第四节陀思妥耶夫斯基

第四节陀思妥耶夫斯基第1页，共23页，2023年，2月20日，星期三鲁迅论陀思妥耶夫斯基对于这位先生，我是尊敬，佩服的，但我又恨他残酷到了冷静的文章。他布置了精神上的苦行，一个个拉了不幸的人来拷问给我们看。他竟作为罪孽深重的罪人同时也是残酷的拷问官出现了。他把小说中的男男女女放在万难忍受的境遇里，来试炼他们，不但剥去了表面的洁白，拷问出藏在底下的罪恶，而且还要拷问出藏在那罪恶之下的真正的洁白来。第2页，共23页，2023年，2月20日，星期三1506年10月6日，陀思妥耶夫斯基家族奠基人达尼拉·勒季谢夫跪领了钦赐特权诏书，沙皇把距离明斯克市30公里的陀思妥耶沃村赐给他作为领地，根据这个领地的名称，勒季谢夫家族获得新的姓。

第3页，共23页，2023年，2月20日，星期三2006年是陀思妥耶夫斯基家族奠定500周年，作家逝世125周年，诞辰185周年，作家最后故居陈设恢复原样的纪念馆建立35周年。陀思妥耶夫斯基年在圣彼得堡拉开序幕，这位伟大的天才恰恰在这个城市创作了很多杰出的作品。陀斯妥耶夫斯基博物馆第4页，共23页，2023年，2月20日，星期三涅夫斯基修道院陀思妥耶夫斯基之墓第5页，共23页，2023年，2月20日，星期三生于莫斯科一家贫民医院的一个医生家庭。在他8岁那年父亲因医官职务获得贵族称号。父亲刻板守旧、粗暴专横；母亲虔信东正教，随和、善良、温柔，瘦弱多病。癫痫病患者难熬的兵营生活小公务员生活一夜成名

《穷人》（1846）《双重人格》（1846）《女房东》（1847）“幻想家”《白夜》（1848）假死刑，十年流放重新写作，宗教拯救

《被欺凌与被侮辱的》（1861）

《死屋手记》（1861-1862）《地下室手记》（1864）

“地下人”《罪与罚》（1866）《白痴》（1868）《群魔》（1871）《卡拉马佐夫兄弟》（1879-1880）疾病、贫困、苦难、癫狂、写作……陀思妥耶夫斯基第6页，共23页，2023年，2月20日，星期三俄国道路、俄罗斯思想19世纪的俄国，有所谓西欧派、斯拉夫派、革命民主派之争。西欧派/自由派——代表自由主义贵族，与资本主义阶级、文明联系较多，主张自上而下地废除农奴制，实现欧式的君主立宪制和议会制斯拉夫派——反对西欧资本主义政治、文化改革和资产阶级革命，强调斯拉夫民族有独特的历史发展道路，幻想农民与贵族、政治与宗教之间维持一种封建宗法关系，是一种保守的贵族立场革命民主派——受西欧空想社会主义、唯物论的启发，站在农民立场，宣传农奴解放，批判农奴制平民知识分子第7页，共23页，2023年，2月20日，星期三人的善恶是天性，还是环境使然，存在决定意识？这是19世纪后半叶俄国革命民主主义者与陀思妥耶夫斯基争论的焦点。陀认为，人身上常常是善恶并存。在同样的环境，一个人作何选择，这才是主要的。人属于社会，但并非全部属于社会。陀思妥耶夫斯基是一个具有强烈爱国心和大俄罗斯主义的斯拉夫派。他认为信仰东正教的俄国人是“人类美的理想”。基督教精神要靠俄国人来发扬光大，他说：“世界将通过俄罗斯思想获得伟大的复苏”。俄罗斯思想就是基督的思想，就是“信仰、爱和希望”。信仰，就是信仰一切美好的事物，信仰真善美，信仰上帝。爱，就是爱上帝，爱沙皇，爱一切人，甚至爱自己的仇人和敌人。希望，就是在任何艰难困苦条件下，都把希望寄托在美好的明天。俄罗斯思想的第二个内涵就是“克制”、“忍让”。他拥戴沙皇，主张阶级调和。

第8页，共23页，2023年，2月20日，星期三小说创作《穷人》（1846）PoorFolk

杰弗什金

Devushkin

第9页，共23页，2023年，2月20日，星期三《双重人格——戈利亚德金先生的奇遇》（1846）TheDouble

戈利亚德金Mr.Golyadkin第10页，共23页，2023年，2月20日，星期三《白夜》（1848）WhiteNights马里奥“幻想家”意大利电影大师维斯康蒂执导的《白夜》曾获1958年威尼斯国际电影节银狮奖

第11页，共23页，2023年，2月20日，星期三《被欺凌与被侮辱的》（1861）TheInsultedandtheInjured

复调第12页，共23页，2023年，2月20日，星期三《死屋手记》（1862）TheHouseoftheDead

第13页，共23页，2023年，2月20日，星期三《地下室手记》NotesfromtheUnderground

（1864）“地下人”第14页，共23页，2023年，2月20日，星期三《卡拉马佐夫兄弟》TheBrothersKaramazov（1879-1880）第15页，共23页，2023年，2月20日，星期三穷大学生拉斯柯尔尼科夫Raskolnikov杀人犯罪，后在妓女索尼娅Sonya仁爱精神和宗教热忱的感召下良知复苏，投案自首，在苦难中赎罪。拉斯柯尔尼科夫具有双重性格，他的姓氏在俄语中就是“分裂”的意思。他的思想发展经历两条分裂的路线：理性——自负——意志裁决——犯罪良心——同情——情感认同——助人非琴译

1993年7月第1版

《罪与罚》（1866）

CrimeandPunishment

第16页，共23页，2023年，2月20日，星期三书名“罪”与“罚”的多重含义

插图1、法律上的罪与罚

2、理性上的罪与罚

拉斯柯尔尼科夫的杀人理论是一种理性误导和理性专横的罪，这种理论推导出“不平凡的人”可以为所欲为。他要做不平凡的人，去杀那些不该活的人——放高利贷的老太婆，用她的不义之财接济穷人。这是一种理性的误导和有害的理论，它引诱人犯罪，说明理性也并非都是至善至美的。拉斯柯尔尼科夫的杀人理论在实践中失败，杀人后内心不安，精神崩溃，“超人”理论破产，这是精神上的负罪感的惩罚。3、宗教道德的罪与罚

基督宣扬爱一切人，包括爱仇敌，打右脸，伸出左脸，拉斯柯尔尼科夫杀人违背宗教道德（博爱），是有罪，受到良心的谴责，痛苦万分，是良心道德的惩罚。第17页，共23页，2023年，2月20日，星期三陀思妥耶夫斯基的观点探讨社会犯罪根源及由此引起的道德后果，穷人走投无路时的铤而走险。谴责理性的专横，反对西方的极端个人主义，作家本人是主张俄国的群体主义的，但又有思想矛盾。人不应该靠理性而生，而应该靠心灵和宗教信仰而生。反对暴力革命，因为暴力革命根据正当的杀人理论而实践。宣扬基督博爱，忍耐顺从。《罪与罚》

第一次出版时的封面第18页，共23页，2023年，2月20日，星期三深刻的心理分析作家在描写主人公实施犯罪、掩饰罪行、忏悔时，运用了意识流、梦幻、呓语等多种多样的心理手法，使小说成为“一份犯罪心理报告”。例如小说第二章第一节，拉斯柯尔尼科夫在犯罪后，昏睡两天醒来时的心理和行为。第19页，共23页，2023年，2月20日，星期三《罪与罚》的复调结构

苏联批评家巴赫金认为，陀氏小说从某种意义上看，都是戏剧，充满了对话性，是多声部小说或“复调型”小说，而不是“独白型”小说。“独白型”小说将作者的意识完全笼罩住主人公的意识，以作者的意识代替了主人公的意识。读者读到的只是作者的思想和观念。“复调型”小说，作者的意识没有完全笼罩住主人公的意识，双方处在平等的对话的立场上，展现出其背后各自代表的世界观和意识形态，从而更丰富地反映了时代和生活的真实性。《罪与罚》的复调结构主要表现为拉斯柯尔尼科夫和索尼娅的对比，一个代表反抗、个人主义，一个代表顺从、集体主义，二人各按各的独立意识行动，作家不介入任何一方，不对任何一方的行为方式、道德标准表态。小说中其他人物，如地主斯维德里加伊洛夫Svidrigailov和掠夺者卢仁Luzhin都各有其独立意识，按自己观念行事，和小说其他人物思想并行发展，由此形成小说的复调结构。作品中人物即使在独白时，也是在跟自己对话。这种双声语十分贴近思想斗争激烈的人物的真实心境。第20页，共23页，2023年，2月20日，星期三《白痴》（1868）女主人公娜斯塔西娅Nastasya是一个在上流社会权势和金钱的漩涡中苦苦挣扎的女性形象。第21页，共23页，2023年，2月20日，星期三梅思金公爵PrinceMyshkin是作家着意要刻画的理想主人公。他把自己的一切感受，包括对癫痫病人的感受都融入这个