高中语文教学目标解读

中学语文教学目标解读魏：大家好，我们今日研讨的专题是：正确理解中学语文课程五个目标，我们今日邀请的专家是南通高校时教授，时老师你好，大家好！时：魏老师好！魏：各位观众，在中学语文课程标准中它有三个理念五个目标，这样的表述，但是一般的老师在解读三个理念、五个目标的时候往往是把它分开来理解的！时老师，你怎样看待这三个理念五个目标？时：好，要能够很好的理解课程的目标，我以为首先必须要吃透课程改革的基本理念，在一般中学语文课程的试验稿中，提出了三点课程新理念，这就是：全面提高学生的语文素养、充分发挥语文课程的育人功能、留意语文应用审美与探究的培育。魏：嗯时：促进学生均衡而有特性的发挥魏：嗯时：还有一二理念就是遵循共同基础与多样选择相结合的原则，构建开放有序的语文课程魏：这是课标上这样的一个表述时：哎。这是课标对于中学语文课程的这样的一个基本理念的表述，魏：嗯时：则，我以为这三点它都是围围着这样一个主旨，这就是语文课程的育人功能，语文课程要培育什么样的人魏：嗯时：我的理解是有较高的语文素养、有自觉的审美意识和高尚的审美情趣与审美感知、审美创建实力，有探究意识和长信实力，有特性化的发展魏：嗯，也就是说语文这个中学语文课程它的这个总的关系是明确的，要培育一个高素养的一个语文人，那围绕这样一个东西，它又设计了五个目标时：对的魏：是这个意思时：是的呀，事实上它的这五个目标设置呀它是对课程理念的详细的一种详细的体现，而这种课程目标它是要落实在课程实施的过程当中的，所以说课程目标又是对整个课程的实施起到一个指导的作用魏：也就是说理念这个东西可能更上位一些，目标这个东西可能对实践的引领性更强一些，时：是，是这样的魏：则我们接下来就要探讨这个它详细的五个目标，它第一个目标是积累与整合，那这个目标你怎么理解？时：关于积累与整合呢，我以为它事实上都有一种聚合的意思魏：聚合，嗯时：但是呢，在语文学习中的技能绝不仅仅是指语文概念范畴之内的语言学问和言语实力的一种技能魏：嗯时：我以为，它要涉与到一个人存在的所以空间，详细来说的话，包括他的自然空间，包括他的社会空间，则为什么这么说呢？因为我们知道，自然界中的日月星辰、风花雪月，这些它是与人类共同存在于这一个星球，包括地球上的草生灵，则它就不仅仅意味着仅仅是一种原生态意义以上的相互之间的共依共存，它而且呢我以为人类的全部的灵感和才智、欢乐与华蜜，无不来自于自然的启迪，这是当然这是我自己的这样的一种相识，不确定代表大家哦魏：嗯时：大自然当中的万事万物都有各自都有各自自己的方式诉说着自己的存在则人类要相识自己，首先必需相识大自然，要能够解读大自然的语言，则语文学习的重要额度任务，是啊哟学习语言，可是过去我们对学习语言的理解可能基本上是局限于人类自己通用的这样一个语言符号性，而无视大自然的语言魏：嗯，也就是说这个我们以前语文教学也强调去理解这个语言，但是说语言呢是一个狭隘的东西，一个工具性的一个语言时：就是就是局限在人类自个交际的这么一个符号信息当中魏：嗯嗯嗯嗯时：则这样呢事实上就是人把自己从自然当中孤立出来，则这样事实上，人在孤立自己的时候，事实上从另外一个方面来看就是大自然它要抛弃人类魏：嗯时：所以我以为，倾听大自然的语言能够与大自然进行心灵的对话，并且用我们人类的语言符号记载下来，这就是语文学习当中很重要的积累，魏：嗯，那你这个意思事实上就说我们不仅仅要关注这个语言符号的这个这样一个积累，我们还要用这种语言这种工具去解读自然，并且呢实现我们先人所说的天人合一，人和自然的一种高度的融合，这样我们才有可能读懂自然，也才有更大的空间，有更大的积累，是这个意思吗？时：嗯，是这样的，我认为啊假如说中学生的语文素养，比义务教化阶段的学生应当高在哪里的话，我想很重要的一点就是要更擅长去倾听大自然的声音魏：倾听时：嗯，要能读懂大自然，擅长与自然对话，这样呢就是能让我们回来到自然之中，与其同生同乐，并且能把这种美妙感受和解读能用我们人类的言语把它表达出来，那我想这就是我们中学生要着力积累的语文素养魏：中学生的积累和初中生还是有不一样的时：是魏：对吧？时：是这样是这样魏：可能初中生相对来讲可能更多的哦是言语、母语素材的这样的一个积累，出现很多的一种，是吧？时：是魏：中学生呢相对来讲要提升一点，你不仅你要积累这种母语的一些素材，可能还要去关注生活，关注完全的社会，关注人生，这就是你刚才说的要要是关注这个自然，时：是的，因为在中学这个阶段的话，他的这种身心发展到这样一个时期他要有更多的理性思索，他要有更开阔的视野，他要思索很多关于生命的东西，关于人生的意义，所以，这些，人，仅仅从人生上有的时候是很难有很拓展的这样一个空间，人只有从自然，从宇宙的这个角度把自然的万事万物把它打通，这样呢从自然当中获得很多的启迪，人类自个才能更深刻的领悟生死的意义魏：事实上是这是一个大体的的教化观时：是魏：强调的还是一个天人合一，是吧时：是魏：那这样这个积累这个东西它就不是一个简洁的那种我们理解的积累，就是看看书啊，做做题啊，咱们这是一个广义的一种积累，是吧时：是，还有一个方面就是刚才说道社会生活，中学生大多步入了青春期，那随着理性思维的快速发展，他们对人类社会的一切现象，不仅仅新奇，因为小孩子的时候主要是新奇，这时候呢，往往有了独到的思索和见解，但是缺憾的是，他们很多的认知因为独特，因为所谓的不合时宜，所以得不到大人们的认可，所以大多数家长呢，基本上是以一元价值所谓的学而因则仕，来塑造孩子，加上在高考的重压之下，关起门来做题，着这似乎成了中学生活的主色调，则，连他们窥视社会的窗口都给关上了的话，则他们怎么可能说的是置身于生活的海洋？去搏击，去沉浮，去体验，取畅想？所以，我以为在最该发生就是生发他的主线，培育思想的这个青春年华，被锁定在几张卷子上，这事实上，事实上是对于学生来说是一种囚禁魏：嗯，事实上你这个说的是很好的，学生接受一种教化，我们以前的一种观念呢就是学生接受教化他是为明天的生活做打算的，事实上这个观念他是有他的误区的，时：应当说很大的偏差，魏：是吧？他为了明天的生活做打算，那今日呢？面对今日的生活似乎说他就没关系了，预示他的这个学到的东西和现实生活就隔绝了，正像你刚才说的我们为了这个既得的利益、短时的利益，可能就对现实生活的这个这条路给他隔绝了，这事实上也是语文教学的一种悲伤时：其实，语文学习，整个过程，就是孩子们的一种生命历程，既然在这个年华，他们他们要用功学习，则学习本身就是他们的生活，就是他们一种存在方式，也是他们成长的一种方式，所以，我就想，假如一个孩子，他没有丰富的体验，没有自己的思想，怎么可能有较高的语文素养？魏：是啊，啊，关于这个积累，啊，你刚才谈到，要去有对大自然的一种解读，对社会生活的一种解读，对自己那个学习生活的一种解读，当然积累对一个学生的发展特别重要，但这一个目标里边紧接着一个关键词就是整合，这个词似乎是以前不多见的，那这个整合又是，我们去如何理解？时：关于这个整合呢，我想它不是语文元素的一种简洁的相结合，它应当是一种融合，则这个融合的前提是探究魏：探究时：没有探究就没有语文学习方面的整合，它的途径我以为是应用，没有应用也就没有语文的实力，更不用上升到语文的素养，所以，为什么说这个探究是它的前提呢？因为我感到语文它包罗的东西实在是太多，语文现象特别困难，就是说为什么同一的汉字它有不同的读音？为什么同一的词语在不同语境当中表达的意思不一样，甚至，为什么同一句话，用不同的语气来说，它表达的意思也不一样，色调也不相同，所以，这些还仅仅是就近态的语言学问方面的问题就有很多值得我们探究的东西，就有探究的必要，则至于阅读与鉴赏啊，表达与沟通啊，这些很富有主观色调的问题，那就更是离不开探究了，比如说为什么一个作家，在不同的时期他的作品会有不同的味道？为什么同样的一个风景在不同的心境之下，我们会有不同的关赏感受，为什么今日写好的文章到了明天回头一看还觉得里面有很多东西要去修改，这些都说明，这些有必要去探究，也就是说在中学的语文学习当中，我特殊强调中学，因为这个时候还是前面所说到的，跟这个年龄段，没他们的情商智商发展有关系，这个阶段探究意识特别重要，因为他们已经积累了比较多的语文学问，有些学问呢，对他们来说还只是沉睡在他们的记忆当中的符号，比如词汇，他们也学了很多的词汇，但是为什么在他们的作文当中，在他们的言语表达当中，却显不出这种丰富的词汇呢？因为那些词汇对他们来说，就是词条意义，沉睡在他们的记忆当中，因此，到了中学，帮助学生激活他们积累的那些学问，探究学问之间的内在联系，形成自觉整合学问的实力，就显得尤为必要，而这种实力的内核就是探究性思维魏：哦，探究性思维，除了探究性思维在整合里还应当留意什么？时：则，就是我，我前面说到就是要应用魏：应用时：为它的主线，就是，你要整合，在什么样的一个情境中，或者一个途径上去整合呢？它，语文它本身是一种工具，你唯有应用才能很好的整合，语文的学问啊，语文的实力啊，自己啊，对社会生活，对人类生活，对自然世界的关注等等全部的东西，只有靠在应用当中，则，为什么这么说呢？因为语文课程性质本身，它就确定了这样一个最基本的特性，因为语文它是一个人类应用的工具，当然，它还有它一个问题的东西，则，中学语文课程要进一步的提高学生的语文素养，使学生有较强的应用语文的实力，则在应用语文实力的相关因素当中，比如他的审美实力，他的探究实力，他是跟他的语文实力他是融合在一起的，没有确定的审美实力。没有确定的探究实力，则他的语文实力也收到制约，那收到制约，所以依据这样的一个基本的特性呢，哦，就确定了语文课程目标当中的整合它必需在运用语文这个过程当中来进行，所以工具性的本质就是应用魏：应用，那这样探讨来以后，我们就很清晰了，积累与整合，事实上这里边的积累呢哦语言符号的积累是应当的，母语的素材积累是须要的，但是呢，我们还有更广袤的空间，那就是解读自然，解读生活，则在这个整合这一块呢，我们更须要的抓住两个关键词，一个是探究，一个是应用，则，其次个目标，课程标准提出来是感受才谓之感受与鉴赏，那这个目标如何理解？时：哦，所谓感受，心有所受魏：对时：则感受呢，它既要有客观前提，就是有可感受的对象，就是要有一个客观存在的东西，但是它又离不开主观性生活，也就是说你主管要去生发一种爱好，一种新奇，一种欲望，要去，哦，主动地、自觉的去感受它，所以呢，在语文课程的实施当中，激发学生对世间万事万物的关注爱好，并想方设法对他们心有所受，是特别必要的，我以为感受事实上它是一种积累魏：嗯，也是积累，它是对生活的一种相识，嗯，我记得曾经到这个，哦，敦煌去，哦，一个挚友开着车就带着我到那个阳关，在茫茫的戈壁滩上穿行了几个小时以后，我们来到那个阳关，当站在那个破败的阳关面前的时候，那个挚友告知我，在这个阳关的对面，走出这个阳关，就是八百里的沙漠，到那个地方，似乎看到那个此情此景，似乎那一句诗就在那读懂了，“西出阳关无故人”，这可能在那种特定的环境下，那种感受，似乎突然就涌出来了，时：它是一种不由自主的，一种发自内心的一种东西，所以我们无论从文学的方面，还是从生活的放方面来看，全部生活的死亡，全部独到的见解，无不出自于一种独特的感受，而这种感受呢，它绝不是走马观花，它确定就是真正的从内心，跟它的一种沟通，有一种顿发，而感受到的东西，它积淀下来，融入了自己的血液当中，事实上就是滋补自己的养分，这是你所谓的感受，我是这么这么个相识魏：事实上是人在生活过程中间，他接触的每一件，每一个人，每一件事，每一个物，可能随时都在对他恳求一种感动，对这个感动，假如说自己作为有心人体验它，可能这种感受就会渐渐积沉下来，时：是这样，还有，我就觉得我们现在的学生，尤其是中学生，在在这个时候应当是他们要眼观六路，耳听八方的年龄，但是，要把他关在教室里来，进行这样一种所谓的高考封闭式训练，这就弱化了他们的关留意识，哦，或许有人会不以为然，他们会认为，噢，学生在读一篇文章，他不也是感受吗？对不对？他感受到作家笔下所写的一些东西，我就要问一个问题了，我们所读的文章也好，作品也罢，是不是人写的则人是不是生活在大自然的怀抱和人类社会之中？他们所写的是不是所见所闻所感所思所虑所求所感？魏：嗯时：假如对这样一些任所关注的这样的一些东西，而我们的孩子却没有什么关注，也没有什么感受的话，他又怎么能读懂这些作家笔下所呈现的感受的那些思想情感？所以说我们不能仅仅把我们的这种对学生的这种感受基本上局限的阅读感受这样的一个对文本的思想，魏：嗯，对时：而应要由文与人，由人与人所生活的环境，这样呢，你才能形成一个穿透性，穿透性的解读，哦，就是通过文本打开一扇窗户，这样呢，走到作者的心里去，走到作者所生存的环境里去，再加上自己的切身的体验，交融起来，所以。刚才我们说感受与鉴赏，这样才能够进入到一个鉴赏的层面，要鉴赏事实上它是要在一种审美情趣的主导之下，对客观对象进行一种鉴别与赏析，魏：嗯，时：从而获得一种深厚的情感体验，所以鉴赏它跟感受相比较的话，即有联系，感受是前提，是基础，但是它又有区分，它应当是感受的升华，感受的升华，所以在鉴赏的过程当中，它只有当它鉴赏着的，鉴赏的主体与鉴赏的客体产生一种共鸣，共振的话，则他才能真正的进入到一种审美的境界，才能真正的能够对一个作品，有一个独到的鉴赏，魏：嗯，也就是说这个，一个人呢首先要有一种感悟，无论他要是解读什么东西，他要能够把这个东西和生活对接起来，自己能够心有所感，然后再再进一步提升一点，可能他就能够进入到一种理性思索，这个时候，可能进入一种鉴赏的一种境界，时：这里呢，我对鉴赏还有还有一个相识啊，就是我们现在在新课程改革当中啊，哦，从接受美学的角度来谈的话，往往说一千个读者就有一千个哈姆雷特，这当然啊是就收美学的一个经典的论断，那，这不错，但是在我们解读我们学作品，我们鉴赏文学作品的时候，我们说一千个读者有一千个哈姆雷特，首先，我们鉴赏的东西，鉴赏出来的这样的一个结论，它必需是哈姆雷特，而不应当是威尼斯威尼斯商人，则这个话的意思是什么呢？就是，鉴赏我们首先要敬重文本魏：文本，嗯时：要敬重文本，之所以不同的读者能读出不同的哈姆雷特，这是，不同的读者他是从不同的方面去解读它魏：对时：所以我们现在哈有些老师啊主见让学生啊，你想怎么理解就怎么理解，所以在解读和鉴赏当中呢，出现了一些随意，出现了主观随意。这样呢，非驴非马，事实上你解读出来的已经不是哈姆雷特了，啊，已经不是了，所以，我以为，就是，啊，要培育学生的鉴赏实力，必须要基于学生特别多的积累，魏：嗯时：这个很重要魏：对，时：因为这个我们通常说的语文实力，听说读写啊，这四种实力，无论哪一种，它都离不开一个内核的东西，这就是思维实力魏：思维实力，时：它是语文实力的内核，要能够培育学生的思维实力，我以为，一个是有良好的思维习惯，还有一个就是有科学的思维方法，魏：嗯时：所以这里说的是思索与领悟，我是理解就是在中学阶段，它的理性思维发展比较快速的这么一个特定的时期，我们要依据这样的一个特点，就是更多的要培育学生良好的思维习惯，魏：思维习惯时：啊，则什么是没是一个良好的思维习惯呢？我以为在语文学习的过程当中，有三个不为，就是不为书，魏：不为书，时：其次是不为师，不为老师，魏：时：不是说老师说是一就是一，老师说是二就是二，第三个是不为权威，魏：嗯时：因为在对于，比如说，对于在对于文章页好对于作品也好，哦，有很多的权威性的借鉴，那是不是我们就确定要认同呢？不确定，则，这些，要做的三个不为，事实上就是要多问为什么，多问为什么，比如说，我们在听人说话的时候，就要想，为什么他这样说？意图何在？只有这样你才能听出他的言外之意，言外之意魏：嗯时：比如说，我们在看人家的文章的时候，我们就要想了，他究竟要表达什么？他是对谁在表达？那只有这样的话，我们才能够知道，就是这样的表达是不是有读者的意识，是不是考虑了读者的接受心理与需求？再比如说，我们看一篇文章，我们就要想，这篇文章能不能不这样写？可我们的语文教学当中，一般都是要学生说出若干个好来，这篇文章好在哪里，好在哪里，好在哪里，这么，这是一个思维定势，就是拿到我们教科书当中的文章都是好文章，所以要学生确定要去寻求若干个理由来总认为它的好来，那我以为当然选到教科书当中的文章应当说一般是精品，是精品，但是，也不意味着就说我们的学生写类似的文章就确定要这样写啊，因为写文章它是一种主体的一种感受，你感受的不一样，你写出的东西就不一样，所以，我们就要问为什么这样写？可不行以不这样写？假如让我来写，我该怎么写？就要做这样的一些思辨，那，这样呢，才能有效的进行学习的迁移，养成大胆质疑、思辨的这种习惯魏：，嗯，事实上这就是它说的这个思索时：思索魏：是吧？时：嗯魏：思索对人来说，事实上更重要的是一种思维的一种习惯，思维的方式，这个东西一旦养成了，可能那个领悟，那个目标，就简洁达到了，领悟，详细怎么理解？时：领悟呢？我认为啊，它是语文学习当中最重要的东西，我曾经特地写过一篇文章，就就是要谈语文学习当中怎样培育学生的悟性，为什么要悟？因为积累也好，感受也好，大多数就是领的层面，领教啊，领悟啊，领受啊，等等，它呢还是偏重于对于客观存在的一种认知，客观存在要在主观的意识之下，他才能深层的悟，所以，悟的东西，它来自于思索，可以说，它思是悟的必要前提，没有思索就没有感悟，但是没有感悟的话，你思索的东西我想是没有多少成果的，有什么成果？你思索的目的是为了领悟一些东西，领悟的东西，恰恰就是自己的东西，所以我认为，感受加思索等于领悟，这个可以作为语文学习当中的一方公式，魏：嗯，那个思索事实上它是一个基础，是个前提，哦，领悟，这个领悟呢可以说是一个思索的一个更高的一层次，它应当是它最终的一个上位的一个东西，因为他有收获，没有收获，领悟就谈不上了时：对的，这种，而且这种收获呢它事实上就是在语文学习当中，我们悟出了读文的方法，魏：嗯时：悟出了做人的道理魏：嗯时：悟出了作文的这样的一些道理，就说怎样来读书呀，怎样来作文呀，怎样来做人了，这些东西事实上，在我看来啊他已经具有高度的理性自觉了，魏：二者是一个就是相辅相成的关系，时：就是感性相识向理性相识升华的这么一个过程魏：哎，时：所以说我甚至认为啊我还有一个观点不知道魏老师啊是不是认同，当然不认同也没有关系啊，我认为领悟出来的东西，它应当大约就是处于一种真善美的一种相识，而这些东西是语文素养的高境界，魏：哦，刚才我们探讨了思索与领悟，这是第三个目标，第四个目标它提出来呢是应用与拓展，这个目标如何理解？时：关于应用的问题呢，前面我们已经有所涉与了，哦，语文既然它是我们生活当中不行缺少的一种东西，则当然，它都是在生活当中有用的东西，所以用为先，啊，用为先，前面我们探讨了积累与整合呀，要应用为主线，事实上也就是说的这样的一个道理，魏：嗯时：则你比如说啊，应用的问题，假如要我们用一个教学的例子来说说，你怎样才是个应用呢？那我就说一个很简洁的例子，比如说我们教学中的《荷塘月色》，通感这样的一个语言技巧魏：对，时：确定是我们老师要抓住的一个点魏：老师都要抓，时：要抓对不对？但是一般老师是这样来教，啊什么是通感，给他一个学问，然后呢请同学们到文本里面去找哪几句是通感，到第三步呢让大家再赏析一下，哦，这个用了通感以后它的表达效果怎么怎么样，哦，是这样来教，事实上这是一个演绎学问的过程，从学问点入手让学生去找，再谈自己的感受，但是我以为假如我们基于运用这样一个目标达成的须要要来谈这个点的话，我想是不是这样来做更好一些，比如说我们可以就是在读朱自清这样的一篇文章，这样的一些句子的时候，就是说如梵阿玲上奏着的名曲啊等等这样的句子的时候，让我们的学生哦就是自己静静的想一想自己有没有这样的感受，类似过的体验有没有，假如说学生我想到中学这个阶段这种类似的体验确定是有的，不行能没有，那不行能没有，则把这种体验把它挖掘出来，挖掘出来然后自己再体会一下，朱自清把自己的这种体验这样写出来，它对于我们它来解读它的时候，给我们产生了怎样的画面感，怎样的美感，那我们自个把我们这样的体验来表述的时候，我们该怎样来表述？则在这个充分的感知的这么一个前提之下，将来要孩子在运用这样一个感受来表达自己想要表达的一种情趣情感，或者是一种思想的时候，那，好，这时候渐渐让他们去意会到那这是什么呢？你看把人的一种感觉变成了另外一种感受写出来，这不就是通感吗？所以无须要给一个学问的概念，从概念入手让他去演绎他，而是我以为全部的语文学问的学习，其实孩子们都可以在自己的这个调动自己的人生感受和感悟的过程当中、在运用的过程当中让他悟出这是一种什么样的东西，魏：要这样，是这样哦老师尽可能的少去用这种演绎的方式，事实上让创建一种情景让学生在这情景中间去体会去感悟去鉴赏然后呢，这个去达到一种目的，我会用，这可能是我们追求的时：对啊，因为我们中学生学这个东西不