知之为知之不知为不知

知之为知之不知为不知第1页/共61页

孔子东游，见两小儿辩斗。问其故。

一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”

一儿以日初出远，而日中时近也。

一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”

一儿曰：“日初出沧(cāng)沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”

孔子不能决也。

两小儿笑曰：“孰(shú)为汝(rǔ)多知(zhì)乎？”智者千虑，必有一失两小儿辩日第2页/共61页

“知之为知之，不知为不知，是知也。”其基本精神就是实事求是：知道的就是知道的，知道几分就是知道几分，不知道的就是不知道，不妄说。这才是所谓的“知”。这是一种理性的态度、哲人的思辨。

知之为知之，不之为不知文题解读第3页/共61页

整体感知

儒家视“诚信”为人的道德之心和政治生命的根本，这些精神历经沧桑依然光照中华，成为中华民族绵远长存的不竭动力。

文章从不同的角度强调了“诚信”的重要性。首先，在学问上要讲“诚信”，知道就知道，不知道就是不知道，要诚实以对，踏踏实实地做学问。其次，在做人上也要讲“诚信”，要知错就改，不能文过饰非。再次，在治理国家上更要讲“诚信”，要取得百姓的信任，国家才能无往而不胜，才能长治久安。总之，孔子把“诚信”贯穿到了人生的各个方面，是值得我们学习和借鉴的宝贵财富。

第4页/共61页第5页/共61页1、求学：正视无知、勤于思考、自强不息2、做人：知错能改、宽恕、诚信、有气节3、为政：不能急功近利，不能失信于民诚信第6页/共61页探究研讨12则语录的思想内容。第7页/共61页

翻译课文（1）子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”①诲：教导；②女通汝（rǔ）你;③为:表判断,相当于＂是“④知1:明白;知2:知道;知3:通智,智慧,明智.⑤是：指示代词，＂这＂．

翻译：孔子说：“仲由，我教你的你懂了吗？懂就是懂，不懂就是不懂，这就是聪明。”

第8页/共61页世界著名物理学家、获诺贝尔物理学奖的美籍华人丁肇中在接受中央电视台《东方之子》采访时，曾对很多问题都表示“不知道”。他在为南航师生作学术报告时，面对同学提问又是“三问三不知”：“您觉得人类在太空能找到暗物质和反物质吗？”“不知道。”“您觉得您从事的科学实验有什么经济价值吗？”“不知道。”“您能不能谈谈物理学未来20年的发展方向？”“不知道。”三问三不知！这让在场的所有同学意外，但不久就赢得全场热烈的掌声。第9页/共61页北人生而不识菱者，仕于南方，席上食菱，并壳入口。或曰：“食菱须去壳。”其人自护所短，曰：“我非不知，并壳者，欲以去热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有？”夫菱生于水而曰土产，此坐强不知以为知也。第10页/共61页一个北方人到海南旅游，买了根甘蔗吃，对当地人说：“你们这里的甘蔗吃起来很甜，就是咽下去的时候有点卡喉咙。”第11页/共61页

前几天去杭州游玩，走到“岳母刺字”雕像前，听到一个男子说：

“也就岳母舍得刺女婿，亲妈绝对不忍心干这事。”

......

边上一圈游客瞬间安静了。

走到雷峰塔下，这个人又感叹：＂毛主席真好，还专门给雷锋同志修了一座塔。＂

一下子大家都沉默了。

结论：要想心态好，就得文化少。第12页/共61页知之为知之不知网络知

第13页/共61页启示一、不要强不知以为知，人生有涯而知识无涯，不知道是正常的，不知道却要装知道就可能闹笑话；二、装知道就会关上学习求知的大门，老老实实承认不知道就有了求知的动力；三、要分清知道的与不知道的，知道的不需要过分重复学习，不知道的才是学习研究的重点。

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（２）子曰：“不曰‘如之何，如之何’者，吾末如之何也已矣！＂①如之何：固定结构，意为“怎么办”或“怎么”；②末：无；拿他没有办法；③也已矣：常放在句末，表限止的语气助词，相当于＂了＂．

翻译：孔子说：“不念叨＇怎么办，怎么办＇的人，我对他也不知怎么办了．＂（我拿他也没有办法）第15页/共61页不思进取、无计可施第16页/共61页启示一是要正视问题，遇到不会解决的问题就要想办法，不能应付搪塞，只有正视问题的人，才会思考解决问题的方法，别人对他才能提供具体的帮助，如果遇到问题搪塞应付，谁也帮不了他，谁也拿他没有办法；二是在学习求知的过程中，只有自己不断动脑子，老师对他才有用，如果自己不思考问题，老师对他来说，其作用就不大。师傅领进门，修行在个人第17页/共61页我们应该如何来对待自己的“无知”呢？

一个人的聪明不在于他比别人知道得多，而在于他坦然地承认自己的无知。面对于“无知”的问题，我们要经常念叨着“怎么办”，并且力图去解决它。

第18页/共61页（3）

子曰：“过而不改，是谓过矣。”过：名词作动词，犯过错。过：名词，过错。而：表转折，却是：这翻译：孔子说：“翻了过错却不改正，这才是真错。”每个人都会犯错误，犯错误是正常的，所以不能害怕犯错误，畏惧犯错误的人不可能取得进步；启示过而能改，善莫大焉。——《左传》第19页/共61页第20页/共61页(4)、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”①之：用于主谓之间，取消句子独立性；②过：犯过错；③食：通“蚀”，日月缺损的现象；④之：代词，他。⑤更：改正（变）翻译：君子犯了错误，就好像日食月食；犯了错，人们都能看得见；改正过错，人们都仰望着他。第21页/共61页一是有过错，别人都能看见，不要以为别人不知道，对领导者、公众人物而言尤其是这样；二是承认错误、改正错误，反而会赢的人们的尊重。

启示第22页/共61页高晓松知错就改是条汉子第23页/共61页2011年5月9日晚，高晓松因酒后驾驶，造成四车追尾。10日下午4时15分，高晓松因涉嫌危险驾驶罪被刑事拘留。2011年(5月17日)下午高晓松醉驾案在北京市东城区法院开庭审理。最终，高晓松以“危险驾驶罪”被判拘役6个月，罚款4000人民币。他说：“我没有任何想为自己辩护的，我有的全部都是忏悔。……我感谢司法部门和大家对我的教育，我会吸取教训，我愿意以最大的程度赔偿这次事故造成的损失，我愿意做任何的义工工作，我希望我的事能警示所有喝酒的朋友，对我的家人以及社会致以我最诚挚的歉意。”第24页/共61页09年2月9日晚，央视元宵晚会董卿依然是主持人，当她为马东参与的“五官评说”报幕时，我心里不由得又紧张起来。她慢慢地一字一字地说着：下面请欣赏由马季先生的儿子马东参加的群口相声“五官评说”(大意)。她说对了，她会心地笑了！马东等五人上场后，又重提董卿央视春晚为一句“马先生的儿子马季”口误，连春节也没有过好。央视春晚主持人董卿，由于误将“马先生的儿子马东”说成了“马先生的儿子马季”，她公开向郎昆导演、马东及全国观众道歉。央视名主持董卿，为一句主持词出现口误而公开道歉，她的如此执着的精神是“知错就改”的精神。第25页/共61页负荆请罪第26页/共61页（5）子夏曰：“小人之过也必文。”小人：人格卑下的人过：犯错误。文：掩饰翻译：子夏（姓卜名商字子夏）说：“人格卑下的人犯了错，一定会加以掩饰。”

一、掩饰错误是人格卑下的表现，会闹笑话，会让人瞧不起；二、君子和小人的区别不在于犯不犯错误，而在于能不能改正错误。启示第27页/共61页（6）子曰：“人能弘道，非道弘人。”弘：扩大、光大。使‥‥显扬。翻译：孔子说：“人能够光大道，而不是道能够使人显扬。”

道在这里既是指孔子的主张、思想，人自觉修身，可以扩大道，但道本身不能扩大人。

大境界、高境界（即道）是自己修炼来的，而不是别人赐予的。买来的博士学位不能扩充自己的知识和学问。第28页/共61页

（7）子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣．＂①厚，薄：多，少；“厚”后省略“责”。②责：要求③而：连词，表转折，不译；④远：形容词作动词，远离、避免．翻译：孔子说：“严于要求自己而少苛求别人，就可以避免别人的怨恨了（人们就不会怨恨你了）。”

对别人的错误应该：

“忠告而善道之，不可则止，毋自辱也。”第29页/共61页第30页/共61页在现实生活中，那些对自己要求轻而对别人要求严，那些要求别人苛刻，而要求自己却宽松，那些喜欢把责任推到别人头上的人，必然会招致诸多的怨尤，要改变这种情况，需从自己身上下工夫。

联系现实：在与人相处的时候，不要一味去埋怨别人对自己不好，要改善与他人的关系，关键在于改变自己：多责求自己，少苛求别人。第31页/共61页拓展泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。

──［秦］李斯《谏逐客书》世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。

——法.雨果

第32页/共61页8、子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”为：担任，作为。宰：城邑的长官。问：请教。无：通“毋”，不要。达：达到（目的）。

翻译：子夏做了鲁国莒父这座城邑的长官，请教施政方面的问题。孔子说：“做事情不要贪快，不要计较（贪求）小的利益。做事情贪快就达不到目的，贪求小利就成就不了大事。”第33页/共61页一是做事不能急于求成，急于求成会违背事物的客观规律，甚至使人学会作假，而这些都会影响人达到真正的目的；二是不能被小利益吸引，一个人太在乎小利益，就会忘记大根本，而区分小利益和大根本是至关重要的。启示第34页/共61页“大跃进”运动在建设上追求大规模，提出了名目繁多的全党全民“大办”、“特办”的口号，例如，全党全民大炼钢铁，大办铁路，大办万头猪场，大办万鸡山。由于硬要完成那些不切实际的高指标，必然导致瞎指挥盛行，浮夸风泛滥，广大群众生活遇到了严重的困难。高指标、瞎指挥、浮夸风又再度全面地泛滥起来。从1958年“大跃进”开始的三年“左”倾冒进导致了国民经济比例的大失调，并造成严重的经济困难。欲速则不达第35页/共61页揠苗助长第36页/共61页有些干部急功近利搞虚假政绩

第37页/共61页公元前658年，晋国人以宝马美玉献给虞公，要求借道讨伐虢国。宫之奇以唇亡齿寒的道理劝谏虞公不要答应晋国的借道要求，但虞公贪图宝马美玉而不听劝谏。结果，晋国人灭虢国后在返回的途中又顺手灭了虞国。这是贪小便宜而坏大事的典型。见小利则大事不成第38页/共61页秦欲伐齐，齐楚从亲，张仪到楚，怀王不悦。张仪说：大王如能绝齐，我愿请秦惠王献商、於之地六百里，还有秦国美女，结为长久兄弟之国，再没有比这个策略更好的计谋了。楚王很高兴，群臣都祝贺，只有陈轸反对，认为北拒齐，西合秦，张仪回去变心，楚国两面受敌。楚王说，臣不必担心，等见我得地吧。即闭关绝齐，随军张仪。张仪回秦，三月不相见，楚王不悦。张仪说：臣奉邑六里，愿献大王。楚王大怒，发兵攻秦，大战蓝田，损兵八万，割两城平秦。第39页/共61页（9）子曰：＂人而无信，不知其可也．大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？＂①而：表假设，如果②其：副词，怎么；③何以行：宾语前置，以何行，靠什么行走．④之：音节助词。翻译：孔子说：“做人如果没有信用，我不知道他怎么可以（是根本不可以的）。就像大车没有车辕和横木衔接的木销子，小车没有车杠前端与横木相衔接的销钉，它靠什么行走呢？”第40页/共61页抱柱之信用以表示坚守信约。《庄子・盗跖》：“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”《史记・苏秦列传》：“信如尾生，与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱柱而死。”唐・李白《长干行》诗：“常存抱柱信，岂上望夫台。”第41页/共61页曾子的夫人到集市上去，她的儿子哭着闹着要跟着去。他的母亲对他说：“你回去，等我回来杀猪给你吃。”她刚从集市上回来，曾子就马上要去杀猪。他的妻子阻止他说：“我不过是和孩子开玩笑罢了，你居然信以为真了。”曾子说：“小孩是不能和他开玩笑的啊！小孩子没有思考和判断能力，等着父母去教他，听从父母的教导。现在你欺骗孩子，就是在教他欺骗别人。母亲欺骗了孩子，孩子就不会相信他的母亲，这不是用来教育孩子成为正人君子的方法。”于是曾子就杀猪煮肉给孩子吃。第42页/共61页

秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”（这就是成语“一诺千金”的由来）后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，终使他免遭祸殃。

一个人诚实有信，自然得道多助，能获得大家的尊重和友谊。反过来，如果贪图一时的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“实惠”。但为了这点实惠他毁了自己的声誉而声誉相比于物质是重要得多的。第43页/共61页信义兄弟孙东林孙水林为抢在大雪封路前给已回武汉的民工发工钱，武汉市黄陂区建筑商孙水林连夜从天津驾车回家，一家五口不幸在车祸中遇难。为替哥哥完成遗愿，弟弟孙东林在大年三十前一天，将33.6万元工钱发到60多名民工手上。

2010年感动中国颁奖词言忠信，行笃敬，古老相传的信条，演绎出现代传奇，他们为尊严承诺，为良心奔波，大地上一场悲情接力，雪夜里的好兄弟，只剩下孤独一个。雪落无声，但情意打在地上铿锵有力。第44页/共61页第45页/共61页

为人治国---------诚信人际关系最重要的，莫过于真诚，而且要出自内心的真诚。真诚在社会上是无往不利的一把剑，走到哪里都应该带着它。——三毛信用就像一面镜子，只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。——（瑞士）阿米尔当信用消失的时候，肉体就没有生命——大仲马

如果要别人诚信，首先要自己诚信——莎士比亚

拓展第46页/共61页10.子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”①必不得已：隐含假设关系，可译为：如果不得不去掉一项；②于斯：于，介词，在，对；斯：指代词，这．③何先：宾语前置，先何，去掉那一项．去去第47页/共61页子贡请教施政方面的问题。孔子说：“使食粮充足，使武器装备充足，百姓就会信任政府了。”

子贡说：“如果迫不得已一定要去掉一项，那么对于这三项先去掉什么呢？”孔子说：“先去掉充足的武器装备。”

子贡说：“如果迫不得已一定还要去掉一项，那么对于剩下的两项先去掉什么呢？”孔子说：“先去掉充足的粮食。自古以来人都是要死的（没有粮食也不过是死亡而已），但假如人民不信任政府，那政府就不可能站得住脚了。”第48页/共61页讲诚信就能安邦强国，不讲诚信就要亡国亡民

对一个政府来说，守信对人民的承诺是他站得住脚的根本。第49页/共61页第50页/共61页

春秋战国时期，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时商鞅变法的法令已经准备就绪，但没有公布。他担心百姓不相信自己，为了树立威信，推进改革商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。终于有人将木头扛到了北门，商鞅立即赏了他50金。商鞅的这一举动，在百姓心中竖立起了威信，接着商鞅下令变法，新法就很快在秦国推广开了。新的变法使秦国渐渐强盛，最终统一全国。

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周幽王有个宠妃叫褒姒，褒姒虽然生得艳如桃李，却冷若冰霜，自进宫以来从来没有笑过一次，幽王为了博得褒姒的开心一笑，不惜想尽一切办法，可是褒姒终日不笑。为此，幽王竟然悬赏求计，谁能引得褒姒一笑，赏金千两。这时有个佞臣叫虢(guó)石父，替周幽王想了一个主意，提议用烽火台一试。为博美人一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上燃起烽火——烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。结果诸侯们见到烽火，就率领兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王为博美人一笑的花招后就愤然离去。

褒姒见千军万马召之即来，挥之即去，如同儿戏一般，觉得十分好玩，禁不住嫣然一笑。周幽王大喜，立刻赏虢石父千金。五年后，西夷太戎大举攻周，幽王烽火再燃而诸侯未到——谁也不会再上第二次当了。结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘。第52页/共61页11、子曰：“岁寒，然后知松柏之后彫也。”

孔子说：“天冷了以后，才知道松柏是最后零落的。”一个人的品质高下，只有在矛盾冲突的时候才能表现出来。骨气：芝兰生于深林，不以无人而不芳；

君子修道立德，不为穷困而败节。第53页/共61页青松

陈毅

大雪压青松，

青松挺且直。要知松高洁，

待到雪化时。

赞颂了人的坚韧不拔、宁折不弯的刚直与豪迈，和那个特定时代的不畏艰难、雄气勃发、愈挫弥坚、坚强的精神。第54页/共61页

“天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物.”——清华校训两句意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应地，君子处世，也应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。

可以这样译为：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。第55页/共61页12、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”孔子在河边上说：“逝去的时间就像这流水啊，昼夜不停地流淌！”惜时：对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多。——曹操《短歌行》时间就像海绵里的水，挤一挤，总会有的。