导游基础知识武术文化

导游知识专题主讲教师：刘艳唐丽娟导游知识专题专题五：武术文化教学内容：中国武术的产生与发展1中国武术的文化内涵23中国武术主要流派的特点及鉴赏4现代武术赛事举要

近代以来曾被称为“国术”，新中国成立后则统称为“武术”。海外将中国武术称为“功夫”。武术是以技击动作为内容，以套路和格斗为运动形式，注重内外兼修的中国传统体育项目。中国武术按照运动形式分为套路、格斗、功法三大类。其中套路按照演练特征来分，主要分为拳术、器械和对练三大类。

武术文化是对武术的技击观、伦理观和价值观的综合反映。导入：一、中国武术的产生与发展学习目标：熟悉各历史阶段武术文化的发展原因及其特征。掌握武术与武术文化的基本定义。了解中国武术的产生与发展概况。中国武术的源头，可以追溯到我国远古祖先的生产活动。人类进入旧石器时代晚期，当人类有目的、有意识地运用这些劈刺格斗技术时，就形成了武术的萌芽。新石器时代末期，人与人的竞技格斗使武术脱离了生产技术，完成了从量变到质变的过程，产生了又一次质的飞跃。公元前21世纪，我国古代武术已脱离了武术的原始属性，“侠”和“士”开始出现。这一时期，武术功能的多样化发展使武术具有了表演性、竞赛性与娱乐性。同时，武术理论开始出现并逐步发展，这也为中国武术体系初步形成的重要标志。唐代开始实行“武举制”，宋代使用了统一的训练操典——教法格，“教头”便应运而生。同时出现了打擂比武的“露台争交”。一、中国武术的产生与发展

从19世纪60年代开始，西方体育传入中国，在1917年，把武术作为中学正式体操。1910年霍元甲在上海成立了“精武体育会”。1990年在北京举行的亚运会上，武术第一次被列为正式比赛项目，向世界展示中国武术的魅力与风采。同时，国际武术联合会也正式成立，从此武术开始了走向世界的新历程。1994年10月，国际武术联合会被世界单项体育联合会正式接纳入会。

尤其是民族英雄、抗倭名将戚继光撰写的《纪效新书》、《练兵实纪》、《练焉杂纪》等，不仅在军事上影响颇大，在武艺训练上也为后世所遵循。二、中国武术的文化内涵

熟悉中国武术与中国传统文化的相互关系。掌握中国武术文化的伦理思想。学习目标：

了解中国武术文化蕴含的含义。（一）民族精神与武术

武术源于狩猎、捕鱼和原始格斗等人类的生产斗争实践，武术的产生与发展是中国民族智慧的结晶，也是中华民族勤劳、勇敢的直接表现。武术的最基本活动形式是人体运动。（二）道家哲学与武术

道家的本体论思想主要表现在道论、气论、天人合一论三个方面。道家这种本体论思想也成了中国武术认识论的思想根源。“气”即“道”的体现。在武术的习练过程中以“气”为基础与根本，以“功”为外在形式与表现。

天人合一的观念也是道家本体论的突出表现。所谓“天”，代表的是自然。人是大自然中的一个部分。二是天人相应。天人合一就是指人与自然、人自我身心内外的高度和谐统一。二、中国武术的文化内涵（三）《易经》哲学与武术《周易》是我国最古老的哲学经典，其主要哲学思想：

它用“一”代表阳，用“一一”代表阴，由此组合成八卦以作为宇宙万物之根本，代表八种最基本的事物：乾天、坤地、震雷、离火、巽风、兑泽、坎水、艮山。武术中将八卦对应于人体“乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口”。

一是以阴阳为代表的辩证观念；二是以八卦为代表的万物生成观念。（四）《孙子兵法》与武术

“知己知彼，百战不殆”“先为不可胜，以待敌之可胜”“兵者，诡道也”“奇正之变，不可胜穷也”“善战者，致人而不致于人”“兵因敌而制胜”“兵之情主速”等均是正确指导战争的最为重要的先决条件，表现了孙子唯物主义的正确观点，被视为确定战略战术必须遵循的重要思想。（五）中国伦理与武术

尚武与崇德成为密不可分的两方面。中国自先秦以来不仅十分重视武士的培养，而且更重视武德的修养。内即指品行的修养，外即指技艺的修炼。“仁”是中国古代伦理思想的最高境界。武技之运用随武术社会功能的不同而呈多样性：用于保卫国家、险暴安良之战场为武术社会实用之功能；用于竞技、较艺、健康、娱乐，则为武术竞技体育之功能。在比赛中“点到为止”，通过较武切磋技艺与交流感情，达到“以武会友”的目的。

武术视个体和谐为真，天人和谐为美，人际和谐为善。和谐观念是武术伦理思想的最高准则。三、中国武术主要流派的特点及鉴赏掌握少林、武当等武术流派的差异学习目标：熟悉中国武术主要流派及其技击特征。少林、武当、峨眉武功是中国武术宝库中著名的三大重要流派。（一）少林武术少林寺位于河南登封市嵩山少室山五乳峰下，创建于南北朝时期的北魏太和十九年（495年），是孝文帝为安置印度僧人跋陀前来嵩山落迹传教而建。“少林拳”起过重要作用的是元代少林派白玉峰、觉远上人、李叟以及俞大猷等武术大师，他们精心研究少林拳法，注意拳法地整理和传授，从而形成了一套有系统的少林拳法。隋末唐初，形成武僧。五代十国时，高僧福居特邀18位著名武术家到少林寺演练三年，各取所长集成少林拳谱。明代在福建九莲山建立的一座少林寺，也以发展少林拳术著名，称为“南少林”，达宗和尚结交三山五岳英雄，创立佛教洪门，培育和发展洪门弟子，极力鼓吹反清复明，后来最官后追杀，寺院被清后烧毁。三、中国武术主要流派的特点及鉴赏

少林派拳术刚健有力，刚中有柔，朴实无华，利于实战，招招式式非打即防，没有花架子。身之收放，步之进退，手之出入起勤落，一气呵成，皆突出一个“打”字。拳法套路多为直线往来，不受场地限制，所有“拳打卧牛之地”一说。少林拳主刚，其风格主要体现一个“硬”字，攻防兼备，以攻击为主。拳势不强调外形的美观，只求技击的实用。步法进退灵活、敏捷，有冲拳一条线之说。转似轮旋，站如钉立，动如疾风，跳似轻飞。少林拳分南北两派，南派重拳，北派重腿，有“南拳北腿”之说，每派还分为许多小派。少林武术的特点：（二）武当武术

武林中素有“北崇少林，南尊武当”的说法，武当山发源于湖北省西北部的武当山。张三丰当年在武当山修道传艺和治病救人，受到群众爱戴和尊敬，被尊为“通微显化真人”。他在研究极阴阳八卦原理的基础上，创立了武当拳，把道家理学内功与民间武术融为一体。

武当武术的特点：相生相克，既对立又统一。将道家的练精化气、练气化神、练神还虚之术融于拳理之中，使武当拳法具有了刚柔相济，以身领手、以意领气、以气运身的武术精华。一是轻松柔和。即松、静、慢三字是其秘诀；二是均匀连贯。三是圆活自然。四是协调完整。练太极拳时必须以腰为轴，上肢下肢的活动都由躯干来带动，并且相互呼应。千拳为一理，万变不离宗。太极拳是武当内家以柔克刚的拳术，练拳要求神气鼓荡，两股有力，两肩放松，主宰于腰，腰为太极。上于两膊相合，下于两腿相用，一动式，既轻又灵，一交手，四两拨千斤，先化后发，出奇制胜。太极拳的特点：（三）峨眉武术

峨眉武术在明朝时期就与少林、武当鼎足而立。峨眉武术最早始于殷商时期。以武术来强身健体、延年益寿。更有白眉道长，常见山中猿猴攀越嬉戏，遂模仿猿猴技能融于武术攻防招法，早晚练习，形成了峨眉武术的基本框架。到了隋末唐初，有河南少林寺高僧云游至峨眉山，传入了少林拳法与功法。结合佛教修习禅观之法，吸收了道家的养身功和民间狩猎攻防技艺，融合一体，形成了自己的风格，开创了“僧门”派。南宋建炎元年峨眉山金顶白云禅师创编成《峨眉气功》，又称《峨眉十二桩》。又有德源长老集僧道武术之精华，结合自己的练功体会，编撰成《峨眉拳》一书。至此，峨眉武术已有了较系统的理论基础和实践经验。明末清初，“一树开五花，五花八叶扶，皎皎峨眉月，光辉满江湖”之说。

属于内家拳技法，先练内，后练外，初练时先发力，再练拳、腿的攻防方法。强调“体用皆备，内外皆修”，内功外功相结合，善用五峰六肘之力。峨眉拳术在攻防技巧上讲究手脚灵活。

峨眉拳的动作特点是：走动含暗腿，掌指变化疾，脚走偏门。讲究借力巧打，手轻脚快，五峰六肘齐用，远踢近打靠身摔。有“脚似醉汉手如电，头似波涛身如柳”的说法。

少林、武当、峨眉武术各有特色。少林派刚劲迅猛以功架见长，有外家拳术之称；武