游褒禅山记教学设计14篇

游褒禅山记教学设计（精选14篇）篇1：游褒禅山记教学设计《游褒禅山记》教学设计

三维目标

(一)知识与技能

1.了解王安石及其作品的有关常识。

2.把握重要文言字词及文言现象。

3.学习、借鉴因事见理、叙议结合、前后照应的写法。

(二)过程与方法

1.利用解释、工具书疏通文字，老师进行点拨、解难。

2.通过学生合作讨论，指导学生从课文因事见理、叙议结合、前后照应的写法入手，弄清文章的内容和结构，理解“有志”“尽吾志”的观点。

3.重视诵读，落实背诵要求，联系学习过的实词的意义和用法，温故知新。

(三)情感态度与价值观

学习“尽吾志”和做学问“不行不深思而慎取”的治学态度，明白其借鉴意义。

教学重点

学习“即事明理”的写法，指导学生理清记叙和谈论的呼应关系，研习第三段。

教学难点

课文因事见理、叙议结合、前后照应的写法，及“乃”“道”“盖”“文”多义词辨析，名词、形容词的意动用法。

教具打算多媒体投影、课件，印发《游褒禅山记》课堂练习。

课时安排3课时

教学步骤

第一课时

教学要点简介与课文，学生分小组合作，积累文言词语、句式。

教学过程

一、导语设计

在初中我们学过用文言文写作的游记有《小石潭记》、《醉翁亭记》等，这些游记共同的侧重点是什么呢?

那就是抓住景物的特点，浓笔重彩、精描细绘，表现山水之美。

我们今日学习王安石的《游褒禅山记》(板书)这篇游记与我们学习过的那些游记不同，它不重在表现山水之美，而是在记游的基础上，用酣畅的笔墨进行大量的谈论，记游实际上是个引子，说理才是全文的中心学习这类游记有助于同学们提高思维的能力为此我们共同来讨论王安石的《游褒禅山记》。

二、解题(简介及课文)

学生读解释①，了解及课文，老师补充。

本文是王安石34岁时在任舒州通判时写的一篇游记，借游生议，说明要成就一番事业，除了要有一定的物质条件外，更需要有坚定的志向和顽强的毅力，并提出治学必须实行“深思而慎取”的态度。

神宗熙宁二年(1069)任参知政事，次年任宰相在神宗支持下，制定并推行农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易等新法，使国力有所加强支持王韶取得熙和等州，改善对西夏的作战形势王安石拜相，他不顾保守派的反对，乐观推行新法传有“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点，这跟本文“尽吾志也而不能至，可以无悔矣”的观点是全都的因遭到反变法派的猛烈攻击，于熙宁七年(1074)罢相，次年再为相熙宁九年再次辞去相位，退居江宁(现在江苏南京)，潜心学术讨论和诗文创作(王安石的词教辅《菩萨蛮》)封舒国公，又改封荆国公，故世称“荆公”。

元祐元年(1086)司马光执政，废尽新法，王安石忧愤去世卒谥文，故又称“王文公”。

王安石在文学上也是个革新派他是欧阳修提倡的北宋诗“”新运动的乐观参加者，反对北宋初年浮靡的文风，主张文章“务为有补于世”他的诗文多为揭露时弊，反映社会冲突之作，体现了他的政治主张和抱负他的散文雄健峭拔，在唐宋八大家中独树一帜，诗歌遒劲清新，词虽不多而风格高峻他的作品今存《临川集》、《临川集拾遗》等。

(了解的这些生平事迹，更能深刻地理解这篇游记体散文所蕴含的深意)

三、整体感知：

1.放视频，学生跟着阅读课文，留意字词读音。

2.学生自由朗读课文。

3.学生集体朗读课文。

4.对比解释阅读课文，疏通文意。

5.理清思路，把握结构。

提问：本文各段落写了什么内容?

点拨：①(1～2)：记叙——游山经过。

②(3～4)：谈论——游山心得。

③(5)：记叙的结尾，补叙同游者的籍贯、姓名。

四、把握重点文言词句

学生分小组合作，翻译各段，解决各段的文言字词句，如有疑难，则请其他同学回答，或老师点拨。

1.课文第一段重点把握词句。

2.课文第二段重点把握词句

4.课文第四段重点把握词句

五、布置作业

1.诵读全文2.将文中出现的有“其”字的句子全部找出来，并归类整理。

第二课时

教学要点

1.研习课文

2.理清课文前后两部分的内在联系，弄清因事说理叙议如何有机结合。

教学过程

一、导语设计

学习文言文，重要的是诵读，诵读成咏方能加深理解内容现在按学习小组(四人)展开诵读，第一小组读完第一段，第二小组接着第二段，依次轮流下去，看哪个小组读得最好。

二、集体朗诵全文，留意语感

篇2：游褒禅山记教学设计三、研习、讨论课文内容

(一)第一段介绍褒禅山概况

学生分小组思考、讨论下列问题后，派代表回答

1.段依次记述(每格一字)：山之、山之、山之、山之

2.画出空间方位图

3.讨论：为什么要特殊提及仆碑上的文字?对“花”和“华”的辨析体现了王安石爱钻字眼的习惯，他也因此受时人讥笑，你是如何看待他的这个习惯的?

4.为什么说“华(huá)山”是“音谬”?

学生思考后回答

点拨：1.名寺洞碑

2.写仆碑是为后面谈论埋下伏笔，专心考证仆碑上的文字，探究事理的本源，充分体现了他“求思之深”的探究精神，也是后面谈论中提出“深思而慎取”的依据。

3.汉字最初无“花”字，“花”小篆中写成像花形“花”是后起字，有此字后“花”与“华”分开，“华”才读“huá”王安石认为碑文上的“花”是根据古音写的今字，仍然应读“huā”，而不应该读成“huá”。

(二)第四段写由仆碑而得的感悟

1.指名朗读

2.学生讨论：在本段中表达了怎样的观点?这一观点是怎样演绎而来的?第四段又是如何与第一段照应的?

点拨：认为治学不应当轻信盲从，以讹传讹，而应该“深思慎取”，也就是要经过自己的头脑专心辨析思考，然后谨慎地吸取其中有真理的部分，扬弃那些有谬误的东西这一观点无疑是正确的采纳“不……不……”(“不行以不深思而慎取之也”)的双重否定，强调突出“深思而慎取——深刻的思考，谨慎的采纳对于治学的重要”这种治学态度是本人躬身实践的。

从第一段的“有碑仆道其文漫灭”，联想到“古书之不存”，从“音谬”联想到“谬其传”的情况不行“胜道”，自然地得出治学必须“深思慎取”的结论前面提到的“仆碑”，为后面的谈论“深思慎取”的治学态度提供了详细的资料前面是伏笔，后面是照应有叙有议，照应紧密构思严谨，规律严密。

小结：第一段是把所游之地交代清晰(所游之地有褒禅山、慧空禅院、华山洞)，主要说明褒禅山和华山洞名称的由来，辨识“华实”之“华”应为误读第四段中写到仆碑上的文字，和第一段中的有关仆碑的描述照应前面的描写为后面的谈论埋下伏笔。

(三)第二段记游华山洞的经过

1.提问：第二段可以分成几层?

可以分为两层：第一层：简介前洞和后洞第二层：追记后洞中所见并表示遗憾心情。

点拨：这一段先介绍前洞和后洞，接着写游后洞的情形，然后简析他们原来具有进洞尽游的条件，结果却是半途折回介绍前洞极简略，只点明因“平旷”而“记游者甚众”介绍后洞较详细，写“窈然”，突出其艰险，写“寒”和“深”都与“窈然”有关，也是“好游者不能穷”的原因写前后两洞相互照应，着力突出“窈然”——洞险、深、尽、寒，为下文写半途退出作铺垫。

2.提问：运用了哪些对比?有哪些作用?

点拨：略写前洞(19字)，较详细地写了后洞特点及游后洞的所见所感多处设比：①前洞的平旷与后洞的幽深对比②前洞“记游者甚众”与后洞“来而记之者已少”对比③“余所至”之浅与“好游者”所至相比④进洞时“其见愈奇”的欣喜与出洞后“不得极夫游之乐”的懊悔相比(欣喜和懊悔两种情感，哪一种对文意来说更重要?)作用是为第二部分的谈论作铺垫。

本段写游洞，并不写景，只是写了半途退出的经过，这与第一段中写上山独写一块倒在路上的碑类似显然记游不是重要的，而是借以表达自己的观点，记游是为后面进行谈论打算材料的。

(四)研习第三段

1.本段着重写什么?阐述了什么观点?学生思考后回答

明确：写游褒禅山的心得体会，抒发自己的感想，即第一句中所说的“有叹”阐述“尽吾志”的观点。

(1)以“于是余有叹焉”一句承上启下“于是”的“是”什么意思?让学生在第二段中找“是”所指代的“这种情况”都包括哪些语句?——“是”说“游华山洞”从“余与四人拥火以入”到“火尚足以明也”。

(2)“叹”字承上文的“悔”字，领起全段启下，自然地转入谈论。

2.主要写古人“往往有得”的原因：“求思之深而无不在也”，不是任意的，而是经过深思而悟出来的以游洞为喻，自己无所得产生的懊悔，就是由于没有“求思之深”。

3.写现在一般“世人”的做法：

“夫夷以近，则游者众”，照应“其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众”

险以远，则至者少”，照应“由山以上五六里，有穴窈然，人之甚寒，问其深，则其好游不能穷也”。

四、问题探究

1.思考本文的记叙部分和谈论部分是怎样紧密联系的?(提示：可以从过渡、连接，前后呼应，游山与治学处世三方面联系上思考)

明确：文章两部分之间使用了过渡句“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”开启下文，第三段第一句“于是余有叹焉”，紧承上文，领起全段使文章前后连接，过渡自然。

再一是文字上前后呼应，意思贯穿正由于回家探亲途中游山探胜，却因轻信随从，失诸检察，半途而废，褒禅山最为奇妙之处未能一睹为快，悔之不已，感慨系之，从而悟出“志”“力”“物”三者之间的辩证关系正由于游览中发现“有碑仆道”，“花”“华”音讹，于是由此发出了“学者不行以不深思而慎取”的感慨前后照应的句子体现了记叙正是为谈论部分埋下伏笔，使谈论有依据，谈论部分是记叙的深化，是从详细事物中悟出来的含有哲理的感想。

还有一点就是把治学处世比做游山，抓住它们之间的共同点：都必须具有百折不挠的意志和深思慎取的态度游览中总结出“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”“非有志者不能至”的深刻道理从而勉励自己和读者在治学、处事、创业的道路上坚定志向，最大限度地发挥主观能动性，去攀登风光无限的险峰。

2.本文由“不得极夫游之乐”生发出“尽吾志”的观点，又由“仆碑”生发出“深思慎取”的观点，这两个观点彼此有联系吗?

明确：“尽吾志”的观点——这正是“求思之深而无不在”的结果由此可见，“尽吾志”的观点跟“深思慎取”的观点是有联系的：“尽吾志”的观点是在“深思慎取”的基础上产生的有了这个观点，又能反过来促使人们“深思慎取”，二者是相辅相成的(“古人之观于天地……以其求思之深而无不在也”这句话，即可看出两个观点的联系)。

五、学生阅读全文

《游褒禅山记》课文原文褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。

于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?此余之所得也!

余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!此所以学者不行以不深思而慎取之也。

四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。

至和元年七月某日，临川王某记。

篇3：《游褒禅山记》教学设计一、教学目标：

1、把握一些重点实词、虚词的的多种含义；辨析一些词类活用现象。

2、学习此文因事说理，叙议结合、详略得当、前后照应的写作特点。

3、学习做事“尽吾志”和治学“深思慎取”的态度。

二、教学重点、难点：

1、积累“舍”“名”“其”“以”等文言实词、虚词，学习“至”“明”等一些词的活用。

2、学习本文叙议结合、前后照应的写作特点。

三、教学时数：

3课时

第一课时：导入课文，整体感知，学生结合注解疏通字意。

第二课时：学生质疑，老师串讲，归纳重点字词。

第三课时：分析本文的写作特点，复习总结。

四、文本解读：

1、的思路：

板书：

1、介绍褒禅山概况

记叙

2、记游山经过（详略）照应

因事说理3、游山心得——尽吾志照应

谈论

4、对仆碑的感慨——深思慎取

补叙——5、同游者、写作时间

2、重点内容分析

第1段写仆碑是为后面谈论埋下伏笔，专心考证仆碑上的文字，探究事理的本源，充分体现了他“求思之深”的探究精神，也为后面第4段谈论中提出治学“深思慎取”提出依据。

第2段略写略写前洞，较详细地写了后洞特点及游后洞的所见所感。并且采纳了对比的形式，前洞的平旷与后洞的幽深对比，前洞“记游者甚众”与后洞“来而记之者已少”对比，最后写出洞后的心情，突出一个“悔”，由于当时“力尚足以入，火尚足以明”，却“与之俱出”，“不得极夫游之乐”，由此而悔，从而为第3段的谈论作铺垫。

3、重点内容处理方法

老师提示此文和其他游记不同，学生寻找后老师明确：本文不同于一般的游记，不重山川风物的描绘，而重在因事说理，以说理为目的，记游的内容只是说理的材料和依据。在此基础上，老师引导学生找出本文记叙、谈论的部分，并组织学生在原文寻找前后照应的语句，从而明确记游内容是谈论的基础，是谈论的事实依据，谈论是记游内容在思想熟悉上理性概括和深化，前面的记游处处从后面的谈论落笔，为谈论做铺垫；后面的谈论有处处紧扣前面的记游，给予记游内容以特定的思想意义，记叙和谈论相辅想成，互为补充，相得益彰。

五、助读材料

1、王安石（1021～1089），字介甫，号半山，宋朝临川（现在江西省临川）人，政治家，文学家，思想家。后被封为“荆国公”，人称“王荆公”。是中国十一世纪的改革家，又是一位诗文大家，散文雄健峭拔，为“唐宋八大家”之一。其诗长于说理，精于修辞，间有情韵深婉之作。

2、褒禅山是安徽省含山县城北的一座风景秀丽的山。宋仁宗至和元年（1054年）四月，王安石辞职回家探亲（之前在舒州任通判），途中和几位游览了褒禅山，这年七月，以追记的形式，补写了这篇游记。

六、重点内容积累

名言：

入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。

夫夷以近，则游者众，险以远，则至者少，而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

字词积累

1、重点词语：

侧：名词作状语，从旁边。（活用）

深：形容词作名词，深度。（活用）

穷：形容词作动词，指走到终点（活用）

见：动词作名词，见到的（景致）（活用）

十一：古代分数表示法，即十分之一

至：动词作名词，到的人。（活用）

明：形容词作动词，照明。（活用）

或：有的人

2、虚词：

（1）其：

①其下平旷：代词，代指华山洞。

②问其深：代词，代指后洞。

③则其虽好游者不能穷：代词，那些

④其进愈难：代词，游览的人。

⑤而其见愈奇：代词，那些（景观）

⑥视其左右：代词，那些（游览的人）

⑦其又深：代词，代指后洞。

⑧则其至又加少：代词，那些

⑨既其出：助词，无义。

⑩咎其欲出者：代词，那个。

悔其随之：代词，我。

（2）以：

①由山以上五六里：而，连词，顺承。

②拥火以入：而，连词，顺承。

③予之力尚足以入，火尚足以明也：来，连词，修饰

译文：

褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当时在这里筑室居住，死后又葬在那里；由于这个原因，后人就称此山为褒禅山。现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，由于它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从牵强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。现在将“华”读为“华实”的“华”，大概是（因字同而产生的）读音上的错误。

由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，（这就）叫做“前洞”。经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到终点——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。当（决定从洞内退出）时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。

于是我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是由于他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙宏伟、珍异奇异、非同平常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。（虽然）有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有必要的物件来支持，也不能到达。可是，力气足以达到目的（而未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这莫非 谁还能讥笑吗？这就是我这次游山的收获。

我对于那座倒地的石碑，又感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真相的事，哪能说得完呢？这就是学者不行不深入思考而谨慎地援用资料的原因。

同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深父；我的弟弟安国，字平父；安上，字纯父。至和元年七月，临川人王安石记。

特色片段：

于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉而不至，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！

此段用一“叹”字紧承上文，领起全段，以古人作为立论的标准，从“求思”的深度和广度两方面，分析了古人“往往有得”的原因，阐述了宏伟目标，险远的道路和“志”、“力”、“物”三者的内在联系，强调了只要尽了自己的主观努力，即使不能达到目的，也可以“无讥”、“无梅”。

背诵内容：2、3、4段

练习：

选择题：

1、下列有关文学知识正确的一项是：

A．王安石，北宋人，字临川，号半山，有《临川先生文集》，为唐宋散文八大家之一。

B．王安石生封荆国公，故世称之为“王荆公”，又因卒谥“文”，故又称为王文公。

C．古人称谓一般不直呼其名，而可称籍贯、字号、官名、排行等，如“庐陵萧君圭君玉”就含有籍贯、姓氏、官名和字。

D．古人之所谓“浮图”和“庐冢”即为和尚和寺院。

2．解释下列加点的文言词语

①始舍于其址，而卒葬之。

②有碑仆道，其文漫灭。

③有穴窈然。

④盖予所至，比好游者不能十一。

⑤不得极夫游之乐也

⑥至于幽暗昏惑而无物以相之。

3．指出下列各句的活用情况

①以故其后名之曰褒禅

②有泉侧出

③其见愈奇

④常在于险远

⑤而予亦悔其随之，而不得极夫游之乐也

4．解释下列句中古今的含义

①比好游者尚不能十一。

②世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在险远。

③至于幽暗昏惑而无物以相之。

④此所以学者不行以不深思而慎取之也

翻译：

1、既其出，则或咎其欲出者，而予亦悔其随之而不得极乎游之乐也。

2、予于仆碑，又有悲夫古书之不存，后世之谬其传莫能名者，何可胜道也哉！

篇4：《游褒禅山记》教学设计[教学目标］

1、熟悉“尽吾志”的思想。

2、了解借游记抒发谈论的写法。

3、古文的字词句篇。

[教学重点]

学习即事明理，叙议结合，前后紧密相扣的写作方法。

[教学难点]

学习从游山这样的小事中悟出人生哲理，表现乐观的人生态度。

[媒体设计］

多媒体课件以声音画面渲染气氛，突出教学目标

[课时安排]

二课时

[教学过程]

第一课时

一、导入

本文的古代游记中的一种特殊体式。阅读时要留意的是，文章谈论的中心是什么，它怎样由记游中生发出来。能把握住这两个问题，才能学好这篇文章。

二、三个长句中停顿的划分并正音。

以其／乃华山之阳／名之也

而余亦悔其随之／而不得／极夫游之乐也

此所以／学者不行以／不深思而慎取之也

无物以相（ｘｉàｎｇ）之何可胜（ｓｈēｎｇ）道也哉长乐王回深父（ｆǔ）

古人在游记中写感受常用一句话来概括全文的主旨，例如《醉翁亭记》末段“太守之乐其乐”“醉能同其乐”二语便是该文的主旨。试参照此例说说本文的主旨可用哪一句话来概括。

讨论后应确定，“尽吾志而不能至者，可以无悔矣”一句是全文主旨的概括。

说“不能至”是指什么说的？（不能至洞的深处，不能见“非常之观”。）这原来是件“有悔”的事，为什么又说“可以无悔”呢？（由于已经“尽吾志”了。）“尽吾志”是什么意思？（为实现自己的愿望作最大的努力。）

小结：“尽吾志”是这句话的要害。

“尽吾志”这句话跟前段记游中哪句话是前后照应的？（“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”。）“极夫游之乐”是指什么说的？（至洞之深处。）为什么到了洞之深处才能“极夫游之乐”呢？（从“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”可以看出，再看下文“非常之观，常在于险远”，也表现了这样的意思。）你们能不能从毛主席诗词中找出一句话来概括的这个意思呢？（“无限风光在险峰”。）再说的“悔”——这“悔”的真正原因是什么？（“随之”。）

“随之”，就是放弃自己的意愿，不作最大努力而屈从别人，这正是本句的要害。

三、写作背景。本文是王安石34岁时的作品。四年后（1058年）他给宋仁宗上万言书，主张改革政治；十六年后（1070年）拜相，不顾保守派的反对，乐观推行新法。传有“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点，这跟本文“尽吾志也而不能至，可以无悔矣”的观点是全都的，可视为这一观点的进展。

四、学生齐读课文前四段。要求在诵读中体会“尽吾志”的思想和文章布局上的特点，弄清的总体构思。

五、归纳文章布局的特点。前面在讨论文章主旨时，已经涉及布局的一些特点。这里只稍作补充，然后归纳。

问：本文记游程从什么地方开头？到什么地方结束？（从“慧空禅院”开头，到出后洞时结束。）可见第1、2段是记游部分。

问：发了哪些谈论？（“尽吾志而不能至，可以无悔矣”“学者不行以不深思而慎取之”）前一点是由什么事情生发出来的？（游后洞而未能“极夫游之乐”。）后一点呢？（“有碑仆道，其文漫灭”）可见第3、4段是谈论部分，分别照应第1、2段。

六、诵读第1段。

1、老师先范读一遍，然后领诵一遍。

〔说明〕老师范读不要求连贯，可以随时穿插一些小问题：

①“褒禅山亦谓之华山”哪一个是本名？（华山。）哪一个是别名？（褒禅山。）从什么地方看出来的？（“以故其后名之曰褒禅”——此前不叫褒禅山；“有碑仆道……曰‘花山’”——可见“花山”是古名，“花”后来讹音为“华”。）

②“唐浮图慧褒……名之曰‘褒禅’”——这句说别名来由。下句“今所谓……庐冢也”作补充，证明此说正确。

③“距其院东五里……名之也”——“华山洞”，这里是指前洞还是指后洞？（后洞，下文可证。）这句介绍华山洞名由来。

④“距洞百余步……曰‘花山’”——“有碑仆道”中有省略成分吗？（“仆”后省“于”。）说碑“距洞百余步”，却没有说出方位，据你判定，碑应在洞的哪一面？（西面。以慧空禅院为参照物，再去前洞，正是向东走，先见碑而后见洞，可见碑在洞的西面。）

2、学生练习背诵。

本名→别名由来及证明→华山洞名来由→从仆碑看出本名→指出音谬。

①为什么要先点出洞名？（下文主要记游华山洞经过，又由此生发谈论。）

②为什么说“华（ｈｕá）山”是“音谬”？（古文无“花”字，“花”小篆中作■，像花之形；“花”是后起字，有此字后，“花”“华”分开。）

③“以其乃华山之阳名之也”：在现代语中应是两句话：由于它在华山南边，（所以）这样称呼它。“名之”是下半句，表示结果。

第二课时

1、老师示范背诵并穿插讲解。

①“其下平旷……所谓前洞也”——“前洞”陪衬“后洞”，一笔带过，妙。

②“由山以上五六里”——“以”的用法同“而”，一笔带过行程。“有穴窈然”——写所见，“入之甚寒”——写所感。“问其深”——写所问。这是详写后洞。

③“余与四人……而其见愈奇”——“愈深”“愈难”“愈奇”六字，大有深意，为下文谈论张本。假如是一般的山水游记，“愈奇”之后必大肆渲染。

④“有怠而欲出者……俱出”——游程至此结束。

⑤“盖余所至……又加少矣”——追记洞中所见。

⑥“方是时……火尚足以明也”——追记自身，伏“悔”字。

⑦“既其出……游之乐也”——以“悔”结束记游，为下文抒发谈论作铺垫。

2、老师领诵（要求学生一边跟老师读，一边考虑如何划分本段层次）。

3、师生共同讨论本段层次划分：第一层（开头到“遂与之俱出”）记游洞经过；第二层（“盖余所至”至段末）追记后洞中所见并表示遗憾心情。

4、学生练习背诵这一段。

〔提示〕要分层练习背诵。

背第一层，先板书行文挨次：前洞——后洞。再提问：后洞的特点是什么？（“窈”“寒”“深”。）洞的深处是怎样的情形？“愈深”“愈难”“愈奇”。）出洞的真正原因是什么？（“怠”。）

背第二层，先板书行文结构（共三大句，依次用①、②、③表示。）

①两个“盖”字的用法基本相同，但后一个的肯定意味要多一点。

②末句太长，有的选本断为两句：“而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也”。这表明“悔”的是“随以止”，“不得极夫游之乐”是“随以止”的结果。“极夫游之乐”与上文“其见愈奇”相照应。

三、诵读第3段。

1、老师示范诵读并穿插讲解。

①“于是余有叹焉”——“于是”承上，“叹”启下，由叙事过渡到谈论。

②“古人……无不在也”——“无不在”就是“无不在心”，省“心”字，使行文简洁。全句意在颂古人博大精深，为下文立论根据。

③“夫夷以近……则至者少”—照应前洞、后洞。“而世之奇伟……在于险远”——照应上文“其见愈奇”。“而人之所罕至焉”—照应上文“则其至又加少矣”。“故非有志者不能至也”—从事实推出结论，为下文“尽吾志”张本。

④“有志矣不能至也”推开一层，点出“力”，照应上文“余之力尚足以入”。

⑤“有志与力……不能至也”再推开一层，点出“物以相之”，照应上文“火尚足以明也”。

⑥“然力足以至……讥之乎”——用推理导出最重要的结论（即本文主旨），正意只在“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”这句话上⑦“此余之所得也”——总收一笔。

可分两层：第一层（开头到“故非有志者不能至也”）从“求思之深而无不在”导出立志的重要性；第二层（“有志矣”到段末）阐述“尽吾志”的观点。

〔提示〕这一段规律性很强，的推理过程明显，行文又处处跟前一段相照应——全部这些都在语气上反映出来。因此，本段使用虚词的频率较高。要提示学生留意“焉”“也”“夫”“则”“而”“故”“矣”“然”“其”“乎”等虚词在表达语气上的作用；必要时老师应二遍三遍地领读。这是本文思想内容的重点，也是诵读的重点。这段能否诵读得顺畅，是衡量这篇课文教学成败的主要标准。

4、检查背诵。

5、指点与答疑。

①“古人之观于天地……”意思就是“古人观察天地”。“之”，助词，无义，有舒缓语气作用。“于”，这里表示观察的对象，译成现代语时可省略。

②“险”，这里用的是本义，即“高山”，由于后洞在山上。“夷”，指平地，说的是前洞地势。

③“至于幽暗昏惑”中的“至于”是实词性词组，意思是“到了……的地方”。

④“尽吾志也而不能至者”中的“也”，在一般情况下可省，但此处不能省，它表示肯定的语气，意思是确实尽了自己最大的努力。

⑤“此余之所得也”：这是特殊形式的判定句，读时“此”后应作一顿。

第三课时

一、诵读第4段。

老师示范诵读这一段，然后提问：

“古书之不存”跟上文哪句话相照应？（“其文漫灭”。）“后世之谬其传”又是跟哪句话相照应？（“今言‘华’如‘华实’之‘华’者，盖音谬也”。）

追问：这样说来，这两句话是不是专指碑文字迹模糊和“花山”被误传为“华山”这两件事说的呢？（不是，它既是专指，又是泛指，而且重在泛指。从什么地方看出来的呢？（“何可胜道也哉”。从这里可以看出它是泛指文字流传或刊印的讹误。）

二、小结：这就是从个别引申出一般的写法，也表现了的阔大胸襟，看问题有思想高度。所以说“学者不行以不深思而慎取”。3、学生练习背诵。

三、略读第5段。

先问：古代游记在文末列出同游者姓名，几乎成为一种定式，同学们过去已经见过，请说出篇名。（《小石潭记》。）

再问：试以这两篇游记为例，说说运用这种定式有什么好处。（①古代游记大多是借山水、景物寄予的思想感情，所以在文章主体部分中不出现同游者姓名；即便在记游踪时不能不涉及同游者，也只用泛称，如本文中的“四人”“怠而欲出者”“或”等。②这样写可以节省许多笔墨，使行文简练。）

四、用做练习和讨论问题的方式总结全课。

1、做练习第一题进一步了解本文前后照应，用事实为谈论张本的写法。

2、讨论问题：本文由“不得极夫游之乐”生发出“尽吾志”的观点，由“仆碑”生发出“深思慎取”的观点，这两个观点彼此有联系吗？

如学生之间争辩不已，老师可以用“古人之观于天地……以其求思之深而无不在也”这句话来启发学生，即可看出上述两个观点的联系。

参考答案如下：

游褒禅山，原来是一次平常的游历活动，但却从中悟出了人生哲理——从前洞后洞游人的多少悟出“夷以近，则游者众；险以远，则至者少”，从“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”悟出“而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”；由此再引申一步，就得出了“非有志者不能至”的结论。然后将这次游山而未能“极夫游之乐”的教训升华到理论上来，详细分析了“至”的几个条件，最后得出“尽吾志”的观点——这正是“求思之深而无不在”的结果。由此可见，“尽吾志”的观点跟“深思慎取”的观点是有联系的：“尽吾志”的观点是在“深思慎取”的基础上产生的；有了这个观点，又能反过来促使人们“深思慎取”，二者是相辅相成的。

本文强调的是“尽吾志”的观点，将它置于主要位置，只是在文末略提“深思慎取”的观点，这种布局方式是恰当的，既突出了全文的主旨，又不忽视它的次要方面。

篇5：《游褒禅山记》教学设计教学目的：

1.学习“盖”“所以”“以”“观”“名”“其”等文言常见词语的用法。

2.体会文言断句及句中停顿的方法，把握文言句式特点。

3.学习本文以记游写感的写法，领会在文中表现出的观点。

教学重点：

常见文言词语的用法，的观点。

教学难点：

记游写感的写作方法。

学法点拨：

诵读、自学、讨论、展现、点拨等。

教学打算：

自学，自制多媒体课件

教学方法：

1.诵读法：通过反复诵读，增强学生对文本的熟悉。

2.探讨法：以学生为主，还课堂于学生，调动学生乐观性和课堂气氛。

3.借助多媒体课件，感知，品读、赏析，讨论。

朗读方式：

1、自由朗读2、齐声朗读3、指名朗读4、熟读背诵5、配乐朗诵6、范读。

教学时间：

二课时

第一课时

学案(学习活动)

一、自主选择式朗读、齐声朗读课文全文。(早读时间)

二、研读语文必修2《示范课堂·要点扫描》P79-85和语文必修2《目标素养评价》丛书P37-40,并自主完成“语言积累”五大题。(20分钟)

（一）下列注音错误的一项是（）

A.褒禅（bāochán）无物以相(xiàng)之咎(jiù)其欲出者

B.今言“华”（huā）如“华实”（huá）之“华”（huá）者

C.庐冢(zhǒng)何可胜(shēng)道也哉

D.窈(yǎo)然庐陵萧君圭(guī)君玉余弟安国平父(fù)

（二）下列加点词的意义各不相同，试加以辨析。

①有碑仆道

②何可胜道也哉

③每览昔人兴感之由（《兰亭集序》）

④由山以上五六里，有穴窈然

⑤独其为文犹可识

⑥险以远，则至者少

（三）下列各句里的“其”字的意义各不相同，试加以辨析。

1.唐浮图慧褒始舍于其址

2.以故其后名之曰“褒禅”

3.距其院东五里

4.以其乃华山之阳名之也。

5.独其为文犹可识

6.入之愈深，其进愈难

7.既其出

8.则其至又加少矣

9.而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也

10.以其求思之深而无不在也。

11.其孰能讥之乎

（四）下列各句里的“以”字的意义各不相同，试加以辨析。

1．余与四人拥火以入

2.以其求思之深而无不在也。

3.夫夷以近，则游者众

4.至于幽暗昏惑而无物以相之

5..尽吾志也而不能至者，可以无悔矣

(五)请指出下列各句中加点词的用法和意义

1.始舍于其址

2.以故其后名之曰褒禅

3.有泉侧出

4.问其深，则其好游者不能穷也

5.其进愈难，而其见愈奇，其至又加少矣

6.则其至又加少矣

7.火尚足以明也

8.常在于险远

9.后世之谬其传而莫能名者

三、板演展现、表演展现(10分钟)

教案(教学过程)

一、配乐朗诵、范读《游褒禅山记》。(早读时间)

二、指名朗读《游褒禅山记》译文。(早读时间)

褒禅山也叫华山。唐代和尚慧褒开头在山麓筑屋定居，死后葬在这里；由于这个原因，从那以后人们称这座山为“褒禅”。现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒的弟子在慧褒墓旁盖的屋舍。离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，由于它在华山的南面而这样称呼它。距离山洞一百多步，有一块石碑倒在路旁，那上面的碑文已经模糊不清，只有从它残存的字还可以辨认出“花山”的名称。现在把“华”念做“华实”的“华”，原来是读音错了。

华山洞下边平坦空旷，有泉水从旁边涌出，题字记游的人很多，这是人们所说的“前洞”。顺山而上走五六里，有个洞穴幽暗深远，走进洞穴十分严寒，问它的深度，就是那些喜欢游览的人也不能走到终点，人们叫它“后洞”。我和同游的四个人拿着火把走进去，进洞越深，前进越困难，然而见到的景象也越奇异。有松气懈怠想要退出的伙伴说：“假如不出去，火把将要烧完。”于是跟他们一起退出洞来。大约我走到的地方，比起那些喜欢游览的人来说，还不到十分之一，然而看那左右的洞壁，来到这里题字记游的已经少了。大概洞更深，那么到达那里的'人就更少了。正当决定从洞中退出的时候，我的体力还足够继续前进，火把也还足够继续照明。我们已经出洞了，便有人责怪那要求退出来的人，我也后悔自己随从他们，以至不能尽那游览的乐趣。

对于这种情况，我有感慨了。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽的时候，往往有心得，由于他们探究、思考得非常深入而且无处不在。地方平坦并且路程近，到达的人就多；地势险峻并且路程远，到达的人就少。但世上的奇妙宏伟、珍贵奇异、不同平常的景象，常常在那险阻僻远的地方，因而人们很少到达那里，所以，不是有志向的人是不能到达的。有了志向，也不随从别人而中止，然而力气不足，也不能到达。有了志向和力气，而且又不随从别人而松懈，到了那幽深昏暗、叫人迷乱的地方，却没有外力来辅助他，也不能到达。但是力气足够到达那里，结果却没有到达，在别人看来是可以嘲笑的，在自己看来也是有所悔恨的；尽了自己的努力却不能到达的人，就可以没有悔恨了，莫非 谁还会讥笑他吗？这就是我这次游山的心得。

我对于那倒在地上的石碑，又因此叹惜那古代书籍的失传，后代人弄错了它流传的文字，而没有人能够说明白的事情，哪能说得完呢！这就是今日治学的人不行不深入地思考、谨慎地选取的原因了。

同游的四个人：庐陵人萧君圭，字君玉，长乐人王回，字深父，我的弟弟安国，字平父，安上，字纯父。至和元年七月某日，临川人王某记。

三、指导研读语文必修2《示范课堂·要点扫描》P79-85和语文必修2《目标素养评价》丛书P37-40,并要求自主完成“语言积累”五大题。(15分钟)

四、精讲并点拨“语言积累”五大题(答案见幻灯片16-19)(10分钟)

教后反思

第二课时

学案(学习活动)

一、继续研读语文必修2《示范课堂·要点扫描》P79-85和语文必修2《目标素养评价》丛书P37-40,并自主完成“课文研讨”四大题。(20分钟)

（六）朱自清说：“王是政治家，所作以精悍胜人。”请用王安石的生平事迹作简要说明。

（七）《游褒禅山记》全文共5段，请概括每段的大意，并说说每段在文章结构上的作用。

（八）本文是怎样把治学的道理寓于记游的过程中的？

（九）课文第3段中，由古人“求思之深而无不在”才能有所得的事实，引起了深入思考。依他看来，“求思”应具备哪些条件？其中哪个条件起决定作用？

二、小组讨论(3分钟)

三、分工协作，板演展现、表演展现(10分钟)

教案(教学过程)

一、继续指导研读语文必修2《示范课堂·要点扫描》P79-85和语文必修2《目标素养评价》丛书P37-40,并要求自主完成“课文研讨”四大题。(20分钟)

二、点拨“课文研讨”四大题(10分钟)

(答案见幻灯片20-26)

练案（自主练习）

1选出加点字注音正确的一项是（）

A．庐冢（zhǒng）何可胜道（shèng）B．窈然（yǎo）有碑仆道（pū）

C．音谬（miù）既往不咎（jiū）D．王深回父（fǔ）无物以相之（xiāng）

2．选出加点“之”的用法与其他三项不同的一项（）

A．古人之观于山川、草木、虫鱼、鸟兽B．常在于险远，而人之所罕至焉

C．后世之谬其传D．师道之不复，可知矣

3．选出各句加点的词与例句活用现象不同的一项（）

例：火尚足以明也

A．素善留侯张良B秋毫不敢有所近

C．且每天下非小弱也D以乱易整，不武

4．选出与“其孰能讥之乎”中“其”的意义用法相同的一项（）

A．距其院东五里B．以其求思之深而无不在也

C．余亦悔其随之而不得极夫游之乐也D．一之谓甚，其可再乎？

5、选出下列句中加点词活用不同类的一项（）

A．唐浮图慧褒始舍于其址B．沛公欲王关中

C．以事秦之心礼天下之奇才D．盖其又深，则其至又加少矣

6．下列句式与例句不同的一项是（）

例句：今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。

A．唐浮图慧褒始舍于其址B．是非贿得之。

C．城北徐公，齐国之美丽者也。D．廉颇者，赵之良将也。

7、下列各句中，加点词的意义与现代汉语相同的一项是（）

A．所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也

B．于是余有叹焉

C．而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉

D．至于幽暗昏惑而无物以相之

8．与“此所以学者不行以不深思而慎取之也”中“所以”的意义不相同的一项是（）

A、臣所以为此者，以先国家之急而后私仇也

B、亲贤人，远小人，此先汉所以兴隆也

C、师者，所以传道授业解惑也

D、臣所以去亲戚而事君者，徒慕君着急高义也

9．选出句中“者”字的用法不同于其他三项的一项（）

A．今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也

B．其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众

C．既其出，则或咎其欲出者

D．然力不足者，亦不能至也

10．选出对句中加点的字词解释错误的一项（）

A、所谓华山洞者，以其乃华山之阳（南面）名（命名，名词用作动词）之也

B、唐浮图慧褒始舍（筑舍定居，名词用作动词）于其址（山脚），而卒（终于）葬之

C、其下平旷（平坦空旷），有泉侧（从旁边）出，而记游者甚众

D、余之力尚（还）足以（用来）入，火尚足以明（照明，形容词用作动词）也

11．下列各个句子在文中的意思，不正确的一项是（）

A所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也——人们所说的华山洞，由于它是在华山的南面而这样称呼它。

B．入之愈深，其进愈难，而其见愈奇——进洞越深，那前进就越困难，然而那见到的景色也越奇异。

C．余亦悔其随之而不得极夫游之乐也——我也后悔自己随从他们，以致体会不到游览者的极大乐趣。

D．余之力尚足以入，火尚足以明也——我的体力还足够继续前进，火把还足够继续照明。

篇6：《游褒禅山记》教学设计教学目标

1、把握课文相关文言常识；

2、学习叙议结合、因事说理的写作手法；

3、理解课文主旨，借鉴古人才智。

教学重点

目标1、2

教学方法

诵读法、串讲法、讨论法

教学辅助

多媒体课件

教学时数

2课时

教学过程

一、导入

由以前学过的文言游记导入课文。

二、整体感知

1、介绍游记。

（师生共同回忆。）

“记”是一种文体，游记的共同点是抓住景物特点，表现山水之美。有人曾将游记比作“纸上山水”。

2、介绍王安石。

（师生共同回忆。）

3、相关背景。

《游褒禅山记》是王安石三十四岁时（1054年）从舒州判通任上辞职，在回家的路上游览了此山，三个月后以追记的形式写下此文。

4、相关山水资料。

（1）褒禅山与慧空禅院

褒禅山旧名华山，今称褒山，位于含山城北十五里的褒山境内，海拔二百零四米，相对高度一百八十米左右，山顶东面稍高，其余处则平而长。现在除罗汉洞外皆湮没无闻，大小塔也在“X”中被炸掉了。当地农夫在清理塔基时，发现一盒藏于中空的大石中，内有不少“开元通宝”铜钱，可见这座塔确是唐代的建筑。

大石塔的西南坡下为褒山寺旧址，即王安石所谓“慧空禅院”。褒山寺在一九五二年前仍香火不绝。前殿匾额题有“褒山禅寺”四个镏金大字。当时的褒山禅寺亦是文人墨客所喜爱的游憩处。今日这些碑刻已荡然无存。

（2）华阳山与前洞

从褒山寺向东行三里即达华阳山，旧名兰陵山，海拔二百三十米，相对高度一百九十米左右，山坡平缓，两侧几乎等高，山顶平而长。华阳山下有一洞，当地人叫华阳洞，亦称碑洞，即文中的前洞。由于“其下平旷”，因而引起一些争论：有人认为“其下”是指山下，有人则认为“其下”是指洞下，其实洞口与山脚齐，洞前就是稻田，洞下平旷就是山下平旷。

（3）马山与后洞

华阳山上有三个洞，下面为前洞，前洞的右上方为天洞，左上方为后洞。后洞距前洞约五十米，状似石罅，浅而窄，人缩身以入，匍伏约二米即达终点，与王安石所记的后洞毫无共同之处。景色稍胜的是天洞，洞口为一陡坡，有巨石当洞口，口径微小，洞内高约三米，西上方为一大裂缝，从顶端透进亮光，当地人称一线天。进洞约五米，又有石壁挡道，中有一孔，径约一尺许，钻进后另是一番洞天，洞高十余丈，白色的钟乳石倒垂而下，道前溪水湍急、寒气逼人、阴森恐怖。马山北洞在前洞的东北五里处，与王安石所说的“后洞”距离、方位皆相同；马山是含山北境的一座山，地处偏僻，人迹罕至；北洞的形状、景色与王安石所记的后洞相吻合。这洞也非常深邃。现在只能前进到洞内的二百多米处。洞内石壁有多处石刻，因长年腐蚀，多不行辨。所以我们认为马山的北洞就是王安石所云的后洞。

5、学生听课文朗读，正音正字。

6、学生朗读课文，疏通字词。

7、学生默读课文，借助解释，初知文意。

8、老师点拨，学生整体把握课文内容

明确：这是一篇记述与谈论相结合的散文，与一般游记不同，独具特色。本文虽以游记命题，但所写重点却不在于记游，而在于写在游览中的心得和体会。

第1段，从篇首至“盖音谬也”，记述褒禅山命名的由来；

第2段，从“其下平旷，有泉侧出”至“而不得极夫游之乐也”，记叙游览褒禅山后洞的情形；

第3段，从“于是余有叹焉”至“此余之所得也”，写未能深入华山后洞所产生的感想和体会；

第4段，从“余于仆碑”至“此所以学者不行以不深思而慎取之也”写由于仆碑而引起的联想；

第5段，从“四人者”至篇末，记同游者姓名和写作时间。

三、合作探究

1、本文由“不得极夫游之乐”生发出“尽吾志”的观点，又由“仆碑”生发出“深思慎取”的观点，这两个观点彼此有联系吗？

明确：游褒禅山，原来是一次平常的游历活动，但却从中悟出了人生哲理──从前洞后洞游人的多少悟出“夷以近，则游者众；险以远，则至者少”，从“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”悟出“而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”；由此再引申一步，就得出了“非有志者不能至”的结论。然后将这次游山而未能“极夫游之乐”的教训升华到理论上来，详细分析了“至”的几个条件，最后得出“尽吾志”的观点──这正是“求思之深而无不在”的结果。由此可见，“尽吾志”的观点跟“深思慎取”的观点是有联系的：“尽吾志”的观点是在“深思慎取”的基础上产生的；有了这个观点，又能反过来促使人们“深思慎取”，二者是相辅相成的。强调的是“尽吾志”的观点，将它置于主要位置，只是在文末略提“深思慎取”的观点，这种布局方式是恰当的，既突出了全文的主旨，又不忽视它的次要方面。（“古人之观于天地……以其求思之深而无不在也”这句话，即可看出上述两个观点的联系。）

2、最后一段补叙同游者的籍贯、姓名和作记时间等，这样写有什么好处？

明确：这是写游记常用的格式。

这种格式的好处在于：

（1）古代游记大多是借山水、景物寄予的思想感情，所以在文章主体部分中不出现同游者姓名；即便在记游踪时不能不涉及同游者，也只用泛称，如本文中的“四人”“怠而欲出者”“或”等。

（2）这样写可以节省许多笔墨，使行文简练。

3、讨论：你如何看待的观点。

4、写作特点。

明确：

（1）因事说理，叙议结合

本文不同于一般的游记，不重山川风物的描绘，而重在因事说理，以说理为目的，记游的内容只是说理的材料和依据。文章以记游的内容为喻，生发谈论，因事说理，以小见大，正确而充分地阐述一种人生哲理，给人以思想上的启发，使完善的表现形式与深刻的思想内容和谐统一。

文章前面记游山，后面谈道理，记叙和谈论结合得紧密而自然，并且前后呼应，结构严谨，行文缜密。文中的记游内容是谈论的基础，是谈论的事实依据；谈论是记游内容在思想熟悉上的理性概括和深化。前面的记游处处从后面的谈论落笔，为谈论作铺垫；后面的谈论又处处紧扣前面的记游，给予记游内容以特定的思想意义。记叙和谈论相辅相成，互为补充，相得益彰。

（2）重点突出，详略得当

本文的主旨在于阐述要“有志”“尽吾志”的观点，另外也涉及“深思而慎取”的观点，因此，文章的选材、详略无一不经过精心裁定，紧扣这两个观点。记游部分就写景来看似乎平淡无奇，实际上是深思熟虑、刻意安排的。第一段介绍褒禅山概况从略；第二段记游华山洞经过从详。前者又详记仆碑文字，其余从略；后者又记前洞和后洞概况从略，记游后洞经过颇详。记前洞和后洞概况，又前洞略，后洞详；记游后洞，又写经过略，补叙经过、写心情之“悔”详。谈论部分对应记叙部分，也有侧重。议游华山洞的心得甚详，借仆碑抒发感慨从略。议游华山洞的心得，又议“志”较详，议“力”“物”从略。

（3）文笔简洁，语言凝练

本文的记游部分，除为说理之外，没有多余的文字；谈论部分，说理充分而有节制，没有无用的笔墨。全篇行文严谨，用墨极为简省，语言精要得当，以致文字难以增删改换。文中的一些句子，如“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”，“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少”，“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉”，“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”，都是平实而深刻、言简而意丰的警句。

四、梳理积累

1、一词多义。

（1）乃

以其乃华山之阳名之也（副词，表示判定，可译为“是”“就是”）

君子不齿，今其智乃反不能及，何也（副词，竟，竟然，竟然）

良乃人，具告沛公（副词，于是）

于是为长安君约车百乘，质于齐，兵乃出（副词，才）

（2）道

有碑仆道（名词，路、道路）

师者，所以传道受业解惑也（名词，道理）

于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首（名词，主张）

何可胜道也哉（动词，说、讲）

策之不以其道（名词，方法）

（3）盖

日初出大如车盖（名词，车盖）

盖失强援，不能独完（连词，承接上文，表示原因，可译为“由于”“是由于”“是由于”等）

况刘豫州王室之胄，英才盖世（动词，超过，赛过）

盖其又深，则其至又加少矣（助词，有“大概”的意思）

（4）文

独其为文犹可识，曰“花山”（名词，文字）

不以木为之者，文理有疏密（名词，纹理）

属予作文以记之（名词，文章）

文过饰非（动词，掩饰）

（5）然

至于X，理固宜然（代词，如此，这样）

吴广以为然（形容词，对、正确）

有穴窈然（形容词词尾，“……的样子”）

然视其左右，来而记之者已少（连词，表转折，但、但是）

（6）其

①用作代词，可以作第一、二、三人称代词；可以作指示代词（这，那）

以其乃华山之阳名之也（第三人称代词，它）

而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（第一人称代词，自己）

则或咎其欲出者（指示代词，指代“欲出者”，译作“那”）

则其好游者不能穷也（指示代词，指代“好游者”，译作“那些”）

有蒋氏者，专其利三世矣（指示代词，译作“这”）

于乱石间择其一二扣之（指示代词，译作“其中的”）

②用作副词

A、加强祈使语气，相当于“可”“还是”

攻之不克，围之不继，吾其还也

B、加强揣测语气，相当于“唯恐、或许、大概、可能”

圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎

其是之谓乎！

C、加强反问语气，相当于“莫非 ”“怎么”

尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎

其可怪也与

③固定用法“何其”，译作“多么”

至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也（多么衰落啊！）

2、通假字。

长乐王回深父父，通“甫”，古代对男子的美称。

3、词类活用。

始舍于其址（名词活用为动词，筑舍定居）

名之曰褒禅（名词活用为动词，命名，称呼）

有泉侧出（名词作状语，在一侧）

问其深，则其好游者不能穷也（形容词用作名词，深度）

好游者亦不能穷也（形容词活用为动词，穷尽，走到头）

而其见愈奇（动词作名词，见到的景象）

盖其又深，则其至又加少矣（动词用作名词，到达的人）

火尚足以明也（形容词用作动词，照明）

不得极夫游之乐也（形容词作动词，尽情享受）

而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远（形容词用作名词，险远的地方）

世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉（谬，形容词的使动用法，弄错，使……错；传，动词作名词，流传的文字；名，名词作动词，说明白。）

4、文言句式。

（1）省略句

而卒葬之（“葬”后省略“于”）

有碑仆道（“仆”后省略“于”）

余之力尚足以入，火尚足以明也（“以”后省略“之”）

有志矣，不随以止也（“随”后省略“之”）

又以悲夫古书之不存（“以”后省略“之”）

然力足以至焉（“焉”后省略“而不至”）

（2）状语后置

文言文中介词结构往往放在动词后面，表示地点，时间，比较等意义。

古人之观于天地、山川（“于天地……”作状语修饰限定动词“观”，“对天地……”）

唐浮图慧褒始舍于其址（“于其址”作状语修饰限定动词“舍”，“在……”）

请辞于军（“于军”作状语限定动词“辞”的对象，“向军队”）

州司临门，急于星火（“于星火”表示“比星火……”）

青，取之于蓝，而青于蓝（“于蓝”表示“比蓝……”表比较）

皆断头注槊上，植（于）市门外（“（于）市门外”表示“在市门外……”）

具告以事（“以事”表示“把事情……”）

（3）定语后置

文言文中有很多句子将定语放在中心语之后。

蚓无爪牙之利，筋骨之强（“利”“强”作为中心语“爪牙”“筋骨”的定语，后置）

求人可使报秦者“可使报秦”作为中心语“人”的宾语，后置）

我持白璧一双，欲献项王（数量词“一双”作为“白璧”的定语，后置）

（4）文言固定句式

其孰能讥之乎（莫非 ……吗）

何可胜道也哉（哪里……呢）

此所以学者不行以不深思而慎取之也（这就是……的原因）

五、作业

1、熟读课文并把握相关文言知识；

2、背诵课文第三自然段；

3、笔译全文。

附：板书设计

游褒禅山记

王安石

游记──重在感悟

篇7：《游褒禅山记》教学设计《游褒禅山记》教学设计.

江北中学张秀英

教学设计设计思路

一、三维目标

1、继续积累文言语汇，特殊把握词类活用的现象。

2、学习即事明理，叙议结合，前后紧密相扣的写作方法。

3、学习从游山这样的小事中悟出人生哲理，表现乐观的人生态度。

二．整体思路

老师应当将示范背诵作为一种直观的教学手段加以运用，必要时应逐句地带领学生诵读，领会的写作意图：治学、处事都必须具有百折不挠的意志和“深思慎取”才能获得成功的道理。

三、教学流程

（一）导入

新课：

老师提问：在初中我们学过哪些用文言文写作的游记？

《西湖游记》、《始得西山宴游记》、《醉翁亭记》、《满井游记》┅┅

这类文章有何特点？

明确：叙事写景，抒情感怀。一般以叙为主，感为辅。今日我们来学习一篇游记《游褒禅山记》，看它在写法上有何区分？（板书课题：《游褒禅山记》）

（二）整体感知

1、老师范读课文，读准字音，读断句读。

2、学生自渎课文，尽量娴熟，并借助注解，利用工具书，扫清语言障碍。

提示：（1）学生的自己不能解决的疑问可作好记载，老师巡回解答。

（2）指导学生像上一课一样作好文言语言的积累。板书随机。

3、把握大意（多媒体板书）

讨论、明确：本文先写未尽兴的游山经历（1、2段），然后由此引发谈论（3、4段），第五段是游记的结尾。

（三）品读课文

1、研读第一段。

学生齐读第一段，然后老师范背第一段，学生假如还有读不准的字音要记好笔记。同时思考：介绍“褒禅山”的语句有哪些？为什么要特殊提到仆碑和仆碑上的文字？

明确：第一问比较简洁，只是提示学生背诵的层次。第二问要提示学生寻找文中相照应的地方。

原因：为后文的谈论埋下伏笔。

引领学生按层次背诵此段。

2、研读第二段。

先点名诵读第而2段（有基础的学生），然后齐读，再后老师领背。思考：此段中介绍了前后两洞，你认为着重介绍的哪一部分？为什么？

讨论，明确：较详细地写了后洞的特点以及游后洞的所见所感。由于本段着重写游洞而不着重写景，况且只写了半途退出的经过。由此可看出，文章不重在记游，而只是借以表达自己的观点，记游只是为后文的谈论作打算的'。那么，游洞后，有什么感受呢？

“后悔”，由于余之力尚足以入，火足以明也，却随之出，不得极夫游之乐也，实意在说明自己意志不坚定。

学生小声再诵读课文，争取当堂背诵。

3、研读第三、四段。

（1）齐读第三段，强调“而无物以相之”中的“相”读作xiàng，思考：本段主要写了什么？

明确：主要写游山的心得。详细内容分五层意思：①用一“叹”字紧承上文，领起全段。②以古人作为立论的标准，从“求思”的深度和广度两方面，分析了古人“往往有得”的原因。③拿世人的避难就易，同古人的“求思”精神对比。④阐述宏伟目标，险远的道路和“志”、“力”、“物”三者的内在联系。⑤强调只要尽了自己的主观努力，即使不能达到目的，也可以“无讥”、“无梅”。

心得是什么？在文中寻找关键语句回答。

明确：这一段承接第二段游山未尽兴的事件引发的谈论“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”

有志就能成功吗？在文段中继续寻找答案。（略）

归纳起来，揭示了成功的条件就是“志”、“力”、“物”，强调了“力”与“物”这两个客观条件的作用，又强调了“志”这个主观因素的关键作用，强调只要尽己之志，虽然不能达到目的，亦可“无悔”、“无讥”，在这儿所论述的既是游山之所得，又是治学处事之理，也是成就一切事业之道。从这里大家受到了什么启发？能不能结合自己的生活学习谈一下。

（2）老师背诵第四段，由于句子较长，强调句读，便于理解。

学生自由朗读，思考：

“古书之不存”跟上文哪句话相照应？（“其文漫灭”。）“后世之谬其传”又是跟哪句话相照应？（“今言‘华’如‘华实’之‘华’者，盖音谬也”。）认为现实中像这样的情况多吗？（“何可胜道也哉”）

由此讨论：你认为现实生活中像这样的情况多吗？请举例证明。

学生畅所欲言，估计说的更多的使广告招牌、报章杂志上出现的。（略）

提问：这一段主要写了什么？

明确：从仆碑发生联想，指出对待传闻应该实行“深思慎取”的态度。

3、4两段都是由生活中详细的小事阐明白悟出人生哲理，表现出对生活的乐观态度。

4、老师背、学生读最后一段，尽量慢一些，强调“父”字读作“f”学习游记写法的结尾，再如《醉翁亭记》的结尾也是这样。

5、学

篇8：《游褒禅山记》教学设计教学目的

理解：领会前人关于“志”、“力”、“物”三者关系看法的精神实质，记住做学问要“深思慎取”的告诫，学习他们不信任旧说，有疑必察的精神和强调实践，反对主观臆断的态度。

积累：丰富学生有关文言文的诵读知识，培育诵读文言文的习惯。

了解几种文言句式，特殊是宾语前置句。

运用：辨析几种常见的修辞格。

教学重点与难点

1、诵读知识及诵读习惯的培育。

2、理解“志”、“力”、“物”三者关系，体会“深思慎取”的重要性；

3、略写仆碑、前洞，详写后洞，与全文主旨的关系；

4、把握“观”、“名”、“文”、“求”等词的意义和用法；了解“其”的不同用法；

知识点（除重点难点之外）

１、读准难字字音，把握异读的三个类别；

２、读准文言句子，不要读破句；

３、了解文言虚词在表达语气、传达感情上的作用。

教学方法

串讲法、诵读法、多媒体。

第一课时

教学步骤

１、解题：

本文体裁:游记散文；②全文内容:通过游山，阐发两点感想。

２、范读全文，自读。

３、逐段辨析有关文言实词、虚词和句式。（网页对比译文，辨析疑难）

第一段：

①读准下列词语的字音：浮图、庐冢、漫、华、谬等。

②译句：距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。

③分析“其”字的用法。

④找出名词用作动词的例句。

第二段：

①找出名词作状语的例子：侧出

②找出开窍词作动词的例子：穷、明。

③解词：旷、拥、怠、加、咎、极等。

④不要读破句：“而余亦悔之……之乐也。”

第三段：

①辨析：“焉”、“而”、“也”等虚词用法。

②解词：观、得、非常、至于等。

③读准音：“相之”

④口译本段

第四段：

①标出下列句子的语中停顿处：“后世”句

②悲夫FU

第五段：

①找出假借字；②找出判定句、省略句。

４、作业：

背诵全文。

第二课时

教学步骤

１、分段讨论问题：

①第一自然段记了什么？有什么特点？

提示：记所游山名，交待“褒禅”山名之由来，介绍华山洞的位置及命名原因，考证“华山”原名叫“花山”。记游时，并不沉醉于山水之中，而重在考察事物的原委，正是为下文“谬其传”埋下伏笔，已有“慎取”之意。

②第二段记叙游华山洞的经过，哪些详写，哪些略写？为什么这样处理材料？

提示：写游前洞，惜墨如金，一笔带过；写游后洞，泼墨如水，详加介绍。这样剪裁，是为下文谈论铺设事实依据。

③第三段写游山的心得体会。他阐述的主要内容是什么？请指出详细例句。

提示：阐述了宏伟的目标与不行少的主客观条件之间的联系。“故非有志者不能至也”，突出了“志”的重要。“然力不足者，亦不能至”，说明“力”的重要。“至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也”，说明“物”的重要。“然力足以至，于人为可讥，而在己为有悔”，从反面强调“尽吾志”的重要。“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？”则从正面再次强调了“尽吾志”的重要。

④第四段，写了第二点心得体会。哪句话能表明的观点？提示：“此所以学者不行以不深思而慎取之也。”

⑤本文记叙部分和谈论部分结合得自然。其中有些语句起到了联系和照应作用，请分别找出来。（例句略）

⑥本文末一段写了什么？有何作用？

提示记同游之人和时间。既照应前文，又对“余与四人拥火以入”补叙。这种写法，可使行文简洁紧凑。

２、读全文，师指点。

３、完成思考与练习

篇9：《游褒禅山记》教学设计教学目标

1、学习即事明理，叙议结合，前后紧密相扣的写作方法。

2、熟悉本文所阐发的治学、处事都必须具有百折不挠的意志和“深思慎取”才能获得成功的道理，明白这两者在当今改革开放时代的借鉴意义。

3、把握“各”、“极”、“观”、“求”、“其”等文言词的多种含义辨析一些词性活用的情况学习判定句的两种形式。

教学重点

从游山这样的小事中悟出人生哲理，表现乐观的人生态度。

教学难点

其、之、以的用法。

教学设想

1、“即事明理”的写法学生比较陌生，这既是本文的难点，也是重点，指导学生列表理清记叙和谈论的呼应关系，力求讲得透辟一点。

2、让学生利用课文解释，使用工具书自己串讲翻译，必要时老师进行点拨、解难，培育自学能力。

3、凡是要学生辨析、积累的实词和虚词，除弄清它在本文的含义和作用外，还要引导学生联系读过的文言思考一下曾经出现过的意义和用法，使之反复巩固，温故知新。

教学