红烛·闻一多导学案部编版高中语文必修上册

1.1

沁园春·沙导案1.理解诗歌的内容，鉴赏红烛的象。2.理解诗歌的主题，探究诗歌的意。1.学习闻一多“天下兴亡，匹夫责”的爱国情怀与报国志向。2.阅读诗歌内容，理解红烛的意，培养学生的审美鉴赏与创造能力。3.理解诗歌的主题，理解诗歌的达技巧，培养学生的语言建构与运用能力。1.理解红烛的意象2.探究诗歌的寓意。一、阅课文（一）看本课的视屏节目（略）（二）听本课普通话朗诵（略）（三）自己对照课文朗读（略）探1：理清这首诗的抒情脉络示例：开头一切着眼于红烛的颜色，将红烛精神集中在一个“红”字上面，凸现了红烛的总体象，由红烛形象即刻联想到诗人自身。诗的主体部分就是扣住“灰”与“泪”分两层来展开抒情的最后一节归结到“莫问收获，但问耕耘”这样一个哲理。也就是将红烛精神归结到一种彻底奉献的人生学，也就表明了自己的人生宗旨。探2：全诗扣住“蜡炬成灰泪始干”一句，一共了几次？示例：第一问：吐出你的心来比比，可是一般颜色？第二问：为何更须烧蜡成灰，然后才放出光来？第三问：既已烧着，又何苦伤心流泪？诗人面对红烛，心绪起伏，或惊叹赞美，或

心自问，或惊疑发问，或自求解答，或劝慰有加，诗情

的流动形成起伏的波澜，诗篇的节奏抑扬顿挫，形象鲜明而又饱含哲理、全诗扣住“蜡炬成灰始干”一句，先后三次发问三问形成抒情的三个层次感情的抒发层层推进有问而不答不一两答，有的一问一答在问答答中酣畅淋漓的抒情言志诗人向读者完全敞开了心扉一颗心交给读者，让我们在他那热情磅礴，精神焕发的诗句中，为他对祖国的忠诚，对人民的热爱，为他那种献祖国一切在所不惜的精神而怦然心动。探3全诗九节，一节开头都是一声“红烛啊”，这是什么修辞？有什么作用？示例：这是反复呼告的修辞方法，局部复沓吟咏，形成诗节的排比，便于倾诉自己的所见所思感。赋予红烛以人的思想感情，成为诗人抒情的依托。探4这诗用哪修辞法示例：采用拟人化、呼告、复沓的手法。探5怎理这诗主题示例：诗人以物化的红烛表现自己的拳拳赤子之心，通过隐喻的笔法描写自己在现实生活中内所涌现的矛盾、痛苦和挣扎，表达了无私奉献、唤醒民众的热情，从侧面抒发抒发诗人火热的爱国感，凸现诗人献身祖国、敢于自我牺牲的爱国精神。探6我们从解读歌经验来看烛》你觉得用的什么表现手法？——托物言志示例：像我们学过的《爱莲说柳》等。所谓托物言志，是指诗人运用象征或起等手法过绘客观上事物的某一个方面的特征来表达作者情感或揭示作品的主旨就是说“物”与“我”交融。示例：这首诗，诗人由红烛联想到诗人的心，它们之间的相似点或相关处是什么？用烛与诗的心相比有什么深刻含义？探7诗由红烛联想到诗人的心之间的相似点或关处是上二者有相同的颜色—红烛”与诗人的赤子之心均为红色，实际上都是具有奉献精神——红烛燃烧自己，照亮黑暗的世，拥有赤子之心的诗人希望自己能为了祖国不惜牺牲、无私奉献。用红烛与诗人的心相比，其深刻含义在于：以物化的红烛表现自己的拳拳赤子之心，可以通过喻的笔法描写自己在现实生活中内心所涌现的矛盾、痛苦和挣扎，无私奉献、唤醒民众的热情，从面抒发抒发诗人火热的爱国情感，凸现诗人献身祖国、敢于自我牺牲的爱国精神。探8“红烛啊！样红的烛！诗人啊！吐出你的心来比，可是一般颜色？”怎样理这句诗？示例：“这样”是指示代词，这里指性质，用“这样红”，表明诗人凝视着红烛，也能唤起读对红烛的印象，想到烛火照得红亮的样子，“这样红”远比“鲜红”的形象丰富得多。“吐”字，真地描状了诗人那种火热的爱国情感，不吐不快的神态，远比“掏”字爽快率直。探9是残风来侵你的光芒，你烧得不稳时，才着急得流泪怎样理解这句诗？示例：其一“”字性质明，红烛创造光明，残风却容不得这片光明，残风是一种邪恶的势力，它的行径完全是邪恶的行径。其二，“侵”字的适用范围大，因而给人以丰富的想象，风有大小，而烛火在或大或小的风中也程度不同的摇曳晃动。用“着急”更能表现出红烛一心为人世间创造光，唯恐不

能为人世间创造光明，以无私奉献为天职的灵魂。探10：是要“烧”出你的光来（引号作用）示例：“烧”字不加引号，就不能着重标明它的特殊含义引，引人注目，字义丰富而又突出。探11：哦！我知道了如叹号改逗号表达效果有何不同？示例：用叹号：经过思考找到答案后的快感显得很强烈。改用逗号，语气不强，感情色彩淡薄探12“才着急得流泪句的叹号有何作用？示例：用叹号着急的心情表达得很强烈，改用句号，就失去了强烈的感情色彩。一、理解课文内容，完成1～5题1.开头“红烛啊，这样红的烛”全诗有什么作用？【答案】示例：是全诗抒情的中心和总纲。一开头，诗人就怀着敬慕的心情赞叹荧荧的红烛。“红”是赤诚的象征。红烛，在诗人眼里，是理想的人格的化身。在这样的红烛面前，他提出自我要求：“诗人啊/吐出你的心来比比，可是般颜色？”诗人的心应该也这样的红，否则就不配做诗人。我们可以感受到，诗人的那颗心，真是一颗赤子之心，是那么纯洁率真，晶明透亮，灼灼发热在这首诗中，可以说红烛就是诗人，诗人就是红烛，“人与物化，意与境融”。一个“吐”字；逼真的状了诗人那种火热的爱国情感不吐不快的神态。2.自读、节先说红烛“一误再误”，后又写“不误不误”是不是矛盾？【答案】示例：这两节诗，诗人用设问手法，自问自答，生动的表现了一个思考觉悟的过程。后两种截然相反的回答明诗人的醒悟也更有力的表现了红烛精神的可贵人悟彻了是烧出来的，只有自我燃烧，只有无私奉献，才能放出光芒。这正是与利已主义哲学完全对立的一新的人生观。诗人的思考，实际上反映了那个时代进步青年在探索人生真谛的思想历程中所遇到的矛盾获得的觉悟。3.怎样理解“烧破世人的梦，烧世人的血——也救出他们的灵魂，也捣破他们的监狱！”【答案】示例：是诗人对红烛的殷殷寄语，也是诗人的自勉自励了便烧着要烧息，“有一分热，发一分光生天职也在于奉献，活着就要让生命之火熊熊燃烧，让智慧和才能也灿烂的火光。诗人借着红烛的形象激励自己，表达自己的信念和心愿！烧罢！……监狱当时，民众深受封建主义帝国主义思想文化的毒害，如沉睡梦中尚未觉醒，血性犹存然而麻木仁，有如身陷囵圄受着禁锢诗认自己的职责就在于从梦中唤醒世人救世人的灵魂。使众觉悟，使民众奋起，使民众热血沸腾，使民众走向光明，从封建主义帝国主义所设置的精神监狱中解出来。诗人爱国的赤诚之心是与祖国人民的命运，联系在一起的。4.第五至第七节你认为写了“泪的哪些内容？【答案】示例：是诗人对烛泪思考、对红烛的劝慰。古代诗词常把蜡烛燃点时流溢的油脂叫作“烛泪”。诗人沿用这种拟人手法，驰骋想象，亲切地问红烛：“又何苦伤心流泪？”诗人同情、疑、思索。这里抒发的正是诗人在现实生活的旋涡中，内心所涌现的矛盾、痛苦和挣扎。诗人经过一番求，恍然大

悟哦知了他求的答案还“残风”的存在烛心火发光”身烧蜡成灰”，世人并非都像诗人自己那样怀着敬意，那种邪恶的势力不但对此毫无敬意，相反却“来侵你的芒”。红烛流泪，是为烧得不稳而急得流泪。红烛不怕牺牲自己，相反，它要充分地牺牲自己，为世人造光明，它“急”的只是不能给世人带来更多的光明。诗人自己怀着拯救祖国文明的美好意愿，不是同受到黑暗丑恶势力的干扰和阻挠，感到壮志难酬，为此而痛哭流涕么？冷酷的现实就是这样，你要创造明，不但要牺牲自己，还要“流一滴泪，灰一分心但是，红烛的泪不会白流。诗人劝慰道你脂膏，不息地流向人间，培出慰藉的花儿，结成快乐的果子红烛的泪便是对世人的又一种贡献。诗人物言志，他既已抱定献身祖国的心愿，也就不怕不幸的遭遇，那些带泪的诗行，可以“培出慰藉的花儿结成快乐的果子5.怎样理解“莫问收获，但问耕。”【答案】示例：第89两的呼唤，一声是同情的呼唤，一声是劝导鼓励的呼唤。“灰心流泪你果，创造光明你的因样因果关系是多么不公平理“创造光明”果只落得“灰心泪”，但这是社会使然。在这样的社会中生活，只有做不屈的奉献。诗人劝勉红烛，也是劝勉自己：红烛啊！‘莫问收获，但问耕耘。’”收束得精警有力，诗情得到了凝聚与升华。人们通常说“一分耕，一分收获”，这本是理所应当的。但是，在不合理的社会中，耕耘者需要更高的思想品格，只要创造明，个人的得失荣辱一切在所不计。这正是闻一多人格美的集中体现。他热爱祖国、热爱人民，毫不顾个人的得失荣辱，是极其伟大崇高的献身精神。二、阅读下面的文字，完成6～10。春秋时期，诸侯争霸，一个动荡的大时代。公元前年，周景王还没安排好王室的继承大事就手人寰了，留下王子们。子猛被贵族大臣拥戴登上王位，号称周悼王，一向受宠的王朝攻击并杀了他，自立为王4年，国攻打王子朝，拥立王子匄为周敬王。王子朝见，携带大量周室典籍向南投奔楚国而去老子，可能辞官，也可能同行传·昭公二十六年》记子朝及召氏之族、毛伯得、尹氏固、南宫嚣奉周之典籍以奔楚因为手中拥有象征周朝王权的典籍，即使离开了京城，王子朝仍然认为自己才是正统继位的周的合适人选多派使者到各个诸侯国去寻求支持而无人理会公前505年周敬王派人刺杀了子朝。有人推测，此事或许与周敬王追索周室典籍有关，而王子朝以死为代价，拒绝交出典籍。从此这批价值连城的典籍，下了中国文化史上的未解之谜。一个令人不解的现象是年有人追问过这批无价之宝的下落至此事也是。王子朝“奔楚”到达的是西鄂，他死后也葬在了这里。王子朝的冢是否还在，失踪的典籍会不随他一起深藏在这一带？依次填文中横线上的成语，全都恰当的一项是大动干戈

明日黄花

无影无踪

无人问津

同操戈C.大干戈同操戈

大势已去明日黄花大势已去

无影无踪杳无音信杳无音信

无人问津门可罗雀门可罗雀下在文中甲处补写的语句，最恰当的一项是随行者中除了召、毛、尹、南宫四大贵族外，还有周王图书档案馆的官员和学者。随者中除了周王室图书档案馆的官员和学者外，还有召、毛、、南宫四大贵族。C.随者有召、毛尹、南宫四大贵族，更有周王室图书档案馆的官员和学者。随者中有周王图书档案馆的官员和学者，还有召、毛、尹、南宫四大贵族。文划横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是即使离开了京城，王子朝认为自己仍然才是正统继位的王的合适人选，多次派使者到各个诸侯国去寻求支持，然而无人理会。即离开了京城，王子朝仍然认为自己才是正统继位的周王，多派使者到各个诸侯国去寻求支持，然而无人理会。C.即离开了京城王子朝仍然认为自己才是周王的合适人选的继位正统，多次派使者到各个诸侯国去寻求继位支持，然而无人理会。即离开了京城王子朝仍然认为自己才是适合正统的继位，多次派使者到各个诸侯国去寻求支持，然而无人理会。4.填入下面文段空白处的词语，恰当的一组是（）王教授：您好！我是杂志社的编辑，发邮件是想跟您预约一个访谈。收到你①的作，连夜②，为您深刻的思考辟见解③以想就您书中谈到的文化建设方面的话题作深入交流您④。冒昧打扰，敬请⑤。ABCD

①赠阅惠赠赠阅惠赠

②品读捧读赏读拜读

③感动触动叹服折服

④言无不尽指点斧正万勿自谦不吝赐教

⑤海涵见谅原谅谅解

5.下面是京东机器人智能配送货工作流程图，请把这个图转写成一段文字介绍，要求内容完，表达准确，语言连贯，不超过70个字【析】大动干戈”，原指发动战争，现多比喻兴师动众或大张声势地做事。“同室操戈”一家人动起刀枪来，比喻内部相斗。由“留下王子们”可知应用“同室操戈”。“明日黄花”，比喻已去新闻价值的报道或已失去应时作用的事物大已去”，整个局势已经无法挽回。根据文中“晋国攻打王子朝，拥立王子匄为周敬王”，尤其是“王子朝见”中的“见”字，暗示了局势的不可逆转，故应选“大势已去”。“无影无踪”，形容完全消失，不知去向。“杳无音信”，没有一点消息。根据语境“下了中国文化史上的未解之谜”，应选“无影无踪”。“无人问津”，比喻没有人来探问、尝试或购买“门可罗雀”，形容十分冷落，宾客稀少。根据语境“没有人追问过这批无价之宝的下落，甚至对此事也是”知，应用“无人问津”。7.A【析】B，括号后的“如老子，可能辞官，也可能同行”承接此项不合适，因为老子属于“周王室图书档案馆的官员和学者”，而不属于“四大贵族”项由括号后的“王子朝及召氏之族、毛伯得、尹氏固、南宫嚣奉周之典籍以奔楚”，可知“召、毛、尹、南宫”地位远高于“周王室图书档案官员和学者”，故C项当；D项颠倒了“官员和学者”及“召毛、尹、南宫四大贵族”的地位关系与文本语境不合。【析A项“王子朝认为自己仍才是正统继位的周王的合适人选”语序不当，应将“仍然”移“认为”面，且此句句式杂糅C项“子朝仍然认为自己才是周王的合适人选的继位正统”成分赘余，应删掉“的继位正统”D项“适合正统的继位”搭配不当，可在“继位”后加“人选”。9.D【析】①处，赠阅：把自己的书刊赠送给别人。惠赠：敬辞，指对方赠予。根据语境可知①