会实践的主体，是历史的创建者。人民群众是社会物质财宝的创建者;是精神财宝的创建者;人民群众是社会变革的确定力气。【方法论】：同群众实践相结合树立群众观点，坚持群众路途(各自基本内容、地位，缘由)，做到信任群众、依靠群众、为人民群众的利益而奋斗。4、人生价值原理【原理内容】：人生价值包括两方面，一是个人对社会的责任和贡献即个人的社会价值，二是社会对个人的敬重和满意，即个人的自我价值，亦即贡献与索取，贡献与索取是相互联系密不行分的。【方法论】：树立正确价值观，在贡献(物质贡献和精神贡献)中实现人生价值。5、人生的真正价值在于对社会的贡献原理【原理内容】：(1)人生价值包括两个方面：一是个人对社会的责任和贡献;二是社会对个人的敬重和满意。二者之间是相互联系，密不行分的。个人对社会做出了贡献，推动了社会发展，就为个人索取打下了基础;个人从社会那里得到了生存和发展所须要的东西，又会激发起更大的主动性和创建性，为社会做出更大的贡献。(2)人生的价值首先在于对社会的贡献，这是因为：①个人对社会的贡献是社会存在和发展的基本保障;②个人对社会的贡献是人生价值的基本标记。③个人对社会的贡献是人生价值的牢靠标记。一切先进人物的主要特色就在于他们对社会的贡献。(3)衡量一个人的人生价值，主要是看他的贡献。既要看他在物质方面对社会的贡献，又要看他在精神、思想道德方面对社会的贡献。在肯定条件下，精神贡献可以转化为物质贡献。【方法论】：(1)这一原理要求我们在处理人生价值两个方面的关系时，就要讲贡献，也不能否认社会对个人的敬