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文档简介
人文社会科学基础张敏讲授第三章思维与哲学中国古代的思维模式，最有特色的是整体思维、类比思维、辩证思维。第二节中国哲学的流变及其特质
一、先秦哲学
子产曰：“天道远，人道迩，非所及也。”
——《左传·昭公十八年》季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢问死。”曰：“未知生，焉知死？” ——《论语·先进》六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议。 ——《庄子·齐物论》君子……其于天地万物也，不务说其所以然，而致善用其材。 ——《荀子·君道》唯圣人为不求知天。……错人而思天，则失万物之情。 ——《荀子·天论》孟子仁政论性善论民本论修养论荀子唯物天道论性恶论明分使群德主刑辅墨子兼爱与非攻尚贤尚同节用明鬼老子本体论辩证法无为和以退为进历史退化论庄子相对主义的认识论消极自由的人生观名家逻辑问题：白马非马二、封建哲学宇宙构成、形神关系、古今变迁、人性善恶陆九渊（象山）：尊德性“吾心即宇宙，宇宙即吾心”朱熹（晦庵）：道问学“格物致知”王守仁（王阳明）李约瑟难题从公元前二世纪至公元十五世纪，中国在自然科学及运用方面，远胜于西欧，但是近代科学为什么不是从出于世界领先地位的中国古代文明中演绎出来，而是在文明程度相对落后的十五世纪的欧洲诞生的呢？三、近代哲学胡适（1891一1962）安徽绩溪人。1910年留学美国，入康乃尔大学，后转入哥伦比亚大学，从学于杜威（实验主义哲学）。1917年获哲学博士学位回国，任北京大学教授，参加编辑《新青年》。大胆的假设，小心的求证。拿证据来！冯友兰（1895—1990）
字芝生，河南唐河县人。
1919年,他考取河南公费留学生
赴美。
1923年毕业于哥伦比亚大学研究院，获哲
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