高考1997观后心得总结5篇范文

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1977年是-----刚刚结束的一年，孩子的学习被整整耽误了11年。大学生都是千里挑一，不，万里挑一。这还不包括无法参加考试的孩子。有些孩子，学问不少，一肚子墨水，却因为出身问题而无法考试，这些孩子的命运都掌握在一枚小小的图章上，这图章好比皇上赐的尚方宝剑，盖与不盖都关系着一条生命的发展和前途。

为了考试，学生们付出的不只是汗水，和泪水，有时还有血。电影开头的呢个场面令我们大多数同学都难忘。呢个被大家称为“小根宝”的小孩。一副小小的身板，却参加了呢个啥玩意儿的“背重高考”，一人为了参加高考背起了300斤重的袋子。到后来实在坚持不住，在终点前半米处倒下了。大伙都被他感动了，临时决定改变规则，将终点线搬起，向后移了一米，让他参加了高考。他还因为不能考试而闷闷不乐上吊自杀。

知足吧，起码我们不会因为出身而不能参加考试，想想1977年的同胞们，我们有什么资格说累。更没有资格说什么书本枯燥乏味。在那个年代看书是一种福气，上课跟是梦中的事。

没有人给他们布置作业，也没有人逼他们学习，是他们自己选择了学习，选择了高考。当我们毫无意义的咒骂中考时，1977年的学生却在努力的学习，以学为乐是我们当代学生难以做到的一点。

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

高考1997观后心得2

“高考1977”是最近热播的一部电影，乍一看电影名字，以为是一部为经历过那场重大变革的人而准备的电影，但在观看过影片后，才发现他也是和咱们这样的年轻人看。

影片讲述了一群因上山下乡而被耽误了11年领悟的知青在1977年---复出后，经历了恢复高考这一重大变革使他们燃起了要回家乡，要有完美生活的期望。体现了那时候知青们对未来的憧憬和对领悟的热情。

“高考1977”是一部历史题材的励志电影，那些知青们为了能够高考并且透过它而顽强拼搏，永不言败的精神深深感动了我，也感染了剧场里的所有人。剧中的高潮部分，呢群知青为了追上火车发疯般的追赶那段深深感染了我。他们追得不知是火车啊，更是梦想，更是未来，而咱们此刻这一代人生活条件好了，教育设施好了，但是咱们对领悟的.热情却渐渐的缺少了。呢种为了理想而发奋打拼的精神不正是咱们却发的吗?无论在什么时候，这份对领悟的热情都不能少啊!

这次期中考试失利，很大一部分原因在于我复习是不够认真，不够专注，不够有拼劲!看了电影之后，我着实受到了教育，我决定领悟呢些知青们在知识的海洋中勇往直前，无所畏惧，向着理想进发!

高考1997观后心得3

今天看完《高考1977》这部电影后，内心只有一种感觉——感动。

十年的--动荡，破灭了广大学子的大学梦，而没有经历过--的我们，无法体验那种梦碎的痛苦。

当改革开放的总设计师---宣布恢复高考的时候，一个民族，一个国家的新希望就此诞生了。

《高考1977》中，一批因--而发配至东北劳作的知识青年，在1977年恢复高考的时候，受到过上层领导的阻拦和胁迫，但他们热血沸腾，以绝食相威胁，决不能在希望面前留下遗憾。那种对高考的执着鼓舞了我，给我树立了榜样。

看完整部电影，有一个片段给我留下来深刻的印象。就是知青们拼尽全力追赶火车去高考的情景。他们为了参加考试，在雪天早早起床，坐着拖拉机去火车站乘坐开往县城的火车。但半路上拖拉机抛锚了，时间不等人，他们便索性跑步去追赶即将到站的火车。一路上充满艰辛，但他们相互鼓励、相互搀扶、跌倒了再爬起来，有几个学子摔倒后实在无法走了，就大声鼓励其余考生，脸上全是遗憾，那一场景令我十分感动。他们追赶的是一列希望列车。

影片无时无刻都折射出一系列社会劣态。“一个章子就能决定一个人的命运”，这是主人公老迟起先面对知青说的最多的一句话，没有他的盖章谁都不许参加高考。老迟层层阻拦知青参加高考，而其目的只是为了不减少“北大荒”工程中的收入。直到女主人公陈琼的父亲为了女儿高考，冒着风险伪造证明，并把证明和一封给女儿充满深情的信寄给老迟。老迟这才被打动，并开始支持高考，最后成了知青们顺利参加高考的关键人物。

“恢复高考比高考本身更重要”，这是影片中最动人的一句话。高考，让他们的命运得以改变，再次证明了知识就是力量的真理。他们从没畏惧过，跟他们比，我们的条件太好了，一心一意学习，没有任何干扰，我们又何必畏惧?面对即将到来的高考，我们应该向前辈学习!

现在，恢复高考已经30多年了，“没有经历过高考的人生是不完整的人生”说明高考已经成为我们人生的一部分，所以在现今如此优越的环境之下，我们应懂得珍惜，用汗水书写这段美好的时光。

高考1997观后心得4

一直看到网上热评《高考1977》这部片子，虽然上世纪七十年代我还未出生，但想一睹--结束恢复高考这段历史真容的我，最近很有兴趣地在家看了这部片子，一直以为这种主旋律的片子肯定枯燥乏味，也就最多让我了解下当时历史时期下，上山下乡知识青年的生活状况，但是我看完后发现，我错了。更没想到第一遍看完后又抽空看了第二遍。不论是第一遍时的震憾、喜悦和感动，还是第二遍回味时的悲痛、酸楚与羞愧。影片在很多地方着实打动了我，使我感触颇多。归纳下来，共有三大关键词：梦想、奋斗、尊严。

梦想，每个人都有平等追逐梦想的权利!

电影里那群知识青年应该跟我差不多大，但跟他们比起来，我发现他们都比我活得幸福，比我活得实在;挺简单的道理，因为他们比我更有梦想。或者更准确的说他们更知道自己的梦想在什么地方;抑或是他们的梦想知道在什么地方实现，他们可以为了梦想连性命不顾地去扛300多斤的大包，可以为了梦想去冒天下大不韪到书库“偷书”，可以从远在千里之外的上海赶回黑龙江考试。当我看见影片中一群被耽误了11年但仍渴求知识的青年拼命奔跑跟时间竞赛、跟火车叫板的镜头时，真为他们压抑了多年的梦想能得以实现而大快和解恨。这是一个与梦想追拼的画面，那一刻我觉得我这个貌似物质和精神都丰富充实的人与他们的距离相隔实在太远。从来不认为自己是一个没有梦想的人，可我的梦想到底是什么?我真的没办法用一句话语精准地表达出来。只觉得脑子里塞满了各种各样的梦想，不论是生活上、学习上、还是工作中。但这些梦想归根结底却都不是我发自内心的，基本都是受外界影响而产生至我思想中的。忽然间有种可怕的顿悟，醍醐灌顶般的顿悟，意识到这并不是梦想，而是一种欲望，是一种贪婪，是《沉思录》里一直想教导世人需要解脱的一种状态。发自内心的梦想是给人以纯洁的心灵启迪与归属，这与是非成败没有任何关系，而欲望和贪婪则是满足别人眼中的自己。所以，从简单意义上来说梦想在于发自内心深处的寄托，欲望和贪婪在于别人的眼光。如果仅从这个意义上来说，我真可算得上是一个没有梦想的人了，别人的眼光左右着我的思想，他人的意见影响着我的判断，客观的事实决定着我的成败。我就是一粒棋子，周围的世界就这样被无形的力量控制着，无人可依，同样也无处可逃。静心思考，如何找到发自内心的梦想源泉，是我当前必须解决的问题。毕竟，有梦才有远方。

奋斗!为了那场高考，有人付出了生命，有人抵押了爱情。

影片所描述的上世纪70年代，中国广大知识青年上山下乡，准备用实际行动支援祖国建设，在经历了孤独、严寒、远离亲人的各种考验后，他们认识到只有改变自己才能去适应这样的生活环境。于是聪明肯干的番志友，家庭成份不好的陈琼，义气上进的强子，敏感弱小的根宝，都在经历了苦闷挣扎后默默接受了现实。一切听从组织安排，绩效考核、组织审查、群众投票，为了争几个工农兵上大学的名额，身体孱弱的小根宝300多斤的大包也拼命去扛了，身为女性的陈琼当修路先遣队队长的拼命也当了，这些大家都有目共睹。为了梦想、为了将来努力奋斗着。当----复出发表讲话，貌似已经习惯了农村小天地的知青们都预感到，一场大变革将迅速在全国蔓延。‘变革’俩字放在21世纪的今天可能不足为奇，社会以前所未有的速度向前发展，这一秒和上一秒也大相径庭。然而十年--对知识的破坏和对尊严的践踏，已使我们的国家千疮百孔，所以陈琼的父亲会说，恢复高考比高考本身更有意义!虽然没有经历过那样的年代，但是我同样经历过高考，经历过高考的艰难沧桑，留下了难以忘怀的记忆。不同的是80后的我只能把高考当作我人生中一个必经的旅程，一段记忆深刻的日子，一个为梦想、为学校、为家庭、同样为自己奋斗努力过的阶段。但我想，片中那个年代的人肯定会把高考记忆当成弥足珍贵的财富，因为其中充满着激情，充满着跳跃的心。那一代人经历着时代的巨大变革，从单位推荐、组织审查、群众投票上大学到自愿报名、统一考试、择优录取上大学，这变化，是很大的变化，是天翻地覆的变化。个人的奋斗在时代面前显得如此微不足道，那个时代的生命太脆弱，如蝼蚁一般，而那个时代的人也够坚强，在十年的磨难中依然维持着对生活的热情，依然有骄傲，依然有爱情，依然能幽默，依然有改变命运的执着。不去探究他们的动机，相比其它而言，那些无足轻重——单单这份执着地奋斗就足够令我折服了。我感动着，不仅仅因为他们对知识的渴望，也被他们的奋斗精神所折服，他们是了不起的一代，是中国社会大变革中经历过大风大浪仍屹立不倒的一代。

尊严，一个人必须捍卫的东西。

这里不得不提下影片中个性鲜明、有血有肉的角色——张图强，他是一个义气、上进、刻苦、拼命、倔强，同时很有思想的上海知识青年，以绝食来反抗老迟决定高考报名前需测验的故意刁难，来捍卫自己的尊严同时也是党中央给符合条件青年的高考权利。他的那句“革命加拼命，拼命干革命，有命不拼命，也是等于零”实是表现出对“革命”的一种无奈。实际上，组织的政治性、组织性、原则性当时都体现在老迟的公章上了，什么都要组织盖章才行，就连自由恋爱结婚生子也要组织盖章才行。我不仅要问，一个公章可以决定一个人的命运?决定一个人的一生?公章就是法律?有公章就能为所欲为?在我看来，这实在是不可思议的，但在那个年代，这确是铁的事实，让不曾经历过那种荒诞、惨烈的我唏嘘不已。面对老迟阻挠高考的伎俩，强子带动大家绝食抗议，还上演了冒充招生办的闹剧，体现了知青们维护自我权利的不屈不挠。高考的意义不在于高考本身，它成了梦想和尊严的代名词，也许就像偷书的目的并不在偷。如果一句话，一块印章就能决定他人的命运，那命运必定是悲哀的。诺言同样体现尊严，就因番志友对老迟的许诺而放弃上大学这样一个可改变一生命运的机会，虽然在我看来实属不智，但一诺千金，一个男人的尊严也由此升华，这些弥足珍贵的品德是否同样值得珍藏呢?

影片中的爱情也深深打动了我。陈琼为了将来能就近守护着心中所爱的另一半，毅然选择让老迟帮忙找个婆家准备扎根在黑龙江，不为别的，就为能在另一半想找人说说旧事聊聊过去时有人在旁边说说话，实在动人心魄。同样也是因为爱，番志友可以自编自演了报考、赶考的“真实”一幕，送走了心中所爱，生怕自己不参加考试会影响陈琼上大学的机遇，这是多么伟大的力量。虽然影片里没有交待他俩结果如何，但我都祝愿他们能有情人终成眷属，百年好合。

1977年，这个不平凡的年份。沉睡11年的民族被一个老人，一个智者叫醒了，这一年12月10日，高考的大门重新打开，预示着把知识重新还给了中华民族，让国家再一次自主的选拔人才。人可以无力，但不能无知，国家同样如此。

历史不能被重演，也无需被重演，它只是为后人指明了前进的方向。

高考1997观后心得5

在我看来，这部影片有点名不符实。所谓《高考1977》，主要角色当然应该是参加高考的年轻人。但实际上，影片给人印象最深的却是两个父亲。一个是孙海影扮演的农场革委会主任老迟，一个是赵有亮扮演的历史反革命陈甫德。从性格和气质上说，这两个人物是截然相反的。老迟是个没文化的大老粗，他讲组织原则，讲党性，讲立场，但有点不通情理，甚至对知青有点粗暴;陈甫德是个知识分子，他充满父爱，为女儿不惜以身犯险，但却毫无组织纪律观念，甚至为了女儿高考可以私刻公章，冒充国家干部。

当然，老迟最后转变了。从一个铁石心肠的工农干部，变成了一个“肩起命运的闸门，将年轻人放到光明中去”的勇敢的父亲。看到老迟亲自开着农场拖拉机送知青赶考的场景，我脑子里最先浮现出来的就是前面这句鲁迅曾经讲过的话。影片开始，思想僵化的老迟像是飘浮在历史天空中毫无生命气息的一粒尘埃，而到影片最后，他终于向着人性的光辉敞开了胸怀。相比之下，陈甫德的形象就显得苍白了许多，这个肩负着历史十字架，却极富自我牺牲的父亲形，以一种虎头蛇尾的方式，在影片的结尾不知所终。对此我曾不无遗憾地说，这个人物的结局，不应该是一串欲言又止的省略号，而应该是一记铿锵有力、斩钉截铁的惊叹号。

与这两个父亲息息相关的，是那两枚公章，这是影片中最发人深省的影像符号。第一枚公章，是永远别在老迟裤腰上的农场革委会的公章。它是组织与权力的象征。在那个年代，一切个人命运都取决于这枚公章，一个人的生老病死、穿衣吃饭，每一个与活着相关的细节都必须盖上相当于组织认可的公章。离开了公章，一个人就如同被剥夺了生的权利。于是，老迟因为拥有公章而成为一个侧身于权力巅峰的人，对于农场知青来说，他不是别的什么，而是掌握知青生杀大权的上帝。

而陈甫德这样一个在社会底层挣扎的历史反革命，竟然毫无顾忌地用私刻公章的方式，向组织和发起了挑战。在当年，这极可能为他带来杀身之祸。但为了向女儿赎罪，为了她的前途，他甚至不惜铤而走险。也许这是出于陈甫德的一种道德自信：当所有人都对他另眼相看的时候，他却一如既往地坚信自己的清白。于是，他私刻公章就不再是一种作奸犯科的下三烂，而成为一种为亲情自我牺牲的伟大的父爱。

与两枚公章相映成趣的是农场中那个整天哇啦哇啦叫唤的大喇叭和高高在上的了望塔。高音喇叭也是一个组织的象征，是中国集权时代话语霸权的独特符号。从大喇叭里传出的是组织的声音，它可以随时随地昂首阔步地闯入每个人的私人生活。只要喇叭一响，所有个人空间立刻四分五裂，每个人的自我意识也会在组织强大的声浪中土崩瓦解。

了望塔也以另一种方式喻示着组织的无所不在，它高高在上，以一种上帝的视线，将每个人的生活一览无余。对知青而言，大喇叭和了望塔是某种神圣不可侵犯的圣物，而对老迟来讲，却是他行使权力、塑造威严的权杖，他可以在麦克风前为所欲为，用自己的声音笼罩着整个农场。影片就是从这样一种角度，揭示出那个年代个人与体制的紧张而又微妙关系。

与两个父亲比较起来。影片对知青群像的刻画又要显得更薄弱一些。但是即便如此，在这个知青群像里仍有一个最后死于非命的小根宝，带给人一种深刻的触动。小根宝这个人物代表那一代知青中一种最为绝望的生存状态。他们从小学就开始抛开书本闹革命，与真正的老三届相比，他们的青春完全被----耗费殆尽，一俟高考恢复，命运的大门洞开之际，他们忽然发现，自己根本走不动了。机会来了，可他们却无力抓住。最后只能用死于非命让自己与那个黑暗的时代一起永远地沉沦下去。

与小根宝的悲剧相比，主人公潘友志身上则更为集中地体现了一种理想主义情怀。事实上在当年的知青当中，像潘志友这样有理想有抱负的人不在少数。他们一度都追求完美的人格，为了自己曾经许下的诺言，甚至不惜牺牲自己的前途。但是历史却跟这群热血青年开了一个巨大的玩笑：当社会现实面对突如其来的历史性转折的时候，他过去许下的诺言立刻就变得毫无意义。

这个时候，是继续坚守自己的承诺，还是顺应历史的大潮而改变自己的人生方向?这个两难问题是他们在那样一个历史关头所遭遇的最为严峻的挑战。留下还是离开?是遵守自己对老迟的承诺，还是以毁约为代价来换取自己更好的人生前程?在影片中，他最终选择了留在农场。对于这种选择，也许有人觉得他不太识时务，也许有人觉得他是在逆潮流而动。可是，他毕竟坚守了自己的信仰，饯行了自己的承诺。你尽可以说他是一个荒.唐时代的牺牲品，但至少与今天大量擅长见风使舵的聪明人相比，他们那一代人的心理要更为健康许多。

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2019年是五四运动一百周年。在一百年多前的第一次世界大战期间，北洋政府派遣十几万劳工远赴欧洲战场，在西方列强的战争中流血牺牲，就是为了借此提高国际地位，向列强换回一些支离破碎的主权。然而在协约国胜利后，美、英、法为了安抚日本，竟将同为战胜国的中国架上案板宰割，把德国战前在山东霸占的权益转让给日本。纵使有顾维钧等人竭力周旋，纵使中国使团最后拒绝在合约上签字，中国人民付出的巨大牺牲还是没能换来主权和领土完整。这一事件让中国人民彻底认清了北洋政府和帝国主义列强的嘴脸，掀起了反帝反封建的五四爱国运动，拉开了新民主主义革命的序幕。

光阴荏苒，在这一百年间不知有多少中华儿女牺牲在追求主权完整、民族独立、国家富强的道路上，最终换来了如今强大自信的中国。今天，中国不用再为了讨好谁而牺牲自己的国民，反而可以在别国的战乱中安全撤侨;中国不用再看其他国家的脸色行事，反而可以当着美、英、法的面在安理会投下反对票;中国不用再为了一纸条约而终日惶惶，反而可以无视任何伤害中国利益的所谓“裁决”。在这背后，是世界第二的经济体量，世界第一的制造业产值，可以令美国忌惮的军事实力，以及团结在一起的十四亿人民。

顾维钧的1919是灰暗无助的，我们的2019是光明可为的。作为新时代的青年，我们要珍惜现在来之不易的局面，不忘初心，砥砺前行，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献自己的力量!

我的1919观后心得2

前些天，班里同学一同观看了影片《我的1919》，这部影片讲述的是在第一次世界大战末，属于胜利国的中国，却在巴黎和会上只得到两个席位，并在多次谈判中饱受欺辱，直至最后拒绝签定凡尔赛合约的事。由于事件过程发生在1919年，所以片名为《我的1919》，片中的“我”则是整部影片的主人公：悲哀的外交才子-----顾维钧。

1919年，正是国内动荡，外交紧张，英雄辈出的年代，李大钊、闻一多、鲁迅以及数不胜数的伟大思想家或政治家出自这个年代。可影片中的顾维钧还有另一过人之处----雄辩。电影开始不多久，顾维钧刚来到大使馆就随陆征祥总长就中国席位一事与法国总统克里孟梭进行秘密会晤，当时，顾维钧的不卑不亢的态度，严厉坚定而又不至于咄咄逼人的话语，将他在外交上的天才展露无疑，克里孟梭也对他十分赏识，可中国终究只有两个席位。辩论会上，顾维钧利用日本外交官的丢失手表，发表了一场慷慨淋漓的演讲，动人心，鼓壮志。“你们日本，在全世界的面前，偷了整个山东省，山东省的三千六百万人民，该不该愤怒呢?四万万的中国人该不该怒呢?……中国人不能失去山东，就像西方不能失去耶路撒冷!”一句句热烈澎湃的话语，让各国议员无不在下面交头接耳，点头默叹。

乱世多英雄，英雄多磨难。坚定正义的的顾维钧却多次遭到同伴的误解，辩论会后，他的同伴都说他太气势逼人，锋芒毕露，不懂得外交方法，偷窃牧野男爵的手表，费大国风范。可有谁能体会他的苦衷，每逢重任，所有人都把重任推给顾维钧，都怕承担不了责任，唯有顾维钧单枪匹马在各国领导面前代表中国谈判、会晤，为山东问题而努力。顾维钧的好友肖克俭也在责怪顾维钧，说他懦弱无能，说谈判无法解决问题。顾维钧没有一个知己，没有一个支持者。仅靠一己之力，终究无法挽回。最终顾维钧大义凛然的没有签下辱国的凡尔赛合约。

外交关系永远是政治上最具有难度的题目。现金，虽然社会较为安定，但外交并不顺利，与美国，与日本…中国与许多国家之间都存在隐秘的问题，或因为领土，或因为资源，或因为历史，数不尽的原因，数不尽的问题。

1919年的事件有着重大的意义，在外交、军事等方面都有着重要的启示，决不能盲目动用军事力量，除非属于自卫，再动用军事力量之前一定要三思而后行。在国际上，外交事务上，定要谨慎，不卑不亢，因为这不是个人恩怨，一个人代表的是一个国家。

顾维钧的事例值得我们思考，到底应当如何处理外交事务?很可惜，外交多变，没有永恒的定论。不论怎样，我们都应学习顾维钧，遇事冷静，热爱祖国，让中国在新世纪的竞争中取得胜利。

我的1919观后心得3

今天文章的开头给大家介绍一个人物——陆征祥。这个人的资料大家可以自己去查，这里就不多说了。之所以要给大家提这个人，正是因为是他在一次记者采访中说出了”弱国无权利，弱国无公义，弱国无外交。“的著名警语。

前几日在一个朋友的邀请下一起看了一部电影《我的1919》，看完之后感触良多。1920_年中国外交才子顾维钧作为中国代表团一员参加巴黎和会，他的经历其实就是弱国无权利无公义无外交的真实写照。巴黎和会之后，法国元帅福煦评论说：“这不是和平，这是二十年休战。”而当时的中国国弱、军弱、民弱。所以在这巴黎和会受到的待遇是不公平的。如今，近百年过去了，再次回顾这段历史，我们是不是该反思点什么?

如今的中国还是当年被列强欺凌的弱国么?答案必然是否定的，作为联合国常任理事国的中国，无论从国力还是军事方面都不弱人后，成为世界上拥有话语权的强国之一。着百年历史来，中国的经济和军事实力都不断增长，中国的成就不仅仅写在中国历史上，也在世界历史上刻下了辉煌的一页。那么如今中国是强国了么?答案恐怕也是否定的，个人认为一个国家的强大不仅体现在国家的国力和军事实力上，而更加重要的是体现在我们中华民族每一个人的民族心上。从这点上说，中国还不够强大甚至可以说是弱小的。

就拿4月16日美国商务部宣布禁止任何美国公司向中兴通讯出售零部件、商品、软件和技术这一个事件为例。20_年04月22日中兴通讯官方发出了"关于美国商务部激活拒绝令的声明"。中兴将面临什么我不说大家也知道，对于这件事情，很客观来说，无论是科研能力还是创新能力，中兴都已经是中国第一梯队的企业之一，只不过，芯片并非其所长。所以中兴就面临一个选择，就是选择谁家芯片的的问题。

说到研发技术，中国自古以来就是世界科技的领跑者。勾股定理很多人都说是毕达哥拉斯发现的，实际上在中国早在之前百年就已经将“商高定理”运用到实际生活中去了。还有“引力波”，是中国一个下岗工人证实的。所以中国自古以来就不缺少科技人才。只不过经历了百年动荡的中国一直没有好好发展。

美国禁止空间站与中国合作，于是中国有了天宫。美国对我们封锁超级计算机技术，美国和日本自认为可以一直是领头羊。但现在，全世界全强大的超级计算机，是中国的“神威·太湖之光”;而且，“天河3号”据说将在20_年左右完成，比神威还快10倍。这几年“中国芯”的研究逐年突破，这说明我们的研发能力并没有任何问题，有问题的是什么?是人心。华为的处理器Kirin920整体性能已与同期的高通骁龙805不相上下，其中最重要的是华为发展才几年，高通发展已经多少年。再看苹果，苹果业绩的下滑已经开始逼迫苹果通过系统升级来破坏原款手机这样的“下作”行为都出现了，他的研发能力真的值得期待么?大家大可猜猜，五年后真正手机的芯片的领跑者会是谁?

这次美国商务部对中兴通讯的处罚，用我的话说那叫活该，要不是你自己盲目迷信美国的优于中国，会有这样的后果么?这叫什么?这叫“报应”。你迷信什么，他就给你背后一刀。所以中兴被美国处罚，我只说活该，花钱买羞辱的“白痴”。

再说说饮食文化，中国自从夏商时期就开始有药膳，并且鲁菜也是在这个时候开始拥有雏形。再看看西方呢，意大利面、冰激凌等都是马可·波罗带到西方。中国的美食如今也已经走向世界各地，但是就在中国，还有那么一些人迷恋着所谓了舶来美食。

举个简单的例子，上海某食品检测企业业务科中，就出现过将日本泡面当成世界著名美味品尝的事情。还有无锡某日料店生意红火，其实所卖的是中式套餐，当询问为什么挂上日料牌子的时候，回答是不挂就没生意。中国的药膳被方舟子无限污蔑，美国的转基因垃圾反到成宝。诸如此类，各种媚洋层出不穷。

再来看看这张照片，这是20_年端午节时候在无锡荡口古镇的一则广告，是的，你没看错，---的名字就在地上任人践踏。这就是如今的中国，如今的中国国民。

中国百年前的没落，难道只是因为闭关锁国么?只是因为大量的鸦片么?只是因为世界列强对中国的瓜分么?看看日本人进入东三省的时候中国人的表现，看看那些汉奸、伪军的所作所为。你还在将那场灾难都归咎于清朝政府么?民心、国心、中华民族的魂，这才是我们最应该反思的。

什么是强国，首先第一步就是要强民，民不强何以强国。如今的中国无论在经济还是政治，国力还是军力都在世界舞台上让人不可小觑，但是美国、日本都依然在不断的挑衅和滋扰着我们的发展。为什么他们的滋扰一次又一次的都能给我们带来麻烦，最重要的其实就是一点，就是我们国人的民族自尊心。中兴事件如此、中美贸易战如此、美国打台湾牌同样是如此。美国就是看准了我们中国国人淡泊的民族尊严。

我们中华民族以自己优秀的民族传统自立于世界民族之林，在改革开放和对外交往中，每个人都应增强民族自尊心，自重自爱，保持国格人格。今天在这里随便和大家说说，希望所有人都能拥有一颗爱国的心，为自己祖国的富强而努力。

我的1919观后心得4

落后就要挨打，这是近代史直接告诉我们的道理，它告诉我们自1840年以后中国如何被迫签订一个个不和理条约。甚至在一战结束后中国作为战胜国之一，竟然没有得到战胜国应有的待遇，没有得到在战前各盟约国给出的承诺。甚至中国的主权也遭到破坏——山东属于我国领土却被日本抢去。

《我的1919》这部电影向我们证明，当个人很“要强”，但国家太弱，那么这个人是要吃亏。同时也展现当时帝国侵略者为了自身的利益把中国的利益出卖了，也把中国被日本侵略的事实生动的展现给观众。同时也表明了当时中国政府的腐败，为了自身的利益，向日本妥协把国家的主权出卖了。

但中国也有自己的“脊梁”，也有那些为国家利益，把自己的时间自由，甚至生命献给国家的人。顾维均是巴黎和会上中国的代表之一，为了中国的利益不断的挣扎着，与外国侵略者斗智斗勇，不顾个人的安危。同时又不顾但是腐败政府的命令，以国民的利益为重，拒绝在战胜国合约上签字，生动的展现了中华民族那种为民族的利益顽强的抵抗外来的侵略，同时也表现出了中华民族所固有的爱好和平，希望与其他民族友好的相处，热于助人的传统美德。

同时也展现了当时热血的中华儿女为中华民族的儿女用不同的方式来保卫中国的利益，顾维均从小到大的兄弟，中国革命的一位革命者即使在国内被迫离开，但在国外仍坚持自己理想，仍在外国不断的奋斗，带领中国华人维护国家的利益，直到生命最后一刻仍不忘告诉自己的妻子国家已是一片热土，中国的觉醒必将带领中国走向光明，因为中国儿女的血是热的。他们不愿自己的同胞，国家受到侵略。同时也展现当时新的思想流入中国，中国的思想领域也开始活跃起来。由顾维均与朋友的争吵可知，思想的活跃必将推动中国革命的进步。

同时这部电影也展现了“美学与史学”的完美结合，在最后顾维均的朋友去世所展现的雄雄烈火，不仅表现了中国人的愤怒，同时也表现了中国革命烈火在雄雄燃烧，中国将在世界的丛林中站起来，中国将会结束受侵略的历史。因为有那些为了中国利益牺牲自我的中华儿女，他们不怕危险在屈辱的外交上仍用智慧展现中华民族的精神——自强，自尊，自爱。

我的1919观后心得5

1920__年是中国旧民主主义革命和新民主主义革命的分界线;

1920__年是中国第一次对西方列强说“不”。

这是一段怎样的历史?这是怎样屈辱得像虫子一样走过的一百年?中国人，在近代史上，能算得上是“人”吗?我们咬紧牙关，我们忍辱偷生，四万万中国人，锻炼出了多少中华之魂，磨砺出了多少华夏脊梁?

啊!一段血泪史，几多辛酸泪!

《我的1919》，一次生动而深刻的爱国主义教育。

又一次警钟长鸣，给我们以居安思危的训诫!

本片描述上世纪初，中国外交才子顾维钧作为中国政府全权代表参加1920__年巴黎和会的种.种经历和他的挚友华裔留法爱国知识分子肖克俭，为抗争列强，喂讨回正义，在凡尔赛宫广场自焚的感人肺腑的事件。

1920