河北迁安五里山 佛教文化主题公园规划设计

目录1、项目背景2、相关案例分析3、方案形成4、专项设计5、用地平衡与投资估算河北迁安五里山佛教文化主题公园规划设计HEBEIQIANANWULISHANBUDDHISMTHEMEPARKSPLANNINGANDDESIGN项目背景从迁安市城市总体规划（2008-2020）图纸中可以看出，规划对滦河及两岸都进行了重要调整，滦河西岸也规划新城区，形成围绕河流发展的态势。同时，基于北魏摩崖石刻的保护工作的开展，并对五里山佛教建筑群进行重新规划与建设，提升历史文化名城与历史景观的品牌地位，建设新的城市精神文明风貌。所以本项目的建成对于城市绿线、河流驳岸共同形成新的城市绿网，进而构成新型城市生态系统都有重要的推动作用。项目背景五里山石佛寺位置城市居民日益增长的对生活品质的追求，促进了优质城市景观与和谐人居环境的建设。打造五里山公园不仅能推动城市生态文明的长足发展，而且在对文物进行有效保护的同时，深入挖掘迁安市的文化底蕴，丰富了迁安市的山水园林格局，进一步满足人们物质和精神生活的需求。项目背景据《迁安县志》记载，五里山石佛寺距今已有1500多年的历史，虽历经千年风雨，损毁严重，但至今常有远近善男信女前来祈福祷告。石佛寺周边民风纯朴，群众基础良好，佛教信众较多，因此五里山打造以佛教为主题的城市公园是有良好基础与重要意义的。项目背景石佛寺石佛寺建筑布局河北迁安五里山佛教文化主题公园规划设计HEBEIQIANANWULISHANBUDDHISMTHEMEPARKSPLANNINGANDDESIGN场地认知与分析五里山位于迁安市杨店子镇张富庄村东，迁安城区以西，东侧紧邻滦河，与坝顶路相邻。从市区沿钢城西路向西，经过钢城大桥便可到达，与黄台山隔河相望。规划的高速公路从公园西侧通过，交通十分便利。认知与分析

之现状解读公园用地最长边约950m，最宽边为450m，总面积约25.5公顷。五里山海拔最高77m，山间怪石嶙峋，树木繁茂。认知与分析

之现状解读滦河右岸大堤钢城大街77m认知与分析

之现状解读坡度规划范围内，坡地与平地基本参半，地势比较平缓。我们对规划场地进行坡度分析，其中0°为平地，0~10°为一类建设用地，10~25°为二类建设用地，25°之上为不适宜建设用地。从分析可以看出，场地地形基本呈现缓坡山地状态。超过90%的用地适宜公园建设，这对于建筑群的落位以及植物景观的营造是相当有利的。认知与分析

之现状解读由于五里山位于场地中部的位置，导致将园区分为东西两部分，从而产生了不同坡向，这对植物材料的选择有部分影响。对于现状地形进行坡度分析，其分析结果结合场地坡度作为景观营造的依据。此外，山体的坡向对于建筑布局的规划也有很高的参考价值，通常会选择南向的地块作为放置建筑的首选。认知与分析

之场地优势、限制及策略优势：1、五里山历史悠久，山上发现的摩崖石刻可追溯到北魏时期。场地内石佛寺更是有五百多年历史。2、规划区区位优势明显，紧邻城市两条主要道路，交通便利。3、随着湖中心居住区的逐渐建成以及右岸新城的建设，为五里山公园带来更多客源，对于带动区域发展，形成联动的景观链有至关重要的作用。4、场地地形地貌理想，紧邻滦河，未来景观优势显著；场地内土壤肥沃，非常适合植物的种植与生长。限制：1、植物种类单一，空间凌乱，不足以形成公园氛围，特别是不能很好体现佛教文化的氛围。2、园区北侧的堤顶路形式上将公园与滦河割裂开，景观上不能做到有效地融合与沟通。认知与分析

之场地优势、限制及策略策略：强则愈强，短而转长；优化整合，相得益彰1、通过营造多角度、多层次的景观，强化整个公园佛教文化底蕴，彰显公园独特魅力。2、考虑到市民的使用情况，强化公园功能，将公园塑造为城市名片，加强城市吸引力

。3、合理布局公园的景观结构，将建筑群与绿地更好的融合在一起。4、山体局部调整，以优化公园的整体效果。5、加强与滦河的沟通，融合，强化整个滨河区域的景观连续性。6、从功能性、景观性、文化性等方面对植物配置进行梳理与调整。相关案例分析案例分析之三亚南山寺概况：位于海南省三亚市以西40公里南山文化区内的“佛教文化公园”中，占地400亩，建筑形制仿唐风格，特点：独特的地理优势，南山寺建筑依托山势，层次高低分明，错落有致。悠久的历史传说与突出的地理位置使它成为佛家的福泽之地。场地被寺庙建筑分为左右两个部分，设计之中采用明确横向关系的方法，弱化纵向轴线的强烈的指向作用。不足：南山寺景观蕴含着自然和文化特征的物质载体已残缺不全,难以承载和传达其所应有的内涵。案例分析之镇江金山寺概况：金山位于镇江市的西北部，面积292亩，海拔43.7米，临江而立，是中国佛教诵经设斋、礼佛拜忏和追荐亡灵的水陆法会的发源地。特点：绿化景观结合主要佛事活动，花木的时序景观、色彩构图同一些特定的佛事节日相配合，以烘托寺院的气氛；山林陡峭狭窄之地，建筑不易舒展，也不削山劈崖，人造平地，而是将建筑紧贴山崖，挤出一尺方寸之地，并合理调整空间大小，使得建筑空间得到充分利用。不足：后扩增的广场部分与原寺相比风格不够统一，同周围环境相接略显牵强。案例分析之苏州重元寺概况：重元寺距今已有1504年历史.重建后的重元寺，以其水上观音院室内高达33米的观音圣像成为一大特色，体现重元寺莲花佛国、观音道场独特风貌。特点：拥有得天独厚的自然地理环境，水系纵横与阳澄湖相连，水质优良且均为活水，具有良好的自然水体景观条件；庄严的佛像、严整的器物使得空间布局颇具气韵和意境；以佛教经典为依撑。把宗教文化内涵同器物陈设（园林构筑物）相结合。不足：因与水面的关系比较密切，寺庙的建筑布局同水蜿蜒的姿态结合的不够紧密。河北迁安五里山佛教文化主题公园规划设计HEBEIQIANANWULISHANBUDDHISMTHEMEPARKSPLANNINGANDDESIGN方案形成1.《中华人民共和国城乡规划法》2.《全国生态环境保护纲要》3.《公园设计规范》4.《城市绿地设计规范》5.《迁安市城市总体规划（2008-2020）》6.《迁安市滦河景观规划》7.《河北省迁安市北魏摩崖石刻石佛寺设计方案》方案形成之规划依据及原则综合分析与统筹规划原则

综合分析城市规划构想与场地基本信息，从物质到精神层面结合思考，因地制宜，前瞻性、统筹性规划。文化融入原则

将地方历史、文化，城市精神等特征，结合已经形成的场地文化环境，融合在市民休闲生活、城市公园中。扩展功能、体现深度内涵。与时代结合原则

设计应集中体现现代城市居民生活、休闲、审美需求，形成鲜明的时代特征，并给使用者归属感与自豪感。低碳设计原则

设计完全贴近场地条件，在水土利用、植被规划、建筑建设等方面实现低碳设计，低能耗建设、管理。突出城市特征原则

设计应体现迁安城市发展特点以及人民精神生活的需求，并形成典型的地方标识。方案形成之规划依据及原则绘山水城市馅美妙画卷探佛教文化你精深境界展城市景观货宏伟愿景享人文生活如和谐情趣方案形刷成之规划主找题将公园垦规划为同以传统带佛教文和化为主泥题、承仙载市民尽与游客拴休闲游猜憩等功隶能的综免合性公比园方案形晒成之规划定责位地形、态地势调酬整：整暮合场地韵现状的佣地形关屑系厕弱化坝碗顶路对惰公园与蹲滦河的浆分割作深用，使托公园与未滦河更熊大面积冈的融合寺；与佛斥教世界宵观的山注海关系增相对应垄，从而错形成五里山愿为山地爪核心，逼公园内搭湖与滦蠢河内外擦环抱的崭新勾山水关咳系。佛教世炭界观影企响下的柳山水格施局演化方案形成之思路线饶索方案形成之思路线惧索(天)(地)(人)

佛教的文化精髓文化传承影响现代社会文化传承影响市民日常生活佛教产生的精神支柱，膜拜、祈福、求愿等心灵沟通（寺院以及佛、尊者、菩萨、罗汉等虚拟形象）佛教产生的文化精神伴随着社会发展而逐渐与社会精神融为一体，民族团结，社会和谐（山水关系，园林布局）。佛教的文化精髓深入人心，伴随着禅意的健康的生活方式逐渐在市民的日常生活中开展，素食，瑜伽，健身等（游人在公园内的活动）。公园佛藏教文化进氛围构因建游客活风动线索忠构建方案形成之思路奖线索地形构建文化构建活动构建最终方案方案思路方案形成之思路整踢合方案总昂体规划之总平面叠图方案总须体规划之总平面形图方案总约体规划之鸟瞰露图替换公园功能围分区方案总搅体规划之功能轰分区图——佛教文脆化与市巩民活动驰区——佛事活流动与佛串教文化邻交流区——佛教文化智与市民休邻闲区方案总体乐规划之分区规链划礼佛缠区礼佛区建刃筑遵循寺伪庙布局的朋基本形制吗以及布局扬，为进行治佛事活动军的主要场呜所。其占微地覆盖了肾园区的三宅分之一，淘整个建筑硬依附于五晴里山依山氧而建，地司坪逐渐上料升，山上颠树木茂盛场，整个建脾筑群掩映盈在山体之敌中。整个区辞域宗教害气氛最泪浓厚，伴这同时旧也是为提寺中僧森众提供贺一个高裙质量的绿清修环喝境，也宗将成为粮善男信太女们朝存拜祈愿厚的重要桑场所。区域解舌读方案总某体规划之分区规栋划礼佛锅区永宁塔位诊于寺庙之项后，塔高44.汁5m，塔影因器滦河水的走映衬，在惜云霞与波汇涛搅出的犯斑斓波光看中晃动，兵与对面的绿黄台阁相划得益彰。永宁朝晖永宁塔方案总体体规划之分区规绢划观心室区该区名也取自弘一法师的《问佛观心》的后两字，祈望反思自己,从而求得内心的心安、心净与心平。功能上主要以休息、观景、静思为主，同时配合茶艺等活动，让来到此处的人们告别城市的喧嚣，为自己的身心做一个彻底的洗礼。区域解读方案总体叔规划之分区规状划观心涨区凝遂溪“水”择的暗示方案总蓬体规划之分区摄规划累观心区竹影寻幽方案总体脾规划之分区规陡划观心领区茶室效拴果图茶饮清风方案总益体规划之分区规馋划观心锻区此广场位称于公园观商心区东北童侧，紧邻零堤顶路，著喧嚣的城恩市在一侧樱，而菩提胞濯清广场街正如一个嫌门户，通各过这里，挤隔绝了喧摧闹的城市纵，人就能踢得到此刻足的平静。掀同样，这传也是公园辞的东侧的猜重要入口旨之一。菩提濯独清方案总灯体规划之分区规公划寻缘遣区此区域龄内用一太定科普换意义的眠设施向开游客展沫示和普粱及一些计佛教常痕识与文失化，用骗通俗易摄懂的园趁林材料拔以及枣启园方式平普及传抗统文化愁，丰富太市民日猫常活动馋的同时制提高市衫民的精滥神境界从。整个区域仪与沿滦河分的滨水景矩观带关系玻密切，也汉有地下通易道同河岸截联系，这求将市民的肢活动从园闻内引导至列河岸边，第将整个河天岸与园内敞连结成一复个有机的减统一体。区域解往读方案总壁体规划之分区景规划宏寻缘区休闲广裙场休闲广侨场方案总光体规划之分区规蜡划寻缘归区方案总体暑规划之分区接规划搬寻缘区休闲广童场方案总系体规划之分区跨规划亩寻缘区广场在乳满足游兽客使用酒的同时嘉，特地笼在广场磨北侧设奋置了环矮形的草笼坡，在行限定草员坪的边邀缘的同券时，也涌为人们贩营造一微个合适川的游园傍氛围。大草坪方案总体订规划之分区规们划寻缘依区儿童乐园草坪东书侧由连瓣续的花辆带引导良出一块骆儿童活出动的园显区，成楚为这一届区域的梅活力中那心。本建区域设雷施以体沙能活动符为主，亏多彩的兴铺装结损合造型驶丰富的偷植物雕纠塑，唤戒起儿童历好奇心绍及求知黑欲；结搜合一些峡传统文范化中名啄人典故技，善施抓教化，鸣润物无挑声。方案总屿体规划之分区哭规划深寻缘区广场名悲取材源税自佛教唉世界观灭中的“腿四天下津”，即伶“四大纽奉部洲”树是在须垂弥山周班围咸海班中的四圆大洲，梳分别为仁东胜神厚洲、西香牛贺洲络、南瞻阵部洲、帖北俱芦姐洲。四大部洲此区域以闻修禅健身,生态旅游婆为主要功挺能，以禅导宗六祖为室线索构筑夜景观序列犬，串联为也六大景点:方案总挺体规划之分区规暑划寻缘姿区六祖广场尖简介达摩渡江慧可闭关僧璨悟心道信脱缚弘忍修身惠能出世方案总体蜡规划之分区阳规划滩寻缘区达摩渡赔江相传达摩桥在南方传偷道已毕，平返回时路瘦遇一江无牌船可渡，傲折江边芦剥苇，抛入柳江中，踏档苇过江。颈通过石墙另浮雕，薄糊水池，旁燥边种以芦态苇述说达脂摩渡江的窝典故。方案总遥体规划之分区雄规划吗寻缘区慧可壁观取材禅晨宗二祖页慧可悟炭道的故踩事，利樱用青砖好景墙嵌盟入镂空茫瓦片，膊营造出菜多个安掘静的小泡空间。追让人体帖会“凝节住安心师，使外亩止诸缘杯，内心典无喘，径心如墙奸壁”的铲境界。僧璨悟惯心僧璨被惑尊为禅恶宗三租撤，这里祥利用僧榨灿祖师推悟道的搭故事，镜提取其舍中的元但素，将隶其抽象庄成会翻坟转的玻视璃门，乏体会佛抛法“既除不在外易也不在踏内，在怪于其心煌”的境怨界。只压有自己啄努力，帅万事求荡内而不哥求外，熄才能真额正的明线白道理窝。这里膝利用佛哭手印来麻装饰翻西转门，话人们可柿以通过进推动翻祥转门来盯达到“魂悟心”初的效果夕。方案总元体规划之分区瓜规划绪寻缘区道信脱催缚取自佛教脚故事中道钢信摆脱内捏心束缚的恼故事。该青场地中绳城索编织成孕的长廊相侵互交错，怎形成迷宫夜一般的格圣局，而廊棚架上的绳剑索在阳光童的照射下减投下纠缠造的影子，伟正是人们笋内心纷扰由的象征，敲而道信的旺故事则在美提醒人们衫摆脱枷锁秀，得到解断放。在设计负中大量睡使用了怀石材、先木材、树砾石等停原生态荣的材质掀，使得梅场地亲僚近自然凡，充满想禅意；岗而竹类陶植物的情应用更么为场地鞭增添了裳一份静历谧方案总抵体规划之分区昼规划陷寻缘区弘忍修曲身此一场地味中，设计爸了象征弘部忍修生之味处的高台犁，结合佛悦教飞天壁承画，表现衬超脱尘世造，求得解眠脱的境界贺。场地中乐设置了各矩色座椅，姑游人或停拜留交谈或解观赏景色息，良好地妄融入环境泉之中。方案总体醉规划之分区规宴划寻缘避区惠能出掠世场地中的焰镜面反射氧着周遭的狠景物，水舍面倒映着老来往的人称群。正如凳惠能诗中掘所说：“衣本来无一赴物，何处劣惹尘埃。酬”场地同捡样采用天念然材质做寇铺装及构马筑物，体垃现自然、唐无为的境煎界。该场地略慎有抬高，妄能使在场竟地中停留前的观者更晋好地欣赏敞周边的景铸色；同时筹也使场地掠有一定的握立面，更育为美观。方案总体栽规划之分区跪规划冰寻缘区该区域位昼于堤顶路供的北侧，纪为当地的蹄居民和旅嫁游者提供谋游览、观牺赏、娱乐吸、游憩、就开展户外阴文娱及健颠身等活动报的场所。蛛堤顶路外哄地势自然粪下降，形画成了缓坡房诚空间，再势其上顺势施埋置挡土膨景墙，丰恼富了堤顶穴到滨水走爆廊的景观橡层次。公园滨财水区河北迁您安五里恋山佛罪教文化然主题公恢园规划浪设计HEB劲EI御QIA麦NAN再WU伞LIS鞠HAN漠BU票DDH扒ISM仪TH晓EME阁PA堡RKS典PL太ANN您ING案AN弦DD请ESI检GN专项设台计专项规源划之道路然系统规熊划专项规兼划之道路系献统规划意底向一级道勤路意向二级道路屯意向停车场意练向三级道路颂意向专项规划之水体系挠统规划利用场地厉内东部低袖洼地形，结合佛教究寺院布局字中不可缺梳少的“放赵生池”这耗一元素，点引北侧的扁滦河水入绞园，营造蒙出池、泉、潭诵、叠水辟、溪流偷、河谷询、湖泊撞等等丰优富的水谋体类型吧，打造跑多样的亿滨水景寄观带。挽同时与势园区之锐外的开免阔水面得相得益付彰，使糕堤顶路肉沿线的禁视野得呼到扩展专项规划之驳岸规荣划结合丰富巩的水体类赏型，打造拢不同的驳膜岸类型以帽满足不同级人群的需兔求软质绿皇地驳岸腰——驳鼓岸设计鼠充分考袍虑自然食、生态辉因素，馆造型美浊观自然谣，造价奴低。硬质平台银驳岸——福用于临水睡广场或者筋平台，视升野开阔并增且具有亲规水的景观衔效果，平鸡台形状可戏设计性比狐较强。山石驳蝇岸驳岸贿——能赢营造自盲然野趣汉的氛围愉，对于陪叠水景集观的营涂造也有隆一定的炮铺陈作其用。从厨安全性莫比较高喊，同时款还能起翁到很好分的护坡菊作用。专项规划之竖向胜设计建筑专项规划之植被景费观规划植物种许植规划肿遵循植生物的生来物学特相性，强趟调四季聋景观、泥季相变些化；突商出夏季兵景观、俗滨水、唤林下景赶观，注旁重植被渗空间层伤次的逐仅年变化抗。植物贵空间结侦构体系摄的构建州紧密结垂合现状课的地形境地貌，煮考虑日搬照、坡葛向、坡虑度等等叫客观因飘素的制底约，分砖别在寺适院内部絮，外部晃以及滨混水区域劈燕设置不轨同类型苗和特色把的植被陡空间。植物体钢系分析套图专项规划之植被景廊观规划植物种吃类选择希分区详旱述——建筑及凡五里山建筑院苗落将空亿间分为跃院内、梳院外。院内结合翁佛教文化尾氛围种植闷“婆罗双寨树”即可肉对植七叶树；种植丁香，华北紫丁私香、白丁香，加入暴马丁香，为寺脸庙增加脊佛教神庙秘的香护味。紫丁香七叶树银杏莲花院外将整屑座五里山唇塑造为“菩提山樱”，营造浓廊郁的佛教铺环境，北方视畅丁香为仆菩提，所以山历间遍植丁夕香，加入野茉莉、戴忍冬、银序杏等佛教相壤关植物，协丰富四季苹景观。植物种资类选择喇分区详敲述——塔影湖对于塔影伤湖的打造猎，其水景静以塑造水腊生植物为水主，主打荷花景办观，营造自屈然生态的水景园，也成埋为科普柏的重要厅区域，岛多选白莲，突出其蚁纯净、神异圣的特征谊。以香蒲、水咸葱、睡莲室、千屈菜等辅助惭搭配，猎沿岸种植柳树（佛教中周认为减轻哄痛苦）、柿、黄金核树，用来塑深造佛国净棒土世界的蝴氛围。柿树千屈菜睡莲垂柳黄金树香蒲水葱专项规增划之植被愉景观规齐划植物种类兄选择分区兴详述——六组广搏场六祖广场所在亭山区适合塑造为为常绿基他调的山林针背景，使席用松柏类思植物体现长皇青概念便，再加煎上秋色叶植针物群，将植亲被景观撑的观赏羊时间从限夏秋一荐直延续悲到冬季返。节点借场地根本据设计桂特点种梁植不同丘植物，科如达摩跟渡江便懒在场地尚内种植芦苇；道信脱机缚便种她植紫藤、萝换藦等植物。专项规划之植被狡景观规仙划芦苇矮蒲苇紫藤萝藦植物种类超选择分区筑详述——西区活续动场地市民活动常集中的场悉所种植各春种优良观析赏植物，