书画名家：王震1867-1938

书画名家：王震(1867-1938)王震(1867-1938)字一亭，浙江吴兴人，号“海云楼主”、“白龙山人”。晚年信佛，法名“觉器”。是中国艺术史上少有的“商”、“艺”双辉的奇才。王震是海上画派一位独具特色的书画家。对于海上画派的接续和传承发展有着卓越的贡献。他与吴昌硕一起，引领了海派绘画艺术的蓬勃发展。王一亭是一位大实业家，也是一位对国家有责任心的社会活动家。他慷慨捐资，倾其所有而不遗余力，为辛亥革命成功立下汗马功劳。他出资赞助教育，尤其是美术教育事业以及贫困的艺术家。如吴昌硕从苏州到上海立足、蜚声日本，支持刘海粟办学以及资助成立画会、画馆等书画团体，为中国美术事业作过极其重要的贡献。张大千曾说：“先生民胞物与，复耽禅悦，胸襟阔达而志节高迈。”王一亭自幼爱画，“年甫弱冠已卓然侪辈”。初学王素、倪田，后拜到山阴任伯年门下，蒙任亲炙。“益自淬励，而于傅色用笔，研讨尤深”，题材风格颇似任氏，这为他以后在绘画艺术上的发展作了较好的铺垫。特别是任伯年绘画艺术的雅俗共赏及大众化的笔墨表现，对王一亭的绘画语言影响较大。46岁以后师安吉吴昌硕，“观摩既博，领略稍宏”，心摹手追，画风为之一变，日臻化境。运笔带有金石气，线条劲挺有质感，笔墨浑厚而不失凝练。构图奇崛，落墨苍浑，放恣不羁中透溢着一股浓郁的以行楷入画的独异风格，被沪上艺坛赞为“天惊地怪”而“鲜有其匹”。王一亭与吴昌硕是莫逆之交，亦师亦友，诗酒书画，交从甚密，时有“海上双璧”之誉。60岁以后熔任伯年与吴昌硕为一炉，既有吴氏浑厚凝重又不失任氏的清新俊爽。王一亭虽学任、吴二巨擘，但个人风格仍然十分突出。他的绘画题材更广，风格更显放旷，使海派中国画的表现内容和形式更加多元化。吴昌硕赞曰：“王君之画因绵邈高浑，直逼元宋；而其诗又温婉排奡。悉称其画所谓体差裒等。诗与画互为裒益者欤。”三羊开泰立轴设色纸本1925年作有人评价任伯年的画像和风细雨，而吴昌硕的画则是电闪雷鸣，他们分别代表了不同的绘画风格。王震的绘画受到了他们的影响，吸取了两家的长处，所以绘画的面貌是十分丰富的，笔墨爽利迅捷，冷峻清逸，别有一番情趣。王震这幅作品于二十世纪二十年代，应该是其艺术风格比较完善成熟期的作品。与吴昌硕的交往和学习，使他受到了“直以书法演画法”的书画同源观念与融金石书画于一体的大写意画风影响。王震的绘画创作因此也有了很大的变化，画风由以前的秀逸俊朗转为粗犷浑厚，个人风格也渐渐鲜明、突出。在这幅画中，用长短不一、错落有致的竹子组合使得画面具有装饰意味。作者笔下竹竿排列很有意味，成组排列，长短不一，显得既整体又有变化。竹叶则以书法入画，融篆、隶笔法，染以淡石绿，高古朴拙，趣味横生。三只羊的画法极为有趣，先用淡墨线勾勒出羊的形状结构，略用淡墨渲染，最后罩以白颜色，把羊毛的质感刻画的逼真生动，令人称奇。当然画家也注意了颜色上的对比，羊没有全部画成白色，有意识的用渴笔蘸墨画羊毛，既突出了羊毛的枝干又使得画面颜色避免了重复，然后用竹子的竿来进行有机的分割，形成耐人寻味的画面构成。整幅画面中是以冷色为主的，作者在竹子的后面加了一轮初升的红日，点明了画面主题，与画中的冷色形成了鲜明对比，精神十足。王震进入画坛虽晚，但由于他在绘画上悟性和才情，被人们和吴昌硕并誉为“海上双璧”。研究和分析其绘画作品后，应知此名不虚！紫藤鱼戏图立轴设色纸本1923年作紫绶金章立轴设色纸本1923年作玉堂富贵立轴丙辰（1916）年作华封三祝立轴1915年作芙蓉双鹭芙蓉与双鹭如此天然地相处一景，这是王震的自然造化。其中蕴含着慈悲为怀、物我一体的感悟和胸臆，也是画家的天赋、柔性、自由取向的表白。图中，临溪观望的双鹭，冷静沉默的石矶，朴茂华润的花卉以及任人遐想的空白，在繁茂而简练的笔墨和轻捷活泼的色调烘托下，演奏着一曲山间野趣的梵声。面对着自然中的生灵，面对着造化的意境，画家不禁心里一念，一念而动为求心里的一方净土，而净土的妙乐源于施人的随缘，源于不贪不俗的心胸。四季花鸟屏立轴1916年作（190.4万元,2010年6月北京匡时）王震的花鸟画作占在其一生所作绘画的百分之八十左右。他主宗吴昌硕，以篆籀之法写之，极富金石之趣。与此同时，他极其重视写生，为此，特在其寓所“梓园”内饲养了各种鸟类及白鹤。正是长年累月的观察和写生，他笔下的花卉、鸟类显得极富生气。此幅《四季花鸟屏》，构图天真烂漫，设色绚丽多姿，气势朴茂雄强，骨法用笔，极具视觉冲击力。托物寄情，借物言志，有着极深的含义。花卉树木粗枝大叶，傅色古艳，草草点染而意趣十足。酣畅淋漓的墨色间以大块重彩，画面清新典雅。落笔开张，满纸生动，劲锵有力。表现出挥洒自如、雄健浑厚的艺术特色。图中鹰、鹤、雀、鸦四种鸟类以神取胜，深具奔放淋漓之气。落款皆为“丙辰”年（1916年），为王震时年50岁所作。吴昌硕式的画风扑面而来，可以见得是他中晚期的作品。从笔法、布局、色彩，甚至是题款，妍丽爽劲兼具，充分地融入了自己对社会和艺术的独特感悟，并根据自己的独特感悟选择了恰如其分的艺术表现手法，体现出海派艺术家接近世俗文化的特有倾向。罗汉图立轴丁酉（1897年）作刘母王太夫人像镜心丁卯（1927年）作达摩立轴设色纸本1934年作仿黄慎人物立轴乙未（1895年）作扫尽乾坤立轴1914年作多福多寿多男子立轴1922年作东土初祖立轴水墨纸本1933年作伏羲图达摩立轴设色纸本1930年作刘海戏金蟾图立轴1936年作人物立轴设色纸本阿弥陀佛立轴 观音像立轴钟馗巡山图立轴辛酉（1921年）作人物立轴1921年作

达摩像立轴壬巾（1932年）作达摩造像立轴1930年作达摩面壁立轴水墨纸本1918年作 和合二仙立轴水墨纸本1922年作 达摩像立轴己巳（1929年）作钟馗镜心设色纸本观音菩萨设色纸本立轴1934年作 送子观音图纸本立轴1921年作观音大士立轴1932年作福自天来立轴1918年作钟进士图立轴1922年作布袋和尚立轴1932年作无量寿佛立轴布袋和尚立轴1932年作无量寿佛立轴1930年作达摩立轴1930年作铁拐李立轴甲子（1924年）作观音立轴1927年作八仙品宝八屏1921年作达摩渡江立轴设色绢本1913年作和合二仙立轴设色纸本刘海戏蝉立轴己巳（1929年）作刘海戏蝉纸本立轴函谷传经立轴蝉纸本立轴函谷传经立轴1919年作坐听波涛•大鹏展翅 屏风金笺丁卯（1927年）作书画双挖立轴1925年作竹林七贤图立轴1935年作归去来诗意立轴己巳（1929年）作苏长公夜游承天寺1922年作出亭放鹤立轴湖上清谈图镜心癸酉（1933年）作观瀑立轴乙亥（1935年）作秋山行旅立轴1923年作载菊归来图立轴1820年作 夜游赤壁立轴1933年作 柳荫高仕立轴庚午（1930年）作渔父镜片丙子（1936）年作芦荻渔家立轴1917年作 渡水牧童镜心乙卯（1915年）作牧牛图立轴1914年作晓妆图设色纸本立轴1933年作品茗图立轴松阴论诗立轴1924年作岁朝图立轴壬巾（1932）年作渊明爱菊图立轴设色纸本1920年作人物立轴设色纸本古意册页（十二开）设色纸本壬戌（1922年）作牡丹立轴颂寿图设色纸本立轴1934年作花鸟镜心1932年作孔雀开屏立轴1929年作水患图立轴杨柳飞燕立轴 紫藤游鸭立轴壬中（1932年）作 稻穗鸡雏立轴甲子（1924年）作富贵高洁立轴1920年作桃园暮春立轴1931年作 郊外真趣立轴癸丑（1913）年作芍药飞禽立轴河塘清趣立轴设色纸本 蕉阴鸣禽立轴壬戌（1922年）作蜀锦翠羽立轴庚巾（1920年）作青牛前身纸本立轴1931年作跪乳依依立轴丙子（1936年）作

白鹭图横幅1935年作1921年作杨柳春燕立轴丙辰（19161921年作腊梅吟鸟立轴柳溪春燕立轴岁朝清供立轴1926岁朝清供立轴1926年作岁朝图设色纸本立轴1935年作 兰竹幽香立轴秋菊图立轴1915年作菊石图立轴戊午（1918年）作秋菊栖禽立轴1918年作荷花立轴花鸟屏轴水墨纸本1915年作古木寒鸦图立轴1935年作柏鸦图立轴癸亥（192