古代“无为”思想与现代历史教学

第页共页古代“无为”思想与现代历史教学古代“无为”思想与现代历史教学古代“无为”思想与现代历史教学魏贞新内容提要:本文把古代老子的“无为”思想引入历史教学中，讨论其对素质教育〔.xf.－上网第一站xf教育网〕下历史教学的指导作用和借鉴意义。有这样一个故事：古代某武士一心想成为世上第一射手，他遍访名师，刻苦训练，终于到达了百发百中的境地，武士自喜。一日，在深山偶遇一高僧，高僧明其箭术，遥指空中的两只飞鹰，武士心领神会，一箭射落了其中的一只，而高僧却说：“取鹰何用弓箭，高手当‘不射而射’”。言罢，高僧抬手一指，虚点向空中的一只飞鹰，只见那鹰好如受重创，径直落至高僧的脚下。武士大为震惊，叹道:“这才是射艺的最高境界啊！”职业所然,作为历史教育〔.xf.－上网第一站xf教育网〕工作者对于上述故事往往也会联想到自己的教育〔.xf.－上网第一站xf教育网〕教学工作，能到达“不教而教”的艺术境界也正是多少历史教师的孜孜以求啊!当然，希望能有故事中高僧的技艺，把自己教育〔.xf.－上网第一站xf教育网〕的航船驶向理想的此岸，到达教育〔.xf.－上网第一站xf教育网〕艺术完美的及至，这是无庸讳言的。但现实中有些事情却往往是事与愿违,南辕北辙。庄子讲过这样一个寓言，是说南海之帝-和北海之帝忽一起去拜访中央之帝浑沌，浑沌热情周到地款待了他们。辞别之时，南海之帝和北海之帝想回报一下浑沌。他们商量说，人人都有七窍用来看、听、吃和呼息，可独独浑沌没有，我们来为他翻开七窍吧！于是，他们一天给浑沌翻开一窍。七天后，七窍是开了，而浑沌却因此而死去了。其实，在我们的历史教学中，不知不觉中象南海之帝-和北海之帝忽一样违犯规律的教师还是大有人在的，满怀敬岗爱业爱生之心，大有作为之志，其结果是想走入教育〔.xf.－上网第一站xf教育网〕艺术的`殿堂，却误入了歧途，压制了学生的发现欲望和创造力，摧残了智慧之花，越来越背离了初衷，伤心莫过于此，悲哉！近日，初读几篇有关老子“无为”思想的文章，深受启发，历史教学的关键还在于广阔历史教师教育〔.xf.－上网第一站xf教育网〕观念，教育〔.xf.－上网第一站xf教育网〕思想上的转变和创新，而在我国博大精深的传统文化中，老子的“无为”思想可以给我们现代历史教学以新的启示，新的考虑，融入新的教育〔.xf.－上网第一站xf教育网〕理念。“无为”思想是老子在《道德经》中提出的，是道家学说的精华。要正确理解老子的“无为”思想，还要从这一思想产生的背景谈起，老子所处的春秋时代，诸侯混战，统治者恣意妄为，____，在这种情形下，老子提出了“无为而治”的思想；“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”这里，“好静”是针对统治者的骚扰而提出，“无为”是针对统治者的苛政提出的，“无欲”是针对统治者的贪欲而提出的。老子说的“无为而治”、“无为而无不为”，并不是说什么也不做。在老子生活的时代，人民日出而做，日落而息，自给自足，无需统治者组织消费和交换，一切顺乎自然地进展。而统治者一旦“为”，那么是为了修建豪华的宫室而崔逼苛重的赋税，或是为发动吞并他国战争而拉夫抓丁。这样，“为”那么百姓遭殃，社会动乱，“无为”那么人民闲适、社会安宁。因此，“无为”是不妄为，不乱来的意思。是说统治者的行为要顺应自然、社会开展规律，并按照规律去定相应的法律、制度、不轻易变更，人们在这样的法律、制度下尽情发挥自己的聪明才干，努力去做。所以，“无为”一词照字面上理解是消极的不作为，不做事或没有任何行动。其实，老子的“无为”正是要去为的，是积极的、动态的、创造性的，其正确的含义是不要违犯自然规律，要顺其自然，因势利导，突出表现是一种不强迫，不硬行，不勉强的态度。是“为无为”是“无不为”，“无为”是“有为”的最高表现，是为到达“无不为”的化境，它包含了老子对于社会人生深化而独到的理解。老子是一个具有丰富的辩证法的思想大师，这自然使得他的思想不仅蕴含着深化的哲理，而且具有不拘泥于传统世俗的独特