河南省周口市太康县职业技术中等专业学校高一上学期期中语文试卷（含解析）

河南省周口市太康县职业技术中等专业学校高一上学期期中语文试卷（含解析）2022-2023学年河南省周口市太康县职业技术中等专业学校高一（上）期中语文试卷

一、基础知识（本题共6小题，18分）

1．（3分）下列加粗字的注音和字形，全都正确的一组是（）

A．忸怩（niè）撂下（liào）嘎然而止点缀

B．寥阔揳入兜鍪包扎（zhā）

C．半晌（xiǎng）跌宕起伏脂（zhī）膏凋蔽

D．创伤（chuāng）慰藉（jiè）斟酌发髻（jì）

2．（3分）下列语句中加粗字解释正确的一项是（）

A．文胜质则史（虚饰、浮夸）致知在格物（推究）

B．非所以要誉于乡党朋友也（求取）凿户牖以为室（房屋）

C．天下归仁焉（归于）何不虑以为大樽而浮乎江湖（用绳结缀）

D．敏于是而胜于言（敏捷）恶得不禁恶而劝爱？（鼓励）

3．（3分）下列句子中加粗的词语与现代汉语意思相同的一项是（）

A．明年秋，送客湓浦口。B．因为长句，歌以赠之。

C．潦倒新停浊酒杯。D．老大嫁作商人妇。

4．（3分）下列各项中，和下列句子使用的修辞手法相同的一项是（）

年画，不仅是一面镜子，也是美好人世间的万花筒，它让我们可以直观地窥见自己心中的想象，在辞旧迎新中感悟生命的真谛。

A．何以解忧？唯有杜康。

B．忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

C．天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。

D．羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

5．（3分）下列各句中，加粗的成语使用正确的一项是（）

A．他在国学方面有较深的造诣，与人谈论起《论语》《孟子》，他总是滔滔不绝，振振有词，精彩飞扬，尽显才情和魅力。

B．浯溪是湘南著名的风景区，奇峭的山岩石壁上，保留了许多摩崖石刻，其中入木三分、珠圆玉润的《大唐中兴颂》据说是颜真卿生平的得意之作。

C．为了纪念“谭嗣同诞辰一百四十周年”，新落成的“谭嗣同故居”于“十一”向游人开放，前往参观的人不绝如缕。

D．在繁忙而紧张的高三学习中，父母见微知著的关怀，老师循循善诱的教导，使同学们倍受感动和鼓舞。

6．（3分）下列与《礼记》《大学》有关的文化常识表述不正确的一项是（）

A．《礼记》是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作，成书于汉代。

B．《礼记》与《周礼》《仪礼》合称为“三礼”，《礼记》在宋代以后位居“三礼”之首。

C．《大学》原为《礼记》第四十二篇，后与《春秋》《论语》《孟子》一起合称为“四书”。

D．《大学》提出“明明德”“亲民”“止于至善”的三纲领和“格物”“致知”“修身”“齐家”等八条目。

二、现代文阅读

7．（15分）阅读下面的文字，完成问题。

儒家文化体系中的“家国天下”意识，是中华优秀传统文化的基本内涵之一。如今制度化儒家已然解体，社会形态、家庭结构、价值观念也发生了很大的变化。尽管如此，汲取家国天下意识传统并对其进行创造性转化、创新性发展，在今天仍具有重要的意义。

首先，家作为基本情感纽带对我们依然具有重要的意义，应弘扬传统孝道，强化纽带和责任意识。家族观念基于血缘的原初信赖关系，安土重迁的中国农耕文明进一步充实了家族的机能。人伦情感亦因血缘而来，在情感依托的层面上，家的意义超越任何经济的成本﹣收益分析。现代社会主张的公共精神与家庭伦理的建设并不矛盾。正如搬用熟人社会的伦理原则到陌生人社会是不合理的，反过来将陌生人社会的规则搬用到家庭也是不合理的。关键是如何能够在不同的关系当中正确切换。在现代化生产和协作上依照公共理性、法制精神；在家庭与私人领域，弘扬孝悌之道，忠恕相待，爱敬相与。这要求对家庭伦理和孝道进行理性的阐发和合理的引导，使得家庭伦理与公共理性彼此呼应。

其次，“家国天下”意识是现代中国伦理的重要纬度，它既连接传统的修齐治平，也连接社会、民族、国家问题。在新的历史条件下家与国的根本利益是一致的。家是社会的细胞，国是维护家的外部屏障，家国的良性互动与发展有利于促进整个社会的稳定与协调。儒家家国天下的教化传统历史地塑造了中国人的内在人格与精神世界，《中庸》的“修齐治平”深入到一代代中国人的内心世界，内化为热爱祖国与家园的担当精神。在今天，心怀家国天下便是个体对国家和人民的热爱与忧患意识，是主动追求民族统一、国富民强的精神，也是国家认同感和责任意识的来源。

最后，支撑和实现“家国天下”精神的是仁爱的“生生”之德。中国人内心的“天人合德”实际指向更为广阔的世界中的相生相与，它肯定世界是交感的，自然规律和人世伦理是可以相互推演的，也是相互一致的。仁爱原则也是动态原则，原始儒家主张根据内在的“生生”之德，在矛盾的转化中主张“穷达以时”“与时偕行”。宋儒也以“生生”释“仁”，把原始儒家的“仁”范畴与《易》之“生生”相结合，使仁升格为表示天人合一的本体范畴，把“相生”当作自然万物蕴含的内在目的。仁爱原则也是“相生”的凝合原则，这在伦理意识上表现为中正平和、诚实无欺、敬爱相与，虽有竞争，但在竞争中能够冷静达观、互利互惠，实现“里仁”之美，建构互助型社会。

由此可见，儒家教化传统中的“家国天下”意识体现了传统时期的“中国智慧”。它成为“大一统”的重要思想基础与施政方针。在漫长的历史长河中，传统的“家国同构”早已超越了其原始意义，从社会结构升华为精神结构，成为中华民族共同的精神家园。时代已变，儒家教化论内秉的优秀文化部分也将在马克思主义的指导下实现创造性转化和创新性发展。“家国天下”意识，以其温柔敦厚的底色、生生不息的活力、和合共生的包容心，不仅能为个体生命提供精神关怀，而且有助于维系各民族的和睦共存，为中华民族的伟大复兴提供积极的精神动力，值得我们倍加珍惜和大力弘扬。

（摘编自金香花《“家国天下”观念的历史形成及其现代意义》）

（1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是___________

A.随着时代的发展变化，制度化的儒家已然解体，如今有必要对家国天下意识进行重建。

B.现代“家国天下”意识连接着个体、社会和民族，包含着个体对国家的认同感和责任感。

C.借助家庭中建立于血缘基础上的人伦情感求得的回报，远高于任何经济活动中的收益。

D.原始儒家认为世界是交感的，在矛盾转化中要“与时偕行”，与宋儒的观点有根本不同。

（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是___________

A.第二段重点论述了公共精神与家庭伦理的关系，应做到在不同的关系当中正确地进行切换。

B.第三段通过讨论家与国的辩证关系，强调家国一致、爱家爱国、心怀天下的重要性。

C.本文总体上看采用的是总﹣分﹣总的结构方式，中间三个段落采用的则是层进式结构。

D.尾段总结并深化中心论点：重新认识传统“家国天下”意识，理解其现代价值和意义。

（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是___________

A.《中庸》“修齐治平”比儒家“家国天下”更进一步，已内化为国人的爱国和担当精神。

B.中国农耕文明“安土重迁”思想助推了家族的形成和发展，也强化了人们的家族观念。

C.马克思主义在儒家优秀文化创造性转化和创新性发展过程中，将发挥积极的指导作用。

D.中国在处理国际关系时强调互助互利、在合作中竞争，这也是传统仁爱思想的体现。

（二）文学类文本阅读。

8．（10分）阅读下边的文字，完成各题。

青春之歌（节选）

杨沫

道静从严重的创伤中苏醒过来了。她微微睁开眼睛呻吟一下，脑子里朦胧地、混沌地浮现出各种梦幻似的景象。

一个温柔亲切的声音轻轻地飘到她耳边：

“醒过来啦？真叫人急坏啦。”

道静向送过声音的那面侧过头去，在黯黑的、发着霉臭的囚房里，就着铁窗外透过来的薄暗的微光，她看见她旁边的床上躺着一个苍白而消瘦的女人。

“我还活着吗？你是……”

那个女人一见道静能够讲话了，且不答应她，却冲着窗外用力喊道：

“来人！来人啊！这屋里受伤的人醒过来啦！”她冲着窗外喊罢了，这才回过头来对道静带着鼓动的热情低声说，“叫他们来给你治疗——我们要争取活下去！”

道静目不转睛地凝视着那张苍白热情的脸。这时，她才看出，这是个非常美丽的女人。年纪约莫二十六七岁。她的脸色苍白而带光泽，仿佛大理石似的；一双眼睛又黑又大，在黯淡的囚房中，宝石似的闪着晶莹的光。

“希腊女神……”一霎间，道静的脑子里竟闪过这个与现实非常不调和的字眼。她衰弱、疼痛得动也不能动，只能勉强对这个同屋难友轻轻说道：“谢谢！不要治啦——反正活不了……”

看守打开门上的铁锁进来了，那同屋的女人躺在她旁边的床上，还在热情地注视着她；狱医拿着一个小药箱站在她床前，他看着道静，对那个女人说：

“这次也许不至于再昏迷了。放心！她的身体还挺不错……”他回过头又对道静笑了笑，“他们叫我给你治，我就治吧。没有伤到骨头，你会很快好起来的。”

又过了半天，喝了一点稀米汤，道静年轻的生命真的复活了。她望着她床边的年轻女人，凝视着她美丽的脸庞，忽然好奇地想到：“她是个什么人呢？共产党员吗？”

“好，不要紧啦！多吃点东西，很快就会好起来的。”年轻女人对她轻轻笑道。屋里另外还有一个也受了刑伤的女学生，这个女人就对她们两个絮絮地说着。她似乎有病，躺在冰硬的木板床上，动也不能动，但她却用眼睛和嘴巴不停地照顾着道静和那个小女学生。囚室外的小走廊里，时常可以听到她低微的喊声：

“看守，来呀！她们要喝水！”

“来呀！看守！看守！”

“看守，”她对走进来的女看守说，“你们该给这位受重刑的弄点东西吃。”看见端进来的是一块发黑的窝头、一碗漂着几片黄菜叶的臭菜汤，她皱着眉说：“这怎么能吃呢，你想法弄点好些的——我们以后不会忘记你的！”

那位瘦瘦的女看守说来也奇怪，她似乎很听这个女人的话，这个女人支使她，她差不多都能瞒过其他警卫和看守照着去办。

小女学生，约莫有十五六岁，细长脸，长得机灵而清秀。她受刑不太重，还能勉强下地走几步。但是她被恐怖吓住了，一句话不说，成天躺在木板床上哭。夜间，道静听见她在睡梦里惊悸地喊道：

“妈妈！妈妈！我怕，怕呀！……”

这时候，那个女人还没有睡觉，她伸出手拉住女孩子的手，在黑夜中轻声说道：

“疼吗？我猜你一定是想家、想妈妈，对吗？……不要哭啦！小妹妹，哭，一点用也没有的。”她喘口气，歇歇，听见小姑娘不哭了，又接着说下去，“我十五岁的时候，在上海，也被捕过一次。那时我吓得哭呀，哭呀，哭起来没完。可是我越哭反动派就越打我，越吓唬我；后来我一赌气，就一声也不哭了。我就向我同牢的大姐姐们学——跟反动派斗争，跟他们讲理。这些反动家伙们都是雷公打豆腐，专捡软的欺。等我一厉害起来，他们反倒不打我了……”说到这里，她轻声地笑了，道静和那个女孩子也笑了。

“你是做什么的？为什么被捕？”第二天晚上，卫兵查过夜之后，那个女人这样低声问道静。

“我不知道为什么。”道静衰弱地低声回答，“我是个失学的学生，我相信共产主义，相信共产党——也许就为这个把我捕来的吧。我还不是个党员，可是我希望为党、为人类最崇高的事业献出我的生命——我想这个日子是到了。我什么也不想，就准备这最后的时刻。”

那个女人静静地听着道静的话，神情变得冷峻而严肃。半晌，她才慢慢地仰起头，在昏暗的灯光下凝视着道静说：

“不要以为被捕就是你生命的终点，就一定是死。不是的！共产主义者到任何地方——包括在监狱里都要做工作，也都可以工作的。我们要工作到最后一分钟，最后一口气。我们要亲眼看到共产主义在中国的实现，快乐地迎接这个日子。”说到这里，她看看道静，又侧过头去看看小女学生，黑眼睛里突然闪耀着幸福的光彩。道静听着，吃惊地望着她。啊，多么美丽的大眼睛呵，那里面荡漾着多么深邃的智慧和摄人灵魂的美呵！道静忽然觉得心里是这样温暖、这样舒畅，好像一下子飞到了自由的世界。

（有删改）

（1）下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是___________

A.“他看着道静，对那个女人说”，狱医虽为道静治病，却选择对“那个女人”交代病情，一定程度上体现了他对“那个女人”的尊重。

B.女看守听从“那个女人”的支使，是因为她受到了“那个女人”的影响，已成为一个活跃在狱中的革命者。

C.文中写关于小女学生在睡梦中惊悸的情节，一方面写出了反动统治的残暴，另一方面突出了“那个女人”的善良与智慧。

D.道静只是一个失学的学生，虽投身革命，但思想还不够成熟，而“那个女人”无疑是她在狱中的精神导师，给她以引领。

（2）下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是___________

A.“醒过来啦？真叫人急坏啦。”小说运用先声夺人的手法，既突出了“那个女人”对道静的关切，又为她的身份设置了悬念。

B.文中多次使用“苍白”一词，写出了“那个女人”在狱中饱受迫害的现实，又与她炽热的生活热情形成反差，使人物形象更加鲜明。

C.本文虽为节选，但情节安排十分巧妙，三个人物的身份没有在最初进行交代，而是随情节发展借助于对话描写来徐徐展现，匠心独运。

D.小说以道静在狱中的耳闻目睹为线索，采用全知视角呈现了特殊历史年代的狱中琐事，看似平淡，却展现了一幅特殊的青春画卷。

三、古代诗文阅读

9．（10分）阅读下面的诗歌，完成各题。

庚戌岁九月中于西田获早稻

陶渊明

人生归有道，衣食固其端。孰是都不营，而以求自安？

开春理常业，岁功聊可观。晨出肆微勤，日入负耒还。

山中饶霜露，风气亦先寒。田家岂不苦？弗获①辞此难。

四体诚乃疲，庶无异患干。盥濯息檐下，斗酒散襟颜。

遥遥沮溺②心，千载乃相关。但愿长如此，躬耕非所叹。

注释：①弗获：不能。②沮溺：长沮、桀溺，春秋时期的两位隐士。

（1）下列对诗句的分析，不正确的一项是___________

A.“孰是都不营”二句，强调应当自食其力，自营衣食，才可求得安乐。

B.第五句中，“常业”指农务，说明躬耕劳作已是诗人真实的日常生活。

C.“晨出肆微勤”一句，“微勤”是自谦的说法，实际上劳作十分勤苦。

D.“斗酒散襟颜”指以豪饮宣泄惆怅，与“斗酒十千恣欢谑”情感相同。

（2）下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是___________

A．诗中先后两次反问，旨在表达对世人轻视农事、不劳而获的批判。

B．本诗语淡而情浓，如“聊”字，看似平淡，欣慰之情却真实淳厚。

C．诗人以劳动者身份抒写亲身劳作的真切感受，具有积极思想意义。

D．整首诗夹叙夹议，通过收稻之叙说，发抒躬耕之情怀，意蕴丰富。

四、语言文字运用

10．（30分）阅读下面的文字，完成各题。

20世纪80年代以来，西方文艺批评理论在中国逐渐主导中国文艺批评的权威，掌握了很大程度上中国文艺批评的思雄方式和话语实践。部分文艺批评工作者用从西方直接“拿来”的新奇概念和批评方法，导致中国本土文艺批评话语产生“失语”的焦虑。此类批评，（），是明显的逻辑谬误。

中国文艺是中华民族生活思想、情感的经验书写和审美表达，任何脱离文艺现实土壤的文艺批评，只能是____________。文艺批评工作者需要有高尚的道德情操和深厚的文艺修养。然而，在当前的市场经济大潮中，部分文艺批评工作者在世备功利的驱使下失去了真诚。有的为了市场需要，____________，捕风捉影，哗众取宠。文艺批评的主要对象是文艺作品，任何脱离对象本体的文艺批评都是空调无力的。然而，当前一些文艺批评常常表现出脱离对象本体的空近化倾向。这类文艺批评往往下笔千言，离题万里，____________；从作品中某个不重要的细部出发，妄加演绎，____________。抓住一点不及其余，只见树木不见森林。真正的文艺批评应该是及物的，紧紧围绕批评对象，在细读作品的基础上，按照文艺的特点与规律，进行美学的、历史的、客观的、科学的判断。

（1）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是___________

A．西方文艺批评理论在中国逐渐主导了中国的文艺批评，很大程度上支配了中国文艺批评的思维方式和话语实践。

B．西方文艺批评理论在中国逐渐主导中国文艺批评的权威，很大程度上掌控了中国文艺批评的思维方式和话语实践。

C．西方文艺批评理论在中国逐渐成为中国文艺批评的权威，很大程度上掌握了中国文艺批评的思维方式和话语实践。

D．西方文艺批评理论在中国逐渐主导了中国文艺的批评，影响了很大程度上中国文艺批评的思维方式和话语实践。

（2）下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是___________

A．从主观结论出发，违背了基本的逻辑规则，采取主观预设等方法和策略，侵袭了文艺理论及批评的本体性

B．采取主观预设等方法和策略，从主观结论出发，侵表了文艺理论及批评的本体性，违背了基本的逻辑规则

C．从主观结论出发，采取主观预设等方法和策略，侵袭了文艺理论及批评的本体性，违背了基本的逻辑规则

D．从主观结论出发，侵袭了文艺理论及批评的本体性，采取主观预设等方法和策略，违背了基本的逻辑规则

（3）依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是___________

A．徒劳无功望文生义含糊其辞以偏概全

B．隔靴搔痒穿凿附会不知所云以偏概全

C．隔靴搔痒望文生义含糊其辞掩耳盗铃

D．徒劳无功穿凿附会不知所云掩耳盗铃

11．（27分）（1）苏轼《念奴娇赤壁怀古》中，“，”两句刻画了周瑜指挥若定、胸有成竹的形象。

（2）《念奴娇赤壁怀古》中，苏轼以用酒祭奠江月的豪举来抒发人生似梦、壮志难酬的感叹的句子是“，”。

（3）辛弃疾《永遇乐京口北固亭怀古》中借古讽今，用“，，”来告诫南宋统治阶级不要草率北伐，以免重蹈覆辙。

（4）辛弃疾在《永遇乐京口北固亭怀古》中借用廉颇的典故，表明自己虽然年老却壮志犹存，希望能够为国立功的句子是：“：，？”

（5）李清照《声声慢》（寻寻觅觅）中，词人备尝凄清寂寞，“，”两句写出深秋天气的冷暖不定，让人不知如何是好。

（6）在《声声慢》（寻寻觅觅）中，李清照用雨打在梧桐叶上的情形，写出自己不能自抑的凄苦的句子是“，，”。

作文

12．（40分）阅读下面的材料，根据要求写作。

周作人曾说：“人生，有必要的忙，也要有必要的闲。只争朝夕的忙，是为了夕阳看花的闲。”对于生活，忙而有价，闲而有趣，才是人生最好的状态；忙出意义，闲出情义，才能体现人生真正的价值。

在“内卷”与“躺平”成了网络流行语的当下，作为新时代的青年，读了以上材料，你有什么思考和启发？请写一篇文章谈谈自己的看法。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

2022-2023学年河南省周口市太康县职业技术中等专业学校高一（上）期中语文试卷

参考答案与试题解析

一、基础知识（本题共6小题，18分）

1．（3分）下列加粗字的注音和字形，全都正确的一组是（）

A．忸怩（niè）撂下（liào）嘎然而止点缀

B．寥阔揳入兜鍪包扎（zhā）

C．半晌（xiǎng）跌宕起伏脂（zhī）膏凋蔽

D．创伤（chuāng）慰藉（jiè）斟酌发髻（jì）

【分析】本题考查学生对字音和字形的判断能力。答题时要有一定的知识积累，结合各个选项语境进行比对，尤其要注意多音字和形近字，作出正确的判断和选择。

【解答】A.“忸怩”中的“怩”应读作ní；“嘎然而止”中的“嘎”应写作“戛”。

B.“寥阔”中的“阔”应写作“廓”；“包扎”中的“扎”应读作zā。

C.“半晌”中的“晌”应读作“shǎng”；“凋蔽”中的“蔽”应写作“敝”。

D.正确。

故选：D。

【点评】字音题考核的内容有多音字、形似字、音近字、形声字、统读字、生僻字、方言误读七类，命题形式主要有找出注音全部正确的一项、找出读音全部相同（或不同）的一项等。解答此题关键在于平时学习中扎实的积累，对一些多音字、形近字、形声字要能准确辨析。对于课文中出现的生僻字，易误读的字，平时要善于归纳，分类整理，加强记忆。以记忆为主，训练、记忆相结合。

2．（3分）下列语句中加粗字解释正确的一项是（）

A．文胜质则史（虚饰、浮夸）致知在格物（推究）

B．非所以要誉于乡党朋友也（求取）凿户牖以为室（房屋）

C．天下归仁焉（归于）何不虑以为大樽而浮乎江湖（用绳结缀）

D．敏于是而胜于言（敏捷）恶得不禁恶而劝爱？（鼓励）

【分析】本题考查考生理解常见文言实词在文中的含义的能力。解答此题可采用联想（联想课文原句）推断、语言结构推断、辨析词性推断、语法分析推断、语境分析推断、邻字帮助推断等方法。

【解答】A.正确。

B.户牖：门窗。

C.归：赞许。

D.敏：办事勤勉。

故选：A。

【点评】本题考查考生理解常见文言实词在文中的含义的能力。解答此题可采用联想（联想课文原句）推断、语言结构推断、辨析词性推断、语法分析推断、语境分析推断、邻字帮助推断等方法。

掌握常见的理解和推断实词在文中含义的方法：第一种：从语法搭配的角度辨析词性。第二种：从语义搭配的角度推测词义。第三种：从语境暗示的角度推断词义。第四种：从字形构成的角度推测词义。第五种：从词类活用（古今异义）等用法的角度判断词义。第六种：从句子结构对称的角度推断词义。第七种：从字音字形通假的角度推断词义。

3．（3分）下列句子中加粗的词语与现代汉语意思相同的一项是（）

A．明年秋，送客湓浦口。B．因为长句，歌以赠之。

C．潦倒新停浊酒杯。D．老大嫁作商人妇。

【分析】本题考查古今异义词的辨析能力。古今异义词作为一种特殊的语言现象，在古汉语和现代汉语中意义不同，学习过程注意识记，解题注意调动知识积累、结合句意辨识。

【解答】A．明年，古义：第二年；今义：今年的下一年。

B．因为，古义：于是写了；今义：连词，表示原因或理由。

C．潦倒：颓丧；失意。古今词义相同。

D．老大，古义：年龄大；今义：同辈或同伙中排行第一或地位最高的人。

故选：C。

【点评】对古今异义词的词义的判定，主要采用如下方法：

①因文定义。也就是依据具体的语言环境，根据其前后词语的含义，通过相关或相似联想拟用某一具体意义，最终通过比较其是否符合事理来确定其准确含义。

②代入分析。在判断古今异义词时，还可以按照古汉语中以单音词为主的特点，对单个词语进行解释，然后放入语境进行分析。

③课文迁移。一般情况下，在中学阶段要学近百篇传世佳作，从中也积累了一定的词汇量，这是阅读浅易文言文的一笔重要财富。如果能将从课本中学到的词语含义进行灵活迁移，就能够快速地推断出阅读材料中词语的含义。

4．（3分）下列各项中，和下列句子使用的修辞手法相同的一项是（）

年画，不仅是一面镜子，也是美好人世间的万花筒，它让我们可以直观地窥见自己心中的想象，在辞旧迎新中感悟生命的真谛。

A．何以解忧？唯有杜康。

B．忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

C．天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。

D．羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

【分析】本题考查修辞手法。题目中的句子把“年画”比作“镜子”“万花筒”，运用比喻修辞。

【解答】A.“杜康“代指酒，运用借代手法。

B.把雪比作梨花，运用比喻修辞。

C.夸张写出天姥山之高。

D.拟人。“怨“将羌笛声拟人化，假想幽怨的羌笛声是在埋怨春光久久未至，表现了戌边战士心中的思乡之愁。

故选B。

【点评】修辞手法有：比喻、夸张、排比、拟人、反复、对偶、设问、反问等。修辞手法是为提高表达效果，用于各种文章或应用文，在语言写作时表达方法的集合。

5．（3分）下列各句中，加粗的成语使用正确的一项是（）

A．他在国学方面有较深的造诣，与人谈论起《论语》《孟子》，他总是滔滔不绝，振振有词，精彩飞扬，尽显才情和魅力。

B．浯溪是湘南著名的风景区，奇峭的山岩石壁上，保留了许多摩崖石刻，其中入木三分、珠圆玉润的《大唐中兴颂》据说是颜真卿生平的得意之作。

C．为了纪念“谭嗣同诞辰一百四十周年”，新落成的“谭嗣同故居”于“十一”向游人开放，前往参观的人不绝如缕。

D．在繁忙而紧张的高三学习中，父母见微知著的关怀，老师循循善诱的教导，使同学们倍受感动和鼓舞。

【分析】本题考查学生对成语运用的辨析能力。答此类题要有一定的成语积累，尤其是易错成语。答题时要结合语境仔细比对各个选项，作出正确的判断和选择。

【解答】A.振振有词：理直气壮地说个不停。有时也用于讽刺。不符合“精彩飞扬，尽显才情和魅力”的褒义语境。

B.入木三分：原形容书法的笔力极为强劲。现比喻见解、议论、分析、刻画很深刻。正确。

C.不绝如缕：多形容局面危急或声音、气息等低沉微弱、时断时续。望文生义，这里应改为“络绎不绝”。

D.见微知著：见到事物的一点苗头，就能料到它未来的发展趋势。不能与“关怀”搭配，应改为“无微不至”。

故选B。

【点评】常见成语用错类型：

1.望文生义。2.褒贬不当。3.张冠李戴。4.谦敬错位。5.轻重失度。6.词意重复。7.功能混乱。8.不合逻辑。9.形近混淆。

6．（3分）下列与《礼记》《大学》有关的文化常识表述不正确的一项是（）

A．《礼记》是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作，成书于汉代。

B．《礼记》与《周礼》《仪礼》合称为“三礼”，《礼记》在宋代以后位居“三礼”之首。

C．《大学》原为《礼记》第四十二篇，后与《春秋》《论语》《孟子》一起合称为“四书”。

D．《大学》提出“明明德”“亲民”“止于至善”的三纲领和“格物”“致知”“修身”“齐家”等八条目。

【分析】本题考查文学常识，要认真分析句子中的语言。答题时，要仔细分辨选项内容和原文学作品内容的细微差别，然后作出判断，可用排除法。平时多积累。

【解答】四书：《大学》《中庸》《论语》《孟子》。

故选：C。

【点评】解答文学常识题的技巧：

积累法。所谓积累法就是要平时积累大量的文化常识，这需要学生平时学习时多用心，也需要老师多提醒多总结，更主要的是需要学生平时读书时要多留心。平时学习时多刷题，形成大量知识积累。到考试时，调动平时积累的大量文化常识，对试题中涉及的文化常识初步作出正误判断。

联想法。当试题中的文化常识自己平时没有见过时，可以采用联想法。回忆课本中学过的相关内容，回忆自己读过的相关书中是怎样说的。回忆看过的电影，旅游参观时导游的相关讲解，以及古代的风俗习惯等进行联想从而作出相应的正误判断。

语境法。有些文化常识生疏，但既然出自这篇文章中，与文章的语境应该有着密切的联系，因此可以把所给文化常识重新放到语境中，根据文章上下文的语境来推断所给的是否符合语境即是否前后文意思贯通，与全文所讲的意思有无互相矛盾的地方。从而作出正确的判断。

二、现代文阅读

7．（15分）阅读下面的文字，完成问题。

儒家文化体系中的“家国天下”意识，是中华优秀传统文化的基本内涵之一。如今制度化儒家已然解体，社会形态、家庭结构、价值观念也发生了很大的变化。尽管如此，汲取家国天下意识传统并对其进行创造性转化、创新性发展，在今天仍具有重要的意义。

首先，家作为基本情感纽带对我们依然具有重要的意义，应弘扬传统孝道，强化纽带和责任意识。家族观念基于血缘的原初信赖关系，安土重迁的中国农耕文明进一步充实了家族的机能。人伦情感亦因血缘而来，在情感依托的层面上，家的意义超越任何经济的成本﹣收益分析。现代社会主张的公共精神与家庭伦理的建设并不矛盾。正如搬用熟人社会的伦理原则到陌生人社会是不合理的，反过来将陌生人社会的规则搬用到家庭也是不合理的。关键是如何能够在不同的关系当中正确切换。在现代化生产和协作上依照公共理性、法制精神；在家庭与私人领域，弘扬孝悌之道，忠恕相待，爱敬相与。这要求对家庭伦理和孝道进行理性的阐发和合理的引导，使得家庭伦理与公共理性彼此呼应。

其次，“家国天下”意识是现代中国伦理的重要纬度，它既连接传统的修齐治平，也连接社会、民族、国家问题。在新的历史条件下家与国的根本利益是一致的。家是社会的细胞，国是维护家的外部屏障，家国的良性互动与发展有利于促进整个社会的稳定与协调。儒家家国天下的教化传统历史地塑造了中国人的内在人格与精神世界，《中庸》的“修齐治平”深入到一代代中国人的内心世界，内化为热爱祖国与家园的担当精神。在今天，心怀家国天下便是个体对国家和人民的热爱与忧患意识，是主动追求民族统一、国富民强的精神，也是国家认同感和责任意识的来源。

最后，支撑和实现“家国天下”精神的是仁爱的“生生”之德。中国人内心的“天人合德”实际指向更为广阔的世界中的相生相与，它肯定世界是交感的，自然规律和人世伦理是可以相互推演的，也是相互一致的。仁爱原则也是动态原则，原始儒家主张根据内在的“生生”之德，在矛盾的转化中主张“穷达以时”“与时偕行”。宋儒也以“生生”释“仁”，把原始儒家的“仁”范畴与《易》之“生生”相结合，使仁升格为表示天人合一的本体范畴，把“相生”当作自然万物蕴含的内在目的。仁爱原则也是“相生”的凝合原则，这在伦理意识上表现为中正平和、诚实无欺、敬爱相与，虽有竞争，但在竞争中能够冷静达观、互利互惠，实现“里仁”之美，建构互助型社会。

由此可见，儒家教化传统中的“家国天下”意识体现了传统时期的“中国智慧”。它成为“大一统”的重要思想基础与施政方针。在漫长的历史长河中，传统的“家国同构”早已超越了其原始意义，从社会结构升华为精神结构，成为中华民族共同的精神家园。时代已变，儒家教化论内秉的优秀文化部分也将在马克思主义的指导下实现创造性转化和创新性发展。“家国天下”意识，以其温柔敦厚的底色、生生不息的活力、和合共生的包容心，不仅能为个体生命提供精神关怀，而且有助于维系各民族的和睦共存，为中华民族的伟大复兴提供积极的精神动力，值得我们倍加珍惜和大力弘扬。

（摘编自金香花《“家国天下”观念的历史形成及其现代意义》）

（1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是B

A.随着时代的发展变化，制度化的儒家已然解体，如今有必要对家国天下意识进行重建。

B.现代“家国天下”意识连接着个体、社会和民族，包含着个体对国家的认同感和责任感。

C.借助家庭中建立于血缘基础上的人伦情感求得的回报，远高于任何经济活动中的收益。

D.原始儒家认为世界是交感的，在矛盾转化中要“与时偕行”，与宋儒的观点有根本不同。

（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A

A.第二段重点论述了公共精神与家庭伦理的关系，应做到在不同的关系当中正确地进行切换。

B.第三段通过讨论家与国的辩证关系，强调家国一致、爱家爱国、心怀天下的重要性。

C.本文总体上看采用的是总﹣分﹣总的结构方式，中间三个段落采用的则是层进式结构。

D.尾段总结并深化中心论点：重新认识传统“家国天下”意识，理解其现代价值和意义。

（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是A

A.《中庸》“修齐治平”比儒家“家国天下”更进一步，已内化为国人的爱国和担当精神。

B.中国农耕文明“安土重迁”思想助推了家族的形成和发展，也强化了人们的家族观念。

C.马克思主义在儒家优秀文化创造性转化和创新性发展过程中，将发挥积极的指导作用。

D.中国在处理国际关系时强调互助互利、在合作中竞争，这也是传统仁爱思想的体现。

【分析】（1）本题考查筛选并整合文中信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，然后浏览选项的内容，从文中找到相关的句子，最后进行辨析。

（2）本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的论点、论据，分析文章的思路，理清中心论点和分论点的关系、论点和论据之间的关系，判断论证方法的类型。重点把握论点是否正确、论据证明的是什么论点以及论证的方法。

（3）本题考查学生筛选整合文中信息，把握作者观点和态度的能力。解答此类题目，第一步把握题干信息要点；第二步，逐个选项到文中找对应点，概括分析，判断正误。

【解答】（1）A.根据最后一段“值得我们倍加珍惜和大力弘扬”可知，作者主张对“家国天下”意识传统进行“创造性转化、创新性发展”，是“弘扬”而不是“重建”。

B.正确。

C.“回报”“高于”都是对原文的曲解，依据第二段“人伦情感亦因血缘而来，在情感依托的层面上，家的意义超越任何经济的成本﹣收益分析”，原文“超越”是“跨出、摆脱”的意思，是说情感不能像经济行为一样讲求“收益”。

D.根据第四段“宋儒也以‘生生’释‘仁’，把原始儒家的‘仁’范畴与《易》之‘生生’相结合，使仁升格为表示天人合一的本体范畴，把‘相生’当作自然万物蕴含的内在目的”，“宋儒也以‘生生’释‘仁’”，也承认“世界是交感的”观点，与原始儒家不存在根本不同。

故选：B。

（2）A.“重点论述了公共精神与家庭伦理的关系”错。依据第二段“首先，家作为基本情感纽带对我们依然具有重要的意义，应弘扬传统孝道，强化纽带和责任意识”，本段主要强调家在今天的重要意义，应强化纽带作用和责任意识。

故选：A。

（3）A.依据第三段“儒家家国天下的教化传统历史地塑造了中国人的内在人格与精神世界，《中庸》的‘修齐治平’深入到一代代中国人的内心世界，内化为热爱祖国与家园的担当精神”，儒家“家国天下”的意识包含《中庸》的“修齐治平”思想，不应将两者作比较。

故选：A。

答案：

（1）B

（2）A

（3）A

【点评】解答论述类文本的选择题，基本方法是排除法，但还要用好“比对法”，“比对法”就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。

（二）文学类文本阅读。

8．（10分）阅读下边的文字，完成各题。

青春之歌（节选）

杨沫

道静从严重的创伤中苏醒过来了。她微微睁开眼睛呻吟一下，脑子里朦胧地、混沌地浮现出各种梦幻似的景象。

一个温柔亲切的声音轻轻地飘到她耳边：

“醒过来啦？真叫人急坏啦。”

道静向送过声音的那面侧过头去，在黯黑的、发着霉臭的囚房里，就着铁窗外透过来的薄暗的微光，她看见她旁边的床上躺着一个苍白而消瘦的女人。

“我还活着吗？你是……”

那个女人一见道静能够讲话了，且不答应她，却冲着窗外用力喊道：

“来人！来人啊！这屋里受伤的人醒过来啦！”她冲着窗外喊罢了，这才回过头来对道静带着鼓动的热情低声说，“叫他们来给你治疗——我们要争取活下去！”

道静目不转睛地凝视着那张苍白热情的脸。这时，她才看出，这是个非常美丽的女人。年纪约莫二十六七岁。她的脸色苍白而带光泽，仿佛大理石似的；一双眼睛又黑又大，在黯淡的囚房中，宝石似的闪着晶莹的光。

“希腊女神……”一霎间，道静的脑子里竟闪过这个与现实非常不调和的字眼。她衰弱、疼痛得动也不能动，只能勉强对这个同屋难友轻轻说道：“谢谢！不要治啦——反正活不了……”

看守打开门上的铁锁进来了，那同屋的女人躺在她旁边的床上，还在热情地注视着她；狱医拿着一个小药箱站在她床前，他看着道静，对那个女人说：

“这次也许不至于再昏迷了。放心！她的身体还挺不错……”他回过头又对道静笑了笑，“他们叫我给你治，我就治吧。没有伤到骨头，你会很快好起来的。”

又过了半天，喝了一点稀米汤，道静年轻的生命真的复活了。她望着她床边的年轻女人，凝视着她美丽的脸庞，忽然好奇地想到：“她是个什么人呢？共产党员吗？”

“好，不要紧啦！多吃点东西，很快就会好起来的。”年轻女人对她轻轻笑道。屋里另外还有一个也受了刑伤的女学生，这个女人就对她们两个絮絮地说着。她似乎有病，躺在冰硬的木板床上，动也不能动，但她却用眼睛和嘴巴不停地照顾着道静和那个小女学生。囚室外的小走廊里，时常可以听到她低微的喊声：

“看守，来呀！她们要喝水！”

“来呀！看守！看守！”

“看守，”她对走进来的女看守说，“你们该给这位受重刑的弄点东西吃。”看见端进来的是一块发黑的窝头、一碗漂着几片黄菜叶的臭菜汤，她皱着眉说：“这怎么能吃呢，你想法弄点好些的——我们以后不会忘记你的！”

那位瘦瘦的女看守说来也奇怪，她似乎很听这个女人的话，这个女人支使她，她差不多都能瞒过其他警卫和看守照着去办。

小女学生，约莫有十五六岁，细长脸，长得机灵而清秀。她受刑不太重，还能勉强下地走几步。但是她被恐怖吓住了，一句话不说，成天躺在木板床上哭。夜间，道静听见她在睡梦里惊悸地喊道：

“妈妈！妈妈！我怕，怕呀！……”

这时候，那个女人还没有睡觉，她伸出手拉住女孩子的手，在黑夜中轻声说道：

“疼吗？我猜你一定是想家、想妈妈，对吗？……不要哭啦！小妹妹，哭，一点用也没有的。”她喘口气，歇歇，听见小姑娘不哭了，又接着说下去，“我十五岁的时候，在上海，也被捕过一次。那时我吓得哭呀，哭呀，哭起来没完。可是我越哭反动派就越打我，越吓唬我；后来我一赌气，就一声也不哭了。我就向我同牢的大姐姐们学——跟反动派斗争，跟他们讲理。这些反动家伙们都是雷公打豆腐，专捡软的欺。等我一厉害起来，他们反倒不打我了……”说到这里，她轻声地笑了，道静和那个女孩子也笑了。

“你是做什么的？为什么被捕？”第二天晚上，卫兵查过夜之后，那个女人这样低声问道静。

“我不知道为什么。”道静衰弱地低声回答，“我是个失学的学生，我相信共产主义，相信共产党——也许就为这个把我捕来的吧。我还不是个党员，可是我希望为党、为人类最崇高的事业献出我的生命——我想这个日子是到了。我什么也不想，就准备这最后的时刻。”

那个女人静静地听着道静的话，神情变得冷峻而严肃。半晌，她才慢慢地仰起头，在昏暗的灯光下凝视着道静说：

“不要以为被捕就是你生命的终点，就一定是死。不是的！共产主义者到任何地方——包括在监狱里都要做工作，也都可以工作的。我们要工作到最后一分钟，最后一口气。我们要亲眼看到共产主义在中国的实现，快乐地迎接这个日子。”说到这里，她看看道静，又侧过头去看看小女学生，黑眼睛里突然闪耀着幸福的光彩。道静听着，吃惊地望着她。啊，多么美丽的大眼睛呵，那里面荡漾着多么深邃的智慧和摄人灵魂的美呵！道静忽然觉得心里是这样温暖、这样舒畅，好像一下子飞到了自由的世界。

（有删改）

（1）下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是B

A.“他看着道静，对那个女人说”，狱医虽为道静治病，却选择对“那个女人”交代病情，一定程度上体现了他对“那个女人”的尊重。

B.女看守听从“那个女人”的支使，是因为她受到了“那个女人”的影响，已成为一个活跃在狱中的革命者。

C.文中写关于小女学生在睡梦中惊悸的情节，一方面写出了反动统治的残暴，另一方面突出了“那个女人”的善良与智慧。

D.道静只是一个失学的学生，虽投身革命，但思想还不够成熟，而“那个女人”无疑是她在狱中的精神导师，给她以引领。

（2）下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是C

A.“醒过来啦？真叫人急坏啦。”小说运用先声夺人的手法，既突出了“那个女人”对道静的关切，又为她的身份设置了悬念。

B.文中多次使用“苍白”一词，写出了“那个女人”在狱中饱受迫害的现实，又与她炽热的生活热情形成反差，使人物形象更加鲜明。

C.本文虽为节选，但情节安排十分巧妙，三个人物的身份没有在最初进行交代，而是随情节发展借助于对话描写来徐徐展现，匠心独运。

D.小说以道静在狱中的耳闻目睹为线索，采用全知视角呈现了特殊历史年代的狱中琐事，看似平淡，却展现了一幅特殊的青春画卷。

【分析】（1）本题考查对文章内容与艺术特色的分析和鉴赏能力。学生首先应对文本的整体内容有所把握；然后结合题目回到文中对具体语句进行具体分析。答题的关键是审读题干，把握命题意图，找出题干所在的具体语段及语句；将题目材料信息带入选文比对理解分析，寻找细微的差别，得出正确结论。

（2）本题考查对文章内容与艺术特色的分析和鉴赏能力。学生首先应对文本的整体内容有所把握；然后结合题目回到文中对具体语句进行具体分析。答题的关键是审读题干，把握命题意图，找出题干所在的具体语段及语句；将题目材料信息带入选文比对理解分析，寻找细微的差别，得出正确结论。

【解答】（1）B．“已成为一个活跃在狱中的革命者”错，结合原文“那位瘦瘦的女看守说来也奇怪，她似乎很听这个女人的话，她支使她，她差不多都能瞒过其他警卫和看守照着去办”，文中对女看守的描写很少，只能看出女看守受了“那个女人”的影响，但“已成为一个活跃在狱中的革命者”尚看不出，选项于文无据。

故选B。

（2）C．“三个人物的身份没有在最初进行交代，而是随情节发展借助于对话描写来徐徐展现”理解错误，原文中“小女学生”的身份是客观介绍的，并不是通过对话来展现的。

故选C。

答案：

（1）B

（2）C

【点评】文学类文本阅读的选择题，主要集中对文意、文章的主旨、文章的结构、人物形象的塑造等内容的考核，考核的方式基本有两种，一种是根据文章的内容进行分析，概括，另一种是对文章特色和手法的赏析，分析文意要读懂文章，主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不当，赏析一般为手法和特色概括不当，手法集中的小说的三要素上，主要考核人物塑造、情节安排、环境描写、标题的作用、结尾的特征等。选择题时往往错误的选项命制都是明显的不会引起争议的错误，即所谓的“硬伤”，在答题时注意寻找这些硬伤。解答这类题的方法是：（1）快速通读全篇，抓住中心事件理清小说情节。（2）认真品读重要段落，把握全文思想主旨。（3）找出描写人物的段落和语句，分析概括人物形象特征及心理。（4）细致咀嚼重要语句，抓住关键词揣摩挖掘内涵。（5）对照选项一一排除得出答案。

三、古代诗文阅读

9．（10分）阅读下面的诗歌，完成各题。

庚戌岁九月中于西田获早稻

陶渊明

人生归有道，衣食固其端。孰是都不营，而以求自安？

开春理常业，岁功聊可观。晨出肆微勤，日入负耒还。

山中饶霜露，风气亦先寒。田家岂不苦？弗获①辞此难。

四体诚乃疲，庶无异患干。盥濯息檐下，斗酒散襟颜。

遥遥沮溺②心，千载乃相关。但愿长如此，躬耕非所叹。

注释：①弗获：不能。②沮溺：长沮、桀溺，春秋时期的两位隐士。

（1）下列对诗句的分析，不正确的一项是D

A.“孰是都不营”二句，强调应当自食其力，自营衣食，才可求得安乐。

B.第五句中，“常业”指农务，说明躬耕劳作已是诗人真实的日常生活。

C.“晨出肆微勤”一句，“微勤”是自谦的说法，实际上劳作十分勤苦。

D.“斗酒散襟颜”指以豪饮宣泄惆怅，与“斗酒十千恣欢谑”情感相同。

（2）下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是A

A．诗中先后两次反问，旨在表达对世人轻视农事、不劳而获的批判。

B．本诗语淡而情浓，如“聊”字，看似平淡，欣慰之情却真实淳厚。

C．诗人以劳动者身份抒写亲身劳作的真切感受，具有积极思想意义。

D．整首诗夹叙夹议，通过收稻之叙说，发抒躬耕之情怀，意蕴丰富。

【分析】（1）本题考查学生鉴赏诗歌语言的能力。解答此题既要对诗歌进行整体的把握，又要对诗歌的局部进行恰当的分析。

（2）本题考查学生理解分析诗歌内容、技巧的能力。解答此题既要对诗歌进行整体的把握，又要对诗歌的局部进行恰当的分析。

【解答】（1）D．“指以豪饮宣泄惆怅”“情感相同”错误，“斗酒散襟颜”意思是“饮酒开心带笑颜”，诗人是在为自由的生活、为劳动的成果而开心，并非宣泄惆怅，与“斗酒十千恣欢谑”情感不相同。故选D。

（2）A．“旨在表达对世人轻视农事、不劳而获的批判”错误，第一处，“孰是都不营，而以求自安”，诗人认为人生应以生产劳动、自营衣食为根本；第二处“田家岂不苦”用反问指出稼穑之苦，但稼穑愈是艰难辛苦，愈见诗人躬耕意志之深沉坚定，诗人对于稼穑，感到义不容辞。由此可知，诗中借助两处反问要指出农业生产乃是衣食之源，士人尽管应以道为终极关怀，但是对于农业生产仍然义不容辞。故选A。

答案：

（1）D

（2）A

译文：

人生归依有常理，衣食本自居首端。谁能弃此不经营，便可求得自心安？初春开始做农务，一年收成尚可观清晨下地去干活，日落背稻把家还。居住山中多霜露，季节未到已先寒。农民劳作岂不苦？无法推脱此艰难。身体确实很疲倦，幸无灾祸来纠缠。洗涤歇息房檐下，饮酒开心带笑颜。长沮桀溺隐耕志，千年与我息相关。但愿能得长如此，躬耕田亩自心甘。

赏析：

此诗夹叙夹议，透过收稻之叙说，发舒躬耕之情怀。此诗的意义在于，诗人经过劳动的体验和深沉的省思，所产生的新思想。这就是：农业生产乃是衣食之源，士人尽管应以道为终极关怀，但是对于农业生产仍然义不容辞。尤其处在一个自己所无法改变的乱世，只有弃官归田躬耕自资，才能保全人格独立自由，由此，沮溺之心有其真实意义。而且，躬耕纵然辛苦，可是，乐亦自在其中。这份喜乐，是体验到自由与劳动之价值的双重喜乐。陶渊明的这些思想见识，晚周之后的文化史和诗歌史上乃是稀有的和新异的。诗中所耀动的思想光彩，对人生意义的坚实体认，正是此诗极可宝贵的价值之所在。

【点评】诗歌单项选择题的解题方法：

要通读诗歌，整体把握诗歌内容主旨和思想情感，在此基础上，回归诗歌，寻找答题点；最后精读相关诗句，看所给选项的内容是否能在诗歌中找到依据，能否合理地推断表述是否准确。

四、语言文字运用

10．（30分）阅读下面的文字，完成各题。

20世纪80年代以来，西方文艺批评理论在中国逐渐主导中国文艺批评的权威，掌握了很大程度上中国文艺批评的思雄方式和话语实践。部分文艺批评工作者用从西方直接“拿来”的新奇概念和批评方法，导致中国本土文艺批评话语产生“失语”的焦虑。此类批评，（），是明显的逻辑谬误。

中国文艺是中华民族生活思想、情感的经验书写和审美表达，任何脱离文艺现实土壤的文艺批评，只能是____________。文艺批评工作者需要有高尚的道德情操和深厚的文艺修养。然而，在当前的市场经济大潮中，部分文艺批评工作者在世备功利的驱使下失去了真诚。有的为了市场需要，____________，捕风捉影，哗众取宠。文艺批评的主要对象是文艺作品，任何脱离对象本体的文艺批评都是空调无力的。然而，当前一些文艺批评常常表现出脱离对象本体的空近化倾向。这类文艺批评往往下笔千言，离题万里，____________；从作品中某个不重要的细部出发，妄加演绎，____________。抓住一点不及其余，只见树木不见森林。真正的文艺批评应该是及物的，紧紧围绕批评对象，在细读作品的基础上，按照文艺的特点与规律，进行美学的、历史的、客观的、科学的判断。

（1）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A

A．西方文艺批评理论在中国逐渐主导了中国的文艺批评，很大程度上支配了中国文艺批评的思维方式和话语实践。

B．西方文艺批评理论在中国逐渐主导中国文艺批评的权威，很大程度上掌控了中国文艺批评的思维方式和话语实践。

C．西方文艺批评理论在中国逐渐成为中国文艺批评的权威，很大程度上掌握了中国文艺批评的思维方式和话语实践。

D．西方文艺批评理论在中国逐渐主导了中国文艺的批评，影响了很大程度上中国文艺批评的思维方式和话语实践。

（2）下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是C

A．从主观结论出发，违背了基本的逻辑规则，采取主观预设等方法和策略，侵袭了文艺理论及批评的本体性

B．采取主观预设等方法和策略，从主观结论出发，侵表了文艺理论及批评的本体性，违背了基本的逻辑规则

C．从主观结论出发，采取主观预设等方法和策略，侵袭了文艺理论及批评的本体性，违背了基本的逻辑规则

D．从主观结论出发，侵袭了文艺理论及批评的本体性，采取主观预设等方法和策略，违背了基本的逻辑规则

（3）依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是B

A．徒劳无功望文生义含糊其辞以偏概全

B．隔靴搔痒穿凿附会不知所云以偏概全

C．隔靴搔痒望文生义含糊其辞掩耳盗铃

D．徒劳无功穿凿附会不知所云掩耳盗铃

【分析】（1）本题主要考查辨析并修改病句的能力。此类试题解答时，需要注意病句的常见类型。命题这一段文字中选择一个句子，将其修改有病句，然后在题中列出四种修改情形，要求选出修改最恰当的一种。

（2）考查语句连贯，填写衔接句主要从陈述对象的一致，虚词的运用，句式选用、情感基调、前后的逻辑顺序和音韵的和谐的角度选取。

（3）考查正确使用词语（包括熟语）的能力，答题时注意明确词语的含义，然后比对给出的句子，看使用是否合乎语境。

【解答】（1）B．“主导中国文艺批评的权威”搭配不当，应：主导了中国的文艺批评。C．“掌握”“方式”“实践”搭配不当，应：很大程度上支配了中国文艺批评的思维方式和话语实践。D．“影响了很大程度上中国文艺批评的思维方式和话语实践”语序不当，“影响了”应移到“很大程度上”之后。

（2）承接“此类批评”，应先指出其行为的根源，应“从主观结论出发”，排除B；按照逻辑顺序，应先是行为“采取主观预设等方法和策略”，再是结果，其中“侵袭了文艺理论及批评的本体性”与“违背了基本的逻辑规则”，构成递进关系，应“侵袭了文艺理论及批评的本体性，违背了基本的逻辑规则”，排除AD。

（3）徒劳无功：白白付出劳动而没有成效。隔靴搔痒：比喻说话写文章没有抓住主题和要点，不中肯，不贴切。或比喻做事没有抓住关键，不解决问题。此处指任何脱离文艺现实土壤的文艺批评，不解决问题，故：隔靴搔痒，排除AD。

穿凿附会：生拉硬扯的解释，把讲不通的道理硬要讲通。望文生义：指不了解某一词句的确切涵义或来源缘由，光从字面上去牵强附会，做出不确切的解释。此处指为了市场需要生拉硬扯的解释，故：穿凿附会，排除C。

含糊其辞：形容有顾虑，不敢把话照直说出来。不知所云：指言语混乱或空洞。

掩耳盗铃：比喻自己欺骗自己。以偏概全：指用片面的观点看待整体问题。

答案：（1）A。

（2）C。

（3）B。

【点评】解答成语题，第一、逐字解释词语，把握大意；第二、注意词语潜在的感彩和语体色彩；第三、要注意词语使用范围，搭配的对象；第四、弄清所用词语的前后语境，尽可能找出句中相关联的信息；第五、从修饰与被修饰关系上分析，看修饰成分跟中心词之间是否存在前后语义矛盾或者前后语义重复的现象。

11．（27分）（1）苏轼《念奴娇赤壁怀古》中，“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”两句刻画了周瑜指挥若定、胸有成竹的形象。

（2）《念奴娇赤壁怀古》中，苏轼以用酒祭奠江月的豪举来抒发人生似梦、壮志难酬的感叹的句子是“人生如梦，一尊还酹江月”。

（3）辛弃疾《永遇乐京口北固亭怀古》中借古讽今，用“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾”来告诫南宋统治阶级不要草率北伐，以免重蹈覆辙。

（4）辛弃疾在《永遇乐京口北固亭怀古》中借用廉颇的典故，表明自己虽然年老却壮志犹存，希望能够为国立功的句子是：“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？”

（5）李清照《声声慢》（寻寻觅觅）中，词人备尝凄清寂寞，“乍暖还寒时候，最难将息”两句写出深秋天气的冷暖不定，让人不知如何是好。

（6）在《声声慢》（寻寻觅觅）中，李清照用雨打在梧桐叶上的情形，写出自己不能自抑的凄苦的句子是“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”。

【分析】本题考查学生对诗文名句默写的能力。答题时要熟背相关篇目，并理解语句的含义，准确地写出相关名句。

【解答】故答案为：

（1）谈笑间樯橹灰飞烟灭（重点字：樯、橹）

（2）人生如梦一尊还酹江月（重点字：尊、酹）

（3）元嘉草草封狼居胥赢得仓皇北顾（重点字：仓、皇）

（4）凭谁问廉颇老矣尚能饭否（重点字：廉、颇）

（5）乍暖还寒时候最难将息（重点字：息）

（6）梧桐更兼细雨到黄昏点点滴滴（重点字：滴）

【点评】《念奴娇赤壁怀古》名句辑录：

1.苏轼《念奴娇赤壁怀古》“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，描绘了周瑜的英气勃发。

2.苏轼《念奴娇赤壁怀古》中，运用比喻修辞描写赤壁古战场的险要形势的一句：乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

3.苏轼《念奴娇赤壁怀古》中，收束了上面的写景，引出下文的怀古的句子是：江山如画，一时多少豪杰。

作文

12．（40分）阅读下面的材料，根据要求写作。

周作人曾说：“人生，有必要的忙，也要有必要的闲。只争朝夕的忙，是为了夕阳看花的闲。”对于生活，忙而有价，闲而有趣，才是人生最好的状态；忙出意义，闲出情义，才能体现人生真正的价值。

在“内卷”与“躺平”成了网络流行语的当下，作为新时代的青年，读了以上材料，你有什么思考和启发？请写一篇文章谈谈自己的看法。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【分析】本题考查学生的写作能力。