教育学课件-德育

第六章德育

第一节德育概述一、德育的概念德育的概念有广义和狭义之分，广义的德育是指教育者根据一定社会或阶级的要求，有目的、有计划、有组织地对受教育者施加思想教育和道德教育，通过受教育者积极的认识、体验和身体力行，以形成他们的道德和自我修养能力的教育活动。简单地说，德育就是教师有目的地培养学生品德的活动。广义的德育包括“道德教育”、“思想教育”、“政治教育”和“法制教育”四个方面。又有人提出了更广义的德育的概念，即“大德育”概念，把生态道德教育、家庭教育指导等等也都纳入了德育的范畴。狭义的德育专指“道德教育”，指教育者按照一定社会和阶级的道德要求，有目的、有计划、系统地对受教育者施加道德影响，培养道德素质，使得他们具有正确的道德观念、道德情感和道德意志，在思想上和行动上，不断提高他们的道德境界。

不同的教育观对德育有不同的理解。传统的教育观片面强调教师在教育过程中的地位和作用，认为德育就是教师有目的、有计划地对学生施加外部影响，将社会的道德观念和行为规范转化为学生品德的活动。现代的教育观强调学生的主体地位，认为德育就是学生在教师引导下，积极主动地构建品德的过程。

二、德育的功能（一）德育的社会功能德育的社会功能是指通过道德教育，制约青少年学生的发展方向，使人们学习并遵守社会规范，影响公众舆论，影响民族素质和社会心理，是维护、调整完善一定社会关系、生活方式、政治与经济制度的一个重要因素，实现社会的稳定和发展。（二）德育的个体功能德育的个体功能是指通过有目的、有计划地对青少年施加道德影响，引导他们的道德实践，使他们提高道德修养，具备道德辨别能力，获得和谐发展。

三、国外德育理论流派（一）道德认知发展理论这种理论最早是由瑞士心理学家皮亚杰提出的，后由柯尔伯格进一步发展深化的。皮亚杰将儿童的品质发展分为四个阶段：第一阶段是自我中心阶段（2-5岁）。这阶段儿童在游戏时总是自己玩自己的。按自己的想象去执行规则，因为儿童还不能把自己同外在环境区别开来，规则对于他来说并不具有约束力。第二阶段是权威阶段(6-8岁)。这阶段儿童绝对地尊敬和顺从外在的权威。他们把人们规定的准则看作是固定的，不可变更的。第三阶段是可逆性阶段（8-10岁）。这阶段儿童已不把规则看成是不可改变的，而看成是同伴间约定的，如果所有的人都同意规则就可以改变。这一阶段品德由他开始进入自律阶段。第四阶段是公正阶段（11~12岁）。公正的观念是从可逆的道德中发展起来的，他们开始倾向于公正、平等。公正的奖惩根据各人的具体情况来决定。皮亚杰认为，道德品质的发展是一个连续的过程，这种发展是与逻辑思维的发展相一致的，智力上的发展促进道德品质的发展。

柯尔伯格在皮亚杰理论的基础上继续发展，是皮亚杰道德认知发展理论的追随者。他是通过询问儿童一些假设的故事中的问题来收集资料的。柯尔伯格致力于儿童道德判断能力发展的研究，提出了“道德发展阶段”理论。柯尔伯格将道德发展划分为三个水平六个阶段。第一水平：前习俗水平，包括：第一阶段：惩罚和服从定向；第二阶段：实用主义——相对主义定向。第二水平：习俗水平，包括：第三阶段：人与人之间的和谐一致或“好小伙——好姑娘”定向；第四阶段：遵守法律和秩序定向。第三水平：后习俗水平，包括：第五阶段：社会约法——法规定向；第六阶段：普遍的道德——原则定向。柯尔伯格认为，道德判断的各种基本概念都是通过上述六个阶段发展而成的，儿童只能通过从他们自身中发生的并且是逐步变化而来的思维方式指导自己的行为，那些道德推理的原则是不能被直接地教给儿童的。道德教育旨在推进道德判断的发展及其与行为的一致性。柯尔伯格强调，通过研究所得的发展规律，可用于学校道德教育的实践。他按照道德认知发展阶段的理论，对如何进行道德教育提出了一些建议，如通过“认知冲突法”和“角色扮演法”来促进儿童的道德认知发展。

（二）人本主义的道德教育理论人本主义理论发展于20世纪40年代，其代表人物是罗杰斯和马斯洛。人本主义认为传统的学校德育是压抑人性的，必须坚决反对硬性灌输道德信条和机械的行为训练。人本主义学派认为应在学校里建立良好的德育氛围，教师对学生的人格要充分的尊重和无条件的关怀，师生之间应当坦诚真实。

（三）社会学习的道德教育理论社会学习理论的代表人物是美国心理学家班杜拉。班杜拉认为，个体的行为是在观察他人的行为及其后果的基础上获得的。在他看来，学习是一种既符合信息加工理论，也符合强化理论的过程。班杜拉的观点在行为主义与认知理论之间架起了一座桥梁。社会学习理论是一种学习理论，但在德育中也被应用。在社会学理论看来，道德判断取决于社会学习而没有固定的发展阶段。社会学习理论一方面强调个人在学习中的作用，另一方面也强调周围环境、榜样的作用，重视咨询在德育中的作用。

（四）道德教育体谅理论道德教育体谅理论是由英国教育家麦克费尔和他的同事创立的，该理论形成于20世纪70年代初，曾风靡于英国和北美，也称学会关心的道德教育理论。该理论有一套系统教科书《生命线丛书》，第一部分为《设身处地》，第二部分为《证明规则》，第三部分《你会怎么办？》。麦克费尔等人认为，在德育中最重要的是关心、体谅别人，只要儿童能形成从别人的观点和立场出发来考查自己的道德行为，就能成为有道德的社会公民。麦克费尔等人认为道德教育应当摒弃说教和权威主义，让学生有选择的自由，但是教师应当同时提供自己的立场，供学生参考。讨论、对话、角色扮演、讲故事等是麦克费尔等人认为的最有效的德育方法。麦克费尔特别强调班级、教师团体、俱乐部、兴趣小组等方式的作用，认为学校应该建立一种鼓励学生实际道德和民主的机制和氛围。麦克费尔的道德教育体谅理论是建立在对学生道德发展状况与需要的了解的基础之上的，切合学生的发展实际，有道德教育的针对性。这一点很值得借鉴。

四、青少年品德发展的条件

（一）遗传和生理发育是青少年品德形成与发展的生物学前提1．遗传的作用我国著名心理学家林崇德指出：“遗传在儿童青少年心理发展上的作用，主要表现在两个方面：一是遗传通过素质影响智力的发展，二是通过气质类型的因素影响个性心理特征的发展。后者正涉及到青少年品德的发展。”一个人气质类型上所表现出来的强与弱、平衡与不平衡、灵活与不灵活直接影响人的性格乃至品德的发展。比如胆汁质、粘液质、多血质、抑郁质等不同气质类型的学生对于外界刺激的表现就不同。胆汁质的学生易兴奋激动，不易自控，往往容易在品德行为上表现出易发火、易冲动，如果自控不当或教育不得法，常常会造成过失行为。所以，在对青少年进行思想品德教育时，应根据青少年气质特点，因材施教，以促进青少年更好的发展。

2．生理发育的作用在青春期，身体外形会出现剧变，这主要表现在身体迅速长高，体重迅速增加，第二性征出现。在青春期，不仅身体外形会出现剧变，体内机能也会增强，显著的标志是首先是各项生理指标和功能有明显变化，其次是大脑的发育渐渐成熟。在青春期性发育日趋成熟，性发育的成熟对青少年心理的发展产生很大影响，他们开始意识到自己向成熟过渡，对性机能产生神密感，对异性产生兴趣并伴有情绪、情感体验。如果受到正确的引导，就能使青少年健康成长，否则就会出现不良的行为习惯和品质。遗传和生理成熟是青少年品德形成和发展的生物学前提，我们一方面要肯定它们的作用，同时不能过于夸大它们的作用。在品德发展史上，遗传决定论和自然成熟论就过于强调了遗传和生理发育成熟对品德发展的作用。如精神分析学派的代表人物弗洛伊德就极力宣扬本能的东西的巨大力量，甚至将社会功击性行为，也归于本能。我国古代也有“性善论”和“性恶论”之争。以上这些观点都是错误的。

（二）环境和教育在品德发展中起重要作用1.生物因素只为品德发展提供了可能性，而环境和教育把这种可能性变成现实性心理学研究表明，气质本身并无好坏之分，在后天环境和教育的影响下，既可以向积极的方向发展，也可以向消极的方向变化。比如，胆汁质的人性急，既可能发展成为勇敢的品质，也可能变为冒失的性格特征。粘液质的人迟缓，既可以发展成为镇定、刚毅的品质，也可能表现为顽固、呆板的性格特征。相同的气质可以发展成为截然不同的性格和品德，不同的气质也可以发展成为相同的性格和品德，关键在于环境和教育。2．教育在品德发展中起主导作用教育，特别是学校教育，在青少年品德的发展中起着主导的作用。教育有明确的目的，通过选择和改善一定的环境，组织一定的教育内容，采取适宜的教育措施或方法，对青少年品德心理施加系统的影响。由于思想品德教育一方面需要利用教师的因素，另一方面需要发挥学生集体的因素，因此，提高教师的道德水平，组织和培养良好的学生集体，发挥学生集体的特殊教育功能，是对青少年进行思想品德教育的重要条件。

（三）社会实践活动是青少年品德形成与发展的必要基础在青少年思想品德形成和发展的过程中，应当十分重视社会实践活动，因为它们是思想品德形成与发展的基础。社会实践是主观和客观之间的桥梁。实践是能动的活动，离开了社会实践活动，就不会有心理的发展，也不会有青少年品德的发展。实践对于青少年思想品德的形成与发展有重要的作用，具体来说，主要表现在以下方面：第一，社会实践活动对青少年来说，能提高道德认识，陶冶道德情感，锻炼道德意志，强化道德行为。第二，社会实践活动是检验青少年道德规范、内容、性质的正确性的标志。良好的思想品德，尤其是行为习惯，是在社会实践活动中得到训练、强化、巩固和提高的。因此，积极引导青少年参加实践活动，无疑对青少年思想品德的健康发展具有重要的意义。综上所述，在青少年思想品德形成与发展过程中，遗传和生理成熟是青少年思想品德形成与发展的生物学前提，环境和教育在品德发展中起重要作用，其中教育起着主导的作用；社会实践活动是青少年品德形成与发展的必要基础和源泉。五、德育的任务和内容（一）德育的任务1．逐步提高学生的道德修养能力，形成社会主义和共产主义的道德观即有目的、有计划地引导学生掌握社会主义的道德理论和道德规范，通过自觉地身体力行，在社会实践中不断地积累经验，提高分辨是非、善恶、美丑、荣辱和按照道德规范调节自身行为的能力，逐步形成基本的社会主义的道德观点、信念，为形成正确的人生观和科学的世界观打下基础。2．培养学生坚定的政治立场和高尚的道德情操即引导学生在道德认识和社会实践活动中，激发出道德需要，形成正确的道德价值观，培养爱憎分明的政治态度，坚定的政治立场和高尚的道德情操，使他们对履行和捍卫社会主义道德富有责任感、义务感和使命感。3．形成学生良好的道德行为习惯即引导学生进行实际的道德锻炼和规范行为的训练，不仅要使他们能自觉地运用社会主义道德规范的要求调节自己的行为，还要使他们的道德行为在反复的实践活动中达到自动化，即形成道德行为的自觉习惯。

（二）德育的内容

1．爱国主义教育爱国主义是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情。爱国主义是一个历史的范畴，它的具体内容是随着社会和时代的改变而改变的，但各个时期的爱国主义也有共同的内容：如建设国家；维护民族团结和国家统一；抗击侵略，保卫国家的独立与领土完整等。爱国主义是一个人最基本的政治觉悟和道德品质。进行爱国主义教育要注意以下几方面要求：(1)从小培养热爱祖国的深厚感情；(2)增强国家和民族的意识；(3)为实现社会主义现代化建设而奋斗；(4)发扬国际主义，维护世界和平。

2．集体主义教育个人与集体、社会的关系，历来都是道德的基本问题。进行集体主义教育要教育学生懂得，在社会主义社会里，个人、集体、国家三者的利益是一致的，要处理好三者之间的关系，当个人利益同集体利益、国家利益发生冲突时，应自觉地服从集体和国家的利益，但也应关心个人合理的利益和要求。说，应从以下几方面入手：(l)引导学生关心热爱集体，成为集体的积极一员；(2)用集体主义精神调节自己的言行；(3)养成尊重群众的观点。

3．理想教育理想是人们在社会实践中形成的对未来的一种信念、希望、向往和追求理想总是反映着一定阶级的利益和要求，不同阶级有不同的理想。理想是鼓舞人们前进的巨大精神力量。理想教育是时代的要求，是青少年健康成长的需要青少年富有理想，教育者应因势利导，教育他们树立正确的理想。进行理想教育要注意以下几方面要求：(1)激励学生有个人的理想和追求；(2)进行正确引导，提高学生分辨正确理想和错误打算的能力；(3)继承和发扬革命传统。4．劳动教育劳动是人类社会生存和发展的重要基础，在社会主义社会，劳动已经成为光荣的、受人尊重的事业。对劳动的态度，是衡量一个人道德水平的重要尺度。建国后，我国的教育目的虽然有过多次的变化，但其基本精神实质没有改变，始终都是培养劳动者或社会主义现代化建设人才的。培养劳动者或社会主义现代化建设人才，离不开劳动教育。进行劳动教育应注意以下几个方面要求：(1)形成热爱劳动的习惯；(2)培养社会主义劳动新风尚；(3)勤奋学习，为参加现代化建设作好准备；(4)爱护公共财物和劳动成果。

5．民主、纪律与法制教育我国进行社会主义现代化建设，需要高度的民主，没有民主就没有社会主义现代化。在社会主义社会里，纪律反映着人们之间的平等关系，代表着广大人民群众的利益，它最基本的特征就是自觉性。民主与纪律、法制是不可分的。只有用严格的纪律和法制来调节人们的行为，才能保障民主，保护人民的合法权利，促进社会的稳定和发展。进行民主、纪律与法制教育，应注意以下几个方面的要求：(1)培养民主思想与参与意识；(2)提高对纪律的认识，加强纪律性；(3)掌握法律常识，严格遵纪守法。

6．人道主义和社会公德教育社会公德是人类共有的基本美德，既是人类自身发展和自我完善的道德基础，也是社会发展与进步的重要条件和标志。尤其是人道主义，它主张尊重人、依赖人，提倡人与人之间的友爱、平等与互助，重视人的价值和地位，强调发扬人性，是一种重要的公德。忽略了人道主义教育，就会导致青少年的基本道德素养的显著下降，不文明和冷漠的行为增多，这不适应社会主义精神文明的要求。加强对青少年学生的人道主义和社会公德教育，主要应注意以下几方面要求：(1)发扬社会主义人道主义精神；(2)培养文明行为；(3)养成良好的品质。

7．正确人生观和科学世界观教育人生观是人们对人生的根本看法，它直接影响着人们的思想和行为，影响着人生方向和道路。人生观是世界观的重要组成部分，受世界观的影响。世界观是人们对整个世界的根本看法。对于青少年学生来说，形成正确的人生观和科学的世界观，都是十分重要的。进行正确的人生观和科学世界观教育，主要应注意以下几方面要求：(1)提高理论修养，为形成正确人生观、科学世界观奠定基础；(2)端正对人生的认识和态度；(3)逐步学会运用马克思主义的观点、方法看待问题。

第二节德育过程一、德育过程的概念德育过程是教育者有目的、有计划地对受教育者施加社会思想道德的影响，通过受教育者主动地、积极地进行道德认识和道德实践，逐步提高自我修养能力，形成教育者所期望的品德的过程。构成德育过程有教育者及其活动、受教育者及其活动、德育内容和德育方法等基本要素。教育者是德育过程的组织者和领导者，体现着社会对受教育者的政治、思想、道德要求，在德育过程中起着主导的作用；受教育者是德育的对象，在德育过程中，既是德育的主体也是德育的客体；德育内容是用以形成受受教育者品德的社会思想、政治准则和道德规范，是受教育者学习、修养和内化的客体，是进行德育的依据和保证；德育方法是德育过程得以实现的中介，是教育者提高受教育者思想认识、培养他们道德品质的活动方式的总和。德育过程和品德发展过程既有区别又有联系。德育过程是由一定机构和人员实施的，有目的、有计划的定向影响的过程。品德形成则是指个体人格的完善过程，来源既有德育过程，也有自觉修养、家庭教育、社会教育等。学校德育过程只是个人品德形成的一个重要因素。学校德育过程具有以下特点：(l)鲜明的阶级性；(2)具有系统的思想、行为规范体系；(3)有周密的计划和组织保证。

二、德育过程的规律（一）德育过程是培养学生知、情、意、行统一发展的过程

1．知、情、意、行是构成思想品德的四个基本因素从心理成分来分析，品德可以分为品德认识、品德情感、品德意志、品德行为，它们之间既不可分割，又具有相对独立性。道德认识是个人对社会行为规范的主观反映。道德认识是个人通过学习和掌握社会思想、行为规范而形成的，也包括道德观念、信念和评价能力。道德认识是品德的起点，道德认识一旦形成，就会促使人自觉地约束自己和调节自己。道德情感是个人在品德认识的基础上产生的对自己和他人的品德行为的体验和态度。道德情感能对自己或他人的行为发挥调节作用，强烈的爱和憎，对品德的形成和发展具有巨大的强化作用。反之，如果学生对此抱冷淡态度，缺乏情绪情感体验，他的行为就不会表现出强烈的、鲜明的反应。培养学生的思想道德情感，一方面要从提高认识人手，另一方面要组织学生参加各种实践活动，还要利用榜样的先进思想品德激发学生情感上的共鸣。

道德意志是为道德行为所做出的自觉顽强的努力，克服困难，以实现品德目标，是调节行为的一种精神力量。一个具有坚强思想品德意志的人，始终能坚持思想品德的准绳，做事情不会半途而废。意志薄弱的人在行为上缺乏毅力，一旦遇到困难便动摇不前，在品德修养上进步慢而易反复。

道德行为是人们在道德认识、道德情感、道德意志的支配下，对他人和社会所做出的反应，是衡量一个人品德素质的最直接依据。

2．德育要注意发挥知、情、意、行的整体功能

知、情、意、行是互相联系、互相促进、互相转化的。其中，知是基础，是个人对社会行为规范的主观反映，是品德的起点；行是关键，是品德的落脚点和根本；品德情感和品德意志是品德认识的深化，在从知到行转化过程中，起着调节促进作用。知、情、意、行是互相作用、统一实现的过程。知、情、意、行四要素，从简单到复杂，从低级到高级，从旧质到新质的矛盾运动，构成了思想品德形成的全过程。在实际工作中我国教育工作者总结出：“晓之以理，动之以情，炼之以意，导之以行。”这些成功的经验反映了思想品德形成的规律。

（二）德育过程是教师教导下学生的能动的道德活动过程1．学生品德的发展是在活动中能动地实现的学生的思想品德是接受外部影响并经过主体内化过程才形成的。也就是说，青少年学生在吸取社会和教育影响的活动中，不仅是被教育、被影响的对象，而且是能动地吸取环境和教育影响的主体。也就是说，外界影响只有成为学生活动的对象时才会被纳入主观反映的领域之中，与学生内部的需要、动机、思想、情感发生交互作用，引起学生内部的思想和心理的矛盾运动，形成新的思想品德。所以说，学生是能动地吸取教育影响的，活动是沟通客观世界和主动世界的桥梁，是形成思想品德的源泉，学生品德的发展是在活动中能动地实现的。

2．道德活动是促进外界的德育影响转化为学生自身品德的基础通过组织符合教育目的和青少年特点的各种教育活动，激发学生的需要兴趣、爱好，使他们在完成一定的学习、工作、劳动任务和社会交往与协作的过程中，一方面必须遵循社会、集体或教师提出的道德规范与要求；另一方面自身也会产生遵守道德规范、评价和调节人际关系及个人行为的需要。这样，学生在这种活动中，便形成了相应的品德，发展一定的道德能力。因此，道德活动是促进外界的德育影响转化为学生自身品德的基础。

3．进行德育要善于组织、指导学生的活动在学校，学生活动的形式是多种多样的。教学是学校的主要活动，也是对学生进行思想品德教育的基础。思想品德教育还应通过各种课外和校外活动来进行，如劳动、文艺体育活动、科技活动、社会调查、校外服务等。这活动具有开放性、新颖性、趣味性、灵活性和全面性的特点，学生在思想上容易接受，在情感上容易产生感染。以上都属于外部活动，由于人的心理活动是外部世界的反映，所以一般来说，在德育过程中，首先要组织好学生的各种表现为外部行为的实际的教育活动。除此之外，还应组织学生的内部心理活动。人们内部思想情感上的心理活动一经发动和开展起来，就会表现出巨大的能动力量，指导和促进他们的社会实践活动。总之既要组织学生积极参与各种外部活动，又要引导学生自觉进行个人内部的道德修养活动，使两者联系起来，相互促进，才能引导学生的品德能动地发展。

（三）德育过程中促进学生思想内部斗争的过程，是教育与自我教育相结合的过程1．学生思想内部的矛盾斗争是学生思想品德发展的动力

唯物辩证法告诉我们，任何事物的内部都包含着矛盾，学生思想品德的形成和发展，也是内部思想和心理矛盾运动的结果。没有内部思想和心理矛盾运动，不可能产生新的思想品德。教育者提出新的要求和受教育者已有的内部思想品德水平之间的矛盾斗争是思想品德不断形成和发展的动力。由于矛盾贯穿在思想品德教育过程的始终，旧矛盾解决了，新矛盾又会产生，所以教育者应持续不断地向受教育者提出新的要求，引起新的需要，形成新的矛盾斗争，促使新矛盾再得到解决，这样，受教育者就会一步步向更高的水平发展。

2．德育过程中教育和自我教育的统一的过程德育过程既需要外因，主要是教育者的努力，又需要受教育者内因，即学生的主观能动性。教育者要深入了解学生在想些什么，需要些什么，然后采取相应的措施，启发他们引起思想和心理矛盾斗争，使之向积极方面转化。内因在思想品德发展过程中，起着非常重要的作用。学生是积极活动的主体，他能根据已形成的思想品德能动地对教育者所提出的新要求作出评价和选择，因此，在德育过程中，要充分发挥受教育者的主观能动性，提高他们的自我教育能力，把教育与自我教育结合起来。

（四）德育过程是一个复杂的、长期的、逐步提高的过程受教育者思想品德的形成和发展，不是直接式的上升运动，而是螺旋式的、波浪式前进的，有时进步快，有时进步慢，进步了还会后退，经常反复，有时反复多次。是一个从量变到质变的不断积累和逐步提高的过程。究其原因，从学生主观情况来看，品德的形成是知、情、意、行矛盾斗争的过程，要经过长期的培养和磨炼。从生理学和心理学的角度进行分析，学生原有的思想品德已经形成了“动力定型”，有相当的稳定性，正如苏联生理学家巴甫洛夫所说的：“旧的常同型（“常同型”即“动力定型”）会保持到若干时间，然后才让步于一个新的常同型。”所以每一种思想品德的形成，都需要较长的时间，而且最初具有不稳定性，需要多次反复。从客观情况来看，影响学生思想品德形成的因素是复杂的，有社会的、家庭的、学校的；有积极的因素，也有消极的因素。积极因素和消极因素的矛盾斗争此起彼伏，社会发展对学生思想品德的要求不断提高等，都决定了德育过程是长期的、反复的过程。

思想品德的形成过程具有复杂性、反复性和曲折性，就决定了思想品德教育工作的长期性。我国古代教育家荀子在《劝学篇》中提出了“积善成德”的名言，就是说思想品德的形成不是一朝一夕之功，是日积月累长期的过程。教育工作者不能指望着一劳永逸，要有长期的计划，要注意循序渐进，促进受教育者思想品德不断提高。第三节德育原则一、知行统一原则知行统一原则是指教育工作者在德育过程中，不仅要注意提高学生的认识，而且要加强品德行为实践训练，使品德认识与品德行为实现完美的统一。知行统一原则中的“知”是指个体主观世界对社会行为规范的掌握，是对是非标准的反映；“行”是指在品德认识基础上，用相应的行为规范指导自己的行为。“知”作为品德认识，是行的依据，“行”作为品德行为，是在知的指导下对现实的反应，表现为个人的实践，是知的外化。知行统一，是德育过程的最终目标。贯彻知行统一原则要求做到：(l)理论学习要结合实际，切实提高学生的思想认识；(2)要引导和组织学生参加实际锻炼，培养良好的道德行为。

二、正面教育与纪律约束相结合原则正面教育与纪律约束相结合原则是指德育过程中，教育工作者要以正面引导为主，同时适当配合纪律约束，恰当处理二者的关系，以促进受教育者良好品德的形成。正面教育符合人的心理发展规律。因为个人总有获得社会肯定的需要，希望得到称赞、表扬和肯定。坚持正面教育，就是激发受教育者自我完善，积极向上的主观能动性。正面教育与长善救失、尊重信任的精神是一致的。正面教育也反映了我国社会主义教育性质和教育目的的要求。剥削阶级的教育，为了训练驯服的奴才，往往采用威胁、压制、体罚等手段，如《学记》记载：“夏楚二物，收其威也”。教师凭教鞭威吓学生来树立威信。我国社会主义教育要把受教育者培养成为具有自觉性、积极性和创造性的现代化的建设者和接班人，必须本着积极引导的方式，对他们进行正面教育。坚持正面教育，不排斥纪律约束，对违反纪律者，应根据具体情况，给予必要的批评与处分，同时坚持以理服人，分析缺点和错误产生的原因和后果，提出改正的办法，促进受教育者向积极的方向转化。贯彻这一原则要做到：(l)讲明道理、疏通思想；(2)因势利导、循循善诱；(3)以表扬为主、批评为辅。

三、发扬积极因素，克服消极因素原则发扬积极因素，克服消极因素原则是指在德育过程中根据学生思想矛盾的两个方面及其相互转化的原理，调动学生自我教育的积极性，依靠和发扬受教育者自身的积极因素，去抵制克服落后方面，以促进良好品德的形成。这一德育原则有悠久的历史传统，在《学记》中就记载着：“知其心，然后能救其失也；教也者，长善而救其失者也。”就是说，良好的教育是“知心”的教育，知心，莫外乎了解其所长所短，掌握其“善”与“不善”，能长其善而去其失，可以促进良好的品德的形成和发展。’贯彻发扬积极因素，克服消极因素原则要做到：(1)“一分为二”看待学生；(2)长善救失，通过发扬优点去克服缺点；(3)引导学生自觉评价自己，进行自我修养。

四、集体教育与个别教育相结合原则集体教育与个别教育相结合原则是指进行德育工作要重视培养学生集体，依靠学生集体教育集体中的每一个成员，充分发挥学生集体的教育作用，使学生集体既是教育对象，又是教育的手段。在集体中进行教育的思想，是由苏联教育家马卡连柯首先提出来的，他在《我的教育经验中的若干结论》一文中写道：“我得到一个结论：有时不应当跟个别学生谈话，而要向大家公开讲话，要采取这样的方式——使每个学生不得不参加共同的活动，这样一来，我们就教育了集体，团结了集体，加强了集体，以后集体自身就能成为很大的教育力量了。”马卡连柯提出了“平行教育影响”的方式，即教师要把集体当做教育的主体，先向集体提出要求，然后让集体再去要求、教育和帮助它的成员。这种方式把学生集体和个人都摆在教育主体的地位，能调动他们参加教育活动的积极性，胜过教师一个一个地去教育学生。贯彻集体教育与个别教育相结合原则要做到：(1)重视学生集体的建设，引导学生关心、热爱集体，为建设良好的集体而努力；(2)通过集体教育学生个人，通过学生个人的转变影响集体；(3)把教师的主导作用与集体的教育力量结合起来；(4)把集体教育和个别教育结合起来，处理好集体和个人的关系。

五、严格要求与尊重信任学生相结合原则严格要求与尊重信任学生相结合原则是指进行德育要把对学生的思想和行为的严格要求与对他们个人的尊重和信赖相结合，使教育者对受教育者的影响和要求易于转化为学生的品德。严格要求是教育者对国家培养人才和对学生高度负责的表现，如果教育者对受教育者不是严格要求，而是放任自流，教育者就是失职，误人子弟。苏联教育家马卡连柯在《论共产主义教育》一书中就指出：“如果没有要求那就不可能有教育。”对学生的严格要求要与对学生的关心、热爱、尊重、信任结合起来，要主动关心学生，要承认学生个人的人格尊严、人格独立、个人价值，相信他们的品质、能力和向上的积极性。严格要求与尊重、信任学生是辩证统一的关系，尊重、热爱学生必然对他们提出严格要求，严格要求是以尊重、热爱为前提的，二者是相辅相成的，正如苏联教育家马卡连柯所说的：“我的基本原则永远是尽可能地要求一个人，也要尽可能地尊重一个人。实在说，在我们的辩证法里，这两者是一个东西：对我们所不尊重的人，不可能提出更多的要求。”贯彻严格要求与尊重信任学生相结合原则要求做到：(1)爱护、尊重和信赖每一个学生；(2)对学生提出具体的、明确的、合理的要求；(3)教师要严格要求自身，以身作则，保证执行要求的严格性和坚决性。

六、因材施教原则也称为根据学生年龄特征与个性特点进行教育原则或从学生实际出发进行教育原则。这一原则是指进行德育要从学生思想认识和品德发展的实际出发，根据他们的年龄特征和个性差异有的放矢地进行教育，使每个学生的品德都能得到最好的发展。这一原则既是辩证唯物论中主观与客观关系的具体运用和反映，也是青少年身心发展规律的客观要求。青少年身心发展存在着年龄差异和个性差异，如有的性格开朗、活泼好动，有的比较沉静、孤僻；有的反应灵活，有的则比较迟钝；有的谨小慎微，有的做事莽撞；有的情绪情感稳定，有的则变化无常。教育工作者要承认差异，重视差异，从学生实际出发，采取不同的教育。我国古代教育家孔子提出了“视其所以，观其所由，察其所安”的了解学生的有效方法；并根据学生特点进行有区别的教育。贯彻这一原则要求做到：(1)深入了解学生的个陛特点和思想实际；(2)根据学生个性特点有的放矢地进行教育；(3)根据学生的年龄特征有计划地进行教育。

七、教育影响一致性和连贯性原则教育影响一致性和连贯性原则是指在德育过程中对受教育者施加影响的各个方面要一致而不要互相矛盾，前后一贯而不要冲突，以利于良好品德的形成。教育影响一致性是由影响思想品德形成因素的广泛性、复杂性决定的。学生思想品德的形成和发展是受学校、家庭和社会环境多方面教育影响的结果，如果学校、家庭和社会影响不一致，互相矛盾，教育作用就会互相抵消，不利于学生的发展。教育影响的连贯性是由思想品德形成的长期性决定的。学校德育应有计划，各阶段都有统一部署，连贯而各有侧重。古人很重视修养过程的循序渐进与连续性，宋代理学家朱熹曾说：“古人由小学而进于大学，其于洒扫、应对、进退之间，持守坚定，涵养纯熟，固已久矣。大学之序，特因小学已成之功而以格物致知为始。”贯彻教育影响一致性和连贯性原则要做到：(1)组建教师集体，使校内教育影响一致；(2)发挥学校教育的主导作用，使学校、家庭和社会对学生的教育影响互相配合，力求一致；(3)做好衔接工作，使对学生的教育前后一致。

第四节德育的途径和方法

一、德育的途径思想品德教育的途径即对学生进行思想品德教育的渠道，思想品德教育的任务、内容、过程、原则等都要落实到一定的思想品德教育的途径中来，因此，对德育途径的重视和研究是非常必要的。1．政治课政治课是教育者有目的、有计划、有系统地引导受教育者掌握马列主义毛泽东思想和社会主义的道德规范。这对提高学生的思想认识，形成他们的道德观点，奠定他们的人生观和世界观的基础都具有重要的作用。要实现政治课的任务，使它成为进行思想品德教育的一条有效途径，必须贯彻理论联系实际的原则。首先要加强基本理论知识的教学，还要从学生的思想实际出发，运用基本原理分析、解决学生的思想认识问题，使学生掌握基本理论，提高思想觉悟，这样才能达到政治课的教学目标。

2．各科教学学校以教学为中心，教学所占的时间最多，通过各科教学向学生进行思想品德教育，是最经常的、最基本的途径。通过教学进行德育，是建立在掌握科学知识和认识事物发展规律的基础之上的，教学的科学性和思想性是统一的，这是教学具有教育性规律的反映。用系统的知识丰富学生的头脑，是培养学生辩证唯物主义和历史唯物主义观点，形成正确道德观的科学基础，正如列宁在《青年团的任务》中指出的：“只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑，才能成为共产主义者。”另外，课堂教学严格组织的本身也具有教育意义，需要学生严格遵守一定的要求、制度与纪律，自觉调控自己的思想和行为，有助于培养学生各种良好的品德和风尚。

3．班主任工作班级是学校的基层组织，通过班级工作对学生进行思想品德教育是班主任的主要工作。班主任是班级德育的组织者和领导者，班主任工作的成败，直接决定全班学生思想品德的形成和发展。班主任必须全面负责本班学生的教育和管理，使本班学生健康、积极地发展。班主任工作头绪很多，重点应做好以下几方面的工作：(1)了解和研究学生。正如俄国著名教育家乌申斯基所说的：“如果教育家希望从一切方面去教育人，那么，首先就必须从一切方面去了解人。”班主任必须全面了解和研究学生，这是开展班主任工作的首要任务。(2)组织和培养健全的班集体。健全的班集体对促进每个班级成员思想品德的健康发展具有重要的意义。组织和培养班集体是一个复杂的过程，包括建立健全的组织机构，确立班级共同的奋斗目标；树立班级正确的舆论；积极组织和开展集体活动，建立合理的规章制度等。

4．学校共青团、少先队活动共青团是共产党直接领导下的先进青年的群众性组织，是党在各项工作中的助手和后备军。少先队是共青团领导的少年儿童的群众组织，是学习共产主义的学校。学校共青团和少先队是通过青少年自己的组织所开展的活动来向他们进行德育的重要途径。通过团队活动，能激发青少年学生的上进心、荣誉感，使他们能够自觉要求自己，提高思想觉悟，培养良好的品德。

5．劳动活动组织学生参加适当的劳动能够培养学生的劳动观点，热爱劳动和劳动人民的思想感情，养成热爱劳动的习惯。为了充分发挥劳动在思想品德教育中的重要作用，教育者必须有意识地使学生明确劳动的目的和要求，经常检查学生的劳动态度和表现，适当地进行表扬和批评等等，以促进学生良好思想品德的形成和发展。

6．课外活动和校外活动多种多样、丰富多彩的课外和校外活动是对学生进行思想品德教育的重要途径。它不受教学计划的限制，让学生根据自己的兴趣、爱好、特长等自由选择参加，自主组织，制订并执行一定的计划与纪律，以调节学生的行为。通过课外和校外活动，有助于调动学生学习的积极性，培养学生辨别是非的能力和互相友爱、团结协作、富有责任感等良好品德。综上所述，思想品德教育的途径是多方面的，各个途径各有其特点和作用；同时，思想品德教育的众多途径是统一的，互相配合的。进行德育不能只强调某个途径的作用而忽视其他途径的作用。学校应全面利用各个德育途径的作用，充分调动各方面教育力量的积极性，形成互相配合的强大的教育合力，以获得思想品德教育的最佳效果。

二、德育的方法

（一）说服法说服法就是通过摆事实、讲道理、以理服人，提高受教育者道德认识，形成正确观念的方法。说服法是最基本、最常用的品德教育法，运用最为广泛，无论用哪种方法进行思想品德教育，都离不开说服教育方法。说服法关键在于“说理”。通过“说理”，提高认识，启发自觉、调动学生的积极性和主动性。中国传统德育非常重视“说理教育”方法。古代的说理教育体现为“劝”，从先秦诸子百家到宋明理学，无不倡导“劝学”。“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”即，“性”是天生的，可能“善”、可能“恶”、也可能“不善不恶”，但都必须以“道”去约束，而修道的途径，就是“教”，这也就是“说理教育”的基本精神。说服法主要包括两种形式，一种是运用语言文字的说服教育，如讲解、谈话、报告、讨论、指导阅读等；另一种是运用事实的说服教育，如参观、调查等。运用说服法要注意以下几点要求：(1)明确目的性；(2)富有知识性、趣味性；(3)注意时机；(4)以诚相待。

（二）榜样法榜样法是在德育过程中以他人高尚思想、模范行为和优异成绩来影响学生品德的方法。青少年学生由于年龄比较小，经历比较浅，对于某些抽象的道理，往往很难理解，运用榜样法可以把某些道德观点和行为规范具体化、形象化，使学生较易理解。另外，青少年学生善于模仿，运用榜样法，正是充分利用了青少年学生这种心理特征。我们常说，榜样的力量是无穷的，选择能代表社会规范的典型的人物作为学生仿效的品德