（2021年）山西省大同市考研政治模拟考试(含答案)

（2021年）山西省大同市考研政治模拟考试(含答案)学校:________班级:________姓名:________考号:________

一、多选题(10题)1.《论持久战》中关于武器作用的观点主要有（）

A.武器是战争重要的因素

B.武器不是战争胜败的决定因素

C.战争胜败的决定因素是人而不是物

D.人心向背与武器优劣共同决定战争胜败

2.

第29题加强公民道德建设的基本要求是

A.诚信为本B.操守为重C.守信光荣D.失信可耻

3.发展、改革和稳定三者的关系是()

A.把改革的力度、发展的速度和社会的稳定结合起来B.发展是目的C.稳定是前提D.改革是动力

4.《共产党宣言》指出“代替那存在着阶级和阶级对立的旧社会，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”人的自由而全面的发展是()

A.马克思主义追求的根本价值目标

B.共产主义社会的根本特征

C.建立在个体高度自觉基础上的发展

D.实现了人的“自由个性”的发展

5.到2020年，构建社会主义和谐社会的目标和主要任务是()

A.人民的权益得到切实尊重和保障

B.合理有序的收入分配格局基本形成

C.社会保障体系基本建立

D.创新型国家基本建成

6.我国的基本经济制度决定了我国社会主义的道德建设

A.要坚持公民承担社会责任与社会尊重个人合法权益相一致

B.要坚持先进性要求与广泛性要求相结合

C.要着力培养与社会主义市场经济相适应的道德观念

D.为社会主义市场经济的发展提供良好的道德环境和有力的道义支撑

7.在我国社会主义初级阶段搞单一公有制是不成功的，改革开放坚持了公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，实践已证明这种经济制度

A.巩固和发展了公有制的主体地位

B.增强了国有经济的控制力

C.是从中国的国情出发解决了实际问题

D.坚持了马克思主义的基本理论和方法

8.亚太经合组织是一个大家庭，打造发展创新、增长联动、利益融合的开放型亚太经济格局，符合所有成员共同利益。为了实现上述目标，亚太经济体需要共同构建互信、包容、合作、共赢的亚太伙伴关系，为亚太地区和世界经济发展增添动力，我们应当()

A.共同规划发展愿景B.共同应对全球性挑战C.共同打造合作平台D.共同谋求联动发展

9.跨国公司的作用包括

A.加深国际分工，促进科技进步和生产力发展

B.实现全球范围内生产要素的最优结合

C.在全球范围开拓市场，更有利于资本增值

D.加剧了不同国家和地区之间的经济发展不平衡

10.《治安管理处罚法》的立法目的有

A.维护社会治安秩序

B.保障公共安全

C.保护公民、法人和其他组织的合法权益

D.规范和保障公安机关及其人民警察依法履行治安管理职责

二、1.单项选择题(10题)11.在真理标准问题上坚持辩证法，就是要坚持()。

A.实践标准是确定性和不确定性统一的观点

B.实践标准是主观性和客观性统一的观点

C.实践是检验真理惟一标准的观点

D.具体的实践能对一切认识作出确定检验的观点

12.“价值尺度和流通手段的统一是货币”说明了

A.货币的本质B.货币的基本职能C.价值尺度和流通手段实际上是一回事D.只有货币才能充当价值尺度和流通手段

13.毛泽东思想的精髓是（）。

A.实事求是B.群众路线C.独立自主D.自力更生

14.2008年11月5日，美国总统人选结果出炉，()总统候选人()以压倒性优势当选美国第44任(56届)总统，成为首位入主白宫的黑人总统。

A.共和党麦凯恩B.民主党麦凯恩C.共和党奥巴马D.民主党奥巴马

15.判断社会进步的最根本的标准是()。

A.社会秩序的稳定B.民主程度的提高C.自然环境的改善D.生产力的发展

16.社会主义精神文明建设的核心部分和灵魂是

A.发展社会主义教育事业B.社会主义思想道德建设C.发展社会主义科学事业D.大力贯彻依法治国方针

17.我国实行的人民民主专政的国体和人民代表大会制度的政体是人民奋斗成果和历史的选择，它们的核心内容都是坚持（）。A.共产党的领导核心B.以工农联盟为基础C.四项基本原则D.一切权利属于人民

18.“行是知之始，知是行之成。”从哲学上看，陶行知先生的这句话强调的是

A.物质和意识的关系B.主观和客观的关系C.实践和认识的关系D.直接经验与间接经验的关系

19.承认我们一切知识的相对性就

A.必然归结为诡辩论B.可以防止科学发展受到阻碍C.必然归结为怀疑主义D.必然归结为相对主义

20.2005年6月5日,举行全民公决同意加入《中根协定》和《都柏林协定》的国家是

A.瑞典B.丹麦C.瑞士D.荷兰

三、3.分析题(3题)21.阅读下列材料：

宇宙是无限的，而人类总有灭亡之时。直至人类覆灭之时，也不可能完成对宇宙的全部认识。因此，不可知论者所主张的“人类不能彻底认识世界”、“人类不具有彻底认识世界的能力”以及“人类的认识能力不具备无限性”的观点是正确的。

评析上述观点。

22.结合材料回答问题。

材料：列宁在谈到向社会主义的转变时指出：“一切民族都将走向社会主义，这是不可避免的，但是一切民族的走法却不会完全一样，在民主的这种或那种形式上，在无产阶级专政的这种或那种形态上，在社会生活各方面的社会主义改造的速度上，每个民族都会有自己的特点。”

(1)为什么“一切民族都将走向社会主义，这是不可避免的，但是一切民族的走法却不会完全一样”。

(2)列宁的该论断包含了哲学的哪个原理。

23.发展社会主义民主政治,建设社会主义政治文明,是全面建设小康社会的重要目标。”党的十六大报告提出了建设政治文明的目标,并把它作为全面建设小康社会的目标之一。

试用相关原理分析提出这一目标的依据。

四、5.简答题(2题)24.简述可知论和不可知论的对立。

25.简述真理和谬误的关系。

五、3.分析题(0题)26.材料2说明了什么?

六、单选题(0题)27.货币的本质是（）。

A.商品交换的媒介物B.商品价值的一般等价物C.商品的等价物D.商品相对价值形式

参考答案

1.ABCD

2.ABCD

3.ABCD上述四个选项是当前我们对改革、发展、稳定三者关系的基本概括，正确处理三者关系，是我们建设社会主义的重要前提和保证。故正确答案为ABCD。

4.ABCD

5.ABCD社会主义民主法制更加完善，依法治国基本方略得到全面落实，人民的权益得到切实尊重和保障；城乡、区域发展差距扩大的趋势逐步扭转，合理有序的收入分配格局基本形成，家庭财产普遍增加，人民过上更加富足的生活；社会就业比较充分，覆盖城乡居民的社会保障体系基本建立；基本公共服务体系更加完备，政府管理和服务水平有较大提高；全民族的思想道德素质、科学文化素质和健康素质明显提高，良好道德风尚、和谐人际关系进一步形成；全社会创造活力显著增强，创新型国家基本建成；社会管理体系更加完善，社会秩序良好；资源利用效率显著提高，生态环境明显好转；实现全面建设惠及十几亿人口的更高水平的小康社会的目标，努力形成全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处的局面。

6.ABCD四个选项都是由以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的我国的基本经济制度所决定的。ABCD四个选项都是正确的。

7.ABCD本题考查的知识点是社会主义初级阶段基本经济制度确立的意义。历史经验表明，在社会主义初级阶段搞单一公有制是不成功的，单一公有制导致丧失活力、发展落后。改革开放以来，坚持公有制为主体，多种所有制经济共同发展的基本经济制度，巩固和发展了公有制的主体地位，增强了国有经济的控制力。这表明党在改革开放的过程中，始终坚持马克思主义的基本理论和方法，坚持从中国的实际出发解决问题。

8.ABCD

9.ABCD【参考解析】：跨国公司已经成为当代国际范围内生产和资本运动的主要组织形式和经济全球化的重要载体，在全球经济生活中具有巨大影响。

10.ABCD四个选项均是《治安管理处罚法》的立法目的。ABCD四个选项均是正确选项。

11.A

12.B解析：货币的基本职能是价值尺度和流通手段，价值尺度是指货币充当衡量商品所包含的价值量大小的社会尺度，流通手段是指货币充当商品交换的媒介。可见，选项B正确，C错误。A错误，因为货币的本质是固定充当一般等价物的商品，体现商品生产者之间的社会经济关系。D错误，货币是将一般等价物固定在一种商品的情形下产生的，一般等价物也具有价值尺度和流通手段的职能。

13.A毛泽东思想的精髓是实事求是。因为：（1）实事求是是马克思主义、毛泽东思想的根本观点和根本方法。第一，实事求是作为马克思主义科学世界观的根本原则，集中体现了唯物论、辩证法和认识论的有机统一。第二，实事求是作为马克思主义科学世界观的根本原则，体现了世界观与方法论的有机统一。第三，实事求是作为马克思主义科学世界观的根本原则，既符合科学实践观的基本要求，又是一切实践活动所必须遵循的基本准则。（2）实事求是是党的事业胜利的根本保证。（3）实事求是是贯穿于毛泽东思想的全部内容的活的灵魂。故本题选A。

14.D解析：奥巴马当选美国总统几乎人尽皆知，所以此题的混淆点主要在“民主党”和“共和党”上。美国是两党制国家，民主党和共和党为两大党。在2008年大选中，民主党候选人奥巴马最终打败共和党候选人麦凯恩成为新任总统。

15.D

16.B解析：社会主义精神文明建设的基本内容包括思想道德建设和教育科学文化建设两部分。其中思想道德建设是核心和灵魂。“大力贯彻依法治国方针”属于政治文明范畴。B为正确选项。

17.D

18.C解析：“行是知之始，知是行之成。”这是传统哲学知行观的重要论断，它强调的是行先于知，由行致知，即谈的是当前实践与认识的关系。D项是容易误选的，直接经验与间接经验归根到底都属于实践的范围，并非实践与认识的关系。

19.B解析：本题是考查考生对相对性与相对主义的区别的辨认。唯物辩证法认为，任何事物包括人类的知识都具有绝对性即永恒的发展变动性和相对性即暂时性、相对静止性，是绝对性和相对性的统一。割裂事物绝对性和相对性的关系就会犯绝对主义和相对主义的错误。绝对主义是夸大事物的绝对性，否认其相对性；相对主义是夸大事物的相对性，否认事物的绝对性。所以题干中所讲的“承认我们一切知识的相对性”是符合辩证法的，在科学发展过程中它可以防止科学停止不前，扫清科学发展道路上的任何障碍，将科学推向前进。所以相对性和相对主义不是一回事，考生在复习中一定要将二者严格区别开来。

20.C

21.(1)宇宙诚然是无限的但就人类认识的无限发展过程而言人类的认识能力也是无限的人类可以彻底认识世界。随着实践不断向广度、深度进军人类的认识总可以不断地由低级向高级发展。人类不仅可以认识事物的现象而且可以认识事物的本质。不仅仅可以认识一级本质而且可以认识二级本质、三级本质乃至多级本质。(2)人类的无限认识过程是由无数个具体的有限的认识构成的人类无限的认识能力也只能通过无数个有限的认识活动逐步展现。(3)宇宙中没有永恒的事物凡必然产生的也必然灭亡。人类也不例外。但是人类的灭亡不能说明人类的认识能力原本就没有无限的一面只能说明认识的无限能力因其失去了认识的主体而就此终结。事实上只要人类存在一天认识总可以不断的扩展不断地深化。(4)不可知论者鼓吹的“人类不能彻底认识世界”、“人类不具有彻底认识世界的能力”的观点通常是指人最多可以认识现象而不能认识本质认识只能停留在此岸世界而不能超越横亘的鸿沟进入彼岸世界。这显然是一种错误的观点。(1)宇宙诚然是无限的，但就人类认识的无限发展过程而言，人类的认识能力也是无限的，人类可以彻底认识世界。随着实践不断向广度、深度进军，人类的认识总可以不断地由低级向高级发展。人类不仅可以认识事物的现象，而且可以认识事物的本质。不仅仅可以认识一级本质，而且可以认识二级本质、三级本质乃至多级本质。(2)人类的无限认识过程是由无数个具体的有限的认识构成的，人类无限的认识能力也只能通过无数个有限的认识活动逐步展现。(3)宇宙中没有永恒的事物，凡必然产生的也必然灭亡。人类也不例外。但是，人类的灭亡不能说明人类的认识能力原本就没有无限的一面，只能说明认识的无限能力因其失去了认识的主体而就此终结。事实上，只要人类存在一天，认识总可以不断的扩展，不断地深化。(4)不可知论者鼓吹的“人类不能彻底认识世界”、“人类不具有彻底认识世界的能力”的观点，通常是指人最多可以认识现象而不能认识本质，认识只能停留在此岸世界而不能超越横亘的鸿沟进入彼岸世界。这显然是一种错误的观点。

22.(1)“一切民族都将走向社会主义这是不可避免的”之所以如此是因为这由人类社会的基本规律决定即生产力决定生产关系；经济基础决定上层建筑。在资本主义社会里生产的社会化和生产资料的资本主义私人占有制之间存在尖锐的矛盾导致经济危机的爆发破坏生产力的发展。所以必须用公有制加以取代。“一切民族的走法却不会完全一样”是由各国国情的特殊性所决定的。这些特殊性包括经济、政治、思想文化的差异性生产力发展水平的不同无产阶级政党自身成熟程度的不同阶级基础与群众基础的构成状况的不同革命传统不同以及历史和现实的、国内和国际的各种因素的交互作用。(2)列宁的以上论断包含了矛盾的普遍性与特殊性辩证统一关系的原理。矛盾的普遍性是指矛盾无处不在无时不有。矛盾的特殊性是指具体事物所包含的矛盾以及每一矛盾的各个方面都有其特点。矛盾的普遍性与矛盾的特殊性是辩证统一的关系。其统一性表现在其一任何现实存在的事物都是共性和个性的有机统一所以共性离不开个性共性寓于个性之中。另一方面个性也离不开共性。其二矛盾的普遍性和特殊性在一定的条件下相互转化。在一定范围、时间内是普遍性的东西在另一范围、时间内则变成特殊性的东西反之亦然。其矛盾性表现在：二者的含义不同；并且矛盾的共性是无条件的、绝对的而矛盾的个性是有条件的、相对的。(1)“一切民族都将走向社会主义，这是不可避免的”，之所以如此，是因为这由人类社会的基本规律决定，即生产力决定生产关系；经济基础决定上层建筑。在资本主义社会里，生产的社会化和生产资料的资本主义私人占有制之间存在尖锐的矛盾，导致经济危机的爆发，破坏生产力的发展。所以，必须用公有制加以取代。“一切民族的走法却不会完全一样”，是由各国国情的特殊性所决定的。这些特殊性包括经济、政治、思想文化的差异性，生产力发展水平的不同，无产阶级政党自身成熟程度的不同，阶级基础与群众基础的构成状况的不同，革命传统不同，以及历史和现实的、国内和国际的各种因素的交互作用。(2)列宁的以上论断包含了矛盾的普遍性与特殊性辩证统一关系的原理。矛盾的普遍性是指矛盾无处不在，无时不有。矛盾的特殊性是指具体事物所包含的矛盾以及每一矛盾的各个方面都有其特点。矛盾的普遍性与矛盾的特殊性是辩证统一的关系。其统一性表现在，其一，任何现实存在的事物都是共性和个性的有机统一，所以，共性离不开个性，共性寓于个性之中。另一方面，个性也离不开共性。其二，矛盾的普遍性和特殊性在一定的条件下相互转化。在一定范围、时间内是普遍性的东西，在另一范围、时间内则变成特殊性的东西，反之亦然。其矛盾性表现在：二者的含义不同；并且矛盾的共性是无条件的、绝对的，而矛盾的个性是有条件的、相对的。

23.发展社会主义民主政治建设社会主义政治文明就是要在中国共产党的坚强领导下使社会主义民主更加完善社会主义法制更加完备依法治国基本方略得到全面落实人民的政治、经济和文化权益得到切实尊重和保障。这是全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化建设的重要目标和保证。(1)发展社会主义民主政治建设社会主义政治文明是社会主义的本质要求。人民当家作主是社会主义本质在政治上的体现是社会主义政治文明的内在要求和价值目标。没有民主就没有社会主义就没有社会主义现代化。(2)发展社会主义民主政治建设社会主义政治文明是发展社会主义市场经济的客观要求。随着我国市场取向的经济体制改革的深入政治领域许多问题如党政不分、政企不分、机构重叠庞大、人员臃肿、政府职能错位缺位越位、官僚主义和腐败现象严重存在等都对经济体制改革的深化形成制约。这就迫切要求深化政治体制改革建设社会主义政治文明。(3)发展社会主义民主政治建设社会主义政治文明是社会主义民主制度的自我完善和发展的需要。社会主义政治制度是一个不断发展和完善的过程。只有根据经济文化发展和人民日益增长的当家作主的要求不断发展社会主义民主政治建设社会主义政治文明特别是推进政治体制创新才能保持社会主义民主制度的生机和活力。(4)发展社会主义民主政治建设社会主义政治文明也是适应扩大对外开放的需要。加入世界贸易组织不仅是对我国企业的严峻挑战更是对我国政府机关以及立法、行政和司法体制的严峻挑战。我们对于加入世贸组织的承诺在很大程度上是政府的承诺。进一步清理现行与国际贸易规则相抵触的法律、法规和规章建立和完善市场准入的法律法规体系逐步完善质检、环保、安全等方面技术标准的法律法规是扩大对外开放的需要也是社会主义法制建设面临的一项紧迫任务。总之中国特色社会主义是一个物质文明、政治文明和精神文明全面发展的社会。社会主义现代化建设的伟大实践归根到底是大力发展物质文明、政治文明和精神文明的伟大实践。发展社会主义民主政治,建设社会主义政治文明,就是要在中国共产党的坚强领导下,使社会主义民主更加完善,社会主义法制更加完备,依法治国基本方略得到全面落实,人民的政治、经济和文化权益得到切实尊重和保障。这是全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化建设的重要目标和保证。(1)发展社会主义民主政治,建设社会主义政治文明,是社会主义的本质要求。人民当家作主是社会主义本质在政治上的体现,是社会主义政治文明的内在要求和价值目标。没有民主,就没有社会主义,就没有社会主义现代化。(2)发展社会主义民主政治,建设社会主义政治文明,是发展社会主义市场经济的客观要求。随着我国市场取向的经济体制改革的深入,政治领域许多问题,如党政不分、政企不分、机构重叠庞大、人员臃肿、政府职能错位缺位越位、官僚主义和腐败现象严重存在等,都对经济体制改革的深化形成制约。这就迫切要求深化政治体制改革,建设社会主义政治文明。(3)发展社会主义民主政治,建设社会主义政治文明,是社会主义民主制度的自我完善和发展的需要。社会主义政治制度是一个不断发展和完善的过程。只有根据经济文化发展和人民日益增长的当家作主的要求,不断发展社会主义民主政治,建设社会主义政治文明,特别是推进政治体制创新,才能保持社会主义民主制度的生机和活力。(4)发展社会主义民主政治,建设社会主义政治文明,也是适应扩大对外开放的需要。加入世界贸易组织,不仅是对我国企业的严峻挑战,更是对我国政府机关以及立法、行政和司法体制的严峻挑战。我们对于加入世贸组织的承诺,在很大程度上是政府的承诺。进一步清理现行与国际贸易规则相抵触的法律、法规和规章,建立和完善市场准入的法律法规体系,逐步完善质检、环保、安全等方面技术标准的法律法规,是扩大对外开放的需要,也是社会主义法制建设面临的一项紧迫任务。总之,中国特色社会主义是一个物质文明、政治文明和精神文明全面发展的社会。社会主义现代化建设的伟大实践,归根到底是大力发展物质文明、政治文明和精神文明的伟大实践。

24.在认识论上还有可知论与不可知论的对立。所谓可知论就是主张世界是可以认识的唯物主义反映论都坚持可知论肯定人能正确反映世界。彻底的唯心主义也坚持可知论但与唯物主义可知论有原则的区别。因为在这些唯心主义者看来世界本质上是精神精神认识世界就是精神的自我认识。所谓不可知论就是认为世界是不可认识或不可完全认识的。不可知论并不直接否认主体之外的客观世界但它回避世界就其本质而言是物质还是精神的问题。如英国哲学家休谟认为人知道的只是自己的感觉至于感觉之外是否存在客观世界感觉能否正确反映客观世界等问题都是不可能知道的。德国哲学家康德承认有客观世界即“自在之物”存在它引起人们的感觉人只能认识“自在之物”引起的感觉不能认识“自在之物”本身。由于不可知论怀疑人类科学知识的客观性怀疑人的认识能力所以一直受到旧唯物主义者和彻底唯心主义者的批判。他们对不可知论的批判都是不深刻的没有对不可知论做出令人信服的驳斥。只有马克思主义运用实践的观点才对不可知论进行了彻底的批判。实践之所以是驳斥不可知论最有力的论据是因为实践的成功能证明我们对客体的认识是正确的。世界上只存在现在尚未被认识的事物不存在永远不能认识的事物。在认识论上还有可知论与不可知论的对立。所谓可知论，就是主张世界是可以认识的，唯物主义反映论都坚持可知论，肯定人能正确反映世界。彻底的唯心主义也坚持可知论，但与唯物主义可知论有原则的区别。因为在这些唯心主义者看来，世界本质上是精神，精神认识世界，就是精神的自我认识。所谓不可知论，就是认为世界是不可认识或不可完全认识的。不可知论并不直接否认主体之外的客观世界，但它回避世界就其本质而言是物质还是精神的问题。如英国哲学家休谟认为，人知道的只是自己的感觉，至于感觉之外是否存在客观世界，感觉能否正确反映客观世界等问题，都是不可能知道的。德国哲学家康德承认有客观世界即“自在之物”存在，它引起人们的感觉，人只能认识“自在之物”引起的感觉，不能认识“自在之物”本身。由于不可知论怀疑人类科学知识的客观性，怀疑人的认识能力，所以一直受到旧唯物主义者和彻底唯心主义者的批判。他们对不可知论的批判都是不深刻的，没有对不可知论做出令人信服的驳斥。只有马克思主义运用实践的观点才对不可知论进行了彻底的批判。实践之所以是驳斥不可知论最有力的论据，是因为实践的成功能证明我们对客体的认识是正确的。世界上只存在现在尚未被认识的事物，不存在永远不能认识的事物。

25.真理和谬误是对立的统一。真理和谬误是对立的真理是对事物及其规律的正确反映谬误