古代诗文读音课件

教师与课件：姓名：出生：1949年6月学历：研究生碩士专业：汉语史音韵学方向职称：教授138·8808·2455

课件网上下载：搜索“新浪共享资料”，“古代诗文读音”。古代诗文的读音问题简启贤二零一一年七月一.我们只能用普通话诵读古代诗文二.古代诗文的读音问题三.古代韵文的读音问题古代诗文的读音问题1.古今语音不同(一)研究汉语语音历时变化的学问：音韵学古代的科学的记音方法：反切1.古今语音不同(二)中古语音例：远上寒山石径斜，白云深处有人家，停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。1.古今语音不同(三)上古语音例：子曰：“学而时习之，不亦说乎？”

——《论语·学而》2.古代有“普通话”(二)汉代以后·通语：谬、谲，诈也。凉州西南之间曰谬，自关而东西或曰谲，或曰谬。诈，通语也。

——《方言》第三2.古代有“普通话”(三)上古方言分歧不大：孟子谓戴不胜曰：“……有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸？使楚人傅诸？”

——《孟子·滕文公下）2.古代有“普通话”(四)中古“江东”与“河北”有方言分歧：江东取韵，与河北复殊。

——陆法言《切韵·序》4.现代汉语方言保留古音成分多寡不同云南话保留的古音成分：街敲项

gai

kaohang

脚雀约

io5.我们不能用方音诵读古代诗文困难：如果用闽语和粤语，需要学习。听众也需要学习方音。如果用自己的方音，各地方音不同，难以交流。6.普通话有优点(一)声调：普通话西南方言阴平55高44高阳平35升31降上声214低53降去声51降213降6.普通话有优点(三)韵母：前后鼻音有别，与古音同。昆明话前后鼻音不分：音-英跟-更班-帮一.我们只能用普通话诵读古代诗文二.古代诗文的读音问题三.古代韵文的读音问题古代诗文的读音问题二.古代诗文的读音问题1.假借2.通假3.破读4.古今字5.特殊读音6.文白异读1.假借(二)读音相同的假借：孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”

—《论语·八佾》

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

—《论语·里仁》1.假借(三)读音不相同的假借：子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！”

—《论语·述而》

子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”

—《论语·为政》2.通假(一)通假：通假是放着已有的该用的字不用，而用一个音同或音近字来代替的用字方式。2.通假(三)读音不相同的通假：子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”

—《论语·八佾》

子贡方人。子曰：“赐也贤乎哉！夫我则不暇。”

—《论语·宪问》无谤3.破读(一)破读：破读是古人用改变字音来区别词义的一种方法。古人在阅读时，当这些多义多音词表示旧义应该读旧音时，他们就称读“本音”或“如字”；如果表示新义应该读新音时，他们就称“读破”或“破读”。3.破读(三)没有保留的破读：子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”

—《论语·公冶长》

子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已！”

—《论语·子罕》4.古今字(一)古今字：一个词发展出多个意义之后，最初纪录这个词的字形没有变化，这就是所谓的多义字。后来古人又造出新字来分化其中的某个或某些意义，这就形成了古今字。原字是古字，后造的字是今字。所谓“今”，不是今天，还是古代。先秦为古，汉代就是今；汉代为古，南北朝就是今。4.古今字(二)读音相同的古今字：子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，雅、颂各得其所。”

—《论语·子罕》

（曾晳）鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。

—《论语·先进》返稀4.古今字(三)读音不相同的古今字：子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。”

—《论语·泰伯》

（丈人）止子路宿，杀鸡为黍而食之。

—《论语·微子》现饲5.特殊读音(一)古代人名地名常有特殊读音(1)

：子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。”

—《论语·颜渊》

冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”

—《论语·季氏》ɡāoyáobì5.特殊读音(二)古代人名地名常有特殊读音(2)

：葉公问孔子于子路，子路不对。

—《论语·述而》shè6.文白异读(一)文白异读：所谓文白异读，是指在现代汉语方言中，同一个词有两个（少数有两个以上）读音，其中一个有书面语色彩，称为文读音，另一个有口语色彩，称为白读音。6.文白异读(二)文白异读的分辨：分辨文白异读音中的文和白方法是，文读用于书面语词、多音节词，白读用于口语词、单音节词。

6.文白异读(三)诵读古代诗文一般应该采取文读：孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色”

—《论语·季氏》

披蒲编，削竹简，彼无书，且知勉。

—《三字经》一.我们只能用普通话诵读古代诗文二.古代诗文的读音问题三.古代韵文的读音问题古代诗文的读音问题三.古代韵文的读音问题1.不宜用改变字音的方法来求得押韵和谐2.中古入声字的判断3.中古平仄难以再现1.不宜用改变字音的方法来求得押韵和谐(一)用改变字音的方法来求得押韵和谐：

遠上寒山石徑斜，白雲深處有人家，停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。uāiéiā—杜牧《山行》∆∆∆iá1.不宜用改变字音的方法来求得押韵和谐(二)多数情况下无法改变

子不学，非所宜，

幼不学，老何为。夏传子，家天下，四百载，迁夏社。iàíéi—《三字经》∆∆∆è∆2.中古入声字的判断(一)中古格律诗的吟诵：在中古诗歌吟诵中，要求把古代入声字读得短促一些，把古代平声字读得缓长一些，以便构成平仄对比，体现古人吟咏诗词的风格。有些人说，普通话的阴平阳平就是中古的平声，普通话的上声去声就是中古的上、去、入声，这个判断不对。

2.中古入声字的判断(二)普通话的阴平和阳平中有中古入声字：平上去入阴平阳平上声去声中古今2.中古入声字的判断(三)根据古入声调在不同方言中的派入⑴：

凡普通话读阴、上、去而西南方言读阳平的字是古代入声字。八铁各普通话阴上去西南方言阳2.中古入声字的判断(四)根据古入声调在不同方言中的派入⑵：

凡普通话和西南方言都读阴、上、去的字不是古代入声字。巴底个普通话阴上去西南方言阴上去2.中古入声字的判断(五)根据今阳平调的来历：

凡不送气的阳平字是古代入声字：

b拔d笛ɡ隔j绝

zh浊z足

凡m、n、

l、r和零声母的阳平字不是古代入声字：

m迷n拿

l來r如移2.中古入声字的判断(六)根据古入声字在今韵母中的分布⑴：

凡鼻音尾字不是古代入声字。班-n

肯-n康-nɡ

中-nɡ

凡zi、ci、si音节的字不是古代入声字。自

此

四

凡er韵母字不是古代入声字。

兒二耳2.中古入声字的判断(七)根据古入声字在今韵母中的分布⑵：凡uai、uei韵母字不是古代入声字。快

对除“靴瘸”以外的üe韵母字是古代入声字。越

缺2.中古入声字的判断(八)根据古入声字在今韵母中的分布⑶：凡普通话有元音韵尾而西南方言没有的字是古代入声字。

白-i

黑-i

烙-u

六-u凡方言中的io韵母字是古代入声字。脚雀

学2.中古入声字的判断(九)根据入声声旁：白夹合各啇勺乞劦甲鬲吉舌曷复辟菐畐责及乐列咢莫竹聂睪孛出乍枼尗𠯑3.中古平仄难以再现(一)平仄：平仄是中古时人用来分析声调调型的术语，平指调型为平的声调，仄指调型为不平的声调。调类调型平仄平平平上升仄去降入促中古3.中古平仄难以再现(二)中古格律诗的平仄：古人写格律诗时，让一句之内平仄交替，一联之间平仄相对，吟诵起来抑扬顿挫，如：无边落木萧萧下，

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不尽长