新编部八年级下册省优秀课件庄子故事两则的

?庄子(zhuāngzi)?故事二那么第一页，共37页。1背景中国历史上的春秋战国时期〔公元前770—公元前256年〕，是一个大动乱、大变革的时期，是中国社会由奴隶制到封建制的大转折时期，是各种政治主张(zhǔzhāng)、哲学观点、学术思想异常活泼的时期，形成了儒、道、法、墨、等诸子百家争鸣的局面。第二页，共37页。2庄子：庄周，战国时期宋国蒙人，思想(sīxiǎng)家、哲学家,道家代表人物。与老子并称为“老庄〞。庄子早年做过小官，但没多久就归隐、当了隐士，用一生的大局部时间从事讲学和著述。庄子思想(sīxiǎng)比较复杂，根本上属于主观唯心主义；主张保身、全生、养亲、尽年。?庄子?在哲学、文学上都有较高研究价值。名篇(mínɡpiān)有?逍遥游?、?齐物论?、?养生主?等第三页，共37页。3庄子一生穷愁潦倒，他不是没有时机做官、过荣华富贵的生活，而是不愿做官。庄子才能闻名遐迩，楚王听说后，就派了两名使臣带着重金去聘请他当宰相，却被庄子以“宁愿在污浊(wūzhuó)的泥水之中游戏自乐，也不原为当权者所束缚〞为理由拒绝了。庄子厌恶虚伪的封建制度，对当时的社会抱有强烈不满情绪。庄子后来当了隐士，以说明自己愤世嫉俗，蔑视名利、痛恨权贵的心志。第四页，共37页。4庄子的故事

庄子的生活十分清苦。有一次，庄子穿着一件补丁的粗布衣服去见魏王，魏王见他用破麻绳绑着破草鞋，便问他说：“先生怎么这样疲困呢？〞庄子答复说：这哪里是疲困而是贫穷啊！读书人有理想而不能施行，这叫做(jiàozuò)疲困；衣服旧鞋子破了，这叫贫困不是疲困。我现在处于昏君乱相的时代，要想不疲困怎么可能呢？

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道家(Dàojiā)的主要精神是崇尚自然，庄子对待生活的态度是：一切顺其自然，“安时而处顺〞、“知其无可奈何而安之假设命〞、“清静无为〞。政治上主张“无为而治〞。庄子一生著书十余万言，书名?庄子?。第六页，共37页。6?庄子?共33篇，分内篇、外篇、杂篇。内篇7篇为庄子所作,外篇15篇和杂篇11篇一般认为是其门人和后学者伪作。庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言(nányán)的哲理说得引人入胜。鲁迅先生称赞“其文那么汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也〞〔?汉文学史纲?〕。郭沫假设也评价说：“以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。〞〔?庄子与鲁迅?〕因而他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学〞。第七页，共37页。7?庄子(zhuāngzi)?故事二那么第二(dìèr)课时第八页，共37页。8北冥有鱼庄子(zhuāngzi)第九页，共37页。9北冥有鱼北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼假设垂天之云。是鸟也，海运那么将徙于南冥。南冥者，天池也。?齐谐?者，志怪者也。?谐?之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。〞野马也，尘埃也，生物(shēngwù)之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦假设是那么已矣。第十页，共37页。10给加点(jiādiǎn)字注音北冥〔míng〕鲲鹏(kūnpéng)〔kūn〕抟〔tuán〕迁徙〔xǐ〕齐谐〔xié〕正色邪〔yé〕第十一页，共37页。11北冥有鱼，其名为鲲。

冥，通“溟〞，指海。“北冥〞，就是(jiùshì)北方的大海。传说北海无边无际，水深而黑鲲〔ｋūｎ〕：上古传说中的大鱼。北海有一条鱼，它的名字叫做鲲。北冥有鱼，其名为鲲。第十二页，共37页。12鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏：这里指传说中的大鸟。鲲的巨大，不知道(zhīdào)有它有几千里。变化成鸟，它的名字叫做鹏。

鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。第十三页，共37页。13怒：奋起(fènqǐ)，这里指鼓起翅膀。垂，通“陲〞，边际。大鹏的背，不知道它有几千里。奋起(fènqǐ)而飞时，它的翅膀就像天边的云。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼假设(jiǎshè)垂天之云。第十四页，共37页。14击：拍打。抟〔tuáｎ)：环绕(huánrào)而上。扶摇：又名叫飙，由地面急剧盘旋而上的暴风。去：离，这里指离开北海。以：凭借息：停歇。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇(fúyáo)而上者九万里，去以六月息者也。第十五页，共37页。15谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，凭借暴风直上九万里高空，离开北方的大海用了六个月的时间，方才(fāngcái)停歇下来。〞第十六页，共37页。16大鹏的形象(xíngxiàng)如何呢？作者又是怎样描写这一形象(xíngxiàng)的呢?鲲鹏形体(xíngtǐ)硕大无比、飞腾时气势壮观。从体大、背大、翼大以及活动范围之大四个方面极写鲲鹏形体(xíngtǐ)之大、飞腾时气势之壮观。用夸张的手法描述鲲鹏，“不知其几千里也〞言其形，“假设垂天之云〞言其翼，“北冥〞“南冥〞“九万里〞言其活动天地，极言鲲鹏形体(xíngtǐ)之大、变化之神奇、飞腾时气势之壮观，一开头就向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷。第十七页，共37页。17海运：海水运动，海运之时必有大风，因此大鹏(dàpénɡ)可以乘风南行。徙：迁移。天池：天然形成的大池。这种鹏鸟在海水运动时就随着海上汹涌的波涛迁徙到南海。南海是一个天然形成的大池。是鸟也，海运那么(nàme)将徙于南冥。南冥者，天池也。第十八页，共37页。18齐谐：书名志怪：记载怪异(guàiyì)的事物。志，记载。?齐谐?是一部专门记载怪异(guàiyì)事情的书。?齐谐?者，志怪者也。第十九页，共37页。19大鹏能飞上九万里高空，凭借(píngjiè)的外力条件是什么？海水的运动、强大(qiángdà)的风力第二十页，共37页。20野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。野马：指游动的雾气。雾气浮动状如奔马故名“野马〞。尘埃：扬在空中的土叫“尘〞，细碎的尘粒叫“埃〞。生物：概指各种有生命的东西。息：这里(zhèlǐ)指有生命的东西呼吸所产生的气息。相：相互吹：吹拂野马似的空中雾气也好，飞扬的尘埃也好，凡空中带有生气之物，都是靠着风力的吹动(chuīdònɡ)而飘扬的。第二十一页，共37页。21天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦假设是那么已矣。苍苍：深蓝。其：或许。正色：真正的颜色。极：尽。邪：同“耶〞，疑问(yíwèn)语气词。下：向下。亦：也。是：这样已：罢了。天色深青，难道这就是它真正的颜色吗？它是高旷(ɡāokuànɡ)辽远而没有边际吗？鹏鸟在高空往下看，也就是这个样子罢了。齐谐第二十二页，共37页。224．在庄子的作品中，往往借用(jièyòng)寓言故事说理。使文章生动活泼，寓意隽永，感染力强。文章借鲲鹏的寓言说明什么道理？说明任何事物的存在都是依附于一定的条件，它们的活动(huódòng)都是有所凭借。第二十三页，共37页。23教师(jiàoshī)寄语：鲲鹏凭借海运和强大的风力(fēnglì)飞到南海这一理想的境地。老师希望大家能凭借知识的力量、人格的魅力到达你人生的理想境界。愿你们插上知识的翅膀，怀着积极乐观的心态，乘长风，破万浪。第二十四页，共37页。24通假字：北冥有鱼“冥〞通“溟〞海其正色(zhèngsè)邪“邪〞通“耶〞语气词呢、吗第二十五页，共37页。25一、根底(gēndǐ)反响1.本文的作者庄子，战国时期道家学派代表人物，与老子合称“老庄〞2.解释以下加点词语在文中的意思。北冥有鱼，其名曰鲲。怒而飞，其翼假设垂天之云。齐谐者，志怪者也。抟扶摇而上者九万里去以六月息者也。离开；停止天之苍苍深蓝色；其视下也，亦假设是那么已矣这样(zhèyàng)；罢了北海(běihǎi)奋起；通“陲〞，边际。记载怪异事情盘旋着往上飞第二十六页，共37页。263.默写重点(zhòngdiǎn)句子

〔1〕本文综合运用夸张和比喻的句子是：

〔2〕可以(kěyǐ)概括出扶摇直上、鹏程万里两个成语的句子是：其翼假设(jiǎshè)垂天之云抟扶摇而上者九万里第二十七页，共37页。27庄子与惠子游于濠(háo)梁之上。庄子曰：“〔tiáo)鱼出游(chūyóu)沉着，是鱼之乐也。〞惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？〞庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？〞惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！〞庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既吾知之而问我。我知之濠上也。〞鲦第二十八页，共37页。28庄子与惠子游于濠梁之上(háoliángzhīshàng)。庄子曰：“鲦鱼出游沉着，是鱼之乐也。〞惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？〞庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？〞惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！〞庄子曰：“请循其本。子曰：‘汝安知鱼乐’云者，既吾知之而问我，我知之濠上也。〞桥这怎么(zěnme)固然(gùrán)本来庄子与惠子游于濠梁遵循，沿袭你第二十九页，共37页。29庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游沉着，是鱼之乐也。〞惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？〞庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？〞惠子曰：“我非子(fēizǐ)，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！〞庄子曰：“请循其本。子曰：‘汝安知鱼乐’云者，既吾知之而问我，我知之濠上也。〞庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“白鱼在河水中游(zhōngyóu)得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。〞惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢?〞庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢?〞惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的!〞庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。〞第三十页，共37页。30问题(wèntí)研究1.庄子坚持认为(rènwéi)“出游沉着〞的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？庄子认为鱼“乐〞，其实是他愉悦心境的投射与外化。他认为一切事物都是相对(xiāngduì)的，人的认识也是如此，他来到濠水之滨，“沉着出游〞感到快乐，于是见到“出游沉着〞的鱼也快乐。所以庄子说自己是到了濠水时才感到鱼的快乐，否那么哪能见到鱼的快乐呢？第三十一页，共37页。312、这场辩论(biànlùn)者谁输了？从故事本身看，庄子占了上风从逻辑(luójí)看：惠子是胜者从逻辑(luójí)上看，庄子其实并不应该，只是他没找准方向。第三十二页，共37页。323、比较庄子(zhuāngzi)与惠在思想、气质方面的差异．理解庄子(zhuāngzi)的人生态度，突破思想关。

庄子(zhuāngzi)与惠子游与濠梁

惠子庄子(zhuāngzi)求真拘泥快乐自由力辩巧辩尚美超然第三十三页，共37页。33小结：?庄子与惠子游于谦梁?中，惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知(rènzhī)态度，重在知识的探讨。庄子智辩，重欣赏，对于外界的认识，带有欣赏的态度．将主观的情意发挥到外物。第三十四页，共37页。34学