部编人教版中考文言文复习专项练习九下《鱼我所欲也》

．．．．．部编人教中考文言文习专项练习二十五鱼我所欲也《孟》【参考文】鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都拥有那么我就只好牺牲生命而选取大义了生命是我所喜爱的但我所喜爱的还有胜过生命的东西所以我不做苟且偷生的事死亡是我所过厌的但我所厌恶的还有超过死亡的事所以有的祸患我不躲避假如人们所喜爱的东西没有超过生命的那么凡是能够用来求得生存的什么手段不可用呢？假如人们所厌恶的事情没有超过死亡的么凡是能够用来逃避祸患的什么手段不可用呢？采用某种手段就能够活命可是有的人却不肯采用采用某种手段就能够躲避祸患可是有的人也不肯采用由此可见他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义厌恶的有比死亡更严重的事（那就是“不义贤人有这种心，人人都有，只不过贤人能够不丧失罢了。一碗饭，一碗肉羹，得到它就能活下去，不得到它就会饿死。可是没有礼貌地吆喝着给他过路的行人也不愿接受踩踏了给他吃乞丐也认为不值得而不肯接受。优厚的俸禄却不辨别是否合乎礼义就接受了这样高位厚禄对我有什么益处呢？是为了住宅的华丽妻妾的侍奉和所认识的穷困的人感激我吗？先（有人为了道义死也不接受施舍现在为了住宅的华丽却接受了它从（有人为了道义死也不愿接受现在却为了妻妾的侍奉却接受了它从（有人为了道义愿死也不愿接（别人的施舍在为了所认识的穷人感激自己却接受了它种做法不是可以让它停止了吗？这就叫作丧失了人固有的羞恶之心。阅读《我所欲也，成289～300）第一组目：289.下列句子中，加点词的意义相同的一组是（分）A.万钟于我何加焉/大王加惠B.如使人之所欲莫甚于生/皆以美于公

．．．．．．．．．．．．．．．C.所识穷乏者得我与/呼尔而与之D.使人之所恶莫甚于死者/使内外异法也290.用现代汉语翻译下列句子分）（1）则凡可以得生者何不用也？（2）万钟则不辩礼义而受之。291.下列对文段内容的理解和分析，不正确的一项是（分）A.孟子把生命比作鱼把义比作熊掌认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样。B.孟子认为每个人都“本心在什么情况下人都不应该丢失自己本心C.孟子认为只有“贤者”才能做到“舍生取义是因为“贤者”能够保有恻隐之心。D.孟子指责贪官污吏“万钟则不辩礼义而受之也提醒后人应该时时警惕和反省自己。第二组目：292.下列句子中，加点词的意义相同的一组是（分）A.使人之所恶莫甚于死者/得一人之使B.故不为苟得也/苟全性命于乱世C.所识穷乏者得我与/上至，又不得入D.所欲有甚于生者/万钟于何加焉293.把“呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也”翻译成现代汉语分）294.下列对文段内容的理解和分析，正确的一项是（分）A.孟子认为一个人只要“本心”在，即使在生死关头，也能经受住考验。B.孟子所倡导的重“义”之心，只有圣贤才能具有，普通人是难以拥有的。C.孟子告诫那些接受优厚体禄的人，应该警醒自己讲礼仪，不可丧失“本心D.“一策食，一豆羹”看似微不足道，但在日常生活中也能考验一个人的品德。第三组目：295.下列句子中，加点词的意义相同的一组是（分）

．．．．．．．．．．．．．．．．．．．A.鱼，我所欲也/己所不欲，勿施于人B.万钟于我何加焉/因使唐雕使于C.故患有所不辟也/又患无硕师名人与游D.今为宫室之美为之/吾妻之美者296.用现代汉语翻译下列句子分）（1）所恶有甚于死者，故患有所不辟也。（2）是亦不可以已乎？此之谓失其本心。297.下列对文段内容和写法的分析，不正确的一项是（分）A.孟子善用比喻手法具体鱼和熊掌比喻抽象的生和义而取熊掌”巧妙地比喻“舍生取义道理说得深入浅出。B.孟子善用排比手法，把“乡为身死而不受，今为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我而为之”分成三句排比起来，加强了气势。C.孟子善用对比手法，如把生与义对比，把贪生怕死的人与贪利忘义的人对比，把“乡为”与“今为”对比，加强了文章的说服力。D.孟子的散文节奏感强，气势充沛，感情强烈，生动活泼，充分体现了孟子大义凛然的个性，表现了孟子雄辩、善辩的才华。第四组题目：298.下列句子中，加点词的意义相同的一组是（分）A.舍鱼而取熊掌者也/便舍船B.今为妻妾之奉为之/不知口体之奉若人也C.万钟于我何加焉/既加冠D.所欲有甚于生者/躬耕于南阳299.把“为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？”翻译成现代汉语分）300.下列对文段内容的理解和分析，不正确的一项是（分）A.作者先用比喻的方式引舍生取义观点别从正面和反面加以阐明。B.作者接着提出新的命题：人人都有“是心本心只是“贤者”能够保有它。C.乞丐不肯接受“嗟来之食”的故事证明人都有“本心予人极大的力量。

D.“不辩礼义”接受“万钟”的故事表明失去“本心”的可耻，反面论证了“舍生取。参答：第一组目：（3分（表比较A.益处/给予施加C.“软气词表反问/给；D.假若，假使/让，使）290.（1）那么凡是能够用来求得生存的，什么手段不可用呢？（得分点者何不用”各1分）（2）优厚的体禄却不辨别是否合乎礼义就接受了分点钟”各1分）（3分隐之心有误应“羞恶之心心”指的“仁“羞恶之心”指的是“义中“本心”指人固有羞恶之心）第二组目：292.分）（苟且。A.假若，假使/使用，驱使C.通“德激能够；D.表比较/对于）293.（4分）没有礼貌地吆喝着给他，过路的行人也不愿接受；踩踏着给他吃，乞丐也认为不值得而不肯接受分点尔尔屑各分）294.（3分（B.“只有圣贤才能具有，普通人是难以拥有的”有误，应为“并非只有圣贤才能具有每个普通人都具有礼仪有误“讲礼义D.“在日常生活中”有误，应为“当它关乎生死时第三组目：295.（3分）A（想。B.对于/到；C.祸患/担忧；华美/认为……美）（l所厌恶的还有超过死亡的事以有的祸患我不躲避点“辟”各l分）（2这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫作丧失了人固有的羞恶之心分点已本心”各1分）297.（3分）生怕死的人”有误，应为“重义轻生的人”或“舍生取义的

人第四组目：298.（3分）A（含弃。B.侍享受；益处加在上面，放上D.表比