2016-2017年八年级语文上册第五单元22短文两篇解读

2016-2017年八年级语文上册第五单元22?短文(duǎnwén)两篇解读第一页，共53页。陋室铭刘禹锡第二页，共53页。资料(zīliào)助读1.作者链接。刘禹锡〔772-842〕，唐代文学家、诗人、哲学家。字梦得，洛阳(luòyánɡ)〔今属河南〕人，自言系出中山〔今河北境内〕。早年与柳宗元齐名，世称“刘柳〞；晚年与白居易唱和，世称“刘白〞。有“诗豪〞之称。有?刘梦得文集?传世。著名的诗作有?竹枝词??西塞山怀古??秋词??江南春??浪淘沙?等。第三页，共53页。今天(jīntiān)修复的安徽和州刘禹锡陋室第四页，共53页。2.背景(bèijǐng)介绍。课文选自?全唐文?卷六○八。刘禹锡曾因触怒权贵被贬至安徽和州。按规定他应住衙门里三间三厦的屋子，可知县是个势利小人，他先是安排刘禹锡在城南面江而居，岂料刘禹锡不怒反喜，还特撰一联贴于房门：面对大江观白帆，身在和州思争辩。知县又将刘禹锡调到城北河边居住，屋子缩小到一间半。刘禹锡又写了一副对联贴在新居：杨柳青青江水边，人在历阳心在京。知县再度将他调到城中一间斗室，刘禹锡仍然安心(ānxīn)住下，并写下了?陋室铭?，请人刻于石头上，立在门前。第五页，共53页。铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来开展为一种独立(dúlì)的文体。这种文体，形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵，内容上有颂扬或鉴戒之意。第六页，共53页。自主(zìzhǔ)学习1.自读课文(kèwén)，找出重点词语，正音或解释。〔1〕正音。德馨〔〕苔痕〔〕案牍〔〕鸿儒〔〕西蜀〔〕何陋〔〕调素琴〔〕ｘīｎｔáｉｄúｈóｎɡｒúｓｈǔｌòｕｔｉáｏ第七页，共53页。〔2〕一词多义名有仙那么(nàme)名著名(zhùmíng)并自为(zìwéi)其名名字之无丝竹之乱耳，无案牍之劳形用在主谓间，取消句子独立性孔子云：何陋之有宾语前置的标志第八页，共53页。苔痕上阶绿，草色入帘青。上：长到。入：映入。无案牍之劳(àndúzhīláo)形案牍：官府的公文；劳形(láoxínɡ)：使……劳累往来(wǎnglái)无白丁白丁：指没有什么学问的人。〔3〕积累重点词语第九页，共53页。2.结合注释译文，教师重点(zhòngdiǎn)点拨。〔1〕斯是陋室，惟吾德馨。这是简陋的屋子(wūzi)，只是我的品德好〔就不感到简陋了〕。〔2〕孔子云：何陋之有？孔子说：有什么简陋的呢？第十页，共53页。合作(hézuò)探究1.朗读指导〔1〕找出文章的韵脚，韵脚要读得清晰、响亮，有延长音。〔2〕前四句读后稍作停顿，再缓缓读出“斯是〞二句，以突出文意。〔3〕“苔痕〞二句写环境，要读得有点美感，以下(yǐxià)六句写室中生活图景，虚写的文句〔“往来无白丁〞“无丝竹之乱耳〞〕应读得轻一点，才有韵味。〔4〕“南阳〞二句读后，要停顿一下，然后用肯定的语调读最后两句。第十一页，共53页。2.研读课文(kèwén)，赏析本文的写作特色〔1〕文章的题目是?陋室铭?，但是作者(zuòzhě)并没有直接写陋室，而是从山水写起。这里诗人用有仙之山，有龙之水具体比什么？有什么作用？第十二页，共53页。斯是陋室，惟吾德馨山不在高，有仙那么(nàme)名水不在深，有龙那么(nàme)灵统领全文文眼第十三页，共53页。比喻(bǐyù)起兴山仙水龙陋室(lòushì)德馨这种比兴(bǐxīnɡ)的修辞，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文意波澜起伏耐人寻味。既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否华美堂皇，而在于主人之德是否高尚。第十四页，共53页。〔2〕作者是从哪几个方面描写(miáoxiě)陋室的？突出了陋室怎样的特点？苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来(wǎnglái)无白丁。可以(kěyǐ)调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。环境之雅生活之雅交往之雅第十五页，共53页。表现了作者高雅、超凡脱俗的情致以及不受世俗羁绊、安闲适意的情怀(qínghuái)。“〞照应“〞，“〞照应“〞。〔3〕“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形〞表现了作者怎样(zěnyàng)的情致和情怀？写作角度有何不同？调素琴无丝竹(sīzhú)之乱耳阅金经无案牍之劳形第十六页，共53页。可以(kěyǐ)调素琴，阅金经。无丝竹(sīzhú)之乱耳，无案牍之劳形。正面(zhèngmiàn)——实写反面——虚写沉着雅静对世俗生活的厌弃第十七页，共53页。〔4〕作者为什么要写诸葛(Zhūgě)庐、子云亭？运用了什么样的表现手法？作者(zuòzhě)采用了类比的表现手法，用历史上诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，暗示南阳诸葛庐、西蜀子云亭原来也是陋室，由于它们的主人德才兼备而闻名天下，那么自己的陋室不也如此吗？第十八页，共53页。斯是陋室，惟吾得馨可以(kěyǐ)调素琴，阅金经谈笑有鸿儒(hóngrú)往来无白丁无丝竹(sīzhú)之乱耳无案牍之劳形苔痕上阶绿，草色入帘青南洋诸葛庐西蜀子云亭何陋之有山——仙名水——龙灵第十九页，共53页。〔5〕文章结尾(jiéwěi)引孔子的话“何陋之有〞，有什么含义？子欲居九夷。或曰(huòyuē)：“陋，如之何？〞子曰：“君子居之，何陋之有？〞孔子想搬到九夷去住。有人说：“那地方非常简陋，怎么好住？〞孔子道：〞有君子去住，就不简陋了。〞只引后一句，那是因为前一句的意思已包含在文章中了，自己就是和孔子一类的君子，这样更突出了作者高洁(gāojié)伟岸、不随世俗的志趣和抱负。陋室不陋，关键在于“君子居之〞“惟吾德馨〞。文章结尾引经据典，力发千钧，把作者的思想推到了顶峰。第二十页，共53页。疑难解答联系当时(dàngshí)的时代背景思考，作者为什么会有如此情怀？性格、志趣的产生与时代是密切相关的。刘禹锡写此文时，唐王朝正一天天地衰落下去。在宫中，宦官专权；朝廷上，牛、李两党互相倾轧，妒贤害能，任人惟亲。在这种情况下，官僚士大夫阶层大多只顾寻欢作乐，不以国事(guóshì)为念。刘禹锡对此深感忧虑，却又无可奈何，只能独善其身，保持自己高洁的人格，特立独行，避而不与那些庸俗的官僚来往。。第二十一页，共53页。疑难解答这种安贫乐道(ānpínlèdào)的生活情趣在当今有什么意义呢？各抒己见(jǐjiàn)第二十二页，共53页。归纳(guīnà)总结本文通过对自己所居住的房屋的描写，竭力说明“陋室〞不陋，表达了作者要保持高尚节操的愿望和安贫乐道的生活(shēnghuó)情趣。〔1〕托物言志的写法借陋室，颂扬“惟吾德馨〞〔2〕句式整齐，对仗工整。除末句外，全篇都是骈句。第二十三页，共53页。陋室铭设喻(shèyù)引题山仙水龙喻陋室(lòushì)德馨陋室(lòushì)不陋环境清幽〔景〕生活恬适〔趣〕引古贤以自况诸葛庐子云亭交往高雅〔友〕安贫乐道高洁伟岸小结课文反问点题第二十四页，共53页。写作铭写不在多，有字那么灵。词不在好，能用那么行。斯是作文，惟吾真心。段落巧安排，构思有创新，叙写中外事，感慨古今(ɡǔjīn)情。可以用记叙，抒真情。无文体之标准，无语法之束缚。议论说明文，叙事抒情篇，学子云：好文妙文。试仿写?陋室铭?第二十五页，共53页。交友“铭〞友不在多，知心(zhīxīn)就行。貌不在美，心仁那么灵。斯是好友，唯吾真情。遭难舍身救，遇福共分享。彼此存信任，处事有默契。可以同生死，共患难。无争吵之乱耳，无猜嫉之劳形。战国廉蔺交，盛唐李孟情。好友云：君交如水。第二十六页，共53页。爱莲说周敦颐第二十七页，共53页。资料(zīliào)助读1.作者链接。周敦颐〔1017～1073〕，字茂叔，号濂溪，世称“濂溪先生〞。北宋理学家，文学家。他为人清廉(qīnglián)方正，傲岸不屈，他酷爱莲花，亲自率领属下挖池种莲，名曰“爱莲池〞，并写下了传诵千古的佳作?爱莲说?。第二十八页，共53页。说，古代的一种文体，可以说明议论，也可以记叙事物，但都是用来阐述(chǎnshù)作者对各种问题的见解。本文就是一篇咏志讽世的散文。第二十九页，共53页。听录音〔注意(zhùyì)字音、停顿、语气等〕反复诵读听读，熟悉(shúxī)课文第三十页，共53页。自主(zìzhǔ)学习1.自读课文，找出重点词语，正音(zhèngyīn)或解释。〔1〕正音(zhèngyīn)。蕃〔〕出淤〔〕泥濯〔〕亵〔〕噫〔〕隐逸〔〕者鲜有闻〔〕不蔓不枝〔〕ｆáｎｙūｚｈｕóｘｉèｙìｙìｘｉǎｎｍàｎ第三十一页，共53页。〔2〕一词多义。远香远益清可远观不可(bùkě)亵远焉形容词，远距离地动词(dòngcí)，远播之水陆(shuǐlù)草木之花予独爱莲之出淤泥而不染结构助词，用在主谓间取消句子独立性助词，的第三十二页，共53页。〔3〕词类(cílèi)活用。①不蔓不枝(bùmànbùzhī)②香远益清名词(míngcí)作动词，蔓：生枝蔓；枝：长枝节形容词作动词，远：远播；清：显得清幽第三十三页，共53页。合作(hézuò)探究〔1〕第一段介绍情况，当用陈述语气读；第二段发议论，其中有判断，有感慨，应读出不同的语气来。〔2〕第一段首句是总说，当用提顿的语气读；“可爱者甚蕃〞要读得清楚。以下依次说菊、牡丹、莲，其间(qíjiān)应有明显的停顿，“牡丹〞后的停顿应长一些。〔3〕“予独爱莲〞是统领语，“之〞要轻读，后面的内容应读出层次感，即生长环境、长成后的形象和品格，表示品格的句子宜读得稍重一些。〔4〕“菊之爱〞应读出惋惜之意，“莲之爱〞读出慨叹之意，“牡丹之爱〞应读出挖苦意。第三十四页，共53页。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝(bùmànbùzhī)，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

2.初读课文(kèwén)，语句品析〔1〕请找出直接(zhíjiē)描写莲花的句子。第三十五页，共53页。〔2〕作者是从哪些方面描写(miáoxiě)莲花的？赋予了莲花哪些品格①生长(shēngzhǎng)环境：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖〞生性高洁，不与世俗(shìsú)同流合污。第三十六页，共53页。〔2〕作者(zuòzhě)是从哪些方面描写莲花的？赋予了莲花哪些品格②体态(tǐtài)香气：“中通外直，不蔓不枝，香远益清〞正直(zhèngzhí)，通达事理，行为方正。第三十七页，共53页。〔2〕作者是从哪些方面描写(miáoxiě)莲花的？赋予了莲花哪些品格③风度气质(qìzhì)：“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉〞志洁行廉，体态端庄，令人(lìnɡrén)敬重而不敢轻侮。第三十八页，共53页。〔3〕你读了作者描写莲花的这些句子之后(zhīhòu)，觉得作者赞美的仅仅是莲花吗？歌颂那些(nàxiē)具有莲花一样高尚品质的人。愿生命(shēngmìng)化作那朵莲花第三十九页，共53页。〔4〕你怎样(zěnyàng)理解“莲之爱，同予者何人〞这句话？反问(fǎnwèn)一方面照应上文“予独爱莲〞，另一方面也透露出对人生世事(shìshì)的感慨，慨叹当时与作者志同道合的人少，能做到品行高洁的人少。第四十页，共53页。〔5〕“牡丹之爱，宜乎众矣。〞表达(biǎodá)了作者怎样的感情？作者对那时一些士大夫追求名利，求取富贵(fùguì)的处世态度的强烈挖苦。感慨(gǎnkǎi)句第四十一页，共53页。3.整体(zhěngtǐ)感知，文本探究〔1〕为什么作者在第一段连用(liányòng)两个“独〞字？第一，说明(shuōmíng)周敦颐和陶渊明一样，决不随波逐流的态度；第二，作者赞同陶渊明倚世独立、决不随波逐流的态度，但不赞同陶渊明的隐居、逃避现实。连用两个“独〞字，非常鲜明地阐述了自己还有不同于陶渊明的生活态度。第四十二页，共53页。陶渊明世人(shìrén)“隐逸者”“富贵者”正衬反衬菊爱牡丹爱“予〞爱莲“君子”〔2〕本文以“爱〞为脉络，写出了对莲花(liánhuā)的喜爱，为何还要写菊花和牡丹？第四十三页，共53页。衬托花之隐逸(yǐnyì)者花之富贵(fùguì)者花之君子(jūnzǐ)者正面反面背诵这是一种映衬的写法，用“菊〞和“牡丹〞来衬托莲花。映衬中突出了莲花的形象和品格，同时又针砭了世俗。第四十四页，共53页。〔3〕作者对这三种(sānzhǒnɡ)花的态度又是怎样的呢？为了洁身自好而逃避现实(táobìxiànshí)，超然物外，处世态度未免有些消极。追名逐利，攀附(pānfù)富贵，未免有些庸俗。“出淤泥而不染〞，立身污浊尘世却能永葆高洁本色，十分难得。叹惋鄙薄赞美第四十五页，共53页。归纳(guīnà)主题本文以莲喻人，通过对莲花的描写(miáoxiě)和赞美，歌颂它坚贞不屈、出淤泥而不染的品质，表现作者不慕名利、洁身自好的生活态度。第四十六页，共53页。爱莲说陶渊明独爱菊〔正衬〕隐逸者惋惜(wǎnxī)世人甚爱牡丹〔反衬〕富贵者鄙视予独爱