(十)古代汉语代词-3

十、代词一、关于代词能够指代其他的词或词组所表示的事物的词。1、代词的虚实问题王力《汉语语法纲要》：“另有一类词，如‘我、你、他、这、那、这么、这么着’等等，它们本身并不能表示实物或德行行为，然而它们却能替代名词、形容词或动词的用途。由此看来，它们本身是虚词，而它们所代替的却是实词。我们把它们称为代词，代词可认为半虚词。”语法作用能独立充当句子成分，是实词。词汇意义含义抽象，如“这”、“何”、“者”。是虚词。2、古今代词分类的差异现代人称代词、指示代词、疑问代词古代人称代词、指示代词、疑问代词、无定代词、辅助性代词二、人称代词1、第一人称代词“吾、我”语法作用上的差异魏晋以前，“吾”很少作宾语，但在否定句中作前置宾语是可以的。“我”则能够作宾语。如：吾视其辙乱。（《曹刿论战》）今者吾丧我。（《庄子·齐物论》）吾妻之美我者，私我也。（《邹忌讽齐王纳谏》）居则曰：“不吾知也。”（《论语·侍坐》）“予、余”的关系假借音同的两个字来记录同一个第一人称代词，二字上古同为余母鱼部字。古籍中，《尚书》多用“予”，《左传》多用”余”，可见借“予”在前。如：予欲左右有民！（《尚书·皋陶谟》）曰：“余病矣。”（《左传·鞌之战》）“朕、台、卬”的消亡朕皇考曰伯庸。（屈原《离骚》）非台小子，敢行称乱。有夏多罪，天命殛之。（《尚书·汤誓》）不是我小子敢行作乱！因为夏国犯下许多罪行，天帝命我去讨伐它。人涉卬否，卬须我友。（《诗·邶风·匏有苦叶》）人们渡河我停留,我在等我的朋友。现代汉语中继承的第一人称代词是“我”2、第二人称代词“女（汝）、尔、若、而、乃”语法作用的差异“女（汝）、尔、若”可作主、宾、定语；“而、乃”一般只作定语，偶尔作主语，但决不能作宾语。如：吾乃与而君言，汝何为者哉？（《史记·平原君》）我无尔诈，尔无我虞。（《左传·宣公十五年》）若为庸耕，何富贵也。（《史记·陈涉起义》）必欲烹乃翁，幸分我一杯羹。（《汉书·项羽传》）吾乃与而君言，汝何为者哉？（《史记·平原君列传》）“女”与“汝”的关系二字古音相近，“女”泥母鱼部，“汝”日母鱼部。都是假借来记录第二人称的，先借“女”，因其使用频率高，又借“汝”。如：五侯九伯，女实征之，以夹辅周室。（《齐桓公伐楚》）吾将残汝社稷，灭汝宗庙。（《国语·句践灭吴》）“而”与“乃”的关系二字古音相近，“而”日母之部，“乃”泥母之部。假借来记录同一个第二人称代词。故二字用法相同。现代汉语中“你”的来历《通雅》：“爾，又为尔。尔，又作你。俗书作你。”大约唐代之后。“尔”增义符演变为“你”。3、第三人称代词古汉语中没有专职的第三人称代词重复名词宋人或得玉，献诸子罕，子罕弗受。（《左传·襄公十五年》）省略主语使子路反见之，〔〕至，〔〕则行矣。（《论语·微子》）借用指示代词彼、其、之“彼、其、之”兼表第三人称时用法的差异“彼”借用率不高，一般作主语。“其”只作定语，“之”只作宾语。如：彼竭我盈，故克之！（《曹刿论战》）在疑问句中代替所问的内容（人、事物、处所、时间等）的代词。1、指人的疑问代词——谁、孰“孰”多用来指人，也用来指事物，一般用在选择问句中，并且不能出现在宾语的位置上。父与夫孰亲？（《左传·桓公十五年》）脍炙与羊枣孰美？（《孟子·尽心下》）例外例：孰为夫子？（《论语·子路从而后》）圣王有百，吾孰法焉。（《荀子·非相》）“孰与”问题：吾与徐公孰美？（《邹忌讽齐王纳谏》）吾孰与徐公美？（《邹忌讽齐王纳谏》）公视廉将军孰与秦王？（《廉蔺列传》）2、指事物的疑问代词——何、胡、曷、奚“何”的使用范围比较宽泛，可以作谓语、宾语、定语、状语等以此攻城，何城不克？（《左传·齐桓公伐楚》）星队，木鸣，国人皆恐。曰：是何也？曰：无何也。（《荀子·天论》）夫子何哂由也？（《论语·子路曾皙冉有公西华侍坐》）“胡、曷、奚”的使用范围较窄，一般用作状语，表示“为什么”、“怎么”义。如：[胡不]见我于王？（《墨子·公输》）[曷足][以]美七尺之躯哉？（《荀子·劝学》）子[奚]哭之悲也？（《韩非子·和氏》）“胡（曷、奚）为”仍表达“为什么”的含义。如：胡为至今不朝也？（《战国策·齐策四》）曷为久居此围城之中而不去?（《史记·鲁仲连》）许子奚为不自织？（《孟子·许行》）例外例：彼且奚适也？（《庄子·逍遥游》）吾子其曷归？（《左传·昭公元年》）3、指处所的疑问代词——安、恶、焉可用来问处所，表达“哪里”义。如：沛公安在？（《鸿门宴》）且焉置土石？（《愚公移山》）夫子将焉适？（《吕氏春秋·士节》）王攻楚将恶出兵？（《史记·春申君列传》）学恶乎始，恶乎终？（《劝学》）这几个疑问代词还常用来表示反问，表达“为什么”、“怎么”义。如：臣死且不避，卮酒安足辞？（《史记·鸿门宴》）先生饮一斗而醉，恶能饮一石哉？（《史记·滑稽列传》）余焉能战？（《左传·闵公二年》）五、无定代词指代的内容不固定的代词。古汉语中主要有“或”与“莫”。1、肯定性无定代词——或含义是：有人、有的人、某人、有的（什么）今或闻无罪，二世杀之。（《史记·陈涉起义》）宋人或得玉。（《左传·襄公十五年》）或百步而后止，或五十步而后止。（《孟子·梁惠王上》）回视日观以西峰，或得日，或否。（《登泰山记》）2、否定性无定代词——莫含义是：没有谁、没有（什么）杀臣，宋莫能守，乃可攻也。（《墨子·公输》）群臣莫对。（《战国策·楚策一》）吾盾之坚，物莫能陷也。（《历山之农者侵畔》）汉代以后，“莫”逐渐产生了否定副词的用法。诸将皆莫信。（《史记·韩信破赵之战》）六、辅助性代词能指代一定的人或事物但不能独立充当句子成分的代词。主要有“者”和“所”。1、“者”与“所”的指代性分析都能指代一定的人或事物，可理解为“……的人（或事物）”。“者”指代的一般是行为的主动者，即行为动作的发出者；“所”指代的是行为的对象，即行为动作的承受者。如：食者食者吃的人所食所食吃的东西见者惊犹鬼神。（《庄子·达生》）始臣之解牛之时，所见无非全牛者。（《庖丁解牛》）2、“者”与“所”的用法分析都不能独立充当句子成分，必须与其他词或词组结合成“者”字结构或“所”字结构，才能作句子成分。“者”一般是放在动词或形容词（或动词与形容词性词组）后构成“者”字结构；“所”是放在动词或动词性的词组前构成“所”字结构。“者”字结构与“所”字结构具有名词性，可充当名词能充当的一切成分。如：先破秦入咸阳者王之。（《鸿门宴》）送往者，迎来者。（《国语·越王勾践》）大者王，小者侯。（《汉书·高帝纪》）此小人之所务，而君子所不为也。（《荀子·荣辱》）3、“所……者”，等于“所”字结构。如：所爱者，挠法活之。（《史记·酷吏列传》）臣之所好者道也。（《庄子·养生主》）4、“者”的其他用法与数词与时间词结合，指代一定的范围与种类。如：二者皆讥，而学士多称于世云。（《史记·游侠列传》）古者丈夫不耕，草木之实足食也。（《韩非子·五蠹》）与名词结合，用来复指主语，引出谓语。如：陈胜者，阳城人也。（《史记·陈涉起义》）4、“所”的其他用法“所以……”，含义：第一，表示的意义比较具体，可理解为“……的工具”、“……的人”等。第二，表达的意义比较抽象，可理解为“……的方法”、“……